নবী-রাসূল পাঠানোর হিকমত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-9b90dccf-7fff-f637-321b-3ab7c31c531e" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: red; font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">নবী-রাসূল পাঠানোর হিকমত</span></div> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-8b8d403e-7fff-997f-5a24-f66772ea9141" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-d362feed-7fff-70d0-ff41-e11b6af11050" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✍ কৃতঃ আল্লামা আজিজুল হক আল কাদেরী (رحمة الله) </span><span style="color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➡ </span><span style="color: #0b5394; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মুনিয়াতুল মুছলেমীন</span><span style="color: #980000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> [১ম খন্ড]</span></div> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-d362feed-7fff-70d0-ff41-e11b6af11050" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: #980000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div> </div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ মাসয়ালা: (২৮০)</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">রাসূল ও নবী পাঠানোর কি হিকমত: এ ব্যাপারে জানা উচিত তার কি উদ্দেশ্য। তার জবাব হল, তার উদ্দেশ্য হল তা মানুষের সংশোধনের জন্য ও মানুষের নিকট আহকাম পৌঁছিয়ে দেওয়ার জন্য তাদেরকে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত করা হয়। তারা সকলে হক তারা সকলে নিষ্পাপ তাদের উপর ঈমান আনা হক। </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">رسل শব্দটি رسول এর বহুবচন। রাসূল পাঠানোর হিকমাত হল, মহান আল্লাহর সত্ত্বা সকল ধরণের নাপাক ও অপবিত্রতা থেকে পবিত্র এবং মানুষ সকল দোষে দোষী এবং মানুষ সকল ধরণের পাপে যুক্ত তাই মাধ্যম বিহীন মানুষের সাথে কথা বলা আল্লাহর শানের সাথে যথাযোগ্য নয়। তাই তিনি এমন কিছু প্রতিনিধি ঠিক করেছেন যারা বাহ্যিক দৃষ্টিতে মানুষ কিন্তু ভেতরে তারা সকল ধরণের পাপ পঙ্কিলতা থেকে পুত:পবিত্র ও নিষ্পাপ। তাই তাদের সাথে আল্লাহর সাথেও সম্পর্ক বিদ্যমান, সাথে সাথে মানুষের সাথেও রয়েছে। এভাবে তারা আল্লাহর বিধান ও আদেশ নিষেধ নিয়ে মানুষের মাঝে পৌঁছিয়ে দেয়। এভাবে তারা মানুষের সম্পর্ক আল্লাহর সাথে করতে সক্ষম হন। </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: blue; font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➥ [দরসে মিশকাত: খ, ১ পৃ:৫৩]</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এ হিকমাত থেকে বুঝা গেল, রাসূল আমাদের মত সাধারণ মানুষ নয়। তাদের সত্ত্বা পবিত্র মানুষের সত্ত্বা নাপাক তা মেনে নিলে অনেক ঝগড়া ফাসাদের নিরসন হয়।</span></div> </div>

নবী-রাসূল পাঠানোর হিকমত

নবী-রাসূল পাঠানোর হিকমত ✍ কৃতঃ আল্লামা আজিজুল হক আল কাদেরী (رحمة الله) ➡ মুনিয়াতুল মুছলেমীন [১ম খন্ড] ❏ মাসয়ালা: (২৮০) রাসূল ও ...

Read more »

ইতিহাসের প্রথম শিক্ষিত বিজ্ঞানী নবী হজরত ইদ্রিস (আ.)

