ইসলামী বিশ্বকোষ

Showing posts with label ঈমান ও আক্বিদা. Show all posts

বই : সালাফিদের জবাবে কালিমায়ে তাইয়্যিবা

সালাফিদের জবাবে কালিমায়ে তাইয়্যিবাহলেখক মাওলানা মুহাম্মদ ইকরাম উদ্দিনমারকাযে আহলে সুন্নত বারাকাতে রেযা কুমিল্লা।<a href="https://drive.google.com/file/d/1Cuz3Vps0mQKtmigyxS-qGYWC3eiw9x_t/view?usp=sharing">ডাউনলোড </a> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnTkqYmAWh7uuNmUd8dtvrG-uEP0b-dIT_YiVNQ7xREGUSHdS9_K7ykflGsso8hczWYX5CvsMonH9Rp3-7_68KKD1qIgrYwlTVYL6-khF3WgrCr9A00zOz7M4TSSEDI8ORM0wY4a5OPI6TyAYdHseeY7PHbriYZ2tCkDI-T-pStOq3dQNDMAcCwzgKvg/s1612/Screenshot_2022-12-04-08-51-29-05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1612" data-original-width="1035" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnTkqYmAWh7uuNmUd8dtvrG-uEP0b-dIT_YiVNQ7xREGUSHdS9_K7ykflGsso8hczWYX5CvsMonH9Rp3-7_68KKD1qIgrYwlTVYL6-khF3WgrCr9A00zOz7M4TSSEDI8ORM0wY4a5OPI6TyAYdHseeY7PHbriYZ2tCkDI-T-pStOq3dQNDMAcCwzgKvg/s320-rw/Screenshot_2022-12-04-08-51-29-05.jpg" width="205" /></a></div>

বই : সালাফিদের জবাবে কালিমায়ে তাইয়্যিবা

সালাফিদের জবাবে কালিমায়ে তাইয়্যিবাহ লেখক মাওলানা মুহাম্মদ ইকরাম উদ্দিন মারকাযে আহলে সুন্নত বারাকাতে রেযা কুমিল্লা। ডাউনলোড

December 04, 2022

ঈমান: আক্বীদার বর্ণনা ও ইমানের শর্ত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-2d8b665a-7fff-9e2c-953b-859c16012852" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
ঈমান:আক্বীদার বর্ণনা</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-a9918ea5-7fff-8888-a67e-69568b79d65f" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
✍ কৃতঃ আল্লামা আজিজুল হক আল কাদেরী (رحمة الله) ➡ মুনিয়াতুল মুছলেমীন [১ম খন্ড]</div>
<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-a9918ea5-7fff-8888-a67e-69568b79d65f" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
 </div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
❏ মাসয়ালা: (১০৪)</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
আমরা সকলে আহলে তাওহীদ মু’মিন মুসলমান অর্থাৎ, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে তারাই মু’মিন। তিনটি বস্তুর সমষ্টির নাম ঈমান। </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
১. জিহ্বা দিয়ে স্বীকৃতি প্রদান। </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
২. অন্তর দিয়ে বিশ্বাস স্থাপন। </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
৩. অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে আমল। </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
অর্থাৎ, মুখে কালেমা স্বীকার করা, অন্তর দিয়ে তা সত্য জানা ও আদেশ নিষেধ পালন করা। এ তিন কাজকে ঈমানের রুকন বলা হয়।</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
 </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
ঈমানের শর্ত সাতটি:</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
 </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
❏ মাসয়ালা: (১০৫)</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
১. নিজ ইচ্ছায় ঈমান আনা </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
২. ইলমে গায়েব যা তাকে আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করা। </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
৩. বেহেশত ও দোযখ সত্য মানা </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
৪. আল্লাহ যে সকল বস্তুকে হালাল বলেছেন, তাকে হালাল বুঝা </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
৫. আল্লাহ পাক যে বস্তুকে হারাম বলেছেন তাকে হারাম বুঝা </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
৬. আল্লাহর রাগ ও আযাবকে ভয় করা </div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
৭. আল্লাহর রহমতের আশা রাখা।</div>
</div>

ঈমান: আক্বীদার বর্ণনা ও ইমানের শর্ত

ঈমান:আক্বীদার বর্ণনা ✍ কৃতঃ আল্লামা আজিজুল হক আল কাদেরী (رحمة الله) ➡ মুনিয়াতুল মুছলেমীন [১ম খন্ড] ❏ মাসয়ালা: (১০৪) আমরা সকলে আ...

November 24, 2019

ঈমান কি?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
("ইসলামের চারটি মৌলিক বিষয়" কিতাব টির এ্যাপ আসছে। সবার দোয়া কামনা করি।) 
ঈমান শব্দটি আমন্ শব্দ থেকে নির্গত। এর অর্থ হচ্ছে, শান্তি দেয়া এটি মহান প্রভূর একটি গুনবাচক নামও। এ কারণে তার পবিত্র নাম মুমিনও। অর্থাৎ আপন বান্দাদেরকে স্বীয় কহ্হর ও আযাব থেকে শান্তি ও পরিত্রান দানকারী। আর এটা বান্দার গুণও বটে। এ কারণে কুরআন করীম মুসলমানদেরকে মুমিন নামে আখ্যায়িত করেছেন। অর্থাৎ সঠিক আকিদা পােষণ করে নিজেকে আযাবে ইলাহী থেকে শান্তি বা মুক্তিদানকারী। শরীয়তের পরিভাষায় ঐ সব আকিদার নাম ঈমান, যা পােষণ করার কারণে মানুষ কুফরী থেকে রক্ষা পায় এবং মুমিনদের দলে অর্ন্তভুক্ত হয়ে যায়। 
ঈমানের প্রাণ পৃথিবীর প্রতিটি বস্তুর মধ্যে একটি অবয়ব ও একটি প্রাণ থাকে। আর প্রাণবিহীন অবয়ব মূল্যহীন। মানব দেহে যতক্ষণ প্রাণ থাকবে ততক্ষণ সে যাবতীয় সম্মানের যােগ্য থাকে। উন্নত খাবার, উত্তম পােষাক, মনােরম আট্টালিকা, মন্ত্রিত্ব, নেতৃত্ব, রাজস্ব ইত্যাদি প্রাণ বিশিষ্ট দেহেই শােভনীয়। প্রাণ ত্যাগ করা মাত্রই জমিনে সমাধিত করা ব্যতীত অন্য কোন কাজে আসে না। গাছপালা যতক্ষণ জীবিত থাকে; ততক্ষন তার মধ্যে তাজা ফল, ফুল সব কিছু থাকে। নির্জীব হওয়া মাত্রই চুলার ইন্দনে পরিণত হয়। বাল্ব, টিভি, ফ্যান ইত্যাদি সাজসরঞ্জাম বৈদ্যুতিক পাওয়ার (শক্তি) প্রাপ্তিতে স্বক্রিয়। পাওয়ার ব্যতিরেকে একেবারে নিঃস্ক্রিয়। অনুরূপ ভাবে, নামায রােযা, হজ যাকাত, ঈমান প্রভৃতির অবয়ব ও প্রাণ আছে। জীবন বিশিষ্ট ইবাদত ও ঈমান আল্লাহর দরবারে সম্মানিত ও মূল্যায়িত। জীবনহীন নামায ঈমান প্রভৃতির না আছে সম্মান, না আছে মূল্য। 
স্মরণ রাখুন, কলেমা পাঠ করা এবং ঈমানে মুজম্মাল ও মুফাচ্ছল, বর্ণিত বিষয়াদিকে মেনে নেয়া হলাে ঈমানের অবয়ব। কিন্তু ঈমানের প্রাণ অন্য জিনিস আর তা হচ্ছে নাবুয়াতকে উলুহিয়াতের সাথে, আর নবীকে আল্লাহর সাথে সম্পর্কিত করা। আল্লাহ ও রসুলের মাঝে সম্পর্কহীনতা সৃষ্টি করলে মানুষ কাফের হয়। আর পক্ষান্তরে আল্লাহকে রাসুলের সাথে সম্পর্কিত করলে মুমিন হয়। কুরআন করীমের ফতুয়া পর্যালােচনা করুনঃ 
و يريدون أن يفرقوا بين الله ورسوله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا. أولئك هم الكافرون حقا و اعتدنا للكفرين عذابا مهينة. 
(এবং তারা চায় যে, মহান আল্লাহ ও তার রসুলগণের মধ্যে পার্থক্য করে দিতে, আর বলে, আমরা কিয়দাংশের প্রতি ঈমান আনবাে এবং তারা চায় যে, এরই মাঝে অন্য একটি পন্থা অবলম্বন করতে। এ সমস্ত লােক জঘন্য কাফের আর আমি কাফেরদের জন্যে অপমান জনক আযাব প্রস্তুত করে রেখেছি।) 
কুরআনে করীমের ফতওয়া দ্বারা প্রমাণিত হলাে যে, আল্লাহ ও রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) এর মধ্যে পার্থক্য মনে করা কুফর পক্ষান্তরে আল্লাহ ও রাসুলকে সম্পর্কিত করা ঈমান। 
সম্পর্কিত করার মর্মার্থ 
এ সম্পর্কিত করার মর্মার্থ এ নয় যে, রসুলকে খােদা মনে করা বা প্রভুকে রসুল ধারণা করা। আল্লাহ আল্লাহ, নবী নবীই। বরং সম্পর্কিত করার মর্মার্থ উদাহরণ স্বরূপ এভাবে বুঝে নিন যে, নােটের (টাকার) মধ্যে কাগজও আছে এবং সরকারী মােহরও আছে। কিন্তু মােহর কাগজ নয়, কাগজ মােহর নয়। অথচ মােহর কাগজের সাথে এমন ভাবে সম্পর্কিত হয়ে আছে যে, যদি কাগজ থেকে এটাকে পৃথক করা হয়; তাহলে কাগজ মূল্যহীন হয়ে পড়বে। হারিকেনের চিম্নি স্বচ্ছ। তাই চিনির রং বাতির আলাের সাথে এমনভাবে সম্পর্কিত হয়ে আছে যে, ঘরের যে কোনায় বাতির আলাে আছে তথায় চিনির রং আছে। এমন কোন স্থান পাওয়া যাবে না, যেখানে বাতির আলাে আছে কিন্তু চিনির রং নেই। কুরআন করীম বলেন- مثل نوره كمشكوة فيها مصباح المصباح فى الزجاجه (তার নূরের উদাহরণ হলাে, একটি তাক, তার মধ্যে একটি বাতি, যে বাতিটি চিনির মধ্যে অবস্থিত।) | উক্ত আয়াতে করীমার বিভিন্ন তফসীর রয়েছে। যার মধ্যে একটি তফসীর এও আছে যে, তৌহিদে ইলাহী যেন একটি আলাে। আর মুহাম্মদ মােস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) হলেন যেন একটি চিনি। ভেবে দেখুন, কলেমা তায়্যৈবা হলাে তৌহিদ। কিন্তু এতে তৌহিদের পরে হুযুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) এর রেছালতও উল্লেখ রয়েছে। শব্দ বিন্যাস দেখুন কলেমার প্রথমাংশ لا إله إلا الله (লাইলাহা ইল্লাল্লাহু) এর মধ্যে আল্লাহ শেষে রয়েছে এবং দ্বিতীয়াংশ محمد رسول الله , (মুহাম্মাদুর রসুলুল্লাহ) এর মধ্যে হুযুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) এর নাম প্রথমে। কিন্তু প্রথমাংশে الله لا إله إلا هو (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লাহুয়া) না দ্বিতীয়াংশে رسول الله محمد(রসুলুল্লাহে মুহাম্মদুন) লিখা  হয়েছে। মুহাম্মদ, শব্দটি প্রথমে এসেছে। তা এ জন্য যে, যেন হুযুরের নাম আল্লাহর নামের সাথে মিলিত থাকে। যখন মহান আল্লাহ তার এবং তাঁর হাবীবের নামের পৃথকতা মেনে নেননি; তখন অন্যত্র তার এবং তাঁর হাবীবের মাঝে পার্থক্য কি করে পছন্দ করবেন? কুরআন করীমে অনেক স্থানে নিজের নামকে তাঁর হাবীবের নামের সাথে সংযােজন করেছেন। যেমন বলেন 
_ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول 
(আল্লাহ ও তাঁর রসুলের আনুগত্য স্বীকার করাে) و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما.(আল্লাহ ও তাঁর রসুলের যারা আনুগত্য স্বীকার করে; তারা বড় বিজয়ী । 
و الله و رسوله احق ان يرضوه 
(আল্লাহ ও তাঁর রসুল অত্যধিক হকদার। যে, তাঁকে রাজী করার) 
اغناهم الله و رسوله من فضله 
(আল্লাহ ও তার রাসূল তাদেরকে স্বীয় অনুগ্রহ দ্বারা ধনী করে দিয়েছেন। 
و من يخرج من بيته محاجرا إلى الله و رسوله 
(যারা আল্লাহ ও তাঁর রসুলের প্রতি হিযরত করে নিজেদের ঘর-বাড়ী থেকে বের হয়েছেন) 
و يرى الله عملكم ورسوله 
(আল্লাহ ও তাঁর রসুল তােমাদের আমল দেখবেন।) 
لا تقدموا بين يدي الله ورسوله 
আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আগে এগিও না)। 
فامنو بالله و رسوله 
(আল্লাহ ও তাঁর রসুলের উপর ঈমান আন)। 
و لو أنهم رضوا ما اتاهم الله و رسوله 
(যদি তারা এর উপর রাজী হয়, যা তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রসুল দান করেছেন।) 
اذ تقول للذي انعم الله عليه و أنعمت عليه 
(যখন আপনি তার সাথে বলতেন; যার প্রতি আল্লাহ ও আপনি পুরস্কার দান করেছেন)। 
হুযুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) এর বিশিষ্ট কবি হযরত হাচ্ছান ইবনে সাবিত (রাঃ) বলেনঃ 
ضم الاله اسم النبى باسمه - اذ قال في الخمس المؤذن أشهد 
(মহান আল্লাহ তার নবীর নামকে তাঁর নামের সাথে সংযােজিত করেছেন; - পাঞ্জেগানা নামাজের তকবীর ও আযানে মুয়াজ্জিন ও মুকাব্বির আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু বলতেই আশাহাদু আন্না মুহাম্মাদার রসুলুল্লাহও বলেন।) 
. উল্লেখ্য যে, হযরত হাচ্ছান সেই ভাগ্যবান নাত পাঠকারী সাহাবী, যার এক একটি শের’ এর উপর হুযুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) বার বার দোয়া করেছিলেন। তাঁর শের সমূহ নবী পাকের দরবার থেকে স্বীকৃতি ও প্রশংসার সনদ পত্র লাভ  করেছেন। ইসলামিয়াত নিয়ে চিন্তা করলে সহজে অনুমেয় যে, মহান আল্লাহ তার হাবীবের সুন্নাতকে আপন ফরয সমূহের সাথে এমন ভাবে সংশিষ্ট করে দিয়েছেন যে, কোন এবাদত সুন্নাত থেকে খালি নয়। পঞ্জেগানা নামাজে- জোহরের ফরয চার রাকাত, আগে পিছে 'সুন্নাত ছয় ছয় রাকাত। মগরীবের নামাজে ফরয তিন রাকাত, আর সুন্নাত ও নফল চার রাকাত, অতপর ফরয আদায় করতে গেলেও ছােবহানাকা আল্লাহুম্মা  পাঠ করা সুন্নাত, আউজুবিল্লা ও বিসমিল্লাহ পাঠ সুন্নাত, তারপর তেলাওয়াতে কুরআন করীম হচ্ছে ফরয, রুকু সিজদা ফরয, তার তাসবীহগুলাে সুন্নাত। রমজানের রােযা ফরয, সেহরী, ইফতার, তারাবীহ সুন্নাত। 
নিজ জীবনের দিকে দেখুন, শিশু ভূমিষ্ট হতেই কানে আযান দেয়া সুন্নাত, -আকীকা সুন্নাত, খতনা সুন্নাত, শিশু প্রতিপালন সুন্নাত। প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়ার পর ফরয জিম্মা শুরু হয়। আমরা সুন্নাতের ছত্রছায়ায় লালিত হই। যেমন জীবিকার্জন, বিয়ে-শাদী, স্ত্রীর বরণপােষণ সবই হচ্ছে সুন্নাত। মৃত্যু মুহূর্তে কলেমা পাঠ করানাে, কেবলা মুখী করা সুন্নাত, গােসল ও দাফনের তরিকা সুন্নাত। বস্তুতঃ সর্বক্ষেত্রে ফরয সুন্নাত সমূহের সাথে মিলেই রয়েছে। একারণেই আমাদের নাম আহলে ফরয বা আহলে ওয়াজিব কিংবা আহলে মুস্তাহাব নয় বরং আহলে সুন্নাত। অর্থাৎ আজীবন সুন্নাতের ছত্র ছায়ায় জীবন অতিবাহিতকারী এবং কিয়ামত দিবসে সুন্নাতের ছত্রছায়ায় অবস্থানকারী। বস্তুতঃ রূহে ঈমান হচ্ছে আল্লাহ রসুলকে সম্পর্কিত করা। শয়তান তথা হাজার রকমের কাফেরেরা আল্লাহর জাত (সত্ত্বা ছিফাত (গুণাবলী) ফিরিস্তাকুল, জান্নাত দোযখ ইত্যাদি বিশ্বাস করে, কিন্তু তারপরও তারা কাফির। কেননা তারা আল্লাহ রসুলকে সম্পর্কিত করে না। " জনৈক আনছারী ফসলে পানি দেয়া নিয়ে এক মামলা নবী পাকের আদালতে পেশ করেন কিন্তু তিনি নবীর দেয়া রায়ের উপর সন্তুষ্ট হননি। তাই তার প্রসঙ্গে এ আয়াত অবতীর্ণ হয়ঃ 
فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم محرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 
(হে মাহবুব! আপনার প্রতিপালকের কসম, এ ব্যক্তি মুমিন হতে পারে না; যতক্ষণ না সে তাদের মতানৈক্য বিষয়ে আপনাকে হাকিম স্বীকার করে এবং আপনার ফয়সালায় মনক্ষুন্ন হয় এবং অবনত মস্তকে গ্রহণ করে।) 
কোন কোন সম্মানীত সাহাবীর আওয়াজ নবী পাকের দরবারে বড় হয়ে যেত। 
তাঁদের প্রসঙ্গে এরশাদ হলাে 
يا أيها الين امنوا لاترفعوا أصواتكم فوق صوت البين ولاتجهوا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم و انتم لا تشعرون. 
হে মুমিনগণ! নবী পাকের আওয়াজের উপর তােমাদের আওয়াজকে বুলন্দ করােনা ।আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) দরবারে এরূপ আওয়াজ বড় করাে না, যেরূপ তােমারা পরস্পরের মধ্যে করে থাক। অন্যথায় তােমাদের নেক আমল সমূহ বাজেয়াপ্ত হয়ে যাবে, যাতে তােমাদের (সে ব্যাপারে) খবরও থাকবে না। 
 
