নূরে মুহাম্মদী (ﷺ) এর সৃষ্টিতত্ত্ব ব্যাখ্যা [মূল: শায়খ আহমদ সুকায়রিজ আত্ তিজানী (رحمة الله)]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-79b3b2c9-7fff-2edc-318d-7e0cf2f839f5" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: rgb(0 , 0 , 0); color: rgb(255 , 255 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">নূরে মুহাম্মদী (ﷺ) এর সৃষ্টিতত্ত্ব ব্যাখ্যা</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: rgb(0 , 0 , 0); color: rgb(0 , 255 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"আল্লাহর নূর থেকে রসুলে পাক (ﷺ) এর সৃষ্টি হাদিসের ব্যাখ্যা"</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: rgb(0 , 0 , 0); color: rgb(0 , 255 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মূল: শায়খ আহমদ সুকায়রিজ আত্ তিজানী (رحمة الله)</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: rgb(0 , 0 , 0); color: rgb(0 , 255 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইংরেজি ভাষান্তর: ড: জি, এফ, হাদ্দাদ (বৈরুত)</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: rgb(0 , 0 , 0); color: rgb(0 , 255 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অনুবাদ: কাজী সাইফুদ্দীন হোসেন</span></div> <br /> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ শায়খ আহমদ সুকায়রিজ আত্ তিজানী</span><span style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(رحمة الله) </span><span style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এর বক্তব্য ও নূর সম্পর্কি হাদিসে জাবির</span><span style="color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(رضي الله عنه)</span></div> <br /> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">শায়খ আহমদ সুকায়রিজ আত্ তিজানী (১৮৭৮-১৯৪৪ খৃষ্টাব্দ) তাঁর প্রণীত ‘আশ্ শাতাহাত আস্ সুকায়রিজিয়্যা’ গ্রন্থের ৫৫-৫৭ পৃষ্ঠায় বলেন: মুসলমান সর্বসাধারণ যাঁরা মীলাদ উদযাপন করেন, তাঁরা হযরত জাবের (رضي الله عنه)-এর বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করে থাকেন, </span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: rgb(0 , 0 , 0); color: rgb(0 , 255 , 255); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিসঃ</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">যে বর্ণনাটিতে হযরত জাবের (رضي الله عنه) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে আরয করেছিলেন, ‘এয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্যে কুরবান হোন। (অনুগ্রহ করে) আমায় বলুন, আল্লাহতা’লা সর্বপ্রথম বা সর্বাগ্রে কী সৃষ্টি করেন?’ জবাবে মহানবী (ﷺ) বলেন, ‘ওহে জাবের! নিশ্চয় আল্লাহ পাক সর্বাগ্রে তোমার নবী (ﷺ)-এর নূর (জ্যোতি)-কে তাঁর নূর হতে সৃষ্টি করেন।’ ইমাম কসতুলানী (رحمة الله) নিজ ‘আল-মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়্যা’ গ্রন্থে এই হাদীসটি উদ্ধৃত করেন এবং জানান যে এটি মোহাদ্দীস হযরত আবদুর রাযযাক (رحمة الله)-এর বর্ণিত। এভাবেই আমরা এটি সম্পর্কে জানতে পেরেছি। অনুরূপভাবে, মীলাদুন্নবী (ﷺ) যাঁরা উদযাপন করেন, তাঁরা ওই বর্ণনাটিও উদ্ধৃত করেন যেখানে বিবৃত হয়েছে, ‘আল্লাহতা’লা তাঁর নিজের এক মুষ্টি (পরিমাণ) নূর নিয়ে সেটিকে উদ্দেশ্য করে বলেন, ‘হে মোহাম্মদ (ﷺ), অস্তিত্বশীল হোন! [এই বর্ণনা হাদীসের গ্রন্থগুলোতে পাওয়া না গেলেও আস্ সুফুরী তাঁর ’নুযহাত আল-মাজালিস্’ পুস্তকের ‘মহানবী (ﷺ)-এর মীলাদ’ অধ্যায়ে তা বর্ণনা করেন]</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ আল্লাহতা’লা তাঁর নূর থেকে এক মুষ্টি নূর নেয়ার মানে</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আল্লাহতা’লা তাঁর নূর থেকে এক মুষ্টি নূর নেয়ার মানে ওই নূর তাঁর সাথেই সম্বন্ধযুক্ত (’মোযাফ লাহু’); আর ’মিন নূরিহী’ (তাঁর নূর হতে) বাক্যটিতে ’মিন’ (’হতে’) শব্দটি হলো ’লিল বয়ান’ তথা ব্যাখ্যামূলক। ব্যাকরণবিদরা যেভাবে নিরূপণ করেন, সেভাবে ‘মিন’ শব্দটিকে ব্যাখ্যা করে মহানবী (ﷺ) যেন বলছেন, ’রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নূর (প্রকৃতপক্ষে) আল্লাহতা’লারই নূর’ এবং ‘খোদায়ী এক মুঠি (কবজা) হচ্ছে খোদারই নিজস্ব নূর।’ আমাদের সাইয়্যেদ (ছরকার) মোহাম্মদুর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নূর সকল নূরের উৎস বটে, যা থেকে সেগুলোকে নিজস্ব পর্যায় অনুযায়ী বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করা হয়েছে। তাই ওই নূর সৃষ্টি করা হয়। কোনো এক আ’রেফ (খোদা-জ্ঞানী) বলেন, ’নূরিহী’ বাক্যটিতে ‘হু’ (তিনি) যমীর (সর্বনাম)-টি ‘তোমার নবী (ﷺ)-এর নূর’ বাক্যটিতে ‘তোমার নবী (ﷺ)’-কে উদ্দেশ্য করে। অতএব, এটি এক রকম ‘এসতেখদাম’ তথা দ্ব্যর্থমূলক প্রয়োগ পদ্ধতি  [“এসতেখদাম হলো এমন কোনো শব্দের প্রয়োগ যার দু’টি অর্থ বিদ্যমান; এর মধ্যে খোদ শব্দটি দ্বারাই প্রথম অর্থ বেরিয়ে আসে; আর দ্বিতীয় অর্থটি তার সর্বনাম দ্বারা প্রকাশ পায়। যেমন এরশাদ হয়েছে – ‘সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ ওই (রমযান) মাস পাবে, সে যেন অবশ্যই সেটির রোযা পালন করে’ (আল-কুরআন, ২:১৮৫)। এখানে ‘মাস’ বলতে নতুন চাঁদকে বোঝানো হয়েছে, আর ’সেটি’ বলতে (রোযার) ’সময়কাল’কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।” – কারাম আল-বোস্তানী, আল-বয়ান (বৈরুত, মকতাবাত সাদির, তারিখবিহীন), ৮৬-৮৭ পৃষ্ঠা]। মহানবী (ﷺ) যেন এতে (ওপরোক্ত বাক্যে) বলছেন, ’তোমার নবী (ﷺ)-এর নূর সৃষ্ট হয়েছে তোমার নবী (ﷺ)-এর নূর হতেই’; তা এই অর্থে যে ওই নূর হতে মহানবী (ﷺ)-এর সত্তা মোবারক তথা তাঁর পবিত্র রূহ এবং তাঁরই সমস্ত আহওয়াল বা (আত্মিক) অবস্থাকে সৃষ্টি করা হয়। অতএব,তাঁর নূর দ্বারা তিনি অস্তিত্বশীল হন, এবং তাঁরই নূর হতে সকল সৃষ্টি অস্তিত্ব পায়।