<p dir="ltr">ইতিহাসের প্রথম শিক্ষিত বিজ্ঞানী নবী হজরত ইদ্রিস (আ.)</p><p dir="ltr">হজরত ইদ্রিস (আ.) এর নামে বহু উপকথা তফসিরের কিতাবে বর্ণিত হয়েছে। যে কারণে জনসাধারণে তার ব্যাপক পরিচিতি রয়েছে। সেসব উপকথা পরে অধিকাংশই রূপকথায় রূপ নিয়েছে, কিছু অতিরঞ্জিত হয়ে গোনাহের পর্যায়ে চলে গেছে। অথচ নবী ইদ্রিস (আ.) যে পৃথিবীতে বসবাসের নিমিত্তে অনেক জ্ঞান-বিজ্ঞানের সূচনা করেছিলেন, সে ব্যাপারে আমরা অনেকেই অজ্ঞ। ইদ্রিস (আ.) হজরত নুহ (আ.) এর আগের নবী ছিলেন, না পরের নবী ছিলেন- এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে।<br>অনেক সাহাবির মতে, তিনি নুহ (আ.) এর পরের নবী ছিলেন। আবার অনেক সাহাবি, ইতিহাসবিদ এবং তফসিরকাররা তাকে ইসলামের তৃতীয় নবী এবং হজরত আদম (আ.) এর তৃতীয় প্রজন্ম বলে মত প্রকাশ করেছেন। পৃথিবীর প্রাথমিক পর্যায়ের মানুষ হিসেবে তিনিই ছিলেন ইতিহাসের প্রথম শিক্ষিত ব্যক্তি। কেননা আল্লাহ তায়ালা তাকেই প্রথম অক্ষরজ্ঞান শিক্ষা দেন।<br>তফসিরে কুরতুবি, ইবনে কাসির ও মাআরেফুল কোরআন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, হজরত ইদ্রিস (আ.) প্রথম মানব যাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে জ্যোতির্বিজ্ঞান ও গণনাপদ্ধতি শিক্ষা দেয়া হয়েছিল। তিনি গ্রহ-উপগ্রহের গতিবিধি লক্ষ্য ও সময় নির্ধারণ করার জন্য বেশ কিছু মানমন্দির নির্মাণ করেছিলেন বলেও জানা যায়। তিনিই সর্বপ্রথম মানব যিনি বস্ত্র সেলাই শিল্পের সূচনা করেন বলে বলা হয়। তার আগে মানুষ সাধারণত পোশাক হিসেবে জীবজন্তুর চামড়া ব্যবহার করত। ওজন ও পরিমাপের পদ্ধতি তিনিই সর্বপ্রথম আবিষ্কার করেন।<br>তার আমলেই সর্বপ্রথম নগরসভ্যতা গড়ে ওঠে। তিনি তার ব্যক্তিগত সংস্পর্শে রেখে বেশ কিছুসংখ্যক লোককে সুশিক্ষিত করে গড়ে তোলেন। তারাই বিভিন্ন এলাকায় গিয়ে একেকটি শহর নির্মাণ করে। এভাবে তিনি বেঁচে থাকতেই ১৮৮টি শহর বা সভ্য জনপদ গড়ে উঠেছিল বলে জানা যায়। তিনি অত্যন্ত মেধাবী ও চিন্তাশীল ব্যক্তি ছিলেন। লোহা দ্বারা অস্ত্রশস্ত্র তৈরির পদ্ধতি আবিষ্কার ও তার ব্যবহার ইদ্রিস (আ.) এর আমল থেকেই শুরু হয়। তিনি নিজস্ব পদ্ধতিতে অস্ত্র নির্মাণ করে কাবিল গোত্রের বিরুদ্ধে জিহাদ করেন। সর্বপ্রথম এসব নির্মাণগত উৎকর্ষ সাধনের কারণে তাকে ইতিহাসের প্রথম বিজ্ঞানী বলা হয়ে থাকে।