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.15;">
দেখুন, ঐ আনছারী আর উপরােক্ত আওয়াজ বুলন্দকারী সাহাবীদ্বয় কোন ঈমান আকীদার অস্বীকার করেন নি। তৌহিদ, কেয়ামত, ফিরিস্তা, বেহেস্ত-দোযখ ইত্যাদি স্বীকার করতেন। এমনকি তারা নবুয়তেরও কোন অস্বীকার করেননি। তবে নবুয়তের সম্মানে আবশ্যিক পালনীয় একটি বিষয়ে ক্রটি করে ফেলেছিলেন মাত্র। মহান প্রভু একেও কুফুরী ঘােষণা দিয়ে দিলেন। কেননা কুফরীর কারণেই নেকী বাজেয়াপ্ত হয়ে যায়। সার কথা হলাে, এ সমস্ত আকীদা হচ্ছে, ঈমানের আদর্শ আর উভয় জাহানের সরদার হুযুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) প্রতি আদব ও সম্মান নিবেদন হলাে ঈমানের রূহ বা প্রাণ।</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.15;">
একান্ত তাড়া হুড়ার সাথে এ সামান্য লিখা আল্লাহ ও রসুলের দরবারে উৎসর্গ। | করলাম। মহান মহিমাময় প্রভূ কবুল করুন-আমিন৷</div>
<div style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 1.15;">
ওয়াসাল্লাল্লাহু তায়ালা আলা খায়রে খাকিহি ওয়া নূরে আরশিহি মুহাম্মদিন ওয়ালিহি ওয়া সাল্লিম।</div>
সূত্র 
ইসলামের চারটি মৌলিক বিষয় 
হাকিমুল উম্মত মুফতি আহমদ ইয়ার খান নঈমী রহ। 
 </div>

ঈমান কি?

("ইসলামের চারটি মৌলিক বিষয়" কিতাব টির এ্যাপ আসছে। সবার দোয়া কামনা করি।) ঈমান শব্দটি আমন্ শব্দ থেকে নির্গত। এর অর্থ হচ্ছে, শান্...

August 22, 2019

বিষয়: নবীজীﷺ কি আমাদের মতো?

বিষয়: নবীজীﷺ কি আমাদের মতো?
স্বাধীন আহমদ রেজভী 
জুলাই ৩১,২০১৯ইং 
*************** 
#প্রসঙ্গ ১: 
নবীজী কে যদি আমাদের মতো মানুষ বলে ধারণা করা হয় তাহলে নবীজিকে নবী বলে অস্বীকার করা হল।তিনিকে রহমাতুল্লিল আলামীন, খাতিমুন নাবীয়িন,রাসূলে খোদা,হাবীবে খোদা মানা হইল না।কারণ!যদি নবীﷺ আমাদের মতো হন তাহলে,আমরা তো রাসূল না, আমরা তো রহমাতুল্লিল আলামীন না আমরা খাতামুন নাবীয়িন না। যেহেতু নবীজী ও আমাদেরই মতো তাহলে তিনিই ও রাসূলে খোদা নন।আর রাসূলে পাককে যে নবী বলে অস্বীকার করল সে মুসলমান থেকে খারিজ হয়ে গেল,সে পথভ্রষ্ট, গোমরাহ হয়ে গেল।
#প্রসঙ্গ ২: 
কাফেরদেরকে উদ্দেশ্য করে পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তায়ালা বলেন,"হে হাবীব একমাত্র  আপনার জবানে আপনি বলুন আমি তোমাদেরই মতো মানুষ।"(সূরা কাহাফ,১১০) 
এখনে আল্লাহ তায়ালা এটা বলেন নি যে,হে আমার বান্দারা তোমরা বল নবীজী আমদের মতো মানুষ।এখানে শুধু মাত্র নবীজী সম্বোধন করে আল্লাহ বলেন, হাবীব আপনি বলুন।এখনে অন্য কারো বলার অনুমতি নেই।সুতরাং যারা বলে তারা পথভ্রষ্ট, গোমরাহ।
#প্রসঙ্গ ৩: 
"বাশারুম" শব্দের ব্যাখ্যাঃ-এখানে বাশারুম শব্দ দ্বারা চামড়া,ছুরত,নমুনা,কভার ইত্যাদিকে বুঝানো হয়েছে। যদি এর দ্বারা নবীজীকে আমাদের মতো মানুষ প্রমাণ করার উদ্দেশ্য  থাকত, তবে আল্লাহ তায়ালা "ইনসান"শব্দ ব্যবহার করতেন।তো আল্লাহ কি কম জ্ঞানী?কেন ইনসান শব্দ ব্যবহার করলেন না?নাউজুবিল্লাহ।"সূরা মারিয়াম" এর ১৭ নং আয়াতে আল্লাহ তায়ালা হযরত জীবরাঈল(আ.) কে বাশার বলেছেন।এতে কি জিবরাঈল(আ.)আমাদের মতো মানুষ হয়ে গেছেন?নাউজুবিল্লাহ।তাই যারা এই শব্দ দ্বারা রাসূলে পাককে আমাদের মতো মানুষ প্রমান করতে চায় তারা গোমরাহ, পথভ্রষ্ট,বেঈমান।
#প্রসঙ্গ ৩: 
আল্লামা জালাল উদ্দীন সূয়ুতি(র.) বলেন,এই আয়াত(সূরা কাহাফ,১১০)টি মুতাসাবিহাতের আয়াত। এর ব্যাখ্যা আল্লাহ ও রাসূলﷺ ছাড়া কেউ জানে না।সুতরাং পথভ্রষ্টরাই এই আয়াতকে দলিল রুপে গ্রহণ করে মানুষকে গোমরাহ করার উদ্দেশ্যে।দেখুন এ সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা কি বলেন,-
ہُوَ الَّذِیۡۤ اَنۡزَلَ عَلَیۡکَ الۡکِتٰبَ مِنۡہُ اٰیٰتٌ مُّحۡکَمٰتٌ ہُنَّ اُمُّ  الۡکِتٰبِ وَ اُخَرُ مُتَشٰبِہٰتٌ ؕ فَاَمَّا الَّذِیۡنَ فِیۡ قُلُوۡبِہِمۡ زَیۡغٌ فَیَتَّبِعُوۡنَ مَا تَشَابَہَ مِنۡہُ ابۡتِغَآءَ الۡفِتۡنَۃِ وَ ابۡتِغَآءَ تَاۡوِیۡلِہٖ ۚ؃ وَ مَا یَعۡلَمُ  تَاۡوِیۡلَہٗۤ  اِلَّا اللّٰہُ  ۘؔ وَ الرّٰسِخُوۡنَ فِی الۡعِلۡمِ یَقُوۡلُوۡنَ اٰمَنَّا بِہٖ ۙ کُلٌّ  مِّنۡ عِنۡدِ رَبِّنَا ۚ وَ مَا یَذَّکَّرُ  اِلَّاۤ اُولُوا الۡاَلۡبَابِ ﴿۷﴾ 
"তিনিই তোমার উপর কিতাব নাযিল করেছেন, তার মধ্যে আছে মুহকাম আয়াতসমূহ। সেগুলো কিতাবের মূল, আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ্। ফলে যাদের অন্তরে রয়েছে সত্যবিমুখ প্রবণতা, তারা ফিতনার উদ্দেশ্যে এবং ভুল ব্যাখ্যার অনুসন্ধানে মুতাশাবিহ্ আয়াতগুলোর পেছনে লেগে থাকে। অথচ আল্লাহ ছাড়া কেউ এর ব্যাখ্যা জানে না। আর যারা জ্ঞানে পরিপক্ক, তারা বলে, আমরা এগুলোর প্রতি ঈমান আনলাম, সবগুলো আমাদের রবের পক্ষ থেকে। আর বিবেক সম্পন্নরাই উপদেশ গ্রহণ করে।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৭)
-আল্লাহ পথভ্রষ্টদেরকে হেদায়াত দান করুন।আর আমাদের ঈমান কে হেফাজত করুন।আমিন।
#Contact Me:-Facebook.com/Swadhin Ahmod Rezvi Page.

বিষয়: নবীজীﷺ কি আমাদের মতো?

বিষয়: নবীজীﷺ কি আমাদের মতো? স্বাধীন আহমদ রেজভী জুলাই ৩১,২০১৯ইং *************** #প্রসঙ্গ ১: নবীজী কে যদি আমাদের মতো মানুষ বলে ধারণা করা ...

July 31, 2019

আমার একটি কৈফিয়ত।

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;">আমার একটি কৈফিয়ত।</div><div style="text-align: justify;">অতি দুঃখিত মন নিয়ে হাজির হলাম। আশা করি সবাই পড়বেন। এবং কমেন্টে এ অন্তত শান্তনা দিবেন।</div><div style="text-align: justify;">আসুন, আমার মনের কষ্টটা আপনাদের বুঝিয়ে বলি। কিছুদিন আগে আমি আবে হালায় মিজান এর নবিজী(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে নিরক্ষর বলা নিয়ে একটি পোস্ট করি। সেখানে তাকে শয়তানের সাথে তুলনা করি। তখন কিছু কাছের মানুষের সাথে হালকা তর্ক হয়।এক ভাই বলেন "মিযানের সাথে আপনার শত্রুতা কি?"সব কথা শুনার পর উনি এড়িয়ে যাবার জন্য বলেন"আমি অত বুঝি না"। আপনি মার্কেটে ২কে৪ ৪কে৮ করতে বুঝেন! কিন্তু, ইসলামিক বিষয়ে আসলেই বুঝেন্না?আরেক ভাই বলেন"তার পপুলারিটি আপনাদের সহ্য হয়না"আরে ভাই, পপুলারিটি তো পাগলেরও হয়‌।</div><div style="text-align: justify;">এক চাচা বলেন"এতো তর্ক বিতর্ক না করে শুধু নামাজ রোজা কোরআন হাদিস আল্লাহ রাসূল (দ) করলেই তো হয়"!চাচা, আমি যদি আপনার মা-বাবাকে গালি দিই, আপনি কি চুপ থাকবেন?। আরো কত ভাই নবী (দ)কে নিরক্ষর আর মিযানকে শিক্ষিত প্রমানিত করার জন্য তর্ক করেছেন তার হিসাব নেই।</div><div style="text-align: justify;">আসল কথায় আসি।</div><div style="text-align: justify;">মিযান সাহেব একটি বয়ানে উম্মুল মুমিনিন খাদিজা (রা) এর শানে অশালীন বক্তব্য দেয়। উনি নাকি ৪০ বছরের বুড়ি?! আচ্ছা,৪০ বছরে কি মানুষ বৃদ্ধ হয়?হেতে কি পাগল? আবার বলে, উনি ইন্টেক ছিলেন না ভার্জিন ছিলেন না!নাউজুবিল্লাহ।</div><div style="text-align: justify;">কোন মানুষ কি তার মায়ের ব্যাপারে এরুপ মন্তব্য করতে পারে?</div><div style="text-align: justify;">আমি ঐ চাচা এবং ঐসব ভাইদের বলবো, আপনি ১০০ নয়,৫০ও নয় শুধু ৫ জন মানুষের সামনে আপনার মায়ের ব্যাপারে হুবুহুব বলবেন।</div><div style="text-align: justify;">পারবেন কি? যদি পারেন! তবে আপনাকে ধিক্কার না দুঃখিত ধন্যবাদ জানাই।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">আর যদি না পারেন, তবে সকল মুমিনের মায়ের ব্যাপারে বলার কারণে মিযানের ব্যপারে আপনার সিদ্ধান্ত কি?</div><div style="text-align: justify;">আপনি কি لا يؤمن احدكم حتى اكون الي أحب من والده وولده والناس أجمعين.</div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ:সে কখনো মুমিন হবে না,যে তার সব কিছু থেকে আমাকে বেশি ভালো না বাসলো।</div><div style="text-align: justify;">এই হাদীসের মর্মার্থ বুঝে তার হক্ব আদায় করেছেন কি?</div><div style="text-align: justify;">আমার কথাগুলো আপনার কানে রেডিওর মতো গোগো করছে।কারন, আপনি ইসলাম সম্বন্ধে বুঝেন্না। আপনি কি মা-বাবার মর্যাদা সম্পর্কেও জানেন না? আপনার বিবেক কে প্রশ্ন করুন।</div><div style="text-align: justify;">হ্যাঁ, আমি বলবো। কট্টর ভাষায় বলবো।যারা আমার নবী (দ) অলী এবং সলফে সালেহীনদের ব্যাপারে বিরুপ মন্তব্য করবে তাদের বিপরীতে বলবো।</div><div style="text-align: justify;">আচ্ছা,এই বলার দ্বারা কি আপন জন আমাকে দুরে ঠেলে দিবে? বন্ধুরা শত্রু হবে? তবে তাই হোক। আমিও দূরে চলে যাব।</div><div style="text-align: justify;">কারণ, আল্লাহ তায়ালা কোরআন শরিফে রাসূল (দ)কে উদ্দেশ্য করে বলেন:-যারা আল্লাহ ও আখেরাতকে বিশ্বাস করে তাদের পাবেন না বন্ধুত্ব রাখতে তাদের সাথে,যারা আল্লাহ ও রসূলের(দ) সাথে বিরুদ্ধাচরণ করে। যদিও তাদের পিতা হয় অথবা সন্তান।এরা তারাই যাদের অন্তরে ঈমানের সিল মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে।(সুরা মুজাদালা)</div><div style="text-align: justify;">অতএব, ঈমানের দাবী হলো ওদের বিরুদ্ধে লিখবো চাই কেউ সম্পর্ক রাখুক বা না রাখুক।</div></div>

আমার একটি কৈফিয়ত।

আমার একটি কৈফিয়ত। অতি দুঃখিত মন নিয়ে হাজির হলাম। আশা করি সবাই পড়বেন। এবং কমেন্টে এ অন্তত শান্তনা দিবেন। আসুন, আমার মনের কষ্টটা আপনাদের বু...