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ খোদাতা’লার সত্তা মোবারকের নূর (জ্যোতি) প্রসঙ্গে</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">খোদাতা’লার সত্তা মোবারকের নূর (জ্যোতি) প্রসঙ্গে বলা যায়, এটি প্রাক-সূচনালগ্ন থেকে বিদ্যমান, মানে এর কোনো সূচনাকাল নেই। আর মহান আল্লাহতা’লার ’নূর’কে কোনো পদ্ধতিতে বর্ণনা করা যেমন যায় না, তেমনি সেটি কল্পনা করাও যায় না। উপরন্তু, তাঁর ক্ষেত্রে ‘নূর’ শব্দটি ‘মুনাওয়ার’ (আলোকোজ্জ্বলকারী) অর্থে বোঝাবে, যেমনটি উল্লেখিত হয়েছে আল-কুরআন ২৪:৩৫-এর তাফসীরে – “আল্লাহ নূর আসমানসমূহ ও জমিনের” </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">– মানে তিনি হলেন আসমানসমূহ ও দুনিয়াতে নূর (জ্যোতি) বিচ্ছুরণকারী। অতএব, তাঁর পবিত্র সত্তা থেকে কোনো কিছু (সরিয়ে) নেয়া যায় না; আমাদের প্রভুর মহান সত্তা, তাঁর বৈশিষ্ট্যমণ্ডলী, কিংবা তাঁর ক্রিয়া কল্পনারও অতীত! আরেক কথায়, মহানবী (ﷺ) বলতে চেয়েছেন, ‘আল্লাহ পাক তাঁর সৃষ্টিশীল নূর হতে তোমার নবী (ﷺ)-এর নূরকে সৃষ্টি করেন এবং ওই (সৃষ্টিশীল) নূর-ই তোমার নবী (ﷺ)-এর নূর। অতএব, সমস্ত সৃষ্টিজগতে (মহানবী ﷺ-এর) ওই নূরের আগে কিছুই ছিল না, বরঞ্চ সমগ্র সৃষ্টিজগতেরই উৎপত্তি হয় ওই নূর হতে। সম্ভাবনাময়তার আওতাভুক্ত প্রতিটি বিষয় বা বস্তু-ই ওই নূরের ফলশ্রুতিতে অস্তিত্ব পেয়ে থাকে। আর সৃষ্টিজগতে প্রতিটি অস্তিত্বশীল বস্তু, তা যা-ই হোক না কেন, সবই ওই নূরের দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ ইমাম আহমদ সুকায়রিজ আত্ তিজানী</span><span style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(56 , 118 , 29); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(رحمة الله) </span><span style="background-color: rgb(255 , 255 , 255); color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এর বরকতমন্ডিত স্বপ্ন</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আমি ওপরের বিষয়টি নিয়ে স্বপ্নে দেখলাম আমাদের সূফী মাশায়েখদের অন্যতম শায়খ আবূ আল-কাসেম মোহাম্মদ ফাতাহ বিন কাসেম আল-কাদেরী (رحمة الله)-এর সাথে আলাপ করছি। তাঁকে আমি জিজ্ঞেস করলাম সে সব ব্যাপারে যা’তে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে নূরে মোহাম্মদী (ﷺ) হতে সৃষ্টি প্রক্রিয়ার সূচনা ও তাঁর নূর হতে বিভিন্ন পর্যায়ে অন্যান্য নূরের সৃষ্টি; যে বিবর্তনে রয়েছে শারীরিকভাবে জন্মগ্রহণ থেকে আরম্ভ করে ইন্তেকালের মধ্য দিয়ে চিরকল্যাণপ্রাপ্তি ও অন্যান্য ফলশ্রুতি, যা হতে পারে মহিমান্বিত বা লজ্জাকর, আশীর্বাদধন্য বা অধঃপতিত, জীবন বা মৃত্যু, প্রাণিকুল, জড় পদার্থ, উদ্ভিদ ও অন্যান্য বিষয়। ওই স্বপ্নে তিনি আমাকে বলেন:</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”নিশ্চয় মহান আল্লাহ পাক যখন বিশ্বজগত সৃষ্টি করেন, তখন সমগ্র আলম (জগত) ও সৃষ্টিকুল যেগুলো অস্তিত্বশীল হবার খোদায়ী এরাদা (ইচ্ছা)-প্রাপ্ত হয়েছিল, সেগুলোকে তাদের নিজ নিজ অস্তিত্বপ্রাপ্তি ও বিলুপ্তির ক্রমানুসারে একটি সর্বব্যাপী মহা-বলয়ের আওতায় সৃষ্টি করা হয় (তাহতা দা’য়েরাত আল-ফালাক আল-মুহীত বিল-কুল্ল); এতে সন্নিবেশিত হয় অন্যান্য বলয়ের স্তর যা শেষ অস্তিত্বশীল বস্তু পর্যন্ত বিস্তৃত, যেমনটি না-কি কোনো গোলক বা রসুনের আকৃতি। ওতে (মহা-বলয়ে) বিরাজমান হয় ছিদ্রসমূহ যা সকল স্তরকে ছেদ করে এমনভাবে, যার দরুন প্রতিটি ছিদ্র দিয়ে আলো বেরিয়ে গোলকের সবদিকে ছড়িয়ে পড়ে। গোলকের স্তরগুলো হচ্ছে শতাব্দী, বছর, মাস, দিন, সপ্তাহ ও মিনিট (ক্ষণ), এমন কি চোখের এক পলক চাহনি-ও। আল্লাহতা’লা যখন এরাদা (ইচ্ছে) করেছিলেন তিনি নূরে মোহাম্মদী (ﷺ) হতে সকল বস্তু সৃষ্টি করবেন এবং সেগুলোকে অস্তিত্বশীল করবেন, তখন তিনি নূরে মোহাম্মদী (ﷺ) সৃষ্টি করেন। সেই সর্বব্যাপী মহা-বলয় বা গোলক মুখোমুখি হয় ওই নূরের তাজাল্লী তথা আলোকোচ্ছ্বটার, যে নূর ব্যতিরেকে সেটি আবির্ভূত হতে অক্ষম ছিল। ওই নূর সেই গোলকের ভেতরে আলো বিচ্ছুরণ করে এবং ছিদ্রগুলো দিয়ে গোলকের বাইরে প্রসারিত হয়। অতঃপর আল্লাহ পাক সেই বলয়কে  ‍ঘুরতে আদেশ করেন এবং সেটির অভ্যন্তরভাগের সকল স্তরকেও ঘুরতে আদেশ করেন; এটি এমন-ই এক বিস্ময়কর ব্যবস্থা যা সর্বজ্ঞানী ও অতুলনীয় স্রষ্টার এক মহা-পরিকল্পনা ছাড়া কিছু নয়। অতঃপর ছিদ্রগুলো একে অপরের সাথে ঘাত-প্রতিঘাতরত হয় এবং সেগুলোর মধ্য দিয়ে প্রসারিত আলোও তাতে রত হয়; এমতাবস্থায় হয় আলো ছিদ্র দিয়ে বেরিয়ে ওপরে যা আছে তার সাথে গিয়ে মেশে, নয়তো এর বিপরীতে ছিদ্রটির পাশে যা আগমন করে তার মধ্য দিয়ে আলো বের হতে না পারলে আগত ওই বস্তু-ই ছিদ্রটিকে বন্ধ করে দেয়। শেষোক্ত ক্ষেত্রে সেই ছিদ্র দিয়ে আলো বের হবার পথ-ই বন্ধ হয়ে যায়। যাঁর ওপর ওই নূর কিরণ ছড়ান, তিনি আশীর্বাদধন্য ও আলোকিত, আর যে ব্যক্তি তা (আলোপ্রাপ্তি) থেকে রহিত, সে হতভাগা ও অন্ধকারে নিমজ্জিত। এভাবেই ঈমানদারী ও কুফরীর আবির্ভাব ঘটে; সেই সাথে সেসব বিষয়েরও আবির্ভাব হয়, যেগুলো প্রকাশ্যে বা গোপনে, প্রতিটি যুগে আল্লাহর ইচ্ছায় (কাউকে) ওই দু’টোর (ঈমানদারী বা কুফরীর) যে কোনো একটির দিকে ধাবিত করে। সবাই ওই নূর হতে সেই পরিমাণ-ই গ্রহণ করেন, যতোখানি তাঁদের জন্যে (ঐশীভাবে) বরাদ্দ করা হয়েছে। অতএব, তুমি দেখতেই পাচ্ছো যে সবাই তাঁর (মহানবী (ﷺ)-এর) কাছ থেকে এসেছেন এবং তাঁর নূর হতে নিজ নিজ নূর গ্রহণ করছেন……।”</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ "নূরিহী" শব্দের ব্যাখ্যা</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আল্লাহর রহমতে এটি এক্ষণে সুস্পষ্ট যে, ‘নূরিহী’ (তাঁর জ্যোতি) বাক্যটিতে ‘হু’ (তাঁর) যমীর (সর্বনাম) দ্বারা নূরে মোহাম্মদী (ﷺ)-কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে ‘এসতেখদাম’ তথা দ্ব্যর্থবোধক অর্থ প্রয়োগ পদ্ধতির সাহায্যে, যেটি ব্যাকরণ বিশেষজ্ঞদের ব্যবহৃত শব্দের এক ধরনের আলঙ্কারিক প্রয়োগ বটে। তবে এ কথা বলা উচিত হবে না যে এখানে ব্যবহৃত ‘নূর’ শব্দটি এবং ‘তোমার নবী (ﷺ)-এর নূর’ বাক্যটিতে উদ্দেশ্যকৃত প্রথম ’নূর’ একই; এতে ধারণা জন্মাবে যে কোনো বস্তু আপনাআপনি বা নিজ হতেই সৃষ্টি লাভ করতে সক্ষম। (পক্ষান্তরে) আমরা যা বলি তা হলো, ‘মিন নূরিহী’ (‘তাঁর জ্যোতি হতে’) বাক্যটিতে ’মিন’ (’হতে’) শব্দটি বয়ানিয়্যা তথা ব্যাখ্যামূলক, যার মানে “নূরু নাবিইয়্যিকা আল্লাযি হুয়া নূরুহ” (’তোমার নবী (ﷺ)-এর নূর, যার মধ্যে তিনি নিজেই নূর’)। এটি নিশ্চয় ”তাব’এদিয়্যা” তথা সমষ্টির অংশ-নির্দেশক শব্দ নয়। আপনারা এ কথাও বলতে পারেন যে ‘তাঁর’ সর্বনামটি সর্বশক্তিমান আল্লাহ পাককে উদ্দেশ্য করে, যার দরুন ‘নূর’ সৃষ্ট হলেও আল্লাহর সাথে তেমনিভাবে সম্পর্কিত, যেমনটি আল-কুরআনের আয়াতে ঘোষিত হয়েছে – “এ তো আল্লাহর সৃষ্ট” (৩১:১১)। অতএব, এটি আল্লাহ পাকের সাথে ’এযাফত’ তথা সম্বন্ধযুক্ত এবং সৃষ্ট ওই নূর আপনাদের নবী (ﷺ)-এরই নূর, অন্য কিছু নয়।