<br>ইদ্রিস (আ.) এর বর্ণনা কোরআনের দুই স্থানে এসেছে : ‘আপনি এই কিতাবে ইদ্রিসের কথা আলোচনা করুন। নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন সত্যবাদী ও নবী। আমি তাকে উচ্চমর্যাদায় উন্নীত করেছিলাম। (সূরা মরিয়াম : ৫৬-৫৭)। ‘এবং ইসমাঈল, ইদ্রিস ও জুুলকিফলের কথা স্মরণ করুন, তারা প্রত্যেকেই ছিলেন সবরকারী।’ (সূরা আম্বিয়া : ৮৫)।<br>ইদ্রিস (আ.) কে নিয়ে রূপকথা : ইদ্রিস (আ.) কে নিয়ে আমাদের সমাজে অনেক ভুল উপকথার মধ্যে একটি হলো- আল্লাহর নবী ইদ্রিস (আ.) ছিলেন মালাকুল মউতের (আজরাঈল) বন্ধু। ইদ্রিস (আ.) তার কাছে জান্নাত-জাহান্নাম দেখানোর আবদার জানালেন। তিনি তাকে ঊর্ধ্বাকাশে নিয়ে জাহান্নাম দেখালেন। জাহান্নাম দেখে ইদ্রিস (আ.) এত বেশি ভয় পেলেন যে, বেহুঁশ হওয়ার উপক্রম হলেন। তখন মালাকুল মউত আপন ডানা দিয়ে তাকে আগলে নিলেন। তারপর তাকে জান্নাত দেখাতে নিয়ে গেলেন। জান্নাত দেখা শেষ হলে মালাকুল মউত বললেন, দেখা হয়েছে? এবার চলুন। তিনি বললেন, কোথায় যাব? বললেন, যেখান থেকে এসেছেন। তখন ইদ্রিস (আ.) বললেন, না, জান্নাতে প্রবেশ যখন করেছি, এখান থেকে আর বের হবো না। তখন মালাকুল মউতকে গায়েব থেকে বলা হলো, তুমি কি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাওনি? জান্নাতে একবার যে প্রবেশ করে সে আর বের হয় না বা তাকে আর বের করা হয় না। এরপর তিনি সেখানেই বসবাস করতে লাগলেন।<br>এ বর্ণনাটি ভিত্তিহীন। এ বর্ণনার সনদে ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালেদ আলমিসসিসি রয়েছে। ইমাম জাহাবি (রহ.) এ বর্ণনাকারী সম্পর্কে বলেন, এ ব্যক্তি একজন চরম মিথ্যাবাদী। হাকিম (রহ.) বলেছেন, তার বর্ণনাগুলো মওজু ও বানোয়াট। (সূত্র : মিজানুল ইতিদাল, তরজমা নং ১২৪; লিসানুল মিজান, তরজমা নং ১৭৮।)<br>ইদ্রিস (আ.) কে নিয়ে প্রাচ্যের দার্শনিকদের ভুল বিদ্যা : আল্লামা জামালুদ্দিন কাতফি (রহ.) তার রচিত ‘তারিখুল হুকামা’ গ্রন্থে লিখেছেন, ‘মুফাসসির ও ইতিহাসবিদরা যেসব কথা লিখেছেন সেগুলো খুবই প্রসিদ্ধ কথা। অবশ্য বিজ্ঞানী ও দার্শনিকরা তার সম্পর্কে বিশেষভাবে যা কিছু বর্ণনা করেছেন তা-ই নিচে উদ্ধৃত করা হলো। হজরত ইদ্রিস (আ.) এর জন্মস্থান ও তার প্রতিপালিত হওয়ার স্থান কোথায় এবং তিনি নবুয়তপ্রাপ্তির আগে কার কাছ থেকে বিদ্যা অর্জন করেছেন এ সম্পর্কে বিজ্ঞানী ও দার্শনিকদের মত বিভিন্ন। একদলের মতে, হজরত ইদ্রিস (আ.) এর নাম ছিল ‘হারমাসুল হারামিসা’। তিনি মিসরের ‘মানাফ’ গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। গ্রিকরা ‘হারমাস’কে ‘আরমিস’ বলে। আরমিস শব্দের অর্থ বুধ গ্রহ। (আরমিস অথবা হারমিস গ্রিসের একজন বিখ্যাত জ্যোতির্বিদ ও জ্যোতিষশাস্ত্রজ্ঞ ছিলেন। এ কারণেই তাকে আরমিস বলা হতো। গ্রিকরা আরমিস ও ইদ্রিসকে একই ব্যক্তি মনে করে। অথচ এটা একটি প্রকাশ্য ভুল। এর পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই।)