June 14, 2019

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে ভালবাসা ইমানের পূর্বশর্তঃ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 
<header class="td-post-header" style="box-sizing: border-box; font-family: -apple-system, ".SFNSText-Regular", "San Francisco", Roboto, "Segoe UI", "Helvetica Neue", "Lucida Grande", sans-serif; font-size: 14px;"><h1 class="entry-title" style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-size: 30px; font-weight: normal; line-height: 34px; margin: 9px 0px; word-wrap: break-word;">
 </h1>
<h1 class="entry-title" style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-size: 30px; font-weight: normal; line-height: 34px; margin: 9px 0px; word-wrap: break-word;">
<div class="td-post-content" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
<div class="pf-content" style="box-sizing: border-box;">
<div class="amp-wp-inline-2f0158eb062d1ac553a7edcb8a744628" style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: center;">
<amp-img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-2140 amp-wp-enforced-sizes i-amphtml-layout-responsive i-amphtml-layout-size-defined i-amphtml-element i-amphtml-layout" height="264" i-amphtml-layout="responsive" sizes="(min-width: 320px) 320px, 100vw" src="https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/i/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1" srcset="https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/ii/w330/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1 330w, https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/ii/w680/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1 680w, https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/ii/w1000/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1 1000w" style="box-sizing: border-box; display: block; margin: 6px auto; max-width: 100%; overflow: hidden !important; position: relative; width: 320px;" width="320"><img alt="" class="i-amphtml-fill-content i-amphtml-replaced-content" decoding="async" loading="lazy" sizes="(min-width: 320px) 320px, 100vw" src="https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/i/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1" srcset="https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/ii/w330/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1 330w, https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/ii/w680/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1 680w, https://i0-wp-com.cdn.ampproject.org/ii/w1000/s/i0.wp.com/www.quraneralo.com/wp-content/uploads/2011/08/sincerity.jpg?resize=320%2C264&ssl=1 1000w" style="border: none !important; bottom: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; left: 0px; margin: auto; max-height: 100%; max-width: 100%; min-height: 100%; min-width: 100%; padding: 0px !important; position: absolute; right: 0px; text-align: left; top: 0px; width: 0px;" /></amp-img></div>
<div class="amp-wp-inline-2f0158eb062d1ac553a7edcb8a744628" style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: center;">
আল্লাহ বলেন, ‘‘বল, তোমাদের পিতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র তোমাদের সে সম্পদ যা তোমরা অর্জন করেছ, আর সে ব্যবসা যার মন্দ হওয়ার আশংকা তোমরা করছ, এবং সে বাসস্থান যা তোমরা পছন্দ করছ, যদি তোমাদের কাছে অধিক প্রিয় হয় আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তার পথে জিহাদ করার চেয়ে, তবে তোমরা অপেক্ষা কর আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসা পর্যন্ত।’’ [আত-তাওবাহ: ২৪] </div>
<div class="amp-wp-inline-2f0158eb062d1ac553a7edcb8a744628" style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: center;">
ইমাম বুখারী রাহেমাহুল্লাহ আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘শপথ ঐ সত্ত্বার যার হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের কেউই ঈমানদার হবে না যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা ও সন্তান হতে অধিকতর প্রিয় হব।’’ [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৩] সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘‘তোমাদের কেউই ঈমানদার হবে না যতক্ষণ আমি তার কাছে তার পিতা, সন্তান ও সকল মানুষ হতে প্রিয়তম না হই।’’ [সহীহ বুখারী, হাদীস নং১৫, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৭৮] উপরোক্ত আয়াত ও হাদীস থেকে এ সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি মহব্বত ও ভালোবাসা পোষণ না করলে ঈমানদার বলে কেউ বিবেচিত হবে না। অতএব ঈমানের অনিবার্য দাবী হল- রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ভালোবাসা।</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
আল্লাহ বলেন, ‘‘রাসূল তোমাদের যা দেয় তা গ্রহণ কর, আর যা থেকে নিষেধ করে তা থেকে বিরত হও।’’ [সূরা আল হাশরঃ ৭]</div>
</div>
</div>
</h1>
<h1 class="entry-title" style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-size: 30px; font-weight: normal; line-height: 34px; margin: 9px 0px; word-wrap: break-word;">
<div class="td-post-content" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
<div class="pf-content" style="box-sizing: border-box;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
আল্লাহ বলেন, ‘‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা নবীর আওয়াজের উপর তোমাদের আওয়াজ উঁচু করো না এবং তোমরা নিজেরা পরস্পর যেমন উচ্চস্বরে কথা বল, তার সাথে সেকরকম উচ্চস্বরে কথা বলো না।’’ [সূরা হুজুরাতঃ ২]</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত ও দরূদ পাঠ না করার পরিনতিঃ</div>
</div>
</div>
</h1>
<h1 class="entry-title" style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-size: 30px; font-weight: normal; line-height: 34px; margin: 9px 0px; word-wrap: break-word;">
<div class="td-post-content" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
<div class="pf-content" style="box-sizing: border-box;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
তিরমিযীর একটি বর্ণনায় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘‘ঐ ব্যক্তির নাক ধুলি ধুসরিত হোক যার কাছে আমার উলেস্নখ করা হয় কিন্তু সে আমার উপর সালাত পাঠ করেনি।’’ </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
তিরমিযী অন্য আরেকটি বর্ণনায় তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘‘কৃপণ ঐ ব্যক্তি, যার কাছে আমার নাম উল্লেখ করা হয় অথচ সে আমার উপর সালাত পাঠ করেনি।’’</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
 </div>
</div>
</div>
</h1>
<h4 class="amp-wp-inline-0786f4623984c46e15421e6979be740d" style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-size: 19px; line-height: 27px; margin: 24px 0px 14px; text-align: left;">
ইসলামী শরী‘আত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যেভাবে ভালোবাসার নির্দেশনা আমাদেরকে দিয়েছে নিম্নে আমরা সে বিষয়টি তুলে ধরছিঃ</h4>
<h1 class="entry-title" style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-size: 30px; font-weight: normal; line-height: 34px; margin: 9px 0px; word-wrap: break-word;">
<div class="td-post-content" style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
<div class="pf-content" style="box-sizing: border-box;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
১. সকল মানবের উপর রাসূলু্ল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রাধান্য ও শ্রেষ্ঠত্ব দেয়াঃ </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
সহীহ মুসলিমের একটি বর্ণনায় এসেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘‘আল্লাহ ইসমাঈলের সন্তান থেকে কিনানাকে চয়ন করেছেন এবং কিনানা থেকে কুরাইশকে নির্বাচন করেচেন। আর কুরাইশ থেকে চয়ন করেছেন বনু হাশিমকে এবং আমাকে চয়ন করেছেন বনু হাশিম থেকে।’’[সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৬০৭৭] </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
সহীহ মুসলিমের আরেকটি বর্ণনায় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘‘আমি আদম সন্তানের নেতা এবং এতে কোন অহংকার নেই। আর আমি ঐ ব্যক্তি প্রথম যার কবর বিদীর্ণ হবে, প্রথম যিনি শাফা‘আতকারী হবে এবং প্রথম যার শাফা‘আত কবুল করা হবে।’’ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শ্রেষ্ঠত্বের আকীদা, মনে-মগজে ধারণ করার অর্থই হল তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা, ভালোবাসা, সম্ভ্রম পোষণ করা এবং তাকে যাবতীয় সম্মান ও মর্যাদা দেয়া।</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
২. সকল ক্ষেত্রে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে<a class="amp-wp-inline-a5d0b3d3aa62c8a125e6a003f0f23178" href="https://www.quraneralo.com/al-adabul-mufrad/" rel="noopener" style="box-sizing: border-box; color: maroon; text-decoration-line: none;" target="_blank"> আদব ও শিষ্টাচার</a> রক্ষা করাঃ নিম্ন বর্ণিত রূপে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে শিষ্টাচার রক্ষা করা যায়।</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
ক. আল্লাহ বলেন, ‘‘নিশ্চয়ই আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত পেশ করেন, হে ঈমানদারগণ! তোমরাও তার উপর সালাত ও সালাম পেশ কর।’’[সূরা আহযাবঃ ৫৬] </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
খ. আল্লাহ বলেন, ‘‘তোমরা একে অপরকে যেভাবে ডাক, রাসূলকে তোমাদের মধ্যে সেভাবে আহবান করো না।’’ [সূরা নূরঃ ৬৩]</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
৩. রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে সব বিষয়ে সংবাদ দিয়েছেন তা সত্য বলে প্রতিপন্ন করাঃ </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
তাঁর সত্যতা সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, ‘‘শপথ তারকার, যখন তা অস্ত যায়। তোমাদের সাথী (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)  ভ্রষ্ট হননি  এবং বিভ্রান্তও হননি। তিনি প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কোন বক্তব্য প্রদান করেননি। এতো শুধুই ওহী, যা তাঁর কাছে প্রেরিত হয়।’’ (সূরা নাজমঃ ১-৪)</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
আল্লাহ বলেন, ‘‘আর এ কুরআন তো আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো থেকে রচিত নয়, বরং এ হচ্ছে তার পূর্ববর্তী গ্রন্থসমূহের সত্যতা প্রতিপাদনকারী এবং সে গ্রন্থের বিশদ বিবরণ যা রাববুল আলামীনের পক্ষ থেকে সন্দেহাতীতভাবে অবতীর্ণ। তারা কি বলে যে, সে তা রচনা করেছে? বল, তাহলে তোমরা এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে এস এবং তোমাদের সাধ্যানুযায়ী আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে ডাক, যদি তোমরা সত্যবাদী হয়ে থাক। বরং যে জ্ঞান তাদের আয়ত্বে নেই সে সম্পর্কে তারা মিথ্যাচার করছে….।’’(সূরা ইউনুসঃ ৩৭-৩৯)</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
ইমাম ইবনুল কাইয়েম বলেন, ‘‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে শিষ্টাচারিতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল- তাঁর সবকিছু পরিপূর্ণভাবে মেনে নেয়া ও তাঁর নির্দেশের আনুগত্য করা, তাঁর দেয়া সব সংবাদ সত্য বলে মেনে নেয়া এবং খেয়ালের বশবর্তী হয়ে যুক্তির খাতিরে তা প্রত্যাখ্যান না করা কিংবা কোন সংশয়ের কারণে তাতে সন্দেহ প্রকাশ না করা অথবা অন্য লোকদের মতামত ও বুদ্ধিবৃত্তিক নির্যাসকে তাঁর উপর প্রাধান্য না দেয়া।’’ [মাদারিজুস সালেকীন ২/৩৮৭]</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
৪. তাঁর ইত্তেবা করা, আনুগত্য পোষণ ও তাঁর হিদায়াতের আলোকে পরিচালিত হওয়াঃ এ সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘‘নিশ্চয় রাসূলুল্লাহর মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ, বিশেষ করে ঐ ব্যক্তির জন্য যে আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা পোষণ করে এবং আল্লাহকে বেশী করে স্মরণ করে।’’[সূরা আহযাবঃ ২১] </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
ইমাম ইবনু কাসীর বলেন, ‘‘সকল কথা, কাজ ও অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অনুসরণের ক্ষেত্রে এ আয়াতটি একটি মৌলিক দলীল।’’ [তাফসীরুল কুরআনিল আযীম: ৩/৪৭৫]</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
অন্যত্র আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন, ‘‘যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করে সে আল্লাহর আনুগত্য করল। আর যে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল আমি তো তোমাকে তাদের হেফাযতকারী রূপে প্রেরণ করিনি।’’ [সূরা নিসাঃ ৮০]  </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
‘‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা অনুসরণ কর আল্লাহর এবং অনুসরণ কর রাসূলের; আর তোমাদের মধ্যে যারা উলুল আমর তাদের। আর যদি তোমরা কোন বিষয়ে বিতণ্ডায় লিপ্ত হও, তাহলে আল্লাহ ও রাসূলের (সমাধানের) দিকে ফিরে আস, যদি তোমরা ঈমান পোষণ করে থাক আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি। এটাই পরিণামের দিক দিয়ে সর্বোত্তম ও সুন্দরতম।’’ [সূরা নিসাঃ ৫৯] </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
এ প্রসঙ্গে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই অসংখ্য হাদীসে গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য পেশ করেছেন।</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
৫. রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাতের বিধান দ্বিধাহীন চিত্তে মেনে নেয়াঃ </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
আল্লাহ বলেছেন এভাবে, ‘‘তোমার রবের শপথ! কক্ষণও নয়, তারা ঈমানদার হবে না যতক্ষণ না তারা তোমাকে নিজেদের মধ্যকার বাদানুবাদের ক্ষেত্রে হুকুমদাতা হিসেবে মেনে নেয়, অতঃপর তুমি যে মিমাংসা করে দাও তাতে তাদের মনে কোন দ্বিধা তারা রাখে না এবং পরিপূর্ণভাবে মেনে নেয়।’’ [সূরা নিসাঃ ৬৫]</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
ইমাম ইবনু তাইমিয়া রহিমাহুল্লাহ বলেন, ‘‘যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাত থেকে বের হয়ে যায়, আল্লাহ নিজে তাঁর পবিত্র সত্ত্বার কসম করে বলেছেন যে, তারা ঈমানদার নয়।’’ [মাজমু আল ফাতাওয়া ২৮/৪৭১]</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
৬. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষে অবস্থান নেয়াঃ </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
আল্লাহ বলেন, ‘‘যে সকল দরিদ্র মুহাজিরকে তার বাসস্থান ও সম্পত্তি হতে বহিষ্কৃত করা হয়েছে, যারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি প্রত্যাশা করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে, তারাই হল সত্যবাদী।’’[সূরা হাশরঃ ৮]</div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
৭. রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মহব্বত করার আরেকটি উপায় হল তাঁর প্রিয় সাহাবাদেরকে ভালোবাসা ও তাদের পক্ষে অবস্থান নেয়া, তাদেরকে আমাদের আদর্শ হিসেবে গ্রহণ ও তাদের সুন্নাতের অনুসরণ করা। </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
৮. রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাতের প্রচার ও প্রসার করা তাঁর প্রতি ভালোবাসা পোষণের অন্যতম একটি উপায়। </div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রকৃত অর্থেই ভালোবাসার তাওফীক  দিয়ে আমাদের ঈমানকে পরিপূর্ণ করে দেন। আমীন।</div>
</div>
</div>
</h1>
</header></div>

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে ভালবাসা ইমানের পূর্বশর্তঃ

আল্লাহ বলেন, ‘‘বল, তোমাদের পিতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র তোমাদের সে সম্পদ যা তোমরা অর্জন করেছ, আর সে ব্যবস...