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="color: rgb(255 , 0 , 0); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ স্থান-কাল ও মহানবী (ﷺ)-এর সৃষ্টিতত্ত্বের ব্যাখ্যা</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">প্রশ্ন করা হতে পারে, যে কোনো সৃষ্ট বস্তু-ই স্থান ও কাল দ্বারা আবদ্ধ; মানে স্থান-কাল সৃষ্টির জন্যে বাধ্যতামূলক। এতে আগেভাগে ধরে নেয়া হতে পারে যে স্থান-কাল সৃষ্টির সাথে, অথবা তারও আগে বিদ্যমান; যদিও এক্ষেত্রে মহানবী (ﷺ)-কে সর্বপ্রথম সৃষ্টি করা হয়েছে বলেই বর্ণনা এসেছে। এটি কীভাবে সম্ভব? জবাবে আমরা বলি, স্থান-কাল রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ছায়ার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, যাঁকে ছাড়া ওগুলো গঠিত হতেই পারতো না। মহানবী (ﷺ) তাঁর দিব্যদৃষ্টি দ্বারা নিজ ছায়া থেকে সেগুলোর গঠন প্রত্যক্ষ করেন এবং আবর্তমান সর্বব্যাপী বলয়ের মাধ্যমে স্থান-কালের গতি-ও তিনি দর্শন করেন। এভাবেই আমরা উপলব্ধি করি খোদায়ী দয়ার্দ্রতা ও দানশীলতায় ভরা উচ্চ মকামে তাঁর অধিষ্ঠানের (ঐশী) ঘোষণাকে: “হে মাহবূব! আপনি কি আপন রব্ব (প্রভু)-কে দেখেননি, তিনি কীভাবে সম্প্রসারিত করেছেন ছায়াকে? এবং তিনি যদি ইচ্ছে করতেন, তবে সেটিকে স্থির করে দিতেন; অতঃপর আমি সূর্যকে সেটির ওপর দলীল (চালনাকারী) করেছি” (সূরা ফোরকান, ৪৫ আয়াত; মুফতী আহমদ এয়ার খান কৃত ’নূরুল এরফান’)। আল্লাহতা’লা এই আয়াতে রাসূলে করীম (ﷺ)-কে সেসব বিষয় সম্পর্কে বলেছেন যেগুলো তিনি দেহের সাথে রূহ (আত্মা)-এর একত্রিকরণের সময় তাঁর উচ্চ-মকামে অবস্থান করে প্রত্যক্ষ করেছিলেন; আর এই ঘটনা তিনি যখন সম্পূর্ণভাবে রূহ ছিলেন, তখনকার অবস্থা স্মরণ করার জন্যেই উল্লেখ করা হয়েছে। কেননা, নূরে মোহাম্মদী (ﷺ) অস্তিত্বশীল হওয়ার সাথে সাথে এমন মেধা ও উপলব্ধি-ক্ষমতা প্রাপ্ত হন যে আল্লাহ পাক তাঁকে যা কিছুই প্রদর্শন করেছিলেন, তার সবই তিনি বুঝতে পেরেছিলেন। নিশ্চয় তিনি তখন একেবারে একাকী তাঁর প্রভু খোদাতা’লার সান্নিধ্যে ছিলেন ওই মহান দরবারে, যখন কোনো কিছুরই সৃষ্টি হয়নি – না আদম (عليه السلام)-এর সৃষ্টি, না অন্য কোনো সত্তার, যেমনটি তিনি স্বয়ং একটি হাদীসে ইঙ্গিত করেছেন, </span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="background-color: rgb(0 , 0 , 0); color: rgb(0 , 255 , 255); font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">❏ হাদিসঃ</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“আমি তখনো নবী ছিলাম, যখন আদম (عليه السلام) নিজ রূহ এবং দেহের মধ্যবর্তী অবস্থানে ছিলেন” </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">১.হযরত আবূ হোরায়রাহ (رضي الله عنه) হতে আত্ তিরমিযী (رحمة الله) কৃত ‘সুনান’ (ফযল আন্ নবী রচিত ’মানাকিব’: হাসান সহীহ গরিব) এবং</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">২.আত্ তাহাবী প্রণীত ‘শরহে মুশকিল আল-আসা’র’(১৫:২৩১ #৫৯৭৬); </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৩.হযরত মায়সারাত আল-ফাজর (رضي الله عنه) হতে ইমাম আহমদ (رحمة الله) রচিত ’মুসনাদ’ (৩৪:২০২ #২০৫৯৬), </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৪.আল-হাকীম লিখিত ‘মোসতাদরাক’ (২:৬০৮-৯), </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৫.আত্ তাবারানী (رحمة الله) কৃত ‘আল-মো’জাম আল-কবীর’ (২০:৩৫৩ #৮৩৩-৪) এবং অন্যান্য; </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৬.হযরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে আত্ তাবারানী (رحمة الله) প্রণীত ‘আল-মো’জাম আল-আওসাত’ (৪:২৭২ #৪১৭৫) এবং </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৭.আল-মো’জাম আল-কবীর’ (১২:৯২ #১২৫৭১); এবং </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৮.হযরত আবূল জাদা’আ (رضي الله عنه) হতে ইবনে সা’আদ রচিত ‘তাবাকাত’ (১:১২৩)।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ওই সময় মহানবী (ﷺ) নিজ মহান ছায়ার প্রতি বর্ষিত তাঁরই প্রভুর সমস্ত দান প্রত্যক্ষ করেছিলেন, এবং তার (পবিত্র ছায়ার) সম্প্রসারণ এবং তা হতে সমগ্র সৃষ্টির উৎপত্তি হবার ঘটনার সাক্ষীও তিনি হয়েছিলেন। আল্লাহতা’লা উক্ত আয়াতে এই বিষয়টি নিশ্চিত করতেই যেন বলেছেন, “হে মাহবূব! আপনি কি আপন রব্ব (প্রভু)-কে দেখেননি, তিনি কীভাবে সম্প্রসারিত করেছেন ছায়াকে?” কেননা, তিনি-ই নিজ প্রভুকে এবং তাঁর দ্বারা সেই ছায়া সম্প্রসারণের ক্রিয়া-পদ্ধতিকে প্রত্যক্ষ করেছেন, যে ছায়া দ্বারা সকল সৃষ্টি গঠিত হয়েছিল। অতএব, আমাদের মহানবী (ﷺ) উভয় ধরনের (সাক্ষ্য) বহন করছেন, যথা – আল্লাহতা’লা সম্পর্কে সাক্ষ্য এবং সৃষ্টিকুলসম্পর্কিত সাক্ষ্য, এমন এক পর্যায়ে এই দর্শনক্ষমতা তাঁর প্রতি প্রদত্ত হয় যা তিনি ছাড়া আর কেউ প্রত্যক্ষ করেননি। তাঁর নিজস্ব বাস্তবতা তিনি ছাড়া আর কেউই এতো ভালভাবে জানতে সক্ষম হননি। </span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তাই তিনি এরশাদ ফরমান, “লা এয়ারিফুনী হাকীকাতান্ গায়রু রাব্বী”; মানে “আমার প্রভু ছাড়া আমাকে কেউই চেনে না” [’এই বর্ণনা আমি পাইনি’ – ড: হাদ্দাদ]। </span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইবনে মাশীশ (رحمة الله)-এর বাণীতে এ কারণে তাঁকে ’সবচেয়ে বড় পর্দা’ অভিহিত করে বলা হয়েছে, ‘সবচেয়ে বড় পর্দাকে আমার আত্মার প্রাণরূপে পরিণত করুন।’</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মহানবী (ﷺ), তাঁর আহলে বায়ত (رضي الله عنه) ও আসহাবে কেরাম (رضي الله عنه)-এর প্রতি শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক, আমীন।</span></div> <br /> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-আস্ সুন্নাহ ফাউন্ডেশন অফ আমেরিকা ২০১২</span></div> </div>