<br>অপর দল মনে করে, তার নাম গ্রিক ভাষায় ‘তিরমিস’; হিব্রু ভাষায় ‘খানুখ’ এবং আরবি ভাষায় ‘আখনুখ’। আর কোরআনুল কারিমে আল্লাহ তায়ালা তার নাম ইদ্রিস বলেছেন। আবার একই দল বলে, তার শিক্ষকের নাম ছিল ‘গুসা জাইমুন’ বা ‘আগুসা জাইমুন’ (মিসরি)। ‘গুসা জাইমুন’ সম্পর্কে এই দলের চেয়ে বেশি আর কিছুই বলে না যে, তিনি মিসরের অথবা গ্রিসের নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) মধ্য থেকে একজন নবী ছিলেন কিনা। আবার এই দলই গুসা জাইমুনকে দ্বিতীয় ইদ্রিস এবং হজরত ইদ্রিস (আ.) কে তৃতীয় ইদ্রিস উপাধি দিয়ে থাকে। গুসা জাইমুন শব্দের অর্থ অত্যন্ত সৎকর্মপরায়ণ। তারা এটাও বলেন যে, হারমাস মিসর থেকে বের হয়ে গোটা ভূমন্ডল ভ্রমণ ও পর্যবেক্ষণ করেছেন। এরপর তিনি মিসরে প্রত্যাবর্তন করলে ৮২ বছর বয়সে আল্লাহপাক তাকে নিজের সানি্নধ্যে উঠিয়ে নেন।<br>তৃতীয় আরেকটি দল বলে, ইদ্রিস (আ.) বাবেলে (ব্যাবিলনে) জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে তিনি প্রতিপালিত হন ও বেড়ে ওঠেন। প্রথম জীবনে তিনি হজরত শিশ বিন আদম (আ.) থেকে বিদ্যা অর্জন করেন। আকায়িদ শাস্ত্রের বিখ্যাত আলেম আল্লামা শাহারাস্তানি বলেন, আগুসা জাইমুন হজরত শিশ (আ.) এরই নাম। সূত্র : কাসাসুল কোরআন, তাফসিরে ইবনে কাসির, নবীদের কাহিনী</p>

ইতিহাসের প্রথম শিক্ষিত বিজ্ঞানী নবী হজরত ইদ্রিস (আ.)

ইতিহাসের প্রথম শিক্ষিত বিজ্ঞানী নবী হজরত ইদ্রিস (আ.) হজরত ইদ্রিস (আ.) এর নামে বহু উপকথা তফসিরের কিতাবে বর্ণিত হয়েছে। যে কারণে জনসাধারণে তার ...

Read more »

আল-কুরআনে বর্নিত নবী-রাসুলগণ : (২১,২২) হযরত যাকারিয়া (আ:) ও হযরত ইয়াহইয়া (আ:)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <br /> যাকারিয়া(আঃ) ও ইয়াহইয়া(আঃ) সুলায়মান(আঃ) পরবর্তী দুই নবী পরস্পরে পিতা-পুত্র ছিলেন এবং বায়তুল মুক্বাদ্দাসের অধিবাসী ছিলেন। ইয়াহইয়া ছিলেন পরবর্তী নবী ঈসা (আঃ)-এর আপন খালাতো ভাই এবং বয়সে ছয় মাসের বড়। তিনি ঈসার ছয় মাস পূর্বেই দাওয়াতের কাজ শুরু করেন।হযরত যাকারিয়া ও ইয়াহ্ইয়া (আঃ) সম্পর্কে ৪টি সূরার ২২টি আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে সূরা আন’আমে কেবল ১৮জন নবীর নামের তালিকায় তাঁদের নাম উল্লেখিত হয়েছে। বাকী অন্য সূরাগুলিতে খুবই সংক্ষেপে কেবল ইয়াহ্ইয়ার জন্ম বৃত্তান্ত সম্পর্কে বর্ণনা এসেছে।