March 02, 2019

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব (৪র্থ ও শেষ পর্ব)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhClsgfzZ9T8JdYezDaZWCWtDcQUOvBkR-Lm0wgh5t7ljrX11L-UoYKaIhQvRzoipzlimnGRTA4xJyyOODCb8iUAe4VwXpU8qeiW59LSD-anZKVGOpFL2WytTi7fK_POpUslYPITHqwJRs/s1600/IMG_20190118_115654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhClsgfzZ9T8JdYezDaZWCWtDcQUOvBkR-Lm0wgh5t7ljrX11L-UoYKaIhQvRzoipzlimnGRTA4xJyyOODCb8iUAe4VwXpU8qeiW59LSD-anZKVGOpFL2WytTi7fK_POpUslYPITHqwJRs/s400-rw/IMG_20190118_115654.jpg" width="400"></a></div>
 বিষয়ঃ আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। 
✍ কৃতঃ [মাসুম বিল্লাহ সানি] 
[🌎 ব্লগার, সুন্নী-বিশ্বকোষ] 
 
___________________________ 
 হক্ব-বাতিল সুস্পষ্টরূপে পৃথকঃ 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 
🔹"সত্য সমাগত হয়েছে, মিথ্যা অপসৃত হয়েছে। অবশ্য মিথ্যা তো অপসৃত হওয়ারই ছিল।" [78] 
🔹"তোমরা হক্বকে বাতিলের সাথে মিশ্রিত করো না এবং জেনে-বুঝে সত্য গোপন করো না।" [79] 
🔹"হেদায়েতের পথ গোমরাহী থেকে সুস্পষ্টরূপে পৃথক হয়ে গেছে।" [80] 
 হক্ব-বাতিলের হাক্বিকতঃ 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 
▪"এ [কুরআন] দ্বারা তিনি কাউকে বিপথগামী করেন, আবার কাউকে সঠিকপথ দেখান। শুধুমাত্র চরম অবাধ্যকারীদের কেই তিনি বিপথগামী করেন।" [81] 
▪"আল্লাহ্[ﷻ] যাদেরকে বিপদগামী করেন, তাদের কোন পথপ্রদর্শক নেই। অবাধ্যতায় উৎভ্রান্তের ন্যায় তাদেরকে তিনি ছোটাছুটি করতে দেন।" [82] 
 আকিদাভ্রষ্টদের শেষ পরিনতি মুরতাদঃ 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 
সীমালংঘনকারীরা মাত্রা অতিক্রান্ত করে শেষ পর্যায়ে "মুরতাদের" উপর মৃত্যুবরণ করে।  
মুখে যদিও ঈমানের ফুলঝুরি কিন্তু আদৌ তারা ঈমানদার নয়। [97দ্রাষ্টব্য] 
🔹"যারা আল্লাহ্[ﷻ] ও রাসূল[ﷺ] এর বিরুদ্ধে দুশমনিতে লিপ্ত হয়, তাদের শাস্তি কেবল মৃত্যুদন্ড।" [83] 
🔹"ইসলাম বা কুরআনের বিরুদ্ধে বিরূপ মন্তব্যকারী, রাসূলুল্লাহ[ﷺ]-কে নিয়ে কটুক্তিকারী কিংবা তাঁর শানে গোস্তাখীকারী মুরতাদ হয়ে যাবে। তাদের শাস্তি হল মৃত্যুদন্ড।" [84] 
 ফিতনা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর ভবিষ্যৎবাণীঃ 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 
▪"নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে অন্ধকারাচ্ছন্ন রাত্রির ন্যায়, অবিরাম বৃষ্টির ন্যায় এই ফিতনা বর্ষণ হবে। [85] 
▪"তখন লোক সকালে মুমিন থাকলে, বিকালে কাফের হয়ে যাবে। আর বিকালে মুমিন থাকলে, সকালে কাফের হয়ে যাবে। একদল লোক পার্থিব স্বার্থসিদ্ধির জন্য স্বীয় দ্বীনকে বিক্রি করে দিবে।" [86] 
▪"তাদের মধ্যে প্রবৃত্তিপূজা এমনভাবে অনুপ্রবেশ করবে, যেমন পাগল কুকুরের কামড়ে জলাতঙ্ক রোগ হয়। যা তাদের শিরা-উপশিরা গ্রাস করে।" [87] 
▪"তারা মসজিদসমুহে সমবেত হবে, অথচ তাদের মধ্যে একজনও মু'মিন থাকবে না।” [88] 
 বাতিল ফির্কার বৈশিষ্ট্যসমূহঃ 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 
▪"তারা সুন্দর সুন্দর কথা বলবে।” [89] 
▪"কিন্তু অন্তরসমূহ হবে হিংস্র বাঘের অনুরূপ।" [90] 
▪"দ্বীনচর্চায় মাত্রাতিরিক্ত করবে।” [91]  
▪"ঘন ঘন মাথা মুন্ডন করবে৷" [92] 
▪"দাঁড়ি ঘন করবে, পায়জামা দৃষ্টিকটুভাবে উঁচু করে পরিধান করবে।” [93] 
▪"তারা হবে অল্প বয়স্ক যুবক। বিবেক-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক এবং চরম কট্টরপন্থী।" [94] 
▪"কুরআন ও হাদীস থেকে বক্তব্য উপস্থাপন করবে।" [95] 
▪"তাদের সম্মুখে তােমাদের সালাত, সাওম, কুরআন তেলাওয়াত (আমলগুলোকে) তুচ্ছ মনে হবে।” [96] 
▪"ঈমানের কথা বলবে অথচ ঈমানের লেশ মাত্র থাকবে না।" [97] 
▪"ঈমান তাদের গলদেশের নিচে (ক্বলবে) পৌঁছাবে না।” [98] 
▪"তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বহিষ্কৃত হবে যেমন তীর ধনুক/শিকার থেকে বেরিয়ে যায়।" [99] 
▪"তারা সমগ্র সৃষ্টিজগতের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট।” [100]  
▪"এদের সর্বশেষ দাজ্জালের সাথে মিলিত হবে।” [101]  
▪"কাফেরদের উদ্দেশ্যে নাযিলকৃত আয়াতগুলাে, মুসলমানদের উপর চাপিয়ে দিবে।” [102] 
▪"তারা মুসলমানদের মুশরিক বলে হত্যা করবে আর মুর্তিপূজারকদের ছেড়ে দিবে।” [103] 
 ক্বলবের পরিশুদ্ধিতাই ইমানের পরিপক্কতাঃ 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 
"গিরিশৃঙ্গে মানুষ তুমি, নিচে চতুষ্পদ। 
পক্ক বেশে, নগ্ন হয়ে, অথর্ব তুমি বদ! 
✍ [এম.বি.সানি] 
 🔹"বিশুদ্ধ অন্তর নিয়ে আল্লাহ্‌র   সম্মুখে  হাযির  না হলে সবকিছু নিষ্ফল হবে। [104] 
🔹"ক্বলব পবিত্র হলে সমস্থ দেহ পবিত্র আর তা অপবিত্র হলে সমস্থ দেহ অপবিত্র হয়ে যায়।” [105] 
 আ'লা হযরত (রহঃ)'র দৃষ্টিতে আকিদার পরিশুদ্ধিতাঃ 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 
🔥"এটা কোন মুসলমানের বৈশিষ্ট্য নয় যে, সে ৯৯টি সিজদা করবে আল্লাহকে আর ১টি করবে মহাদেবকে। এমন আকিদাধারী কাফির। গােলাব জলে এক ফোঁটা প্রস্রাব মিশ্রিত হলে তা কি পবিত্র থাকবে? অবশ্যই নাপাক হয়ে যাবে।” [106] 
 পরিশেষঃ 
➖➖➖ 
"আবিরাম আক্বাঈদের লড়াই,  
ঈমান বাঁচানো বড় দায়। 
মুহূর্ত্বকাল হুশ খোয়ালে,  
হারাবে সব কৃষ্ণ-বিবরে (Black Hole)।" 
✍ [এম.বি.সানি] 
 ইবাদত কবুলের পূর্বশর্ত হল আকিদার বিশুদ্ধতা। এর তাৎপর্য এই স্বল্প পরিসরে বর্ণনাতীত। রূহের জগৎ থেকে শুরু করে কিয়ামত পর্যন্ত যার বিস্তৃতি। এজন্যই আজ অবধি হক-বাতিলের যে লড়াই চলছে, কিয়ামত পর্যন্ত চলবে।  
 
</div>

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব (৪র্থ ও শেষ পর্ব)

বিষয়ঃ আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। ✍ কৃতঃ [মাসুম বিল্লাহ সানি] [🌎 ব্লগার, সুন্নী-বিশ্বকোষ] ___________________________...