নূরে মুহাম্মদী (ﷺ) এর সৃষ্টিতত্ত্ব ব্যাখ্যা [মূল: শায়খ আহমদ সুকায়রিজ আত্ তিজানী (رحمة الله)]

নূরে মুহাম্মদী (ﷺ) এর সৃষ্টিতত্ত্ব ব্যাখ্যা "আল্লাহর নূর থেকে রসুলে পাক (ﷺ) এর সৃষ্টি হাদিসের ব্যাখ্যা" মূল: শায়খ আহমদ সুকায়...

Read more »

হযরত জিব্রাইল (عليه السلام) এর বয়স সংক্রন্ত হাদিসটি কি জাল?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr" id="docs-internal-guid-0441c74c-7fff-fa64-37f5-77580d1bc7b9" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত জিব্রাইল (عليه السلام) এর বয়স সংক্রন্ত হাদিসটি কি জাল?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সুরা তাওবার আয়াত নং – ১২৮ এ অল্লাহ্ বলেন ” তোমাদের নিকট এক মহান রাসূলের আগমন হয়েছে” এই আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে নবী করিম (ﷺ) কোথা হতে আসলেন সে সম্পর্কেঃ</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🕋 নির্ভরযোগ্য হাদিসে বর্নিত আছে যে :</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وعن ابلى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم سائل جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرك من السنين فقال يا رسول الله مست اعلم غير ان فى الحجاب الرابع نجما يطلع في سبعين الف سنة مرة رايته اثنين و سبعين الف مرة فقال يا جبريل و عزة ربى جل جلا له انا ذالك الكوب-</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ : ® </span><span style="color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত আবু হোরায়রা (رضي الله عنه) থেকে বর্নিত,</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কোন এক সময় হযরত রাসুল করীম (ﷺ) হযরত জিব্রাঈল (عليه السلام) এর নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন " হে জিব্রাইল! তোমার বয়স কত বৎসর হইয়াছে?"</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত জিব্রাইল (عليه السلام) উত্তর করিলেন,</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">" হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার বয়স সম্পর্কে কিছুই বলিতে পারিনা। তবে আমি আপনাকে আমার বয়স সম্পর্কে এতটুকু তথ্য জানাইতে পারি যে, চতুর্থ আসমানে একটি উজ্জ্বল তারকা ছিল, উক্ত তারকাটি ৭০ হাজার বৎসর পর পর আসমানে একবার উদয় হইত। আমি উহাকে ৭২ হাজার বার উদয় হইতে দেখিয়াছি।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তখন নবী করিম (ﷺ) বললেন,</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="color: #7f6000; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হে জিব্রাঈল! আমার প্রতিপালকের ইজ্জতের কসম। নিশ্চয় আমিই ছিলাম সেই উজ্জ্বল নক্ষত্র বা তারকা ।"</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম বুখারী (رحمة الله) : আত তাশরীফাতে ফি খাসায়েস ওয়াল মুজিজাত ২/২৫৪ পৃ:</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">●ইমাম বুখারীর রহমাতুল্লাহি আলাইহি লিখিত : তারিখ উল কাবির</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম বুরহান উদ্দিন হালাবী শাফেয়ী : সিরাতে হালাবিয়্যাহ ১ম খন্ড:৪৯ পৃ: [ইমাম বুখারীর সুত্রে]</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● আল্লামা ইসমাইল হাক্কী : তফসীরে রুহুল বয়ান : ৩/৫৪৩ : সুরা তওবা ১২৮</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● আল্লামা শায়খ ইউসুফ নাবহানী : যাওয়াহিরুল বিহার : ৩/৩৩৯ [নিজস্ব সনদে আবু হুরায়রা (رضي الله عنه) থেকে]</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● আল্লামা শফী উকাড়ভী : যিকরে হাসীন : ৩০ পৃ:</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">® ইমাম বুরহান উদ্দিন শাফেয়ী (رحمة الله) একজন গ্রহনযোগ্য মুহাদ্দিস। মোল্লা আলী কারি (رحمة الله) শরহে শিফা ১/৩৭ সহ অসংখ্য স্থানে ইমাম হালাবীর মতামত উল্লেখ্য করেছেন।</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">® ইমাম হালাবী তার সিরাতে হালাবিয়্যার প্রথমে বলেন, সীরাত গ্রন্থ সমুহে সহিহ, সাক্বীম, দ্বইফ, বালাগ, মুরসাল, মুনকাতা ও মু'দাল হাদিস সমুহ একত্রিত করা হয় কিন্তু জাল বা মওদ্বু হাদিস নয়।</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● সিরাতে হালাবিয়্যাহ : ১ম :৭ পৃ</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অপরদিকে, (আরবি = নাজম) মানে হল তারকা যা রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর অন্যতম নাম মোবারক। অনেক তফসীরকারকগন কুরআন পাকের সুরা ""ওয়ান্নাজম"" এর মধ্যে ""আন-নাজম"" বলতে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) কে বুঝিয়েছেন। যা উক্ত হাদিসের মধ্যে এক শক্তিশালী যুগসুত্রও স্থাপন করে।</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🕋 </span><span style="color: red; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইমাম জাফর সাদেক (رضي الله عنه) বলেন, আন-নাজম বলতে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) কে বুঝানো হয়েছে।</span></div> <br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম কুরতুবী : জামিউল আহকামুল কুরআন : ১৭/৮৩ পৃ:</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম বাগভী : মুয়ালিমুত তানযিল : ৭/৪০০ পৃ:</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম আলুসী : তফসীরে রুহুল মা'য়ানী : ১৪/৪৪ পৃ:</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● কাজী সানাউল্লাহ পানিপথী : তফসীরে মাযহারী : ৯/১০৩ পৃ:</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম সাভী : তফসীরে সাভী : ৪/১২৯ পৃ:</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম খাযেন : তফসীরে খাযেন : ৪/২০৩ পৃ:</span></div> <div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">● ইমাম ইসমাইল হাক্কী : তফসীরে রুহুল বয়ান : ৯/২০৮ পৃ:</span></div> </div> </div>