</div> <div dir="ltr"> যাকারিয়া ও ইয়াহইয়া বায়তুল মুক্বাদ্দাসের সন্নিকটে বসবাস করেন এবং তাঁরা বনু ইস্রাঈল বংশের নবী ছিলেন। যাকারিয়া (আঃ) বিবি মারিয়ামের অভিভাবক ও লালন-পালনকারী ছিলেন। যাকারিয়া অতি বৃদ্ধ বয়সে বন্ধ্যা স্ত্রীর গর্ভ হতে একমাত্র পুত্র সন্তান লাভ করেন এবং আল্লাহ স্বয়ং তার নাম রাখেন ইয়াহইয়া, যে নাম ইতিপূর্বে কারু জন্য রাখা হয়নি। ইয়াহইয়া নবী হন। তিনি শৈশব থেকেই প্রজ্ঞাসম্পন্ন, কোমল হৃদয় ও পবিত্র ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি চিরকুমার ছিলেন। তিনি পিতা-মাতার অতীব অনুগত এবং আল্লাহভীরু ছিলেন।</div> <div dir="ltr"> মারিয়াম ছিলেন ইয়াহইয়ার খালাতো বোন এবং ইয়াহইয়ার পরেই মারিয়াম পুত্র ঈসা (আঃ) নবী এবং রাসূল হন। তারপর থেকে শেষনবীর আবির্ভাব পর্যন্ত প্রায় ছয়শো বছর নবী আগমনের সিলসিলা বন্ধ থাকে। যাকারিয়া (আঃ)-এর শরীয়তে সিয়াম অবস্থায় সর্বদা মৌন থাকা এবং ইশারা-ইঙ্গিত ব্যতীত কারু সাথে কথা না বলার বিধান ছিল। ইসলামী শরীয়তে এটা রহিত হয়েছে এবং বলা হয়েছে, ‘অর্থাৎ সন্তান বালেগ হওয়ার পরে পিতৃহারা হলে তাকে ইয়াতীম বলা যাবে না এবং রাত্রি পর্যন্ত সারা দিন মৌনতা অবলম্বন করা কোন ইবাদত নয়’।</div> <div dir="ltr"> যাকারিয়া (আঃ) সম্পর্কে কুরআনে কেবল এতটুকু বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মারিয়ামের লালন-পালনকারী ছিলেন। এ বিষয়ে আল্লাহ সূরা আলে-ইমরানে যা বলেন, তার সার-সংক্ষেপ এই যে, ইমরানের স্ত্রী মানত করেছিলেন যে, আমার গর্ভের সন্তানকে আমি আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করে দিলাম। তিনি ধারণা করেছিলেন যে, তাঁর একটি পুত্র সন্তান হবে এবং তাকে তিনি আল্লাহর ঘর বায়তুল মুক্বাদ্দাসের খিদমতে নিয়োগ করবেন। কিন্তু পুত্রের স্থলে কন্যা সন্তান অর্থাৎ মারিয়াম জন্মগ্রহণ করলে তিনি হতাশ হয়ে পড়েন। আল্লাহ তাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেন, ‘এই কন্যার মত কোন পুত্রই নেই।<br /> আল-ইমরান ৩/৩৬</div> <div dir="ltr"> মানত অনুযায়ী তাকে মসজিদের খেদমতে উৎসর্গ করতে হবে। কিন্তু সেখানে তার অভিভাবক কে হবে? সম্ভবতঃ ঐসময় মরিয়ামের পিতা জীবিত ছিলেন না। বংশের লোকেরা সবাই এই পবিত্র মেয়েটির অভিভাবক হতে চায়। ফলে অবশেষে লটারীর ব্যবস্থা হয়। সেখানে মারিয়ামের খালু এবং তৎকালীন নবী হযরত যাকারিয়া (আঃ)-এর নাম আসে। এ ঘটনাটিই