January 18, 2019

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। (৩য় পর্ব)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDhfIH1Hxf2qbsl9j6UUPkq3wc3wRNCqKQLqt9IViQxyiyBjx2p7TFTggQIm7iW7oCkgK7TUSWxMY75PrGaMNDjG8kRY-qO32ngXKyZpArqTz5ZcGzYRpkQBrSLs9GLmXlZ0tWQCkTwKA/s1600/IMG_20190118_115454.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1600" height="250" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDhfIH1Hxf2qbsl9j6UUPkq3wc3wRNCqKQLqt9IViQxyiyBjx2p7TFTggQIm7iW7oCkgK7TUSWxMY75PrGaMNDjG8kRY-qO32ngXKyZpArqTz5ZcGzYRpkQBrSLs9GLmXlZ0tWQCkTwKA/s400-rw/IMG_20190118_115454.jpg" width="400" /></a></div> বিষয়ঃ আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। ✍ কৃতঃ [মাসুম বিল্লাহ সানি] [🌎 ব্লগার, সুন্নী-বিশ্বকোষ] ___________________________ আল্লাহ্ (ﷻ) সম্পর্কিত আক্বিদাঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▪ আল্লাহ্[ﷻ] স্থান, দিক [44] গতি, কাল, স্থিতি এবং যাবতীয় দুর্ঘটনা [45] সকল প্রকার দোষ-ত্রুটি [46] আকার-আকৃতি [47] রং-গন্ধ হতে পবিত্র। [48]  ▪ তিনি[ﷻ] কোন সৃষ্টির অনুরূপ নন, সৃষ্টির কোন কিছুই তাঁর অনুরূপ নয়।” [49] সৃষ্টির সাথে তাঁর তুলনাকারী কাফির।[50]  ▪ তিনি[ﷻ] কোনো নির্দিষ্ট স্থানে নন।’’ [51] তিনি সর্বস্থানে আছেন এই ধারণা রাখাও কুফর।’’ [52] এটা মুতাযিলা ও কাদারিয়াদের আক্বিদা।” [53] ▪ আল্লাহর[ﷻ] জ্ঞান সর্বত্র উপস্থিত। [54]  ▪ সৃষ্টিকুল তাঁকে পরিবেষ্টন করতে অক্ষম বরং প্রত্যেক বস্তুই তাঁর পরিবেষ্টনে।” [55] নবীগণ ও অলীগণ সম্পর্কে আক্বিদাঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸 আল্লাহ্[ﷻ] নবীগণ [আলাইহিমুস সালাম] কে ইলমে গায়েব দান করেছেন। [56] 🔸 নবীগণ সকলেই পুরুষ ছিলেন। [57]  🔸 তাঁরা ওহীর অনুসারী ছিলেন। [58] 🔸 নবুয়ত কভু বিলুপ্ত হয় না। [59]  🔸 তাঁরা নিষ্পাপ [60] কিন্তু অলীগণের জন্য নিষ্পাপ হওয়া জরুরি নয়। [61] 🔸 সমস্ত নবীগণ তাঁদের কবরে জীবিত, তাঁরা সেখানে রিজিকপ্রাপ্ত ও সালাত আদায় করেন। [62] 🔸 এমনকি অলীগণও জিবীত। [63] 🔸 একজন নবীর মর্যাদা সমস্ত অলীগণ থেকেও উর্ধ্বে। [64] রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সম্পর্কিত আক্বিদাঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▪ রাসূলুল্লাহ[ﷺ] আদম (আঃ) এর পূর্বেই সৃষ্ট এবং তখনও তিনি নবী ছিলেন। [65]  ▪ রাসূলুল্লাহ[ﷺ] সমগ্র সৃষ্টিকুলের নবী, [66] তাঁদের সত্যায়নকারী [67] সর্দার [68] ▪ তিনি[ﷺ] সমবেতকারী, পুনরুত্থিত প্রথম মানব। [69] ▪ তিনি[ﷺ] নবুওয়াতের পরিসমাপ্তকারী। [70]  ▪ রাসূলুল্লাহ[ﷺ] নিরক্ষর নন, তাঁর শিক্ষক স্বয়ং আল্লাহ। [71] ▪ তাঁর শাফায়াত ফাসিকদের জন্য। [72] অতঃপর মুমিনগণ করবেন। [73] ▪ তিনি[ﷺ] বেনজীর, বেমিসাল। [74]  "লামইয়াতি নাযীরুকা ফী নাযারিন, মিছলে তো না শোদ পয়দা জানা!" ✍ [আ'লা হযরত রহঃ] ▪ সর্বপ্রথম আল্লাহর[ﷻ] নূর থেকে নূরে মুহাম্মাদী[ﷺ] সৃষ্ট। [75] ▪ মিলাদুন্নবী[ﷺ] উদযাপন হারাম নয় বরং সুন্নাহ। [76] ▪ রাসূলুল্লাহ[ﷺ] এর উসীলায় সমগ্র বিশ্ব-ভ্রাম্যান্ড সৃষ্টি। তিনি না হলে কিছুই সৃষ্টি হত না। [77] "সৃষ্টিকূলের উৎসমূলের তিনিই উপাদান, এক হতে আধিক্যে তিনি বেষ্টিত সমান।" ✍ [আলা হযরত রহঃ] <a name="more"></a> <blockquote class="tr_bq">তথ্যসূত্রঃ</blockquote> <div dir="ltr">আল্লাহ পাক সম্পর্কিত আক্বিদা। ➖➖➖➖➖➖➖➖➖</div><div dir="ltr">[44]. ১.ইমাম জুরজানী, শরহুল মাওয়াকিফ, ২/৫১-৫২পৃ., ২.সাফর বিন আবদুর রাহমান আল-হাওলী, মিনহাজুল আশাইরাহ, ৭৯পৃ.। ৩.ইমাম ইবনে জারীর আত্-তবারীঃ তফসীরে তাবারী : ৬/২১০ পৃ ৪.শায়খ আহমাদ বিন উমর মাসআদ হাযামী তার شَرْحِ كِتَابُ الْتَوْحِيْد কিতাবের ৫৩/৮ পৃষ্ঠায়।</div><div dir="ltr">[45]. ১.মুসামের, ৩১পৃ. ২.মাসায়েরা, ৩৯৩ পৃ. ৩.বাহারে শরীয়ত প্রথম খণ্ড।</div><div dir="ltr">[46]. ১. ইমাম ফখরুদ্দিন রাযী : তাফসীরে কাবীর : ১৩/১২৫পৃ.। ২. ইমাম রাজী, তাফসীরে কাবির : ১৮৫২১পৃ.। ৩. ইমাম বায়যাভী, তাফসীরে বায়যাভী, ২৮৮পৃ.। ৪. আল্লামা শরবীনী, তাফসীরে সিরাজুম মুনীর: পৃ. ৭০। ৫. ইমাম খাজিন : তাফসীরে লুবাবুত তা'ভীল: ১/৪২১পৃ. ৬. ইমাম আবুস সাউদ: তাফসীরে আবিস সাউদ: ২/২১২পৃ. ৭. মোল্লা মুঈন উদ্দিন কাশেফী : তাফসীরে হুসাইনী: ১/.১২৭ ৮. ইমাম নাসাফী, তাহলীরে মাদারিক, সূরা নিসা, আয়াত ৮৭</div><div dir="ltr">[47]. ১.ইমাম বায়হাকী, কিতাবুল আসমা ওয়াল সিফাত, ২/৬৬পৃ. হাদিস ও ৬৪১। ২.ইমাম বায়হাকী, কিতাবুল আসমা ওয়াল সিফাত, ২/৬০পৃ.। ৩.ইমাম নববী, শরহে সহীহ মুসলিম, ১৫/২৫পৃ.</div><div dir="ltr">[48]. ৩.ইমাম কামালুদ্দীন ইবনুল হুমাম, আল-মুসাইরাত, ২১৮পৃ। ৪.ইমাম মাতুরীদি, তাফসীরে মাতুরীদি, ১/১৩৫পৃ। ৫.ইমাম বায়হাকী, কিতাবুল আসমা ওয়াল সিফাত, ২/৬৬পূ, হাদিস : ৬৪১।</div><div dir="ltr">[49]. ১.সুরা আশ-শুরা, আয়াত, ১১ ২. ইমাম মাতুরীদি, তাফসীরে মাতুরীদি, ৮/২৬৭পৃ. ৩. ইমাম কুরতুবী, তাফসীরে কুরতুবী, ১৬৮পৃ.। ৪. ইবনে কাসির, তাফসীরে ইবনে কাসির, ৩/৪ ৫. ইমাম আবু হানিফা, আল-ফিকহুল আকবার, ১৪ পৃ.। ৬. দায়লামী, আল-ফিরদাউস, ২/২৫৪পৃ. হাদিস ৩১৮৩ । ৭. তাহবী, আকিদাতুত তাহাভী, ৪১ পৃ, আকিদা নং ৩৪।</div><div dir="ltr">[50]. ১.তাহাবী, আকিদাতুত তাহাবী, ৪১ পৃ, আকিদা নং ৩৪। ২.ইবনে কাসির, তাফসীরে ইবনে কাসির, ৩/৪</div><div dir="ltr">[51]. ইমাম ইবনে জারীর আত্-তবারীঃ তফসীরে তাবারী : ৬/২১০ প</div><div dir="ltr">[52]. ১.মুফতি আহমদ ইয়ার খান, জ্বা'আল হক, ১/১৫৩পৃ. (উর্দূ) ২.শায়খ আহমাদ বিন উমর মাসআদ হাযামীঃ شَرْحِ كِتَابُ الْتَوْحِيْد কিতাবের ৫৩/৮ পৃঃ।</div><div dir="ltr">[53]. ইমাম মাতুরিদী, শরহুল ফিকহুল আকবার, ১৯পৃ</div><div dir="ltr">[54]. ১ . ইমাম তাবারী, জামিউল বায়ান ফী তা'ভীলিল কুরআন, ২২/৪ ৬৮পৃ.। ২. ইমাম সুয়ুতি, আদ-দুররুল মানছুর, ৮/৭৯পৃ.। ৩. ইমাম বায়হাকী, আল-ই'তিকাদ, ১১৪ পৃ.। ৪. ইমাম লালকায়ী, ই'তিকাদে আহলে সুন্নাহ, ৩/৪ ০১পৃ.।</div><div dir="ltr">[55]. ১.সূরা ফুস্সিলাত, আয়াত ৫৪ ২.ইমাম তাহাবী, আকিদাতুল তাহাবী ৫৬, ক্রমিক ৫১।</div><div dir="ltr">══════════════ তথ্যসূত্রঃ নবীগণ ও অলীগণ সম্পর্কে আক্বিদা। ➖➖➖➖➖➖➖➖➖</div><div dir="ltr">[56]. ১.সূরা জ্বীন ২৬,২৭ ২.সুরা নিসা ১১৩, ৩.সুরা আল-ইমরান-১৭৯, ৪.সুরা তাকবীর ২৪</div><div dir="ltr">[57]. ১.সূরা জ্বীন, শরহে আকায়েদ, ২৯পৃ. ২. ইবনে কাসির, তাফসিরে ইবনে কাসির, ৪/৩৬২পৃ.।</div><div dir="ltr">[58]. তামহিদ, ১২৬পৃ.</div><div dir="ltr">[59]. আরবাঈন, ৩২৯পৃ.</div><div dir="ltr">[60]. ১.আরবাঈন, ৩২৯পৃ. ২.উসূলে বাযদবী, ১৬৭পৃ. ৩. সূরা হিজর, আয়াত ৩৯-৪০ ৪. সুরা ইউসুফ, আয়াত.৫৩ ৫. মোল্লা জিওন, তাফসীরে আহমদিয়া, ২১২, ৬. মোল্লা জিওঁন, তাফসীরে আহমদিয়া ২১৩ ৭. ইসমাঈল হাক্কী, তাফসীরে রুহুল বায়ান, ৮/৩৪৭পৃ.। ৮.ইসমাঈল হাক্কী, তাফসীরে রুহুল বায়ান, ৫/৩৫৮পৃ. ও ৮/৭৫পৃ.প্রাগুক্ত, ৯.মুত্তাকী হিন্দী, কানযুল উম্মাল, ১২/৪৮৭পৃ : হাদিস : ৩৫৫৯৮ ১০. মুফতি ইয়াঁর খান নঈমী ‘জা'আল হক : ২য় খণ্ডের (বাংলা) <a href="tel:286314">২৮৬-৩১৪</a>পৃষ্ঠা।</div><div dir="ltr">[61]. ১.আ'লা হযরতঃ আহলুস সুন্নাত ওয়াল জামাআত এর আক্বিদা। ২.শরহে আক্বাইদে নাসাফী ৩.আকিদাতুত তাহাবী</div><div dir="ltr">[62].</div><div dir="ltr">A. সূত্রঃ হযরত আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। ১. ইবনে মাজাহ্ঃ কিতাবুল জানাযা, খন্ড- ১/৫২৪পৃ, হাদিস: ১৬৩৬, ২. ইবনে মাজাহ্ঃ কিতাবুল জানাযা, খন্ড- ১/৫২৪পৃ, হাদিস: ১৬৩৭ ৩. ইবনে মাজাহ্ঃ ইকামাতুস সালাহ ওয়াস সুন্নাহ ফিহা : অধ্যায় ৭৯, ১/৩৪৫, হা- ১০৮৫ ৪. মুনজারীঃ আত্ তারগীব ওয়াত তারহীব, খন্ড- ২/২২৮পৃ, হাদিস: ২৫৮২; ৫. ইবনে কাসীরঃ তাফসীরু কুরআনিল আযীম, খন্ড- ৩/৫১৫পৃ, খন্ড- ৪/৪৯৩পৃ; ৬. মুনাবীঃ ফয়যুল কদীর, খন্ড- ২/৮২পৃ; ৭. আযুলুনীঃ কাশফুল খিফা, খন্ড- ১/১৯০পৃ, হাদিস: ৫০১ ৮. সুনানুস সাগীর লিল বায়হাকী, হাদীস নং-৪৬৯, ৯. আল মুজামুল আওসাত, হাদীস নং-৪৭৮০, ১০. সুনানে দারেমী, হাদীস নং-১৫৭২, ১১. মুসনাদুল বাজ্জার, হাদীস নং-৩৪৮৫, ১২. মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-৫৭৫৯ ১৩. আবু দাউদ : আস সুনান, কিতাবুস সালাত : ১:২৭৫, হাদিস ১০৪৭ ১৪. নাসাঈ : আস সুনান, অধ্যায় : জুমুয়া ৩:৯২ ১৫. ইমাম আহমদ বিন হাম্বল : আল মুসনাদ (৪:৮) ১৬. ইমাম ইবনে হিব্বান : আস সহীহ : (৩:১৯১, হাদিস ৯১০) ১৭. ইবনে খুজায়মাহ : আস সহীহ : (৩:১১৮, হাদিস ১৭৩৩) ১৮. ইমাম হাকিম : আল মুস্তাদরাক (১:২৭৮) ১৯. ইমাম তাবারানী : আল মুজমাউল কবীর  (১:২১৭, হাদিস ৫৮৯) ২০. বায়হাকী : আস সুনান আল কুবরা : (৩:২৪৯).</div><div dir="ltr">B. সূত্রঃ হযরত আউস ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। </div><div dir="ltr">১. আবূ দাউদ: আস্ সুনান, কিতাবুস সালাত, ১/২৭৫, হা-১০৪৭ এবং কিতাবুস সালাত, ২/৮৮, হা-১৫৩১; ২. নাসাঈ: আস্ সুনান, কিতাবুল সালাহ : অধ্যায়: জুমু'আ, ৩/৯১, হা-১৩৭৪; এবং আস্ সুনানুল কুবরা, ১/৫১৯, হা-১৬৬৬; ৩.ইবনু মাজাহ্: আস্ সুনান, কিতাবু ইকামাতিস সালাত, ১/৩৪৫, হা-১০৮৫; ৪.দারেমী: আস্ সুনান, বই : জুমা, অধ্যায় : ফি ফদ্বল ইয়াওমাল জুমা ১/৪৪৫, হা-১৫৭২; ৫.আহমদ ইবনে হাম্বল: আল মুসনাদ, ৪/৮, হা-১৬২০৭; ২৬/৮৪, হা- ১৬১৬২ ৬.ইবনে আবি শায়বাহ্: আল মুসান্নাফ, আস-সালাহ ২/২৫৩, হা-৭৬৯৭, ৬/৪০, হা- ৮৭৮৯ ৭.ইবনে খুজায়মা: আস্ সহীহ, ৩/১১৮, হা-<a href="tel:17331734">১৭৩৩-১৭৩৪</a>; ৮.ইবনে হিব্বান: আস্ সহীহ, বই : আর-রাকাইক, অধ্যায় : আদিয়্যাহ : ৩/১৯০, হা-৯১০; ৯.হাকেম: আল মুসতাদরাক, ১/৪১৩, হা-১০২৯; ১০.বাযযার: আল মুসনাদ, ৮/৪১১, হা-৩৪৮৫ ১১.তাবরানী: আল মু'জামুল আওসাত, ৫/৯৭, হা-৪৭৮০; ১২.তাবরানী: মু'জামুল কবীর, ১/২৬১, হা-৫৮৯; ১৩.বায়হাকী: আস্ সুনানুস সগীর, ১/৩৭১, হা-৬৩৪; ১৪.বায়হাকী: আস্ সুনানুল কুবরা, ৩/২৪৮, হা-৫৭৮৯; Or, অধ্যায় : আল- জুমুয়া : ৩/৩৫৩, হা-৫৯৯৩ ১৫.বায়হাকী: শু'আবুল ঈমান, ৩/১০৯, হা-৩০২৯; Or অধ্যায় : ফাজাইলুস সালাতুন্নবী (ﷺ) ৪/৪৩২, হা-২৭৬৮ ১৬. যাহদ্বামী: ফাদ্বলুস্ সালাতি আলান্ নবী, হা-২২; ১৭.ওয়াদীয়াশী: তুহফাতুল মুহতাজ, ১/৫২৪, হা-৬৬১; ১৮.আসকালানী: ফাতহুল বারী, ১১/৩৭০; ১৯.আযলূনী: কাশফুল খিফা, ১/১৯০, হা-৫০১; ২০.