হযরত জিব্রাইল (عليه السلام) এর বয়স সংক্রন্ত হাদিসটি কি জাল?

হযরত জিব্রাইল (عليه السلام) এর বয়স সংক্রন্ত হাদিসটি কি জাল? সুরা তাওবার আয়াত নং – ১২৮ এ অল্লাহ্ বলেন ” তোমাদের নিকট এক মহান রাসূলের আগ...

Read more »

জাবির (رضي الله عنه) বর্নিত হাদিসে নুর কি জাল?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="color: #38761d;"><b><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"><br /></span><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"></span><span style="background-color: #fcfcfc;">🌍 </span></b><b><span style="background-color: #fcfcfc;"><a href="http://goo.gl/Myx0dg">জাবির (رضي الله عنه) বর্নিত হাদিসে নুর কি জাল?</a></span></b></span><br /> <b><span style="color: #38761d;"><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";">🌍 <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_33.html?m=1">মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" কিতাবটির হারিয়ে যাওয়া অধ্যায়ের ইতিহাস</a>।</span><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"><br /></span><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"></span><span style="background-color: #fcfcfc;">🌍 <a href="http://goo.gl/Uj12Jv"><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";">জাবির </span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";">(رضي الله عنه)</span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";"> এর হাদিসে </span><span style="color: #474747; font-family: sans-serif;">নুরের</span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";"> বিশ্লেষণ (পর্ব ১)</span></a></span><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"><br /></span><span style="background-color: #fcfcfc;">🌍 <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_18.html?m=1"><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";">জাবির </span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";">(رضي الله عنه)</span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";"> এর হাদিসে নুরের বিশ্লেষন (পর্ব ২)</span></a></span><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"><br /></span><span style="background-color: #fcfcfc;">🌍 <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_48.html?m=1"><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";">জাবির </span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";">(رضي الله عنه)</span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";"> এর হাদিসে </span><span style="color: #474747; font-family: sans-serif;">নুরের</span><span style="color: #474747; font-family: "cherry cream soda";"> বিশ্লেষণ (পর্ব ৩)</span></a></span><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"><br /></span><span style="background-color: #fcfcfc; font-family: "cherry cream soda";"><span style="font-family: "chewy";">🌍 <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2019/07/blog-post_4.html?m=0" itemprop="url">জাবির (رضي الله عنه) এর হাদিসে নুরের বিশ্লেষণ (পর্ব ৪)</a></span></span></span></b></div>

 জাবির (رضي الله عنه) বর্নিত হাদিসে নুর কি জাল?

🌍  জাবির (رضي الله عنه) বর্নিত হাদিসে নুর কি জাল? 🌍  মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" কিতাবটির হারিয়ে যাওয়া অধ্যায়ের ইতিহাস । 🌍  জাবি...

Read more »

আপত্তি ও খন্ডনঃ কোরআনে নবীজিকে হেদায়াতি হিসেবে নুর বলা হয়ছে সৃষ্টি নূর হিসেবে না।