আল্লাহপাক তাঁর শেষনবীকে শুনাচ্ছেন নিম্নোক্ত ভাষায়-</div> <div dir="ltr"> ‘(মারিয়ামের বিষয়টি) হলো গায়েবী সংবাদ, যা আমরা আপনাকে প্রত্যাদেশ করছি। আপনি তো তাদের কাছে ছিলেন না, যখন তারা লটারীর মাধ্যমে প্রতিযোগিতা করছিল এ ব্যাপারে যে, কে মারিয়ামকে প্রতিপালন করবে? আর আপনি তাদের কাছে ছিলেন না, যখন তারা এ বিষয়ে ঝগড়া করছিল’। ‘অতঃপর আল্লাহ তাকে যাকারিয়ার তত্ত্বাবধানে অর্পণ করলেন’। আল ইমরান ৪৪,৩৭<br /> মারিয়াম মসজিদের সংলগ্ন মেহরাবে থাকতেন। যাকারিয়া (আঃ) তাকে নিয়মিত দেখাশুনা করতেন। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় ছিল এই যে, যখনই তিনি মেহরাবে আসতেন, তখনই সেখানে নতুন নতুন তাজা ফল-ফলাদি ও খাদ্য-খাবার দেখতে পেতেন। তিনি একদিন এ বিষয়ে মারিয়ামকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন,<br /> ‘এসব আল্লাহর নিকট থেকে আসে। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বেহিসাব রিযিক দান করেন’ আল ইমরান ৩/৩৭</div> <div dir="ltr"> সন্তান লাভের জন্য যাকারিয়ার দোয়া<br /> সম্ভবতঃ শিশু মারিয়ামের উপরোক্ত কথা থেকেই নিঃসন্তান বৃদ্ধ যাকারিয়ার মনের কোণে আশার সঞ্চার হয় এবং চিন্তা করেন যে, যিনি ফলের মৌসুম ছাড়াই মারিয়ামকে তাজা ফল সরবরাহ করেছেন, নিশ্চয়ই তিনি বৃদ্ধ দম্পতিকে সন্তান দান করবেন। অতঃপর তিনি বুকে সাহস বেঁধে আল্লাহর নিকটে প্রার্থনা করেন।<br /> মহান আল্লাহ বলেন,<br /> ‘সেখানেই যাকারিয়া তার পালনকর্তার নিকটে প্রার্থনা করল এবং বলল, হে আমার পালনকর্তা! তোমার নিকট থেকে আমাকে পূত-পবিত্র সন্তান দান কর। নিশ্চয়ই তুমি প্রার্থনা শ্রবণকারী’ (আলে ইমরান ৩/৩৮)। একথাটি অন্যত্র বর্ণিত হয়েছে নিম্নোক্ত ভাবে-<br /> ‘এটি আপনার পালনকর্তার অনুগ্রহের বিবরণ তার বান্দা যাকারিয়ার প্রতি’। মারিয়াম ২<br /> ‘যখন সে তার পালনকর্তাকে আহবান করেছিল নিভৃতে’। ‘সে বলল, হে আমার পালনকর্তা! আমার অস্থি দুর্বল হয়ে গেছে এবং বার্ধক্যের কারণে মস্তক শ্বেত-শুভ্র হয়ে গেছে। হে প্রভু! আপনাকে ডেকে আমি কখনো নিরাশ হইনি’। ‘আমি ভয় করি আমার পরবর্তী বংশধরের। অথচ আমার স্ত্রী বন্ধ্যা। অতএব আপনি নিজের পক্ষ থেকে আমাকে একজন উত্তরাধিকারী দান করুন’। ‘সে আমার স্থলাভিষিক্ত হবে এবং উত্তরাধিকারী হবে ইয়াকূব-বংশের এবং হে প্রভু! আপনি তাকে করুন সদা-সন্তুষ্ট’। মরিয়াম ১৯/২-৬</div> <div dir="ltr"> জবাবে আল্লাহ বললেন,<br /> ‘হে যাকারিয়া! আমি তোমাকে একটি পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিচ্ছি। তার নাম হবে ইয়াহইয়া। ইতিপূর্বে এই নামে আমি কারু নামকরণ করিনি’। ‘সে বলল, হে আমার পালনকর্তা! কেমন করে পুত্র সন্তান হবে? অথচ আমার স্ত্রী বন্ধ্যা। আর আমিও বার্ধক্যের শেষপ্রান্তে উপনীত’। ‘তিনি বললেন, এভাবেই হবে। তোমার প্রভু বলে দিয়েছেন যে, এটা আমার জন্য খুবই সহজ। আমি তো ইতিপূর্বে তোমাকে সৃষ্টি করেছি, যখন তুমি কিছুই ছিলে না’। ‘সে বলল, হে আমার পালনকর্তা! আমাকে একটি নিদর্শন প্রদান করুন। তিনি বললেন, তোমার নিদর্শন এই যে, তুমি (সুস্থ অবস্থায়) একটানা তিন দিন লোকজনের সাথে কথাবার্তা বলতে পারবে না’। ‘অতঃপর সে কক্ষ থেকে বের হয়ে তার সম্প্রদায়ের কাছে এল এবং ইঙ্গিতে তাদেরকে সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহকে স্মরণ করতে বলল’ মরিয়াম ১৯/৭-১১</div> <div dir="ltr"> ইয়াহইয়ার বৈশিষ্ট্য<br /> মহান আল্লাহ বলেন,<br /> ‘অতঃপর যখন সে কামরায় ছালাতরত অবস্থায় দাঁড়িয়েছিল, তখন ফেরেশতারা তাকে ডেকে বলল, যে, আল্লাহ আপনাকে সুসংবাদ দিচ্ছেন ইয়াহইয়া সম্পর্কে।<br /> (১) যিনি সাক্ষ্য দিবেন আল্লাহর নির্দেশের সত্যতা সম্পর্কে।<br /> (২) যিনি নেতা হবেন এবং<br /> (৩) যিনি নারীসঙ্গ মুক্ত হবেন ও<br /> (৪) সৎকর্মশীল নবী হবেন’ আল ইমরান ৩/৩৯<br /> ‘অতঃপর আল্লাহর নির্দেশ মতে যাকারিয়া তিনদিন যাবৎ লোকদের সাথে কথা বন্ধ রাখলেন ইশারা-ইঙ্গিত ব্যতীত এবং সকালে সন্ধ্যায় আল্লাহর ইবাদতে রত থাকলেন ও তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করতে লাগলেন।‘ আল ইমরান ৩/৪০-৪১</div> <div dir="ltr"> ইয়াহইয়া সম্পর্কে আল্লাহ অন্যত্র বলেন,<br /> ‘হে ইয়াহ্ইয়া! দৃঢ়তার সাথে এই গ্রন্থ (তাওরাত) ধারণ কর। আর আমরা তাকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করেছিলাম’। ‘এবং নিজের পক্ষ থেকে তাকে বিশেষভাবে দান করেছিলাম কোমলতা ও পবিত্রতা এবং সে ছিল অতীব তাক্বওয়াশীল’। ‘সে ছিল পিতা-মাতার অনুগত এবং সে উদ্ধত ও অবাধ্য ছিল না”। ‘তার উপরে শান্তি, যেদিন সে জন্মগ্রহণ করেছে, যেদিন সে মৃত্যুবরণ করেছে এবং যেদিন সে জীবিতাবস্থায় পুনরুত্থিত হবে’। মারিয়াম ১৯/১২-১৫</div> <div dir="ltr"> (সংকলিত)</div> </div>

আল-কুরআনে বর্নিত নবী-রাসুলগণ : (২১,২২) হযরত যাকারিয়া (আ:) ও হযরত ইয়াহইয়া (আ:)

যাকারিয়া(আঃ) ও ইয়াহইয়া(আঃ) সুলায়মান(আঃ) পরবর্তী দুই নবী পরস্পরে পিতা-পুত্র ছিলেন এবং বায়তুল মুক্বাদ্দাসের অধিবাসী ছিলেন। ইয়াহইয়া ছিলেন পর...

Read more »