ইবনে কাসীর, তাফসীরিল কুরআনিল আযীম, ৩/৫১৫ সুরা আল-আহজাব ৫৬</div><div dir="ltr">C. সূত্রঃ হযরত আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। ১. আবু ইয়ালা<a href="tel:210308">(২১০-৩০৮</a> হি.): আল মুসনাদ, খন্ড ৬/১৪৭ পৃ, হাদিস: ৩৪২৫; ২. ইবনে আদী<a href="tel:277385">(২৭৭-৩৮৫</a>হি.):আল কামেল, ২/৩২৭, হাদিস: ৪৬০; ৩. বায়হাকী : হায়াতুল আম্বিয়া, ৩ পৃ ৪. দায়লামী<a href="tel:445509">(৪৪৫-৫০৯</a>হি.): মুসনাদুল ফিরদাউস, ১/১১৯, হাদিস: ৪০৩; ৫. আস্কালানী<a href="tel:773852">(৭৭৩-৮৫২</a>হি.): ফতহুল বারী, ৬/৪৮৭, ৬. লিসানুল মিযান, ২/১৭৫, ২৪৬, হাদিস: ৭৮৭, ১০৩৪; ৭. হায়ছামী<a href="tel:735807">(৭৩৫-৮০৭</a>হি.): মাজমাউয যাওয়ায়েদ, ৮/২১১; ৮. সুয়ূতী<a href="tel:849911">(৮৪৯-৯১১</a>): শরহু আলা সুনানিন নাসায়ী, ৪/১১০; ৯. ইমাম সুয়ূতী : আনবা আল আজকিয়া (৫) ১০. সহীহ কুনুযুস সুন্নাতির নববিয়্যাহ, হাদীসনং-২২ ১০. আযীমাবাদীঃ আওনুল মা'বুদ, ৬/১৯, (তিনি বলেন, এ বিষয়ে আমি 'আল ইনতিবাহিল আযকিরা বি হায়াতি আম্বিয়া' নামে পুস্তক রচনা করেছি।) ১১. মানাভী<a href="tel:9521031">(৯৫২-১০৩১</a>হি.): ফয়যূল কাদীর শরহে জামেউস সগীর; ১২. শাওকানী(জন্ম-১২৫৫হি.): নায়লুল আওতার, ৫/১৭৮; ১৩. যুরকানী<a href="tel:10551122">(১০৫৫-১১২২</a>হি.): শরহু আল মুয়াত্তায়ে লিল ইমামিল মালেক, ৪/৩৫৭] ১৪. ইমাম হায়তামী : মাজমাউল যাওয়ায়িদ : ৮ম খন্ড, ৩৮৭ পৃ, অধ্যায় : জিকরুল আম্বিয়া, হাদিস ১৩৮১২ ইমাম হায়তামী বলেন, ইমাম আবু ইয়ালা এবং ইমাম বাজ্জার এ হাদিসটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন। ১৫. আলবানী : সিলসিলাতুল আহাদিসুস সহীহাহ, ২য় খন্ড, ১৮৭ পৃ, হাদিস ৬২১</div><div dir="ltr">[63]. ১.সূরা বাকারা ১৫৪, ২.সূরা আল-ইমরান ১৬৯ ৩.আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী : মেরকাত চতুর্থ খন্ড, পৃ- ১০১ হাদিস নং-১৬৩২</div><div dir="ltr">[64]. ১.আ'লা হযরতঃ আহলুস সুন্নাত ওয়াল জামাআত এর আক্বিদা। ২.শরহে আক্বাইদে নাসাফী ৩.আকিদাতুত তাহাবী</div><div dir="ltr">══════════════════ তথ্যসূত্রঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সম্পর্কিত আক্বিদাঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖</div><div dir="ltr">[65]. রাসূল (ﷺ) আদম (আঃ) এর পূর্বেই সৃষ্ট এবং তখনও নবী ছিলেন।</div><div dir="ltr">হযরত আল-ইরবাদ্ব ইবনে সারিয়া (রাঃ) সূত্রে। ১.সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-৬৪০৪, ২.মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৭১৬৩, ৩.মুসনাদুল বাজ্জার, হাদীস নং-৪১৯৯, ৪.মুসনাদুশ শামীন, হাদীস নং-১৪৫৫, ৫.শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং-৩২২২, ৬.মিশকাতুল মাসাবিহ, হাদীস নং-৫৭৫৯, ৭.আল মু’জামুল কাবীর, হাদীস নং-৬৩১ ৮.ইমাম হাকিমঃ আল-মুস্তাদরাক এ এই হাদিসটিকে "সহিহ" বলেছেন।</div><div dir="ltr">[66]. আবু হুরায়রা (রাঃ) সূত্রে। [সহিহ মুসলিম, খন্ড ৪, হাদীস নং- ১০৬২]</div><div dir="ltr">[67]. ১. বাক্বারাহ ২/৪১, ৯১, ৯৭; ২. আল ইমরান ৩/৩, ৫০; ৩. নিসা ৪/৪৭; ৪. মায়েদাহ ৫/৪৮; ৫. ফাত্বির ৩৫/৩১; ৬ আহক্বাফ ৪৬/৩০।</div><div dir="ltr">[68]. হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) সূত্রে। [সুনানে দারিমীঃ হাদিস # 50]</div><div dir="ltr">[69]. তিনি সমবেতকারী, পুনরুত্থিত প্রথম মানব। ═══════ A) হযরত জুবাইর ইবনুল মুতয়িম (রাঃ) সূত্রে। ১. সহিহ মুসলিমঃ ৪:১৮২৮, কিতাবুল ফাজায়েল, হাঃ ২৩৫৪ ২. সহিহ বুখারীঃ ৩:১২৯৯, কিতাবুল মানাকিব, হাঃ ৩৩৩৯ ৩. সহিহ তিরমিযীঃ ৫:১৩৫, কিতাবুল আদব, হাঃ ২৮৪০ ৪. ইবনে আবী শায়বাঃ আল মুসান্নাফ, ৬:৩১১, হাঃ ৩১৬৯১ ৫. নাসাঈ, ইমাম মালেক, ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, তায়ালসী, ইবনে সা'দ, তাবরানী, ইমাম বায়হাকী, ইমাম আবু নাঈম প্রমুখ ইমামগন এই হাদিসটি বর্ননা করেছেন।</div><div dir="ltr">B) হযরত আবু বকর (রাঃ) সূত্রে। [সহিহ বুখারী : খন্ড 4, অধ্যায় 56, হাদিস 732]</div><div dir="ltr">C) হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) সূত্রে। ১. ইমাম তবরানীঃ , মও'জমা আস সগীর হাদিস # 152 26. ২. বুখারী ও মুসলিমঃ কিতাব - উল - ফাজায়েল , বাব: আসমাউন-নবী, ৩. তিরমিযীঃ কিতাব-উল-আদব, বাব: আসমাউন নবী ', ৪. মুয়াত্তায়ে ইমাম মালেকঃ কিতাবু আসমাউন নবী ৫. আল মুস্তাদ্রাক হাকিমঃ কিতাব-উত-তারিখ, বাব: আসমা-উন-নবী।</div><div dir="ltr">D) হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) সূত্রে। ১. আ'লা হযরতঃ খতমে নবুয়াতঃ ৩২ পৃষ্ঠা। ২. ইবনে আসাকির।</div><div dir="ltr">[70]. (I) আল-কুরআনে খতমে নবুয়াতঃ _________________________ ১. সূরা আহজাব ৩৩:৪০ ২. সূরা ছাফ ৬১/৬ ৩. আল ইমরান ৩/৮১ ৪. আ‘রাফ ৭/১৫৭ (II) হাদিসে পাকে খতমে নবুয়াতঃ _________________________ বর্ণিত হাদিসের সূত্রসমূহঃ 👉 হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) 👉 হযরত আনাস বিন মালেক (রাঃ) 👉 হযরত সা'দ (রাঃ) 👉 হযরত উকবা ইবনে আমির (রাঃ) 👉 হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) 👉 হযরত জুবাইর ইবনুল মুতয়িম (রাঃ)  👉 হযরত ছাওবান (রাঃ) 👉 হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) 👉 হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) 👉 হযরত আবু যর (রাঃ) 👉 হযরত ইসমাঈল (রাঃ) 👉 হযরত কাতাদা (রাঃ) 👉 হযরত আয়েশা (রাঃ) 👉 হযরত আবু উমামা বাহেলী (রাঃ) 👉 হযরত ইবনে মাসউদ আমের শা'বী (রাঃ) __________________ বর্ণিত সূত্র ও রেফারেন্সঃ হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) সূত্রে। হযরত আনাস বিন মালেক (রাঃ) সূত্রে। হযরত সা'দ (রাঃ) সূত্রে। </div><div dir="ltr">◾হযরত সা'দ (রাঃ) সূত্রে। "আমার পরে কোন নবী নেই।” ১. সহিহ বুখারীঃ ৪:১৬০২, কিতাবুল মাগাযীঃ হাদিস নং ৪১৫৪ ২. সহিহ বুখারীঃ ৩:১৩৫৯, কিতাবুল মানাকিব,হাঃ ৩৫০৩ ৩. সহিহ মুসলিমঃ ৪:১৮৭০, কিতাবু ফাজায়িলুস সাহাবাঃ হাদীস নং ২৪০৪ ৪. ইমাম আবু দাউদ , ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল, ইমাম মুহাম্মাদ ইসহাক এটা বর্ননা করেছেন। ৫. সহিহ তিরমিযীঃ ৫:৬৪০, আবওয়াবুল মানাকিব, হাদিসঃ ৩৭৩০, ৩৭৩১ ৬. ইবনে মাজাহঃ ১:৪২,৪৫, আল-মুকাদ্দামাহ, হাঃ ১১৫, ১২১ ৭. মুসনাদে আহমদ বিন হাম্বলঃ ১:১৭০, ১৭৩, ১৭৫, ১৭৭, ১৭৯, ১৮২, ১৮৪, ১৮৫, ৩৩০ ৮. মুসনাদে আহমদ বিন হাম্বলঃ ৩: ৩২, ৩৩৮ ৯. মুসনাদে আহমদ বিন হাম্বলঃ ৬:৩৬৯, ৪৩৮ ১০. তাবারানীঃ আল মুজমাউল কবীরঃ ১: ১৪৬,১৪৮, হাদিসঃ ৩২৮, ৩৩৩</div><div dir="ltr">═══════ [71]. ═══════ A) আল্লামা ইসমাঈল হাক্কীঃ তাফসীরে রূহুল বায়ান : ৬/৬১০ পৃ. এ বিষয়ে অন্যান্য প্রমাণের দলিলঃ ১. মোল্লা আলী ক্বারীঃ শরহে কাসীদায়ে বুরাদা ও ১১০ পৃ. ২. সূরা আর-রহমান, আয়াত ১-৪ ৩. মোল্লা মুঈন কাশেফী : তাফসীরে হুসাইনী ও সূরা : ইউসুফ, আয়াতঃ ১১১ ৪. ইমাম খাযিনঃ তাফসীরে খাযিন : ৪/২০৮ পৃ.</div><div dir="ltr">B) হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) সূত্রে। ১.খতিব তিবরিয়ী : মিশকাতুল মাসাবিহঃ কিতাবুল ইলাম : ১/৮৫পূ, হাদিস ২৫৭। ২.দারেমী, আসুসুনান, ১/৩৬ পূ, হাদিস, ৩৬১। ৩.সুয়ূতী, জামেউস সগীর, হাদিস : ৪২৪২। ৪.আব্দুল্লাহ ইবনে মোবারক, আয-যহুদ, ১/৪৮৮পূ, হাদিস : ১৩৮৮। ৫.আবু দাউদ তায়লসী, আল-মুসনাদ,৪/১১পু, হাদিস ২৩৬৫। ৬.ইবনে ওয়াহহাব, আল-মুসনাদ। ৭.আলবানী, সিলসিলাতুল আহাদিসুদ্-দ্বঈফাহ, ১/৬৭পৃ.হাদিস ১১। ৮.ইবনে মাজাহ, আস্-সুনান, ১/৮৩, হাদিস, ২২৯। ৯.হারিস, আল-মুসনাদ, ১/১৮৫পৃ, হাদিস, ৪০। ১০.বাযযার, ৬/৪ ২৮, হাদিস, ২৪৫৮। ১১.তাবরানী, মু'জামুল কাবীর, ১৩/৫১, হাদিস ১২৫, ও ১৪/৯৪ পূ, হাদিস ৭০৯। ১২.বায়হাকী, আল-মাদখাল, ১/৩০৬পৃ. হাদিস, ৪৬২। ১৩.বাগাভী, শরহে সুন্নাহ, ১/২৭৫পৃ. হাদিস, ১২৮। _______________________________</div><div dir="ltr">[72]. আবু দাউদ, আস্-সুনান, ৪/২৩৬পৃ. হাদিস : ৪৭৩৯। (মান : সহিহ)</div><div dir="ltr">[73]. হযরত উসমান (রাঃ) হতে বর্ণিত (মানঃ হাসান) ১.ইমাম ইবনে মাজাহ : আস-সুনান : ২/১৪৪৩ পূ, হাদিস : ৪৩১৩, ২.ইমাম জালালুদ্দীন সুয়তী : জামেউস-সগীর : ২/৭১৪ পূ, হাদিস : ১০০১১, ৩.আযলুনী : কাশফুল খাফা ; ২/৩৬৫ পৃ. হাদিস :৩২৫৯।</div><div dir="ltr">[74]. রাসূল (ﷺ) বেনজীর, বেমিসাল। সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 3.182 সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 3.183 সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 3.184 সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 3.185 সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 3.187 সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 3.188 সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 9 : 348 সহীহ বুখারীঃ হাদিস নং : 9 : 347</div><div dir="ltr">══════════ [75]. নূরনবী ﷺ ═══════════ A) হযরত জাবির (রাঃ) সূত্রে। [হে জাবির সর্বপ্রথম আল্লাহ পাক তাঁর স্বীয় নূর থেকে আমার নূর সৃষ্টি করেছেন] ১. ইমাম আব্দুর রাজ্জাকঃ মুছান্নাফে আব্দুর রাজ্জাকঃ যুযউল মাফকুদ, ৬৩ পৃ:। ২. আল্লামা ইবনুল হাজঃ আল মাদখাল, ১ম খন্ড, ৩২ পৃ:। ৩. ইমাম কুস্তালানীঃ মাওয়াহেবুল্লাদুন্নিয়া, ১ম খন্ড, ৭১ পৃ: ৪. ইমাম কাস্তালানীঃ শারহে বুখারী ৫. ইমাম যুরকানীঃ শরহে মাওয়াহেব লিয যুরকানী, ১ম খন্ড, ৮৯ পৃ:। ৬. শাহ ওয়ালী উল্লাহ মােহাদ্দিসে দেহলবীঃ তাফহিমাতে ইলাহিয়্যা, ১৯। ৭. মাওলানা আশরাফ আলী থানভীঃ নশরুত্তিব, ৫ পৃ:। ৮. আল্লামা নুরউদ্দিন হালাভী রঃ ছিরাতে হালাভিয়া, ১ম খন্ড, ৪৭ পৃ:। ৯. আল্লামা মাহমুদ আলুসী আগদাদীঃ তাফছিরে রুহুল মায়ানী, ১ম জিঃ ৯০ পৃ:। ১০. ইমাম আলুনী রঃ কাশফুল খাফা, ১ম খন্ড, ২৩৭ পৃ:। ১১. আব্দুল হাই লাখনভীঃ আছারুল মরফুয়া, ৪২-৪৩ পৃ:। ১২. মােল্লা আলী কারীঃ আল মাউরিদুর রাভী, ২২ পৃ:। ১৩. ইবনে হাজার হায়তামী মক্কীঃ ফাওয়ায়ে হাদিছিয়া, ৪৪। ১৪. ইমাম ছিয়তী (রঃ) : আলহাবী লিল যাওয়া, ১ম খন্ড, ৩৮৪ পৃ:। ১৫. আল্লামা নববী রঃ আদ দুরারুল বাহিয়্যাহ, ৪-৮। ১৬. ইমাম ইয়াদরুসি (রহঃ) : তারিখ আন নূর আস সাফিরঃ ১/৮ পৃ ১৭. ইমাম আব্দুল হক মুহাদ্দিসে দেহলভী (রহঃ) : মাদারিজুন নবুওয়াতঃ ২য় খন্ড, ১৩ পৃ। তিনি বলেন, "এই হাদিস বিশুদ্ধ এবং সহিহ। ১৮. ইমাম ইবনে আবেদীন শামী (রহঃ) এর পুত্র ইমাম আহমদ শামী (রহঃ) : ইমাম ইবনে হাজর হাইতামী (রহঃ) এর আন'মাতুল কুবরার কিতাবের কবিতার ব্যখ্যায়ঃ পৃষ্ট ২। ১৯. ইমাম নাবহানী (রহঃ) : জওয়াহিরুল বিহার : ৩য় খন্ড : পৃ ৩৫৪ ২০. ইমাম বায়হাকীঃ দালায়েলুন নবুওয়াত ১৩/৬৩ ২১. মাতালেউল মাসাররাত ২৬৫ পৃ ২২. হাদ্বীকায়ে নদীয়া ২/৩৭৫ ২৩. দাইলামী শরীফ ২/১৯১ ২৪. মাকতুবাত শরীফ ৩ খন্ড ১০০ নং ২৫. মোল্লা আলী কারীঃ মওজুয়াতুল কবীর ৮৩ পৃ ২৬. ইনছানুল উয়ুন ১/২৯ ২৭. নূরে মুহম্মদী ৪৭ পৃ ২৮. আল আনোয়ার ফি মাওলিদিন নবী ৫ পৃ ২৯. আফদ্বালুল ক্বোরা ৩০. ইমাম আব্দুর রহমান ছাফুরীঃ নুজহাতুল মাজালিস ১ খন্ড ৩১. দুররুল মুনাজ্জাম ৩২ পৃ ৩২. আনোয়ারে মুহম্মদীয়া ১/৭৮ ৩৩. আল মাওয়ারিদে রাবী ফী মাওলীদিন নবী ৪০ পৃষ্ঠা । ৩৪. তাওয়ারীখে মুহম্মদ ৩৫. আনফাসে রহীমিয়া ৩৬. মা’ য়ারিফে মুহম্মদী ৩৭. মজমুয়ায়ে ফতোয়া ২/২৬০ ৩৮. আপকা মাসায়েল আওর উনকা হাল ৩/৮৩ ৩৯. শিহাবুছ ছাকিব ৫০ ৪০. মুনছিবে ইছমত ১৬ পৃ ৪১. রেসালায়ে নূর ২ পৃ ৪২. হাদীয়াতুল মাহদী ৫৬পৃ ৪৩. দেওবন্দী আজিজুল হক অনুবাদ কৃত বুখারী শরীফ ৫/৩</div><div dir="ltr">75.