<p dir="ltr">আপত্তি:কোরআনে নবীজিকে হেদায়াতি হিসেবে নুর বলা হয়ছে সৃষ্টি হিসেবে না।</p> <p dir="ltr">কোরআনে ত কোরান, ইসলাম,ইমান ইত্যাদিকেও নুর বলা হয়েছে এখন কি বলবেন এগুলোও নুরের তৈরি অথচ এগুলোকে নুরের তৈরি বললে ইমান থাকবে না।সুতরাং নবীজি হেদায়াতি নুর সৃষ্টি নুর নয়।</p> <p dir="ltr">জবাব:এই ধরনের কথা যারা বলে আল্লাহ তাআলা তাদের মূলত ইলম দেন নি এইজন্য তারা উল্টাপাল্টা কথা বলে।প্রথমেই বলে দিই আমরা নবীজিকে হেদায়াত হিসেবেও নুর বলি সৃষ্টি হিসেবেও নুর বলি।এখন আসেন নুর কয় প্রকার সেটি জেনে নিই।</p> <p dir="ltr">নুর দুই প্রকার একটা হচ্ছে নুরই হিস্সি (ইন্দ্রিয় গ্রাহ্য নুর) আরেকটি হচ্ছে নুর ই আকলি (বিবেকগ্রাহ্য নুর) <br> ‘নূর-ই হিস্সী’ (نورحسّى) বলা হয় ওই নূরকে, যা চোখে দেখা যায়। যেমন- রোদ, চেরাগ (প্রদীপ)ও বিজলী (বিদ্যুৎ) ইত্যাদির আলো। আর ‘নূর-ই আক্বলী’ (نورعقلى) বলা হয় ওই নূরকে, যাকে চোখ তো অনুধাবন করতে পারেনা, কিন্তু বিবেক বলে যে, এটা নূর, এটা রুশ্নী। এ অর্থে ‘ইসলাম’কে, ‘ক্বোরআন’কে, ‘হিদায়ত’কে এবং ‘ইল্ম’কে ‘নূর’ বলা হয়।কখনো কখনো এমন জিনিসকেও নুর বলা হয় যেখান থেকে আলো প্রকাশ পায়।এই অর্থে সূর্যকেও নুর বলা হয়<br> এখন ক্লিয়ার নুর শব্দটা কোন জায়গায় কোন অর্থে ব্যবহৃত হবে।আপনি রোদ কে হেদায়াতি নুর যেমন বলতে পারবেন না তেমনি কোরান শরীফকে সৃষ্টি নুর বলতে পারবেন না।জায়গার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।কিন্তু নবীজি সাল্লাল্লাহৃ আলাইহি ওয়া সাল্লাম সৃষ্টি ও হেদায়াত উভয় দিক দিয়ে নুর।  নবীজির মাধ্যমে মানুষ সৎপথ প্রাপ্ত হয় হেদায়াত পায় এইদিক দিয়ে হেদায়াতি নুর আবার নবীজিকে নুর দ্বারা  সৃষ্টি করা হয়েছে এইদিক দিয়ে নবীজি সৃষ্টি নুর।নবীজির থেকে অনেক সময় নৃুর প্রকাশ পেয়েছিল এইজন্য নবীজিকে এইদিক দিয়েও নুর বলা হয়।নিচে এটা সম্পর্কে হাদিস শরীফ পেশ করা হবে</p> <p dir="ltr">এবার আসেন সূরা মায়েদায় ১৫ নং আয়াতে কোন দিক দিয়ে নূর বলা হয়েছে এটার আলোচনা করি।আয়াত দ্বারা নবীজিকে দুই দিক দিয়ে নুর বলা যায়।যেহেতু হেদায়াতি নুর এটা আমরাও মানি প্রতিপক্ষরাও মানে সেহেতু এটার আলোচনা করবনা। সৃষ্টি নুরের টা আলোচনা করব।<br> উসুলে তাফসিরের নিয়ম হলো যখন কেউ<br>   কোন আয়াতের ব্যাখ্যা করতে চাইবে সে প্রথমে দেখবে এই আয়াতের ব্যাখ্যা অন্য আয়াতে আছে কিনা, তারপর দেখবে এটার ব্যাখ্যা হাদিস শরীফে আছে কিনা,তারপর দেখবে এটার ব্যাখ্যা হিসেবে  সাহাবাদের কোন উক্তি আছে কিনা,তারপর দেখবে পুর্ববর্তী আলেমদের কিতাবে কোন উক্তি আছে কিনা।আমি ধাপে ধাপে আল্লাহ তওফিক দিলে সব উল্লেখ করব।<br> যেহেতু কোরানে স্পষ্ট করে বলা হয়নি নবীজি নুরের তৈরি। এইজন্য  হাদিস দিয়ে নুর শব্দের ব্যাখ্যা  করতে হবে তাই আমি প্রথমে হাদিস শরীফে নুর শব্দের কোন ব্যাখ্যা পাওয়া যায় কিনা দেখি।</p> <p dir="ltr"> ১)মুসান্নাফে আব্দুর রাযযাকে বর্ণিত, হযরত জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে উল্লেখ আছে- <br> ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺧﻠﻖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺎﺷﻴﺎﺀ ﻧﻮﺭ ﻧﺒﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻩ<br> ইমাম       আব্দুর       রাজ্জাক       (ইমাম  বোখারীর   দাদা   ওস্তাদ)    মোয়াম্মার    হতে, তিনি ইবনে মুনকাদার হতে, তিনি  হযরত জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী (رضي الله عنه) হতে বর্ণনা করেছেনঃ</p> <p dir="ltr">”হযরত জাবের  (رضي الله عنه) বলেন- আমি  আরয করলাম,    হে  আল্লাহ’র  রাসূল [ﷺ]! আপনার        উপর         আমার          পিতা-মাতা উৎসর্গীত হোক, আল্লাহ তা'আলা সর্বপ্রথম কোন    বস্তু   সৃষ্টি   করেছেন?    তদুত্তরে      নবী করীম [ﷺ]    বললেন- ”হে  জাবের, আল্লাহ  তা'আলা  সর্বপ্রথম   সমস্ত   বস্তুর  পূর্বে   তাঁর 'নিজ  নূর  হতে'   তোমার   নবীর  নূর  পয়দা করেছেন। (আল  জুয্উল  মাফকুদ  অংশ,  হাদিস  নং  ১৮, বৈরুত থেকে প্রকাশি ২০০১)।<br> <br> ২)“হযরত আবু কিরসাপা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন,আমি ও আমার মা এবং আমার খালা রাসুল (সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট বায়াত গ্রহন করলাম।অতঃপর আমরা যখন ফিরে আসলাম তখন আমার মা ও খালা আমাকে বললেন হে প্রিয় ছেলে! আমরা রাসুল (সল্লল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর মত সুশ্রী,সুভাষী ও নম্রভাষী কাউকে দেখিনি।যখন তিনি কথা বলতেন তখন আমরা তাঁর পবিত্র মুখ মোবারক থেকে নূর বের হতে দেখতাম।<br> Reference :<br> ★ইমাম সৈয়ুতিঃখাসায়েসুল কোবরাঃ১/­১১১পৃঃ,হাদিসঃ২৮৫<br> ★ইবনে হাজর হাইতামীঃমাযমাউয যাওয়াইদঃ৮/­২৭৯পৃঃ,হাদিসঃ১৪০৩২<br> ★ইমাম নাবহানীঃহুজ্জাতুল্লা­হি আলাল আলামিনঃ৬৬৩পৃঃ<br> ★ইমাম তাবরানীঃমু’জামুল কবীরঃ৩/­১৮পৃঃ,হাদিসঃ২৫১৮ <br> <br> ৩) عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت في الشجر ثوبا لرسول الله صلي عليه و سلم فانطفا المصباح و سقطت الابرة من يدي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه و سلم فاضاء من نور و جهه فجدت الابرة-</p> <p dir="ltr">অর্থ : “হযরত আয়েশা (রা) হতে বর্ণিত- তিনি বলেন, আমি রাত্রে বাতির আলোতে বসে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাপড় মোবারক সেলাই করেছিলাম। এমন সময় প্রদীপটি (কোন কারণে) নিভে গেল এবং আমি সুচটি হারিয়ে ফেললাম। এরপরই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্ধকার ঘরে প্রবেশ করলেন। তাঁর চেহারা মোবারকের নূরের জ্যোতিতে আমার অন্ধকার ঘর আলোময় হয়ে গেল এবং আমি (ঐ আলোতেই) আমার হারানো সুচটি খুজে পেলাম”। (ইমাম ইবনে হায়তামী (রাঃ) এর আন-নে’মাতুল কোবরা আলার আলম গ্রন্থে ৪১ পৃষ্ঠা)।</p> <p dir="ltr">৪)  যারকানী শরীফ ৪র্থ  খন্ড ২২০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছেঃ</p> <p dir="ltr">لَمْ يَكُنْ لَهٗ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظِلُّ فِى شَمْسٍ وَلاَ قَمَرٍ لِاَنَّهٗ كَانَ نُوْرًا</p> <p dir="ltr">অর্থঃ- “সূর্য চন্দ্রের আলোতে  নবী  করিম  [ﷺ]-এঁর দেহ মোবারকের  ছায়া পড়তো না। কেননা, তিনি ছিলেন আপাদমস্তক নূর।" (যারকানী)</p> <p dir="ltr">৫) ইমাম কাযী  আয়ায  (رحمة الله عليه) শিফা শরীফের ১ম খন্ড ২৪২ পৃষ্ঠায় লিখেনঃ</p> <p dir="ltr">وَمَا ذُكِرَمِنْ اَنَّهٗ كَنَ لاَ ظِلَّ لِشَخْصِهٖ فِى شَمْسٍ وَلاَ قَمَرٍ لِاَنَّهٗ كَانَ نُوْرًا</p> <p dir="ltr">অর্থঃ- নূরের দলীল হিসেবে  ছায়াহীন দেহের যে রেওয়ায়াত পেশ করা হয়, তা হচ্ছে- “দিনের সূর্যের আলো কিংবা রাতের চাঁদের আলো- কোনটিতেই হুযুর [ﷺ]-এঁর  দেহ মোবারকের ছায়া পড়তো না। কারণ তিনি ছিলেন আপাদমস্তক নূর।" (শিফা শরীফ)<br> ৬) <br> (৬) মিশকাত শরীফের  হাদিসে   নবী করিম [ﷺ] এরশাদ করছেনঃ- </p> <p dir="ltr">وَاَنَا رُؤْيَا اُمِّي اَلَّتِيْ رَاْتُ اَنَّه خَرَجَ نُوْرٌمِّنْ بَطْنِهَا وَاَضَائَتْ لَهَا قُصُوْرُ الشَّام</p> <p dir="ltr">অর্থঃ-“আমার জন্মের প্রাক্কালে তন্দ্রাবস্থায় আম্মাজান দেখেছিলেন-  একটি নূর তাঁর গর্ভ হতে বের হয়ে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ পর্যন্ত আলোকিত করেছে। আমি আমার মায়ের দেখা সেই নূর।" (মিশকাত শরীফ)<br> ৭) <br> হুজুর আকরাম সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম<br> এরশাদ ফরমায়েছেনঃ</p> <p dir="ltr">ﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻯ</p> <p dir="ltr">''আমি অাল্লাহর নূর হতে এবং সমস্ত মাখলূক(সৃষ্টি) আমার নূর হতে সৃজিত।''<br> [সূএঃ শায়খ আব্দুল হক মোহাদ্দেস দেহলভী; মাদারেজুন নবুওয়াত]</p> <p dir="ltr">এইসমস্ত হাদিসে  দেখা যাচ্ছে নবীজিকে নুর দ্বারা সৃষ্টি করা হয়ছে এটা স্বয়ং রসুল সাল্লাল্লাহৃ আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই ইরশাদ করেছেন তাছাড়া নবীজি হযরত আয়েশা রা. এর ঘরে প্রবেশ করলে ঘর আলোকিত হয়ে যায় তারপর সুঁচ খুজে পেল।নবীজির চেহারা দিয়ে নুর বের হত।সূর্যের আলোতে নবীজির ছায়া পড়ত না।এইসব কি প্রমান করেনা নবীজি নুর দ্বারা সৃষ্টি।অনেকে বলবে এগুলো ত মোজেজা এগুলো দিয়ে নবীজিকে নুর প্রমান করা যাবেনা আমি বলব নবীজি যে নুরের তৈরি এটাও রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মোজেজা।কারন হাসসান বিন সাবিত নবীজিকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন।<br> <br> ﺍﻧﻚ ﻭﻟﺪﺕ ﻣﺒﺮﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﺐ<br> ﻛﺎﻧﻚ ﺧﻠﻘﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎﺀ<br> </p> <p dir="ltr">অর্থাৎ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আঁপনি সর্বপ্রকার দোষত্রুটি হতে মুক্ত হয়েই আগমন করেছেন।আঁপনার এই সুরত মনে হয় যেন আঁপনার ইচ্ছা অনুযায়ীই সৃষ্টি করা হয়েছে।(সহীহ মুসলিম শরীফের ২য় জিলদের ৩০১ পৃ:)<br> সুতরাং নুরের সৃষ্টি হওয়া এটাও রসুলের ইচ্ছা অনুযায়ী হয়েছে অর্থ্যাৎ এটাও রসুলের মোজেজা আপনারা একটা মোজেজা মানেন আরেকটা মানেন না কেন।সুতরাং আমরা হাদিস থেকে নুর শব্দের ব্যাখা পেলাম রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নুরের সৃষ্টি।</p> <p dir="ltr">এখন দেখব সাহাবা ও তাবেয়িদের নবীজির নুর মোবারক সম্পর্কে কোন উক্তি আছে কিনা।<br>   ১)ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘শামা-ইল’ শরীফে হযরত হিন্দ ইবনে আবূ হালাহ থেকে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেছেন। সেটাতে বর্ণিত হয়েছে-<br> كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَمًا يَّتَلَأْلَأُ وَجْهُه كَتَلَأْلُأِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ<br> অর্থ: হুযূর সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম মহত্ব ঔজ্জ্বল্যমন্ডিত ছিলেন। তাঁর নূরানী চেহারা তেমন আলোকদীপ্ত ছিলো যেমন মাসের চতুর্দশ রাতের পরিপূর্ণ চাঁদ।<br> ২) দারেমী শরীফে ইমাম দারেমী হযরত রুবায়্যি’ বিনতে মু‘আত্তভিয্ ইবনে আফরা থেকে বর্ণনা করেছেন-<br> قَالَتْ يَا بُنَىَّ لَوْ رَأَيْتَهٗ رَأَيْتَ الشَّمْسَ طَالِعَةً<br> অর্থ: হে আমার বৎস! যদি তুমি ওই মাহবূব সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লামকে দেখতে, তবে উদিত সূর্যই দেখতে পেতে।<br> ৩) ইমাম দারেমী হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-<br> كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَفْلَجَ الثِّنْيَتَيْنِ اِذَا تَكَلَّمَ رُئِىَ كَالنُّوْرِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثُنَايَاهُ<br> অর্থ: নবী করীম সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম-এর সমুখস্থ দাঁত মুবারকগুলোর মধ্যবর্তীতে জানালা (ফাঁক) ছিলো। তিনি যখন কথা বলতেন, তখন ওই দাঁত মুবারকগুলো থেকে আলো বের হতো।<br> কোন কোন রেওয়ায়তে আছে- ওই আলোকরশ্মি দ্বারা রাতে সুঁচ তালাশ করে নেওয়া হতো। আ’লা হযরত আলায়হির রাহমাহ্ বলেন- (পংক্তি)<br> سوزن گم شده ملتى هےتبسم سے ترے – رات كو صبح بناتاهے اوجالا تيرا<br> অর্থ: হে আল্লাহর রসূল! আপনার হাসি থেকে উদ্ভাসিত নূর বা আলোতে হারিয়ে যাওয়া সুঁচ খুঁজে পাওয়া যায়। রাতকে ভোর করে দেয় আপনার উজালা।<br> তিরমিযী, আহমদ, বায়হাক্বী ও ইবনে হাব্বান হযরত আবূ হোরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন- كَاَنَّ الشَّمْسُ تَجْرِىْ فِىْ وَجْهِهٖ<br> অর্থ: তাঁর চেহারা মুবারকে যেন সূর্য চমকাতো।</p> <p dir="ltr">সুতরাং সাহাবা ও তাবেয়িদের উক্তি দ্বারা আমরা নুর শব্দের ব্যাখ্যা পেলাম নবীজি আপাদমস্তক নুরুন আলা নুর।<br> এখন উল্লেখ করব পুর্ববর্তী আলেমদের উক্তি যাদের  মধ্যে অনেকে সুরা মায়েদার ১৫ নং আয়াতে নুর শব্দ দ্বারা  বোঝাইছেন নবীজির নুরানি সত্ত্বা। </p> <p dir="ltr">১)আল্লামা ইসমাঈল হক্কী (রা) বলেন-<br> قيل المراد باالاول هو الرسول صلى الله عليه وسلم وبالثانى القران-<br> অর্থঃ বলা হয়েছে যে, প্রথমটা অর্থাৎ নূর দ্বারা রাসূলে করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে বুঝানো হয়েছে এবং দ্বিতীয়টা অর্থাৎ কিতাবে মুবীন দ্বারা কুরআন কে বুঝানো হয়েছে। (তাফসীরে রুহুল বয়ান ২খন্ড, পৃষ্ঠা ২৬৯)<br> আর অগ্রসর হয়ে বলেন-</p> <p dir="ltr">سمى الرسول نورا لان اول شيئ اظهره الحق بنور قدرته من ظلمة العدم كان نور محمد صلي الله عليه و سلم كما قال اول ما خلق الله نورى-</p> <p dir="ltr">অর্থ: আল্লাহ তায়া’লা রসূল আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নাম রেখেছেন নূর। কেননা আল্লাহ তায়া’লা তাঁর কুদরতের নূর থেকে সর্বপ্রথম যা প্রকাশ করেছেন তা তো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নূর মোবারক। যেমন তিনি ফরমায়েছেন- আল্লাহ তায়া’লা সর্বপ্রথম আমার নূর মোবারক কে সৃষ্টি করেছেন। (তাফসীরে রুহুল বয়ান ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা ৩৬৯)।</p> <p dir="ltr"> ২) তাফসীরে সাভী, সূরা মায়েদা, ১৫ নং আয়াত قَدْ جَائَكُمْ مِّنَ اللهِ  نُوْرٌ এর ব্যাখ্যায় লিখেছেনঃ- “আল্লাহপাক তাঁকে নূর বলে আখ্যায়িত করার কারণ হচ্ছে- তিনি সকল দৃশ্যমান ও অদৃশ্যমান নূর সমূহের মূল উৎস।( অর্থ্যাৎ তিনি হেদায়াতি ও সৃষ্টি উভয়দিক দিয়ে সকল নুরের উৎস)<br> ৩) ইমাম আবুল ফারাহ আব্দুর রহমান যওজী (রহ) {ওফাত.৫৯৭হি.} বলেন-<br> -“আল্লাহর বাণী : তােমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে “নূর” এসেছে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বিখ্যাত তাবেয়ী হযরত কাতাদাহ (রহ) বলেন, উক্ত নূরের মর্মার্থ হল নূর নবী মুহাম্মদ (ﷺ)-এর নূরাণী সত্ত্বা।” <br> ★ ইমাম যওজী : যা'দুল মাইসরি ফি উলুমুত তাফসীর : ২৬১ পৃ. মাকতুবায়ে ইসলামিয়া বয়রুত।<br> ৪) <br> ইমাম হাফেজ আবুল ফযল ক্বাযী আয়ায (রা) বলেন-</p> <p dir="ltr">و قد سماه الله تعالى فى و سراجا منيرا فقال تعالي قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين و قال تعالى انا ارسلناك شاهدا و مبشيرا و نذيرا و داعيا الى الله باذنه و سراجا منيرا و قال فى غير هذا الموضع انه كان لاظل لشخصه في شمس و لا قمر لانه كان نورا الذباب كان لا يقع على جسده و لا ثيابه-</p> <p dir="ltr">অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়া’লা কোরআন করীমে তাঁর নাম রেখেছেন নূর ও সিরাজুম্‌ মুনীর। যেমন তিনি ফরমায়েছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে। আরো ফরমায়াছেন, আমি তো আপনাকে পাঠিয়েছি হাজের ও নাজেররূপে, আল্লাহর অনুমক্রিমে তাঁর দিকে আহবানকারীরূপে এবং উজ্জ্বল প্রদীপ (সিরাজুম মুনীর ) রূপে। নিশ্চয়ই তাঁর ছায়া ছিল না. না সূর্য়ালোকে না চন্দ্রালোকে কারণ তিনি ছিলেন নূর। তাঁর শরীল ও পোশাক মোবারকে মাছি বসত না। (শিফা শরীফ ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা ২৪২)।</p> <p dir="ltr">এখানে দেখা যাচ্চে মুফাসসিরিনে কেরামদের অনেকে এই আয়াতে নুর দ্বারা নবীজির নুরানি সত্ত্বাকে বোঝাইছেন এখন বলুন এরা কি আপনাদের থেকে হাদিস কোরান কম বোঝেছিল নাকি?</p> <p dir="ltr">তাছাড়া আল্লাহ সুরা মায়েদার ১৫ নং আয়াতে নুর শব্দটাকে মুতলাক(শর্তহীন) রেখেছে।যাতে নুর শব্দটা সব দিক দিয়ে রসুল (দ) যে নুর এটা অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।রসুল (দ) হেদায়াত ও সৃষ্টি আরো যত প্রকারের নুর আছে সব দিক দিয়ে যাতে বোঝায় এইজন্য মুতলাক রেখেছেন।উসুলে ফিকহের কায়দা হচ্ছে মুতলাক কে সন্দেহজনক দলিল দ্বারা মুকাইয়দ(শর্তযুক্ত) করা যাবে না।তাহলে আপনি নুর শব্দটাকে শুধুমাত্র হেদায়াত বলে মুকাইয়দ করতেছেন কেন?এটা কি উসূলে ফিকহের নিয়ম বিরুদ্ধ নয়?</p> <p dir="ltr"> এখন দেখব ওহাবিদের বড় আলেম রশীদ আহমদ গাঙ্গুহি সাহেব কি বলেছেন।<br> আল্লাহ তা'য়ালা তাঁর হাবিব (ﷺ) এর শানে ফরমায়েছেন, তােমাদের কাছে আল্লাহর নিকট হতে এক নূর ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে।"</p> <p dir="ltr">★ সুরা মায়েদা আয়াত নং-১৫</p> <p dir="ltr">"এ আয়াতের নূর দ্বারা হাবিবে খােদা এর পবিত্র সত্তাকে বুঝানাে হয়েছে। আল্লাহ তা'য়ালা আরাে বলেন,</p> <p dir="ltr">-হে নবী ! আমি তাে আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপ (সিরাজে মুনীর) রূপে পাঠিয়েছি। আর মুনীর উজ্জ্বলকারী ও আলােকদাতাকে বলে । </p> <p dir="ltr">সুতরাং মানুষের মধ্যে কাউকে উজ্জ্বল করা যদি অসম্ভব হতাে তাহলে হযরত (ﷺ)  এর পবিত্র সত্তার অন্তর্গত কিন্তু </p> <p dir="ltr">- তিনি ও তাঁর মােবারক সত্তাকে এমনভাবে পবিত্র করেছেন যে, তিনি নিখুঁত নূরে পরিণত হন এবং আল্লাহ তায়ালা তাকে নূর ফরমায়েছেন। আর সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে,রাসূল ও এর ছায়া ছিল না এবং এটাও প্রকাশ্যমান যে, নূর ব্যতীত সমুদয় জড় দেহের ছায়া থাকে।”</p> <p dir="ltr">★ মাওলানা রশিদ আহমদ গাংগুহী : ইমদাদুস সুক, পৃ-৮৫, কুতুবখানায়ে এশায়াতুল উলূম, মুহাল্লা মুফতি, সাহারানপুর, ভারত, প্রকাশসাল বিহীন। </p> <p dir="ltr">ওহাবিদের বড় আলেম বলতেছে আয়াতে নুর দ্বারা নবীজির নুরানি সত্ত্বা বোঝাইছে আর তারা  বলতেছে হেদায়াতি নুর সৃষ্টি নুর নয়। এখন কার কথা মানবেন তাদের কথা নাকি তাদের মুরুব্বিদের কথা।আল্লাহ সবাইকে বোঝার তওফিক দান করুক।ওমা আলাইনা ইল্লাল বালাগ</p>

আপত্তি ও খন্ডনঃ কোরআনে নবীজিকে হেদায়াতি হিসেবে নুর বলা হয়ছে সৃষ্টি নূর হিসেবে না।

আপত্তি:কোরআনে নবীজিকে হেদায়াতি হিসেবে নুর বলা হয়ছে সৃষ্টি হিসেবে না। কোরআনে ত কোরান, ইসলাম,ইমান ইত্যাদিকেও নুর বলা হয়েছে এখন কি বলবেন এগুলো...

Read more »