রাসূল ﷺ এর শানে কটুক্তিকারীর শাস্তি

<p> <b><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><u>মান সাব্বা নাবিয়্যান ফাক্বতুলুহু</u></span></b></p><p><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></p><p><b>নবি ﷺ এর শানে গোস্তাখীর ব্যাপারে একজন </b>অন্ধ সাহাবি সে শাতিমকে শাস্তি দেয়। নবি ﷺ ঐ সাহাবিকে যাবতীয় আপত্তি হতে মুক্তিপ্রদান করেন। ইউটিউবে Abuzar Responds নামক এক চ্যানেলে এই হাদিসকে 'জাল-দ্বইফ' এবং 'এক্সট্রা অর্ডিনারি ঘটনা, তাই অগ্রহণযোগ্য' বলে প্রমাণ করার অপচেষ্টা চালানো হয়েছে। <a href="https://youtu.be/-o08qOU_Cxc"><span style="color: red;"><i><b>এখানে দেখুন ভিডিওটি</b></i></span></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5OzuFqE8pf9TsKNt6F1dWaR9aWGa_l4w0TOGtU-mBvCck1aXyVjkZApbf5Av7Pz5P1g5giV239HuEESmwYYJNmnI37ZZ4f2c3Lf8xsYXOT4oCvwNSGyNt5kPCgE9EVSUL7gb09nbjGRY4HBsLGxiaFpyoMjCisylZRCDS3y17qdytg7qOgXqPnEBeYQ/s940/20220708_110916_0000.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="940" height="268" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5OzuFqE8pf9TsKNt6F1dWaR9aWGa_l4w0TOGtU-mBvCck1aXyVjkZApbf5Av7Pz5P1g5giV239HuEESmwYYJNmnI37ZZ4f2c3Lf8xsYXOT4oCvwNSGyNt5kPCgE9EVSUL7gb09nbjGRY4HBsLGxiaFpyoMjCisylZRCDS3y17qdytg7qOgXqPnEBeYQ/s320-rw/20220708_110916_0000.png" width="320" /></a></div><p>একজন নদভি আলেমও এর পক্ষে অপূর্ণ সব মন্তব্য করে হাদিসটিকে অগ্রহণযোগ্য প্রমাণের চেষ্টা করেছেন। আসুন দেখা যাক হাদিসটির আসলে সিদ্ধান্ত কেমন হবে!</p><p><br /></p><div style="text-align: left;">ইমাম নাসায়ি 'সুনান' গ্রন্থে এবং<br />সুনানু আবি দাউদ<br />কিতাব: আল-হুদুদ<br />বাব: بَابُ الْحُكْمِ فِيمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ ﷺ<br />এ উল্লেখ আছে,</div><div style="text-align: left;"><br /><div style="text-align: right;"></div></div><blockquote><div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;">حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، <b><i><u><span style="color: #cc0000;">عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ</span></u></i></b>، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَقَعُ فِيهِ، فَيَنْهَاهَا، فَلَا تَنْتَهِي، وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ، قَالَ: فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ، جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَشْتُمُهُ، فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا، وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا، فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ، فَلَطَّخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ: أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ، فَقَامَ الْأَعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا صَاحِبُهَا، كَانَتْ تَشْتُمُكَ، وَتَقَعُ فِيكَ، فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي، وَأَزْجُرُهَا، فَلَا تَنْزَجِرُ، وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ، وَتَقَعُ فِيكَ، فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا، وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ</div></div><div style="text-align: left;"><br />—হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস রা. সূত্রে বর্ণিত জনৈক অন্ধ লোকের একটি উম্মু ওয়ালাদ’ ক্রীতদাসী ছিলো। সে নবী ﷺ কে গালি দিতো এবং তাঁর সম্পর্কে মন্দ কথা বলতো। অন্ধ লোকটি তাকে নিষেধ করা সত্ত্বেও সে বিরত হতো না। সে তাকে ভৎর্সনা করতো; কিন্তু তাতেও সে বিরত হতো না। এক রাতে সে যখন নবী ﷺ কে গালি দিতে শুরু করলো এবং তাঁর সম্পর্কে মন্দ কথা বলতে লাগলো, সে একটি একটি ধারালো ছোরা নিয়ে তার পেটে ঢুকিয়ে তাতে চাপ দিয়ে তাহেত্যা করলো। তার দু’ পায়ের মাঝখানে একটি শিশু পতিত হয়ে রক্তে রঞ্জিত হলো। ভোরবেলা নবী ﷺ ঘটনাটি অবহিত হয়ে লোকজনকে সমবেত করে বলেনঃ আমি আল্লাহর কসম করে বলছিঃ যে ব্যক্তি একাজ করেছে, সে যদি না দাঁড়ায় তবে তার উপর আমার অধিকার আছে।<br />একথা শুনে অন্ধ লোকটি মানুষের ভিড় ঠেলে কাঁপতে কাঁপতে সামনে অগ্রসর হয়ে নবী ﷺ এর সামনে এসে বসে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সেই নিহত দাসীর মুনিব। সে আপনাকে গালাগালি করতো এবং আপনার সম্পর্কে অপমানজনক কথা বলতো। আমি নিষেধ করতাম; কিন্তু সে বিরত হতো না। আমি তাকে ধমক দিতাম; কিন্তু সে তাতেও বিরত হতো না। তার গর্ভজাত মুক্তার মতো আমার দু’টি ছেলে আছে, আর সে আমার খুব প্রিয়পাত্রী ছিলো। গত রাতে সে আপনাকে গালাগালি শুরু করে এবং আপনার সম্পর্কে অপমানজনক কথা বললে, আমি তখন একটি ধারালো ছুরি নিয়ে তার পেটে স্থাপন করে তাতে চাপ দিয়ে তাকে হত্যা করে ফেলি। নবী ﷺ বলেন, তোমরা সাক্ষী থাকো, তার রক্ত বৃথা গেলো।</div></blockquote><div style="text-align: left;"><br /><span style="color: red; font-size: medium;"><b><u>বর্তমানকালের মুহাক্কিকদের অভিমত:</u></b></span></div><div style="text-align: left;"><br /><b>✔১.আলবানি: </b>সহিহ সুনানে আবি দাউদ এবং নাসায়ির তাহকিক<br />'মানারিস সাবিল' এর তাখরিজে আলবানি বলেছেন, ❝আমি বলছি এই হাদিসের সনদ বুখারি মুসলিমের শর্তের ওপর বিশুদ্ধ।❞<br />[৫ম খণ্ড,১২৫১ নং হাদিস]</div><div style="text-align: left;"><br /><b>✔২.আরনাউত্ব: </b><br />إسناده قوي من أجل عثمان الشحام<br />উসমান ইবনু শাহহাম সহকারে হাদিসটির সনদ শক্তিশালি।(৬/৪১৬পৃ, মুওয়াসসাসাতুর রিসালাহ)</div><p>সুনানু আবি দাউদের তাহক্বিক।</p><p><br /></p><p><b>✔৩.ইবনু আবি 'আলিফাহ: </b></p><p style="text-align: right;">صحيح،حححه حاكم</p><p>- সহিহ, হাকিম সহিহ বলেছেন।</p><p>সুনানু আবি দাউদের তাহকিক,(দারুল হাদ্বারাত লিন নাশার, রিয়াদ)</p><p><br /></p><p><b>✔৪.বায়তুল আফকার এর তাহকিক অনুসারে সহিহ।</b></p><p><br /></p><p><b>✔৫.মুখতাসারুস সুনান আবি দাউদ</b>,লিল হাফিয মুনযিরি (৬৩৫হি.), ৩/১৪৭,তাহকিক: মুহাম্মাদ সুবহি বিন হাসান আল-খাল্লাক্ব।রিয়াদ হতে প্রকাশিত।</p><p><br /></p><p><b>✔৬।সুনানু আবি দাউদ,দারুস সিদ্দিক রিয়াদ হতে প্রকাশিত, মুহাক্কিক সহিহ বলেছেন</b></p><p><br /></p><p><b>✔৭। মুওয়াসসাসাতুর রিসালাতু নাশিরুন</b> হতে প্রকাশিত সুনানের মুহাক্কিকগণ বলেন, </p><p style="text-align: center;">إسناده قوي</p><p>সনদ শক্তিশালী।</p><p>নদভি আলেম এই হাদিসের রাবি উসমান আল শাহহামের ওপর প্রশ্ন তুলেছেন। সেগুলোর আলোচনায় আসা যাক এবার।</p><p><br /></p><p><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;"><u>রাবি উসমান আশ-শাহ্হাম এর আলোচনা:</u></span></b></p><p><br /></p><p>সমালোচনা অংশ:</p><p>১।ইমাম ইবনু 'আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থের ৬/২৯৩ পৃষ্ঠায় ১৩২৮ নং জীবনীতে উল্লেখ করেন, ইমাম ইয়াহইয়া ইবন সাইদ আল-কাত্তান বলেন,</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني صالح، قَال: حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى وذكر عُثْمَان الشحام فَقَالَ يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك</p><p><br /></p><p>— তার কাছে পরিচিত এবং পরিতাজ্য (উভয় রকমের হাদিসই) পাওয়া যায়। </p><p><br /></p><p>ইবনু আদি বলেন,ইমাম আবু ইয়া'লা হাদিস বর্ণনাকালে বলেছেন,</p><p><br /></p><p style="text-align: center;">وَعُثْمَانُ الشَّحَّامُ لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ</p><p><br /></p><p>— এবং উসমান আশ-শাহ্হাম প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।</p><p>২।এভাবে ইমাম নাসায়ি তাকে 'শক্তিশালি নন' বলেছেন। </p><p><br /></p><p><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b><u>শাহহাম এর সত্যিকার অবস্থা:</u></b></span></p><p><br /></p><p>★১। ইমাম ইবনু 'আদি 'আল কামিল' গ্রন্থে ইমাম আবু ইয়া'লার বক্তব্যে আরো কথা এনেছেন যা উল্লেখ না করলে শাহহামের প্রতি অবিচার হবে। হাফিয আবু ইয়ালা হতে ইমাম ইবনু আদি বর্ণনা করেছেন,</p><p><br /></p><p style="text-align: center;"></p><blockquote>حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ. وَعُثْمَانُ الشَّحَّامُ لَيْسَ لَهُ كَثِيرُ حَدِيثٍ <i><b><span style="color: red;">وَمَا رَأَى بِهِ بَأْسًا فِي رِوَايَاتِهِ</span></b></i></blockquote><p></p><p><br /></p><p>— আবু ইয়ালা হাদিস বর্ণনা করেছেন আমার নিকট, তিনি হাদিস বর্ণনা করেন..... নবি ﷺ বলতেন, ❝হে আল্লাহ! আমাকে আপনার নিকট আপনার অস্বীকৃতি হতে, দারিদ্রতা হতে এবং ক্ববরের আযাব হতে পানাহ চাইছি।❞</p><p>[আবু ইয়ালা বলেন] এবং শাহহাম অধিক হাদিস বর্ণনাকারিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।<i><b><u>আমি তার থেকে হাদিস গ্রহণ করতে কোনো সমস্যা দেখি না</u></b></i>।</p><p>(আল কামিল ফিদ্ব দ্বুআফাইর রিজাল,প্রাগুক্ত)</p><p><br /></p><p><b>★২। ইমাম দারাকুতনি</b>, যিনি হাদিসের ত্রুটি বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন, উনি উনার বিশ্বস্ত বর্ণনাকারিদের তালিকাগ্রন্থ '<b><i>যিকরু আসমায়ি ওয়াত তাবিয়িন</i></b>' গ্রন্থের ২/১৭০ পৃ. শাহহামকে সিকাহ/বিশ্বস্ত বর্ণনানাকারিদের অন্তর্ভুক্ত বলেছেন।</p><p><br /></p><p>★৩। ইমাম আবু হাতিম আর-রাযি 'কিতাবু জারহ ওয়াত তাদিল' ৬ষ্ঠ খন্ড/৯৫১ নং জীবনীতে বলেন,</p><p style="text-align: center;"></p><blockquote><p style="text-align: center;">عثمان الشحام أبو سلمة بصرى روى عن عكرمة.... نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن</p><p style="text-align: center;">حنبل فيما كتب إلي قال سألت ابى عن عثمان الشحام فقال ليس به بأس، ثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال عثمان الشحام ثقة، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عثمان الشحام فقال بصرى ما أرى بحديثه بأسا، ثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عثمان الشحام فقال بصرى ثقة</p></blockquote><p style="text-align: center;"></p><p><br /></p><p>— উসমান আশ-শাহহাম আবু সালামাহ, বসরার অধিবাসি, তাবিয়ি' ইকরিমাহ হতে বর্ণনা করেছেন। ☞হাফিয আবদুর রহমান ইবনু আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন,'আমি আমার পিতা ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি বলেছেন, শাহহামের হাদিসে কোনো সমস্যা নেই।'</p><p><span style="font-size: x-small;">(موسوعه اقوال الامام احمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله, 2/438, রাবী নং 1756)</span></p><p>☞বিখ্যাত হাদিসবিশারদ, হাকিম ফিল হাদিস ইমাম ইয়াহইয়া ইবনু মু'ইন বলেছেন,'সে বিশ্বস্ত'!</p><p>☞ইমাম আবদুর রহমান বলেন,'আমার পিতা বলেছেন, আমি তার হাদিসে কোনো সমস্যা দেখিনা!'</p><p>☞বিশ্বনন্দিত মুহাদ্দিস ইমাম আবি যুর'আ বলেছেন, শাহহাম সিক্বাহ/বিশ্বস্ত!</p><p><br /></p><p><b>★৪। ইমাম ইবনু হিব্বান তাকে 'কিতাবুস সিকাত</b>' গ্রন্থে উল্লেখ করে বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী ঘোষণা দিয়েছেন।</p><p><br /></p><p>★৫।ইমাম আল-আজুরি বলেছেন, আমিকে শাহহামের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করি। তিনি তাকে সিকাহ/বিশ্বস্ত বলেছেন।অথবা, এও বলেছেন 'তার থেকে হাদিস নিতে কোনো সমস্যা নেই।'</p><p><br /></p><p>শেষের দিকে আজুরি একটা বক্তব্য এনেছেন,</p><p>فقيل له انه وجد بخط</p><p>— ❝বলা হয়ে থাকে, শাহহামের মধ্যে ত্রুটির অনুপ্রবেশ হয়েছিল।❞</p><p>কিন্তু হাদিস বিশারদ বা উসুলবিদদের নিকট একথা জানা যে, قيل/ক্বিইলা দ্বারা দূর্বল অভিমত বুঝানো হয়ে থাকে। সুতরাং অভিমতটি দূর্বল![সাওয়ালাতে আজুরি,৩/৩৫০]</p><p><br /></p><p><b>★৬। রিজালশাস্ত্রের পুরোধা ব্যক্তিত্ব ইমাম জামালুদ্দিন মিযযির 'তাহযিবুল কামাল' </b>হতে শাহহামের আলোচনা :</p><p style="text-align: right;">وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة</p><p style="text-align: right;">ثقة.وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا....وقال في موضع آخر: ليس به بأس....روى له مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي</p><p><br /></p><p>ইসহাক বিন মানসুর ইমাম ইয়াহইয়া ইবনু মু'ইন এবং আবু যুরআ হতে বর্ণনা করেন, উনারা বলেছেন, শাহহাম সিক্বাহ/বিশ্বস্ত! ইমাম আবু হাতেম বলেছেন, আমি তার থেকে হাদিস গ্রহণ করতে কোনো সমস্যা দেখিনা।...ইমাম নাসায়ি অন্যত্র বলেছেন, তার থেকে হাদিস নিতে কোনো অসুবিধা নেই।...ইমাম মুসলিম,ইমাম আবু দাউদ,ইমাম তিরমিযি এবং ইমাম নাসায়ি তার থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন।</p><p><br /></p><p>★৭। 'ইক্বমালু তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে হাফিয মুগলতা'য়ি বলেছেন, ❝আল্লামা ইবনু খালফূন (ইনি বুখারি মুসলিমের শায়খের উপর গ্রন্থ রচনা করেছেন ) তাকে স্বীয় 'সিকাত' বা বিশ্বস্ত রাবীদের জীবনী গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।তিনি এও বলেছেন, তার নিকট শাহহাম ৩য় দরজার মুহাদ্দিস। ইমাম ইবনু আবদির রাহিম বলেছেন, তার থেকে হাদিস নিতে কোনো অসুবিধা নেই।' ❞ মুগলতায়ি লিখেন,</p><p style="text-align: center;"> وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات </p><p> ❝ইমাম ইবনু শাহিন তার বিশ্বস্ত রাবিদের গ্রন্থে শাহহামকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"> وسماه أبو بشر الدولابي في كتاب «الكني» والنسائي، ويعقوب الفسوي : عثمان بن مسلم من غير تردد</p><p> </p><p> — আবু বিশর আদ-দুওলাবি 'আল-কুনা' গ্রন্থে, নাসায়ি এবং ইয়াকুব আল-ফাসাওয়ি বলেছেন, শাহহহাম প্রত্যাখ্যাত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়।(অর্থাৎ তার হাদিস মক্ববুল বা গ্রহণ করা হবে।)</p><p> [মুগলতায়ি,৩৬৬২ নং রাবি]</p><p><br /></p><p>★৮। 'আল আনসাব' গ্রন্থের ৭ম খণ্ডে হাফিয সাম'আনি (৫৬২হি.) 'শিন এর পর হা' অধ্যায়ে আলোচনা এনেছেন। বিস্তারিত আলোচনার পর উনি লিখেন,</p><p style="text-align: center;">قال يحيى ابن معين : مسلم بن إبراهيم ثقة مأمون، وقال أبو حاتم : هو ثقة صدوق</p><p>— ইবনু মু'ইন বলেছেন, মুসলিম বিন ইবরাহিম, মানে শাহহাম হল বিশ্বস্ত এবং ন্যায়পরায়ণ রাবি। আবু হাতিম বলেছেন সে সত্যবাদি এবং বিশ্বস্ত/সিকাহ।</p><p><br /></p><p><b><i>★৯।শায়খুল ইসলাম ইবনু হাজার 'তাক্বরিব' গ্রন্থে ৪৫৬৩ নং জীবনিতে বলেন, 'তার থেকে হাদিস গ্রহণ করতে কোনো অসুবিধা নেই।'</i></b></p><p><br /></p><p>★১০। হাফিয যাহাবির মতামত</p><p style="text-align: center;">وثقه جماعة</p><p>— তাকে এক জামাত মুহাদ্দিস বিশ্বস্ত বলেছেন।</p><p>[দিওয়ানুদ দ্বু'আফা,২৭৯২ নং জীবনী]</p><p>যাহাবি 'আল কাশেফ' গ্রন্থে ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বলের 'কোনো সমস্যা নেই'— উক্তি উল্লেখ করে, শাহহামের সত্যায়ন করেছেন।</p><p><br /></p><p><br /></p><p><b><span style="color: #e06666; font-size: medium;"><i>পৃথিবীর ইতিহাসের বিশুদ্ধতম হাদিস গ্রন্থ 'সহিহ মুসলিম' এ ইমাম মুসলিম শাহহামের সনদে হাদিস এনেছেন। </i></span></b></p><p><br /></p><p>ইমাম মুসলিমের সনদ:</p><p style="text-align: right;">১।</p><p style="text-align: right;">حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ<span style="color: #cc0000;"><b><i>، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، الشَّحَّامُ قَالَ</i></b></span></p><p>কিতাবুল ফিতান</p><p>বাব: باب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ </p><p>হাদিস নং : ৭১৪২-(২৮৮৭) (হাদিস একাডেমি)</p><p>২।</p><p style="text-align: center;"> وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، <b><i>كِلاَهُمَا عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ</i></b>، بِهَذَا الإِسْنَادِ </p><p> </p><p>কিতাবুল ফিতান</p><p>বাব: باب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ </p><p>হাদিস নং : ৬৯৮৭ (ইফা)</p><p><br /></p><p>সুতরাং শাহহাম এর সনদকে জাল-দূর্বল বলার আগে ভাবা উচিত!</p><p><br /></p><p>সনদগত রসাত্মক আপত্তি, এই হাদিস নাকি Extra Ordinary. আর একারণে এটা দূর্বল।</p><p><br /></p><p>নাসায়ি স্বীয় 'মুজতাবা' বা সুনান গ্রন্থে অবিকৃত সনদে এই হাদিস এনেছেন।</p><p>কিতাবু তাহরিমুদ-দাম বা হত্যা অবৈধ হওয়ার অধ্যায়</p><p>বাব: الْحُكْمُ فِيمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ ﷺ </p><p><br /></p><p>আমরা এই হাদিসের আরো কিছু সন্ধান দিচ্ছি।</p><p><br /></p><p><b><span style="color: red; font-size: medium;">✔সমার্থক হাদিস ১:</span></b></p><p>হাফিয ইবনু যানজুভিয়াহ (২৫০হি.) স্বীয় 'আমওয়াল' গ্রন্থের ১ম খন্ডের ৪৩২ পৃ. (কিং সাউদ রিসার্চ ইন্সটিটিউট হতে প্রকাশিত) উল্লেখ করেন,</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">انا حميد قال: قال ابو عبيد: انا ابن ابي علي انا عثمان الشحام عن عكرمة أن رجلا كانت له ام ولد وكانت تكثر الوقوع في رسول الله ﷺ والشتم له، وينهاها فلا تنتهي فقتلها فرفع ذلك الى ﷺ ماهدر دمها</p><p><br /></p><p><b><span style="color: #cc0000;">✔সমার্থক হাদিস ২ ও ৩:</span></b></p><p>সুনানু কুবরা লিল বায়হাক্বি,</p><p><br /></p><p>16863 </p><p style="text-align: center;">- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ:" أُمَّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ سَبَّتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَتَلَهَا، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ ﷺ: إِنَّ دَمَهَا هَدَرٌ</p><p>আরেকটি ভিন্ন সনদে ইমাম বায়হাক্বি আনেন,</p><p><br /></p><p>20434 -</p><p style="text-align: center;"> أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ , أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ , ثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , ثنا الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِي قَتَلَ امْرَأَتَهُ بِالْوَقِيعَةِ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةُ ذَكَرَتْكَ , فَوَقَعَتْ فِيكَ , فَلَمْ أَصْبِرْ أَنْ قُمْتُ إِلَى الْمِعْوَلِ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا , فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ</p><p><br /></p><p><b><span style="color: #cc0000; font-size: medium;">✔সমার্থক হাদিস নং ৪:</span></b></p><p>'আহকামু আহলিল মিলাল' গ্রন্থে ইমাম আবু বকর আল খাল্লাল (৩১১হি) উল্লেখ করেন</p><p>۷۲۸ - أخبرني عبد الله قال: حدثني أبي قال: حدثنا روح قال : حدثنا عثمان الشحام قال: حدثنا عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه : أن رجلاً كانت له أم ولد تشتم النبي ﷺ فقتلها فسأله النبي ﷺ عنها فقال يا رسول الله إنها كانت تشتمك فقال رسول الله ﷺ: ألا إن دم فلانة هدر.</p><p><br /></p><p>✔সমার্থক হাদিস নং ৫:</p><p>ইমাম আদ-দারাকুৎনী উল্লেখ করেন,</p><p>حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا أبو جعفر محمد ابن أبي سمينة وحدثنا عمر بن أحمد بن علي القطان ، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا إسرائيل ، عن عثمان الشحام ، عن عكرمة حدثنا ابن عباس.... </p><p>(হাদিস নং ৩১৯৪)</p><p><br /></p><p>দারাকুৎনী মোট তিনভাবে হাদিসটা এনেছেন, এর মধ্যে আরেকটি হল</p><p><br /></p><p>4503- حدثنا أبو القاسم بن منيع قراءة عليه ، حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي سمينة ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، حدثنا إسرائيل ، عن عثمان الشحام ، عن عكرمة عن ابن عباس... </p><p><br /></p><p>✔সমার্থক হাদিস নং ৬ ও ৭:</p><p>'আহাদিসুল মুখতারাহ' গ্রন্থে উল্লেখ আছে দুইটি সনদ যা আল্লামা মাক্বদিসি স্বীয় পদ্ধতিতে এনেছেন,</p><p><br /></p><p>أخبرنا أبو جعفر الصيدلاي وفاطمة بنت سعد الخير - أنّ </p><p>فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحسن بن علويه القطان، ثنا عباد بن موسى الخلي، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن عثمان الشخام، عن عكرمة، عن ابن عباس....</p><p> </p><p>أخبرنا أبو جعفر الصيدلاي وفاطمة بنت سعد الخير - أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا الحسن بن علويه القطان، ثنا عباد بن موسى الخلي، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن عثمان الشخام، عن عكرمة، عن ابن عباس.....</p><p><br /></p><p>ওয়াল্লাহু আ'লাম।</p><p><br /></p><p>সুতরাং প্রমাণিত হল, এ হাদিসখানা সহিহ এবং ঘটনাটি অপ্রমাণিত নয়।</p>

রাসূল ﷺ এর শানে কটুক্তিকারীর শাস্তি

  মান সাব্বা নাবিয়্যান ফাক্বতুলুহু নবি ﷺ এর শানে গোস্তাখীর ব্যাপারে একজন অন্ধ সাহাবি সে শাতিমকে শাস্তি দেয়। নবি ﷺ ঐ সাহাবিকে যাবতীয় আপত্তি হ...

Read more »

যেকোন একজন নবীকে গালি দেয়া কুফরী ও মুরতাদীঃ

<p dir="ltr"><br>প্রশ্ন: কাফের গোষ্ঠী আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দিয়ে, দোষারোপ করে যেসব প্রচারণা চালায় সেগুলো পড়ে কোন মুসলিম যদি রেগে গিয়ে এর প্রতিক্রিয়াস্বরূপ -খ্রিস্টানদেরকে রাগানোর জন্য- আমাদের নেতা ঈসা (আঃ) সম্পর্কে অমার্জিত কিছু শব্দ উচ্চারণ করে এর হুকুম কি? সে ব্যক্তিকে কিভাবে তওবা করতে হবে? তাকে কি কোন কাফফারা দিতে হবে?<br><br>উত্তর:</p><p dir="ltr">আলহামদুলিল্লাহ।</p><p dir="ltr">মুসলিম আকিদা শুধু সকল নবীদের প্রতি ঈমান আনাকে ফরজ করে না; বরং তাদের সকলকে সম্মান করা, মর্যাদা দেয়া, তাঁদের মর্যাদার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ সম্মান দেয়াকে ফরজ করে। যেহেতু তাঁরা হচ্ছেন- শ্রেষ্ঠ মানব, আল্লাহর নির্বাচিত মাখলুক। তাঁরা হচ্ছেন- হেদায়েতের আলোকবর্তিকা; যা অন্ধকার পৃথিবীকে আলোকিত করেছে, হৃদয়গুলোর পাশবিকতা দূর করে কোমলতা এনেছে। তাঁদেরকে ছাড়া শান্তি ও সফলতার কোন পথ নেই।</p><p dir="ltr">তাইতো সকল আলেম ইজমা তথা ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, নবীদেরকে গালি দেয়া, হেয় প্রতিপন্ন করা হারাম। যে ব্যক্তি কর্তৃক এমন কিছু সংঘটিত হবে সে মুরতাদ হয়ে যাবে; যেমনিভাবে কেউ আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দিলে মুরতাদ হয়ে যায়। কোন মুসলিম আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত নবী-রাসূলদের মাঝে কোন পার্থক্য করে না; ঠিক আল্লাহ তাআলা যেভাবে উল্লেখ করেছেন: “বলুন, ‘আমরা আল্লাহ্‌তে ও আমাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে এবং ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরগণের প্রতি যা নাযিল হয়েছিল এবং যা মূসা, ঈসা ও অন্যান্য নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছিল তাতে ঈমান এনেছি; আমরা তাঁদের কারও মধ্যে কোন তারতম্য করি না। আর আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী (তথা মুসলিম)।”[সূরা আলে-ইমরান, আয়াত: ৮৪]</p><p dir="ltr">আল্লাহ তাআলা আমাদের নবীকে সম্মান করার নির্দেশ দিয়েছেন। একই বিধান অন্যান্য নবীগণের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। আল্লাহ তাআলা বলেন: “নিশ্চয় আমরা আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষীরূপে, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে। যাতে তোমরা আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আন এবং তাঁর শক্তি যোগাও ও তাঁকে সম্মান কর; আর সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর তাসবীহ পড়।”[সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ৮-৯]</p><p dir="ltr">যে ব্যক্তি কোন নবীকে হেয় প্রতিপন্ন করবে তার কাফের হওয়া প্রসঙ্গে আমরা এখানে আলেমগণের কিছু উক্তি উল্লেখ করব:</p><p dir="ltr">ইবনে নুজাইম আল-হানাফি (রহঃ) বলেন:</p><p dir="ltr">“কেউ কোন নবীর উপর কোন দোষারোপ করলে সে কাফের হয়ে যাবে।”[আল-বাহরুর রায়েক (৫/১৩০) থেকে সমাপ্ত]</p><p dir="ltr">কাযী ইয়ায (রহঃ) বলেন:</p><p dir="ltr">“যে ব্যক্তি তাঁকে (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) অপমান করবে কিংবা অন্য কোন নবীকে অপমান করবে কিংবা মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করবে, কিংবা তাদেরকে কষ্ট দিবে কিংবা কোন নবীকে হত্যা করবে কিংবা কোন নবীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে সে ব্যক্তি সর্বসম্মতিক্রমে কাফের।”[আশ-শিফা বি তারিফিল মুস্তফা (২/২৮৪) থেকে সমাপ্ত]</p><p dir="ltr">আল-দিরদির আল-মালেকী বলেন:</p><p dir="ltr">“যাঁর নবী হওয়া সর্বসম্মত এমন কাউকে যে ব্যক্তি গালি দিবে কিংবা কোন নবীকে গালি দেয়ার কারণ হবে সে ব্যক্তি কাফের হয়ে যাবে”।[হাশিয়াতুদ দুসুকী আলাশ শারহিল কাবীর (৪/৩০৯)]</p><p dir="ltr">আল-শারবিনী (রহঃ) বলেন:</p><p dir="ltr">“যে ব্যক্তি কোন নবীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে কিংবা গালি দিবে কিংবা অপমান করবে কিংবা নবীর নামকে তুচ্ছ তাচ্ছিল্য করবে... সে কাফের হয়ে যাবে।”[মুগনিল মুহতাজ (৫/৪২৯) থেকে সমাপ্ত]</p><p dir="ltr"> ইবনে তাইমিয়া বলেন:</p><p dir="ltr">“নবীদের বৈশিষ্ট্য হচ্ছে- যে ব্যক্তি কোন একজন নবীকে গালি দিবে ইমামদের সর্বসম্মতিক্রমে তাকে মুরতাদ হিসেবে হত্যা করা হবে। যেমনিভাবে কোন নবীকে অস্বীকার করলে ও তিনি যা নিয়ে এসেছেন সেটাকে অস্বীকার করলে যে কেউ মুরতাদ হয়ে যায়। কারণ কারো ঈমান পরিপূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর গ্রন্থাবলীর প্রতি ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান না আনবে।[সাফাদিয়্যা (১/২৬২) থেকে সমাপ্ত]</p><p dir="ltr">যে ব্যক্তি এমন মহা পাপে লিপ্ত হয়েছে তার কর্তব্য হচ্ছে- অনতিবিলম্বে সত্যিকার তওবা করা। দুই সাক্ষ্যবাণী উচ্চারণ করে ইসলামে ফিরে আসা এবং সকল নবীগণকে সম্মান করা।</p><p dir="ltr">অতঃপর পূর্ণ একীনের সাথে জেনে রাখুন, যত গোষ্ঠী নিজেদেরকে নবীদের সাথে সম্পৃক্ত করে আমরা তাদের চেয়ে নবীগণের বেশি কাছের মানুষ। তাই যদি কেউ কোন নবীকে গালি দেয় বা কষ্ট দেয় সেক্ষেত্রে আমাদের কর্তব্য হচ্ছে- সকল নবীদের প্রতিরক্ষা করা। আমাদের নবীর প্রতিরক্ষা হবে অন্য নবীগণকে সম্মান করার মাধ্যমে, সাধারণ মানুষের উপর তাঁদের মর্যাদা তুলে ধরার মাধ্যমে এবং তাঁদের একজনের রিসালাতের সাথে অন্যজনের রিসালাতের সম্পৃক্ততা বর্ণনা করার মাধ্যমে। তাঁরা হচ্ছেন ঠিক যেমনটি আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমার উদাহরণ ও আমার পূর্ববর্তী নবীগণের উদাহরণ হচ্ছে- ঐ ব্যক্তির মত যিনি একটি বাড়ি বানিয়েছেন এবং সে বাড়ীটি সৌন্দর্যমণ্ডিত ও সুশোভিত করেছেন। তবে এক কর্নারের একটি ইট ছাড়া। লোকেরা সে বাড়ীটি ঘুরে ঘুরে দেখতে লাগল, দেখে বিমোহিত হচ্ছিল এবং বলছিল, এই জায়গাতে যদি ইটটি রাখা হত। আমি হচ্ছি সেই ইট। আমি হচ্ছি- সর্বশেষ নবী।”[সহিহ বুখারী (৩৫৩৫) ও সহিহ মুসলিম (২২৮৭)]</p>

যেকোন একজন নবীকে গালি দেয়া কুফরী ও মুরতাদীঃ

প্রশ্ন: কাফের গোষ্ঠী আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দিয়ে, দোষারোপ করে যেসব প্রচারণা চালায় সেগুলো পড়ে কোন মুসলিম যদি রেগে ...

Read more »