</div><div dir="ltr">B) "আমি আমার আম্মাজানের স্বপ্নে দেখা সেই নূর।" [উক্ত হাদিসের সুত্রসমূহঃ ১. হযরত কা'ব আল আহবার (রাঃ) ২. হযরত আব্দুর রহমান বিন আউফ (রাঃ) এর মাতা শিফা বিনতে আমর ইবনে আউফ (রাঃ) ৩. হযরত ইরবাদ ইবনে সারিয়া (রাঃ) ৪. হযরত মু'য়াজ বিন জাবাল (রাঃ) ৫. হযরত আবু উমামা (রাঃ) ৬. হযরত উসমান ইবনে আবিল আস (রাঃ) ৭. হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) ৮. হযরত আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাঃ) ৯. হযরত ইকরামা (রাঃ)]</div><div dir="ltr">উক্ত হাদিসের রেফারেন্সঃ ----------------------- ১.ইমাম তাবারী : তফসীরে তাবারী : খ ১ : প ৫৫৬ ২.ইমাম তাবারী : তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক : খ ১ : প ৪৫৮ ৩.ইমাম কুরতুবী : তফসীরে কুরতুবী : খ ২ : প ১৩১ ৪.ইমাম ইবনে কাসীর : তফসীরে ইবনে কাসীর : খ ৪ : প ৩৬০</div><div dir="ltr">[76]. মিলাদুন্নবী (ﷺ) উদযাপন হারাম নয় বরং সুন্নাহ। ═══════════ A) ১.সুরা ইউনুস, আয়াত, ৫৮। ২. সুয়ূতী, তাফসীরে দুররুল মানসূর, ৪/৩৬৭পৃ। ৩. সুয়ূতী, তাফসীরে দুররুল মানসূর, ৪/৩৬৭.। ৪.ইমাম আলুসী, তাফসীরে রুহুল মায়ানী, ১১/১৮৩পৃ.। ৫.ইমাম তিরমিজী, মাজমাউল বায়ান, <a href="tel:5177178">৫/১৭৭-১৭৮</a>পৃ.। ৬.হাইয়্যান, তাফসীরে বাহারে মুহিত, ৫/১৭১। ৭.ইমাম জওজী, তাফসীরে যাদুল মাইসীর, ৪/৪০পৃ.।</div><div dir="ltr">B) কাফির আবু লাহাবের সোমবার দিন আযাব হালকা হওয়া সম্পর্কিত বর্ণনা। ১.সহিহ বুখারী : ২৬৪৪, ২৬৪৫, ২৬৪৬, ৩১০৫, ৪৭৯৬, ৫০৯৯, ৫১০০, ৫১০১, ৫১০৩, ৫১০৬, ৫১০৭, ৫১২৪, ৫১৩৩, ৫২৩৯, ৫৩৭২, ৬১৫৬ ২.ইমাম আহমদ : মুসনাদে আহমদ : হাদিস ২৫৯৫৩ উক্ত শিরোনামে لو كانت تحل لي لما تزوجتها قد أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن পুনরায় হাদিস ২৬৮৬৫, মতন : ابنة أخي من الرضاعة وأرضعتني وأبا سلمة  ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ৩.ইমাম নাসাঈ : আস সুনানুল কুবরা : হাদিস ৫৩৯৪, ৫৩৯৫ ৪.ইমাম নাসাঈ : আস সুনান আস-সুগরা : হাদিস ৩২৮৪, ৩২৮৫, ৩২৮৬, ৩২৮৭ ৫.ইবনে মাজাহ : হাদিস ১৯৩৯ শিরোনাম ( ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن علي أخواتكن ولا بناتكن) ৬. মুসলিম : হাদিস ২৬৩৪, ২৬৩৫ ৭. সহিহ ইবনে হিব্বান : ৪১১০, ৪১১১ হাদিসের মতন :   إن زينب تحرم علي وإنها في حجري وأرضعتني وإياها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ولا عماتكن ولا خالاتكن ولا أمهاتكن اطراف الحدیث ৮.ইমাম বায়হাকী : সুনান আল কুবরা : বিবাহ অধ্যায় ৯.জামেউল হাদিস : মাসানিদুস সাহাবা : হাদিস ৪৩৫৪৫ ১০.ইমাম বাগবি : শরহুস সুন্নাহ : ৯ম খন্ড : ৭৫ পৃ ১১.ইমাম হিন্দি : কাঞ্জুল উম্মাল : ৬ খন্ড, হাদিস ১৫৭২৫ ১২.মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, ৭ম খন্ড, হাদিস ১৩৫৪৬ ১৩.ইমাম আঈনী : উমদাতুল কারী শরহে বুখারী : ১৪ খন্ড, পৃ ৪৫ ১৪.ইমাম ইবনে কাসীর : সিরাত আন নববিয়্যাহ : ১ম খন্ড , পৃ ২২৪ ১৫.শরহে যুরকানী, ১ম খন্ড, ২৬১ পৃ ১৬.সুবলুল হুয়া ওয়ার রশদ : ১ম খন্ড, ৩৬৭ পৃ ১৭.ইবনে হাজর আসকালানী : ফতহুল বারী : ৭ম জিলদের ১২৫ ১৮.ইবনুল কাইয়্যুম : তোহফাতুল মাওদুদ বি আহকাম আল মাওলুদ, ১৯ পৃ ১৯.ইবনে আব্দুল ওহাব, মুখতাসার সিরাতুর রাসূল, মাওলিদুন্নবী।] ২০. ইমাম কুস্তালানীঃ মাওয়াহিবে লাদুনিয়া ১ম জিল্দ, ২৭ পৃঃ। ২১. ইমাম জুরকানীঃ জুরকানী ১ম জিল্দ ১৩৭ পৃঃ। ২২. ইমাম ইবনে হাজর আসকালানী : ফতহুল বারী শরহে বুখারী ৯ম খন্ড ১১৮ পৃষ্ঠা ২৩. ইমাম বদরুদ্দীন আঈনী : ওমদাতুল ক্বারী লি শরহে বুখারী ২০ খন্ড ৯৫ পৃষ্ঠা ! ২৪. ইমাম কাস্তালানী : মাওয়াহেবুল লাদুননিয়াহ ১ম খন্ড ! ২৫. শরহুয যারকানী ১ম খন্ড ২৬০ পৃষ্ঠা !</div><div dir="ltr">═════ [77]. যার উসীলায় জগৎ সৃজন। ═════ 👉হযরত আলী (রাঃ) সূত্রে। 👉হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) সূত্রে। 👉হযরত ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) এর সূত্রে ও অন্যান্য সূত্রে। </div><div dir="ltr">যার উসীলায় জগৎ সৃজন।</div><div dir="ltr">A. হযরত আলী (রাঃ) সূত্রে। ১. ইমাম বুরহানুদ্দীন হালবী : সিরাতে হালবিয়াঃ ১/৩৭৫ পৃ. ২. আল্লামা ফকীহ খতিব আবু রবীঈ : আল মুখতাসার : ১/১১৫ ৩. আল্লামা ইবনে হাজর হায়সামী : শরহে শামায়েল : ১/১১৫ ৪. আল্লামা শায়খ ইউসূফ বিন ইসমাঈল নাবহানী : যাওয়াহিরুল বিহার : ২/১১৫ পৃ: ৫. আল্লামা বুরহান উদ্দিন হালবী : ইনসানুল উয়ূন : ১/৩৭৫ পৃ: ৬. শিফাউস সুদূর</div><div dir="ltr">B. হযরত ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) সূত্রে। (মানঃ সহিহ) ১. ইমাম বায়হাকী (রহঃ) : দালায়েলুন-নবুওয়াত : ৫/৪৮৯ পৃ ২. ইমাম হাকেম নিশাপুরী (রহঃ) : মুসতাদরাকে হাকেম : ২/৪৮৬ পৃ : হাদিস : ৪২২৮ ৩. ইমাম হাকেম নিশাপুরী (রহঃ) : আল মাদখাল : ১/১৫৪ ৪. ইমাম তাবরানী (রহঃ) : আল মুজামুল আওসাত : ৬/৩১৩ : হাদীস নং-৬৫০২ ৫. ইমাম তাবরানী (রহঃ) : আল মুজামুস সগীর : ২/১৮২ : হাদীস নং-৯৯২, ৬. ইমাম তাবরানী (রহঃ) : মুজমায়ে কবীর’ ৭. ইমাম দায়লামী (রহঃ) : আল মুসনাদিল ফেরদাউস : ৫/২২৭ ৮. ইমাম আজলুনী (রহঃ) : কাশফুল কাফা : ১/৪৬ ও ২/২১৪ ৯. ইমাম আবূ নুয়াইম ইস্পাহানী (রহঃ) : ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া। ১০. ইমাম তকিউদ্দীন সুবকী (রহঃ) : শিফাউস সিকাম, পৃ-১২০ ১১. ইমাম ইবনে আসাকির (রহঃ) :  ‘তারিখে দামিষ্ক’: ৭/৪৩৭ পৃ ১২. ইমাম ইবনুল জাওজী (রহঃ) : আল ওয়াফা বি আহওয়ালিল মোস্তফা (ﷺ) : ৩৩ ১৩. ইমাম ইবনুল জাওজী (রহঃ) : বয়ানুল মীলাদুন্নবী (ﷺ) : ১৫৮ ১৪. ইমাম ইবনে কাসীর (রহঃ) : আল বিদায়া ওয়ান নেহায়া : ১/১৮ পৃ ১৫. ইবনে হাজর হায়সামী (রহঃ) : মাযমাউজ যাওয়ায়েদ : ৮/২৫৩ ১৬. শিহাবউদ্দীন খাফাজী (রহঃ) : ‘নাসীম আর-রিয়াদ’ ১৭. ইমাম সুয়ুতী (রহঃ) : খাসায়েসুল কুবরা : ১/১২ : হাদিস ১২ ১৮. ইমাম সুয়ুতী (রহঃ) : আদ দুররে মানসুর : ১/১৪২ ১৯. আল্লামা কাসতাল্লানী (রহঃ) : আল মাওয়াহেবুল লাদুনিয়্যাহ : ১/ ৮২ ও ২/৫২৫ ২০. ইমাম যুরকানী (রহঃ) : শরহে মাওয়াহিব : ১/১৭২ ২১. ইমাম হালাবী (রহঃ) : সীরাতে হালাবিয়্যাহ : ১/৩৫৫ ২২. মুহাদ্দিসে শাহ আব্দুল আজিজ দেহলভী (রহঃ) : তফসীরে আজিযী : ১/১৮৩ ২৩. ইমাম নাবহানী (রহঃ) : শাওয়াহিদুল হক : ১৩৭ ২৪. ইমাম নাবহানী (রহঃ) : আনোয়ার-ই-মোহাম্মাদীয়া : ৯-১০ ২৫. ইমাম নাবহানী (রহঃ) : জাওয়াহিরুল বিহার : ২/১১৪ ২৬. ইমাম নাবহানী (রহঃ) : হুজ্জাতুল্লাহি আলাল আলামিন : ৩১ পৃ ও ৭৯৫ পৃ (মাকতুবাত এ তাওফিক হিয়্যাহ, কাহেরা,মিশর) ২৭. ইমাম তকী উদ্দীন (রহঃ) : দাফউ শুবহাহঃ ১/৭২ ২৮. ইমাম সামহুদী (রহঃ) : ওয়াফাউল ওয়াফাঃ২/৪১৯ ২৯. ইবনু তাইমিয়্যাহঃ মাজমাউল ফাতাওয়াঃ২/১৫৯ ৩০. ইমাম ইবনু কাসীর (রহঃ) : আস সীরাতুন নাবাওইয়্যাহ- ১/১৯৫ ৩১. ইমাম সুলতান মোল্লা আলী কারী (রহঃ) : আল আসরারুল মারফুআহ- ১/২৯৫ ৩২. আল্লামা শফী উকারবী (রহঃ) : যিকরে হাসীন : ৩৭ ৩৩. আশরাফ আলী থানবীঃ নুশরাত্বীব ২৮ ৩৪. আশরাফ আলী থানবী : শরীয়তের দৃষ্টিতে ঈদে মিলাদুন্নবী (ﷺ) : প্রথম অধ্যায়। ৩৫. ফাযায়েলে আমাল, ৪৯৭, উর্দু এডিশন ৩৬. আল্লামা ইসমাঈল হাক্কী : তাফসীরে রুহুল বায়ান: ২/৩৭০ পৃ. সূরা মায়েদা: আয়াত নং-১৫ ৩৭. আল্লামা ইবনে হাজার হায়সামী : শরহে শামায়েল : ১/১১৫ পৃ: </div><div dir="ltr">C. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) সূত্রে। (মানঃ হাসান) ১. ইমাম হাকিম নিশাপুরী : আল মোসতাদরেক’ : ২/৬৭১ : হাদিস ৪২২৭ ২. ইমাম দায়লামী : আল মুসনাদিল ফেরদাউস : ৫/২৪২ ৩. ইমাম ইবনে সাদ : তানাকাতুল কোবরা ৪. ইমাম তাকিউদ্দীন সুবকী : ‘শিফাউস্ সিকাম ৪৫ ৫. শায়খুল ইসলাম আল-বুলকিনী : ফতোওয়ায়ে সিরাজিয়া ১/১৪০ ৬. ইবনে হাজর রচিত ‘আফদ্বালুল কোরা। ৭. আবূ নুয়াইম : ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া, ৮. ইমাম নাবহানী : জাওয়াহিরুল বিহার : ২/১১৪ ও ৪/১৬০ ৯. ইবনে কাসীর : কাসাসুল আম্বিয়া  : ১/২৯ পৃ ১০. ইবনে কাসীর : সিরাতে নববিয়্যাহ (ﷺ) ১/৩২০ ১১. ইবনে কাসীর : মুজিজাতুন্নবী (ﷺ) : ১/৪৪১ ১২. ইবনে হাজর আসকালানি : লিসানুল মিযান : ৪/৩৫৪ ১৩. ইমাম যাহাবী : মিজানুল ইতিদাল : ৫/২৯৯, রাবী নং ৬৩৩৬ ১৪. ইমাম শামী : সুবলুল হুদা ওয়ার রাশাদ : ১২/৪০৩ ১৫. ইবনে হাজর হায়সামী : শরহে শামায়েল : ১/৪২ ১৬. ইমাম যুরকানী : শরহে মাওয়াহিব : <a href="tel:112220">১/১২/২২০</a> ১৭. আবু সাদ ইব্রাহীম নিশাপুরী : শরহে মোস্তফা : ১/১৬৫ ১৮. ইমাম সুয়ুতী : কাসায়েসুল কুবরা : ১/১৪ : হাদিস ২১ ১৯. ইমাম ইবনে হাইয়্যান : ‘তাবকাত আল-ইসফাহানী : ৩/২৮৭ ২০. কানযুল উম্মাল- হাদীস ৩২০২২ ২১. মোল্লা আলী কারী : মাওজুয়াতুল কবীর : ১০১ ২২. মোল্লা আলী কারী : মাওজুয়াতুল কবীর : ১/২৯৫, হাদিস : ৩৮৫</div><div dir="ltr">D. হযরত সালমান ফারসী (রাঃ) সূত্রে। ১. ইমাম ইবনে আসাকীর ও তারীখে দামেস্ক ৩/৫১৭ পৃষ্ঠা। ২. আল্লামা মােল্লা আলী ক্বারী হানাফী : মওদুআতুল কবীর : ১০১ পৃষ্ঠা ৩. আল্লামা ইমাম যুরকানী : শরহে মাওয়াহেব : ১/১৮২ পৃ ৪. শায়খ ইউসূফ নাবহানী : যাওয়াহিরুল বিহার : ১/২৮৯ পৃষ্ঠা ৫. ইমাম কাজী আয়াজ : শিফা শরীফঃ ১০৫ পৃ.</div><div dir="ltr">E) তাবেয়ী হযরত কাবুল আহবার (রাঃ) সূত্রে। ১. ইমাম কুস্তালানী : আল মাওয়াহেব : ১/৩৩ ২. ইমাম নাবহানী : জাওয়াহিরুল বিহার : ৩/৩৫২ ৩. ইমাম যুরকানী : শরহে মাওয়াহিব : ১/৭৮ ৪. আল্লামা শফী উকারবী : যিকরে হাসীন : ৩১ ৫. ইমাম তুগরিব : আল মাওলুদ শরীফ : ১৪২</div> </div>

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। (৩য় পর্ব)

বিষয়ঃ আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। ✍ কৃতঃ [মাসুম বিল্লাহ সানি] [🌎 ব্লগার, সুন্নী-বিশ্বকোষ] ___________________________ আল্লাহ...

January 18, 2019

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। (২য় পর্ব)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">বিষয়ঃ আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। ✍ কৃতঃ [মাসুম বিল্লাহ সানি] [🌎 ব্লগার, সুন্নী-বিশ্বকোষ] ___________________________ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkm6YIaRoLRTki1TFqadhWycCm6NwYjKxU9mp3Ie2b_ROjiIbV9vbyQID5NhMP3XcP7mY71qG8V_jP9buFmGpUc59ObgCPoMhIEu2tVhv0YMT3rkHvHt_vfEJSkcCYzsRb7pr2NwA0udA/s1600/IMG_20190118_115654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkm6YIaRoLRTki1TFqadhWycCm6NwYjKxU9mp3Ie2b_ROjiIbV9vbyQID5NhMP3XcP7mY71qG8V_jP9buFmGpUc59ObgCPoMhIEu2tVhv0YMT3rkHvHt_vfEJSkcCYzsRb7pr2NwA0udA/s400-rw/IMG_20190118_115654.jpg" width="400" /></a></div> <div> </div>যা আঁকড়ে ধরলে পথভ্রষ্ট হবে নাঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔸"তোমরা আল্লাহর রজ্জু দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো এবং পরষ্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না।"[28] 🔸"আমি তোমাদের মধ্যে দুটি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা আঁকড়ে ধরলে কখনও পথভ্রষ্ট হবে না। তা হলঃ ☑"আল্লাহর কিতাব ও আমার সুন্নাত।"[29] ☑"আল-কুরআন ও আমার আহলে বাইআত।"[30] 🔸"অাঁকড়ে ধরো, আমার সুন্নাত এবং খোলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাত।"[31] 🔸"রাসুল তোমাদের জন্য যা নিয়ে এসেছেন, তা আঁকড়ে ধর এবং যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাক।"[32] যাদের প্রতি ভালবাসা ঈমানের অঙ্গঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ♥আল্লাহ ও রাসূলের[ﷺ] প্রতি ভালবাসা  ঈমানের অঙ্গঃ "অবলুন্ঠিত, অবিমিশ্র মায়া, ঘেঁচড়া নিহীত ক্ষীণ অন্তর-কায়া! হে রাসূল (ﷺ) - তব প্রেমের ক্ষুরধার খঞ্জরে, বিলীন এ সফরনামা। ✍ [এম.বি.সানি] 🔹"তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত পরিপূর্ণ ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত আমি তোমাদের মাতা-পিতা, সন্তান-সন্ততি ও সমস্ত মানুষ থেকে অধিকতর প্রিয় না হব।"[33]  🔹"তার জীবনের চেয়েও অধিক প্রিয় না হব।"[34] "মগযে কুরআ, রূহে ঈমা, জানে দ্বী; হাস্তে হুব্বে রাহমাতুল্লিল আলামীন।" ✍ [আল্লামা ইকবাল রহঃ] 🔹"হে ঈমাণদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অগ্রবর্তী হইওনা। তোমরা নবীজীর কন্ঠস্বরের উপর নিজেদের কন্ঠস্বরকে উঁচু করোনা। এতে তোমাদের সমুদয় কর্মফল নিষ্ফল হয়ে যাবে, তোমরা টেরও পাবেনা।"[35] ♥আহলে বাইয়াতের প্রতি ভালবাসা ঈমানের অঙ্গ।[36] "ইশকের নহরে, জীবন প্রহরে, ভালবাসার শাখা-শৃঙ্খলে, বিন্দু ফোঁটায় সিন্ধু বইছে।" ✍ [এম.বি.সানি] আক্বাঈদে আহলুস-সুন্নাহ পরিচিতঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✴আয়াতঃ “সেদিন কোন মুখ উজ্জ্বল হবে, আর কোনটা কালো। যাদের মুখ কালো হবে, তাদরেকে বলা হবেঃ "তোমরা কি ঈমান আনার পর কাফির হয়ে গিয়েছিলে?"[37] ✴তফসীরঃ "কিয়ামতের দিন যাদের মুখ উজ্জ্বল হবে তারা হল "আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাত" আর যাদের মুখ কালো হবে তারাই আহলুল বিদআত।"[38] ✴হাদিসঃ  "আমার উম্মত ৭৩ দলে বিভক্ত হবে। ১টি দল ব্যতীত সকলেই জাহান্নামে যাবে। প্রশ্নোত্তরে রাসূলুল্লাহ[ﷺ] বলেন, “আমি এবং আমার সাহাবাগণের আদর্শের ওপর যারা প্রতিষ্ঠিত থাকবে।"[39] ✴ব্যাখ্যাঃ ▪“নিঃসন্দেহে, একমাত্র নাজাতপ্রাপ্ত দলটি হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত।"[40] ▪"এই উম্মাহ পথভ্রষ্টতার উপর কখনও একত্রিত হবে না এবং আল্লাহর[ﷻ] সাহায্য রয়েছে সেই জামআতের সাথে।"[41] ▪“আমার উম্মতের মাঝে একদল কিয়ামত পর্যন্ত সর্বদা সাহায্যপ্রাপ্ত থাকবে। কেউ তাদের কোন ক্ষতি করতে পারবে না।”[42] ✴আহলুস-সুন্নাহ কারা? “যে তরিকা রাসূলুল্লাহ[ﷺ], সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাবে-তাবেয়ীগণের আদর্শের ওপর প্রতিষ্ঠিত। সেটাই হল আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত।"[43] আহলুস-সুন্নাহর আকিদা কি কি? ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▪আল্লাহ্[ﷻ] ▪রাসূলুল্লাহ[ﷺ] ▪নবী-রাসূলগণ।  ▪কিতাবুল্লাহ। ▪ফেরেশতাকুল। ▪আখিরাত-পুনরুত্থান। ▪তাকদীরের ভাল-মন্দ। ▪জান্নাত-জাহান্নাম।  এগুলোর প্রতি সঠিক আকিদাধারীই সুন্নী আর বদআকিদা পোষণকারী, অস্বীকারকারী নিঃসন্দেহে কাফির। তাদের সমস্ত আমল বরবাদ। <div> </div><div> <a name="more"></a> </div><div><ul style="text-align: left;"><li>তথ্যসূত্রঃ</li></ul></div><div> </div><div><div dir="ltr">যা আঁকড়ে ধরলে পথভ্রষ্ট হবে নাঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖</div><div dir="ltr">[28]. [আল ইমরান ৩/১০৩]</div><div dir="ltr">[29]. হযরত মালেক বিন আনাস (রাঃ) সূত্রে। [মুয়াত্তা ইমাম মালেক, মিশকাত শরীফ-৩১ পৃঃ]</div><div dir="ltr">[30]. উক্ত হাদিসের সূত্রসহ রেফারেন্সগুলোঃ</div><div dir="ltr">A) হযরত যায়েদ ইবনে আরকাম (রাঃ) সূত্রে। ১.মুসলিম শরীফ হাদিস নং- ৬০০৯ ২.কাঞ্জুল উম্মালঃ ১ম খন্ড ৪৪ পৃষ্ঠা। ৩.সূনান আত তিরমিজী, অধ্যায়ঃ ৪৬/ রাসূলুল্লাহ ﷺ ও তার সাহাবীগণের মর্যাদা। হাদিস নম্বরঃ ৩৭৮৮ | পরিচ্ছদঃ ৩২. আহলে বাইত-এর মর্যাদা। ৪.সহীহঃ মিশকাত (৬১৪৪), ৫.রাওযুন নায়ীর (৯৭৭, ৯৭৮), ৬.সহীহাহ <a href="tel:4356357">(৪/৩৫৬-৩৫৭</a>)। আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান। </div><div dir="ltr">B) হযরত ইয়জিদ বিন হাইয়্যান (রাঃ) সূত্রে। ১.সহিহ মুসলিম : ২য় খন্ড, পৃ. ৩৭৯, ৭ম খণ্ড,পৃ. ১২২; হাদিস নং ৫৯২০, ৫৯২৩। অধ্যায়ঃ হযরত আলী (রাঃ) এর জ্ঞান। ২.সুনানে দারেমীঃ ২য় খণ্ড, পৃ. <a href="tel:431432">৪৩১-৪৩২</a>। ৩.মুসনাদে আহমাদ,৩য় খণ্ড,পৃ. ১৪,১৭,২৬,৫৯; ৪র্থ খণ্ড,পৃ. ৩৬৬,৩৭১; ৫ম খণ্ড,পৃ: ১৮২,১৮৯; ৪.মুসতাদরাকে হাকেম,৩য় খণ্ড,পৃ. ১০৯,১৪৮,৫৩৩</div><div dir="ltr">C) হযরত আবু সাঈদ খুরদী (রাঃ) সূত্রে। ১.ইমাম আহামাদ ইবনে হাম্বলঃ 'মুসনাদে আহমদ',৩য় খন্ড, ১৭ ও ২৬ পৃষ্ঠা। ২.ইবনে আবি শাইবাহ, আবু ইয়ালা, ইবনে সা'দ ৩.কাঞ্জুল উম্মাল ১ম খন্ডের ৪৭ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ৯৪৫।</div><div dir="ltr">D) যায়দ ইবনে সাবিত (রাঃ) সূত্রে। ১. মুসনাদে আহমদ ইবনে হাম্বল: ১ম খন্ড, ৫ম অধ্যায়, হাদিস-২, পৃষ্টা-১৫৬, ৫ খন্ডের ১৮২ পৃষ্ঠা, ৫ খন্ডের ১৮৯ পৃষ্ঠা, ১৭তম খ-, পৃ. ২১১, হাদীস ১১১৩১। ২. তিরমিজি ; আস সহীহ, ৬ খন্ড, হাদিস নং-৩৭৮৬, ৩৭৮৮। ৩. মুসলিম; আস-সহীহ, ৬ খন্ড, হাদিস নং-৬০০৭, ৬০১০ । ৪. নাসাঈঃ আল-খাসায়িস, পৃ. ১১২, হাদীস ৭৮; ৫. মিশকাত, ১১ খন্ড, হাদিস নং-৫৮৯২, ৫৮৯৩ । ৬. আবু ইয়ালাঃ আল-মুসনাদ, ২য় খ-, পৃ. ২৯৭, হাদীস ১০২১; ৭. ইবনে আবি আসিম, কিতাবুস সুন্নাহ, পৃ. ৬৩০, হাদীস ১৫৫৫; ৮. তাবারানী, সুলাইমান, ৫ম খ-, পৃ. ১৬৯, হাদীস ৯৮০ ও ৪৯৮১। ৯. ইমাম হাকিম নিশাপুরিঃ মুস্তাদরাক আল হাকিমঃ ৩য় খন্ড, ১৪৮ পৃষ্ঠা। ইমাম হাকিম বলেন,''বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইমাম যাহাবিও তাঁর তালখিসে মুস্তাদরাক' গ্রন্থে তা স্বীকার করেছেন। ১০. কাঞ্জুল উম্মাল, হাদিস নম্বর-৮৭৩। নাসায়ী, ১১. ইবনে মাগাযিলী, মানাকিব, পৃ. ২৩০, হাদীস ২৮৩; ১২. ইমাম সুয়ূতীঃ আল জামেউস সাগীরঃ ৩য় খন্ডঃ ১৪ পৃ। (সহিহ বলেছেন) ১৩. ইমাম হায়তামীঃ মাজমাউয-যাওয়াঈদঃ ৯ম খন্ড, ১৬৫ পৃ। (বর্ণনাকারীগণ বিশ্বাসযোগ্য) ১৪. মাদারেজুন নাবুয়াত: আব্দুল হক মুহাদ্দেস দেহলভী, ৩খন্ড, পৃঃ-১০৫ । ১৫. ইযাযাতুল খিফাঃ শাহ ওয়ালি উল্লাহ মুহাদ্দিসে দেহলভী, খঃ-১, পৃঃ-৫৬৬।</div><div dir="ltr">E) হযরত জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল আনসারী (রাঃ) সূত্রে। ১.সূনান আত তিরমিজী / অধ্যায়ঃ ৪৬/ রাসূলুল্লাহ ﷺ ও তাঁর সাহাবীগণের মর্যাদা।পরিচ্ছদঃ ৩২. আহলে বাইআত-এর মর্যাদা, হাদিস নম্বরঃ ৩৭৮৬। ২.মিশকাত শরীফ - ৫৬৫ পৃঃ ৩.সুনানে নাসায়ী। ৪.ইমাম মুত্তাকী হিন্দীঃ কাঞ্জুল উম্মাল, ১ম খন্ড ৪৪ পৃষ্ঠা।</div><div dir="ltr">[31]. ১.সুনানু আবি দাউদ, খ ৪, পৃঃ ২০১, হাদিস নং ৪৬০৮; ২.মিশকাত হা/১৬৫। ৩.সুনানু ইবনে মাজাহ, খ ১, পৃঃ ১৫, হাদিস নং ৪২; ৪.সুনানু তিরমিযি, খ ৪, পৃঃ ৩৪১, হাদিস নং ২৬৭৬</div><div dir="ltr">[32]. [সূরা হাশর ৭]</div><div dir="ltr">যাদের প্রতি ভালবাসা ঈমানের অঙ্গঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖</div><div dir="ltr">[33] আনাস ইবন মালেক (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। ১.বুখারি, হাদিস: ১৫; ২.মুসলিম, হাদিস: ৪৪, ১৭৮। ৩.নাসায়ী, হাদিস: ১১৫/৮ আবু হুরাইরা (রাঃ) সূত্রে। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৩]</div><div dir="ltr">[34] হযরত ওমর (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। ১.বুখারি, হাদিস: ৩৬৯৪, ৬২৬৪, ৬৬৩২ আল-কুরআনেও এমন ধরনের বর্ননা আছে। ২.তাওবা: ২৪</div><div dir="ltr">[35] সূরা হুজরাত : ১,২,৩</div><div dir="ltr">[36] হযরত আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবিয়াহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। [তিরমিজী,মিশকাত পৃঃ ৫৭০।]</div><div dir="ltr">আক্বাঈদে আহলুস-সুন্নাহ পরিচিতিঃ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ [37]. [সূরা আল-ইমরান ১০৬]</div><div dir="ltr">[38]. উক্ত হাদিসের বর্ণনাকারীগণঃ 👉 হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) 👉 হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) 👉 হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) </div><div dir="ltr">তথ্যসূত্রঃ ১. ইমাম আবু হাতিম : তাফসীরে আবি হাতিম। ২. ইমাম আবু নছর (রহঃ) : ইবানাত। ৩. ইমাম খতিবে বাগদাদী (রহঃ) : তারিখে বাগদাদ। ৪. ইমাম লালকায়ী (রহঃ) : আস-সুন্নাহ। ৫. ইমাম সুয়ূতী (রহঃ) : তাফসীরে আদ-দুররুল মানসূর, ২/২৯১পৃ.। ৬. শাওকানীঃ ফতহুল ক্বদীর, ১/৪২৫। ৭. ইমাম মালেক (রহঃ) ও ইমাম দায়লামী (রহঃ) তারা হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) সূত্রে। i) ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী, তাফসীরে দুররুল মানসূর, ২/২৯১পৃ.। ii) তাহের পাটনী, তাযকিরাতুল মাওদুআত, ১/৮৪ পৃ। ৮. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) সূত্রে। [ইমাম দায়লামী, আল-ফিরদাউস, ৫/৫২৯পৃ. হাদিস, ৮৯৮৬] ৯.হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) সূত্রে। i) ইমাম আবু নছর আল-সাযি (রহঃ) : আল-ইবানাত গ্রন্থে। ii) ইমাম অাবি হাতিম, তাফসীরে আবি হাতিম ৩/৭২৯। iii) ইমাম সুয়ূতী, তাফসীরে দুররুল মানসূর, ২/২৯১পৃ.। ১০. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) সূত্রে। [ইবনে কাসিরঃ তাফসীরে ইবনে কাসীর, ২/৭৯পৃ.] ১১. হযরত সাঈদ ইবনে যুবাইর (রঃ), হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) সূত্রে। i) ইমাম আবি হাতেম, আত-তাফসীর, ৩/৭২৯, হাদিস, ৩৯৫০, ii) ইমাম সুয়ুতী, তাফসীরে আদ্দুররুল মানসূর, ২/২৯১পৃ.।</div><div dir="ltr">[39]. হযরত ইবনে আমর (রাঃ) সূত্রে। (মানঃ হাসান) ১.খতিব তিবরিযী : মিশকাতুল মাসাবিহ, ১/৬১পৃ., কিতাবুল ই'তিসাম বিস্-সুন্নাহ, হাদিস নং.১৬১। ২.সুনানে তিরমিযী : হাদীস নং-২৬৪১। ৩.তাবরানী : আল মু’জামুল কাবীর, হাদীস নং-৭৬৫৯। ৪.তাবরানী : আল মু’জামুল আওসাত, হাদীস নং-৪৮৮৯। ৫.বায়হাকি : ই'তিত্বাদ, ১/২৩৩পৃ.। ৬.বাগভী : শরহে সুন্নাহ, ১/২১৩, হাদিস, ১০৪ । ৭.ইমাম আবু লাইস সমরকন্দী : তাফসীরে বাহারুল উলুম, ১/৪৫৬পৃ.। ৮.ইমাম হিন্দী : কানযুল উম্মাল, হাদীস নং-১০৬০।</div><div dir="ltr">[40]. ১.ইমাম মােল্লা আলী কারী, মিরকাত, ১/ ২৫৯। ২.আহলে হাদিস মােবারকপুরী, মিরআতুল মাফাতিহ, ১/ ২৭৫পৃ.। ৩.ইমাম ইরাকী, তাখরীজে ইহইয়াউল উলুম, ১/১১৩৩পৃ.। ৪.ইমাম ইসমাঈল হাক্কী, তাফসীরে রূহুল বায়ান, ১/১৩পৃ. সুরা ফাতেহার ব্যাখ্যা। ৫.ইমাম মানাভী, ফয়যুল কাদীর, ২/২৩, হাদিস : ১২২৩। ৬.আহলে হাদিস আযিমাবাদী, শরহে সুনানে আবি দাউদ, ১২/২২৩পৃ.। ৭.বড়পীর আব্দুল কাদীর জিলানী (রহঃ) : গুনিয়াতুত তালেবীন। ৮.মোবারকপুরী, তুহফাতুল আহওয়ার্যি, ৭৩৩২৭পৃ, </div><div dir="ltr">[41]. (হাদিসের মানঃ সহিহ) ১. ইবনে মাজাহ ৩২৪০ (সহীহ) ২. তিরমিযী: কিতাবুল ফিতান ২০৯৩ ৩. আবু দাউদ ৩৭১১ ৪. নাসাঈ: সুনান কুবরা, ৩৪৮৩ ৫. বায়হাকি: আসমা ওয়া ওয়াফফাত (পৃঃ 322 সহীহ) ৬. বায়হাকি শুয়াবুল-ইমান (6:67 # 7517) ৭. আবু নুআইম ইস্পাহানীঃ হিলিয়াতুল আউলিয়া, 3:37, 9: 238। ৮. মোস্তাদরাক আল হাকিম (1: 115-16, 4: 556 সহিহ) ৯. আবদ ইবনে হুমায়দ (আল মুসনাদ, # 1218) ১০. ইমাম আহমাদ (আল মুসনাদ, # 25966) ১১. দারিমি: আস-সুনান (# 54, দুর্বল), ১২. দিয়া আল-মকদসি (7: 129) ১৩. কুদাই (1: 167 # 239), ১৪. সুনানে দারকুতনি (4: 245) ১৫. ইবনে আবি শাইবা (8: 604, 627, 683) ১৬. তাবারানীঃ মু'জাম আল-ক্ববির (1: 153, 1: 186, 3: 209, 12: 447, এবং 17: 23-9-40, সহিহ) ১৭. হায়তামীঃ আল-মাজমা '5: 21-8-19 ১৮. মু'জাম আল-আওসাত (5: 122, 6: 277, 7: 193) ১৯. ইবনে আবি আসিমঃ কিতাবুস সুন্নাহ (পৃ। 39-41 # 80-85, পৃ .9 9 # 92) ২০. সুয়ূতী: জামিউস সগীর ২২২১</div><div dir="ltr">[42]. হযরত মুয়াবিয়া বিন কুররাতা (রঃ) তিনি তাঁর পিতার সূত্রে। ১.ইমাম ইবনে মাযাহ, আস-সুনান, ১/৪ পূ, হাদিস ৪৬, ২.ইমাম আবু নুয়াইম ইস্পাহানী, হুলিয়াতুল আউলিয়া, ৯/৩০৭পৃ, (সহিহ) ৩.ইবনে হিব্বান, হাদিস : ৬৮৩৫, ৪.মুসনাদে আহমদ, হাদিস : ৮২৭৪ </div><div dir="ltr">[43]. ১.উবায়দুল্লাহ ইবনে মাসউদঃ আত-তাওযীহ, ৩/৩৮পৃ। ২.ইমাম মোল্লা আলী কারীঃ মিরকাত, ৯/৪০৪৪। ৩.ইমাম মায়দানীঃ শরহে আকিদাতুত তাহাবী, পৃ.৪৪।</div></div><div> </div></div>

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। (২য় পর্ব)

বিষয়ঃ আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। ✍ কৃতঃ [মাসুম বিল্লাহ সানি] [🌎 ব্লগার, সুন্নী-বিশ্বকোষ] ___________________________ যা আঁক...

January 18, 2019

ইসলামি বিশ্বকোষ

বই : সালাফিদের জবাবে কালিমায়ে তাইয়্যিবা

ঈমান: আক্বীদার বর্ণনা ও ইমানের শর্ত

ঈমান কি?

বিষয়: নবীজীﷺ কি আমাদের মতো?

আমার একটি কৈফিয়ত।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে ভালবাসা ইমানের পূর্বশর্তঃ

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব (৪র্থ ও শেষ পর্ব)

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। (৩য় পর্ব)

আমল কবুলের জন্য আকিদার বিশুদ্ধতার গুরুত্ব। (২য় পর্ব)

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার