আল কোরআন তেলাওয়াতে থামা বা ওয়াকফ করার নিয়মাবলী

<div style="text-align: justify;">আল কোরআন তেলাওয়াতে থামা বা ওয়াকফ করার নিয়মাবলী</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ওয়াকফ অর্থ কি তা কত প্রকার? (এর বিস্তারিত আলোচনা এই পোস্টে)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ওয়াকফ অর্থ কোনো শব্দের শেষের অক্ষর কে সাকিন করে থামা আর দুই যবরযুক্ত শেষ অক্ষর হলে এক যবর করে এক আলিফ লম্বা করে থামা যা অনেক প্রকার।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রসিদ্ধ কয়েকটি হচ্ছে এই-</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">১.ওয়াকফে লাযেম(م): তা ওই স্থানে হয় যেখানে থামা আবশ্যক। না থামলে অনেক সময় অর্থ বিনষ্ট হওয়ার আশংকা হয়।</div><div style="text-align: justify;">তার চিহ্ন হলো م এর উপর থেমে পর থেকে শুরু করবে এবং পূনরাবৃত্তি করবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">২.ওয়াকফে মুত্বলাক(ط): এখানে থামা উচিৎ। তার চিহ্ন ط এর উপরও থেমে পর থেকে শুরু করবে এবং পূনরাবৃত্তি করবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(৩) ওয়াকফে জায়িয(ج): এখানে থামা না থামা উভয়টি জায়িয। তার চিহ্ন ج এর উপর থেমে গেলে পর থেকে শুরু করবে।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(৪) ওয়াকফে মুজাওয়ায( ز): এখানে থামা তো জায়িয কিন্তু না থামা উত্তম। তার চিহ্ন ز এই চিহ্ন যদি আয়াতের মধ্যখানে হয়।</div><div style="text-align: justify;">তবে এর উপর থামলে পূনরাবৃত্তি করা জরুরি। আর তা আয়াতের উপরে হলে এর উপর থামলে পূনরাবৃত্তি করবে না</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(৫) ওয়াকফে মুরাখখাস(ص): তার চিহ্ন হলো ص আর এটা ওয়াকফে মুজাওয়াযের মতো।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন: ز – ج – ط – م এবং ص ছাড়াও কোরআন মাজীদে আরো কয়েকটি চিহ্ন দেখা যায়। এগুলির মাঝে কি করতে হয়?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(i) قِ – قف এ দুটির মাঝে থামা উচিৎ।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(ii) وقفة – سكته এগুলোতে শ্বাস না ছেড়ে একটু থেমে সামনের দিকে পড়া উচিৎ।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(iii) তিনটি তিনটি করে পাশাপাশি দুইটি চিহ্ন থাকে যেগুলিকে “মুআনাকা” বলা হয় এই দুটি থেকে কোনো একটির উপর থামা উচিৎ।</div><div style="text-align: justify;">প্রথমটিতে থামা যায়, দ্বিতীয়টিতেও থামা যায়, তবে একসাথে উভয়টিতে থামা যাবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(iv) لا, যেখানে لا লিখিত আছে সেখানে থামবে না, থেমে গেলে পূনরাবৃত্তি করতে হবে। আয়াতের মাঝে (لا)লাম থাকলে থামা যাবে না,আর যেসব ক্ষেত্রে লাম শেষে গোল চিহ্নের উপর থাকে তখন থামতে পারা যায়।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(v) এসব চিহ্ন ছাড়া অন্যান্য চিহ্নগুলো যেখানে লাগানো হয়েছে صل – صلي ইত্যাদি। সেগুলোতে ইচ্ছা করলে থামতে পারবে, নাও থামতে পারবে।</div><div style="text-align: justify;">আর যেখানে উপরে নিচে দুটি চিহ্ন লিখিত থাকবে, সেখানে যেটি উপরে লিখিত সেটির উপর আমল করবে।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন: কোরআন মাজীদে সাকতা কতটি? এগুলোতে কি করতে হয়?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: কোরআন মাজীদে সাকতা চারটি:</div><div style="text-align: justify;">(i) সূরা কাহফের শুরুতে -قيما সাকতা عوجاً</div><div style="text-align: justify;">(ii) সূরা ইয়াসিনে – هذا সাকতা من مر قدنا</div><div style="text-align: justify;">(iii) সূরা ক্বিয়ামায় -راق সাকতা مَنْ</div><div style="text-align: justify;">(iv) সূরা মুতাফফিফীনে-ران সাকতা كلا بَلْ</div><div style="text-align: justify;">এই চার স্থানে শ্বাস ছাড়বে না; বরং একটু থেমে সামনের দিকে পড়তে থাকবে।</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJLAcDKahdcU4CQcDHCYgXeDCHHC8KYca_Fh5XOIrRMyCENiBFiU6sbCLbefeedxM2abUFEBNMU-P8IW3kA8Hlv_YDDrhwp7MYcvYPTqyTU0jZCL4IN8aR69dV8RxEex8mSXHKUkNqBOw/s1600/FB_IMG_1623819593222.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="720" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJLAcDKahdcU4CQcDHCYgXeDCHHC8KYca_Fh5XOIrRMyCENiBFiU6sbCLbefeedxM2abUFEBNMU-P8IW3kA8Hlv_YDDrhwp7MYcvYPTqyTU0jZCL4IN8aR69dV8RxEex8mSXHKUkNqBOw/s1600-rw/FB_IMG_1623819593222.jpg" width="281" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন: ওয়াকফ কোথায় করতে হয়?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: যে ব্যক্তি কোরআন শরীফের অর্থ জানে না সে যেন এমন সকল স্থানে ওয়াকফ করে যে সব স্থানে আলামত (চিহ্ন) লাগানো রয়েছে।</div><div style="text-align: justify;">এ চিহ্ন সমূহ থেকে যার যে হুকুম রয়েছে, সে অনুযায়ী আমল করবে। প্রয়োজন ছাড়া এবং অস্থানে (স্থান ছাড়া) ওয়াকফ করবে না।</div><div style="text-align: justify;">তবে আয়াতের মধ্যখানে শ্বাস শেষ হয়ে গেলে তা অপারগতা। অপারগতায় এমন হয়ে গেলে উচিৎ হলো,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">যে শব্দে থেমেছে ওই শব্দ থেকে বা তার আগ থেকে পূনরাবৃত্তি করে পরের শব্দের সাথে মিলিয়ে পড়া উচিৎ।</div><div style="text-align: justify;">এমন অপারগতার সময় খেয়াল রাখবে সে কোনো শব্দের মধ্যখানে যেন ওয়াকফ না হয়। বরং শব্দের শেষে যেন থামা হয়।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন: হারাকাতযুক্ত হরফের উপর কিভাবে ওয়াক্বফ করা উচিত?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: হারাকাতযুক্ত হরফে ওয়াকফ করার সময় তাকে সাকিন করতে হবে। কারণ হারাকাতের উপর ওয়াকফ করা ভুল।</div><div style="text-align: justify;">যেমন- اياك نَعْبُدُ এর মাঝে যদি ওয়াকফ করার প্রয়োজন হয় তবে د কে সাকিন করতে হবে। د এর পেশ উচ্চারণ করে ওয়াকফ করবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন: শ্বাস না ছেড়ে শব্দের শেষে শুধু সাকিন করলেই কি ওয়াকফ হয়ে যায় এবং এরকম করা কি?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: শ্বাস না ছেড়ে শব্দের শেষে শুধু সাকিন করলেই ওয়াকফ হয় না।</div><div style="text-align: justify;">যেমন- اياك نستعينُ এর উপর ওয়াকফের সময় নুনকে সাকিন করে শ্বাস না ছেড়ে اهدنا الصراط المستقيم পড়া শুরু করে দিলে ওয়াকফ হয় না।</div><div style="text-align: justify;">এরকম করা ভুল। এথেকে বেচে থাকা উচিৎ।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন :আমার খাড়া যবর ওয়াকফ করার নিয়ম কি?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর : আয়াতের শেষ শব্দটি খাড়া যবর দ্বারা শেষ হলে : ওয়াকফ করার ক্ষেত্রে কোন পরিবর্তন হবেনা , মিলিয়ে থামতে হবে।</div><div style="text-align: justify;">তবে আয়াতের শেষ শব্দটি খাড়া যের, উল্টা পেশ হলে ;সেই শব্দে থামতে হলে : খাড়া যের ,উল্টা পেশ সুকুন হরফে পরিণত হবে এবং এর পূর্বের হরফের সাথে মিলিয়ে উচ্চারণ হবে।</div><div style="text-align: justify;">لَّذِيْ جَمَعَ مَا لًا #وَّعَدَّدَهٗ</div><div style="text-align: justify;">আল্লাযী জামা‘আ মা-লাওঁ‘ওয়া ‘আদ্দাদাহ।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন: যে শব্দের উপর ওয়াকফ করা হবে তার শেষে যদি যবরের তানভীন হয়। বা গোল তা (ة) হয়, তবে কিভাবে ওয়াকফ করতে হয়?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: যদি যবরের তানভীন হয় তবে ওয়াকফের অবস্থায় ওই তানভীনের জায়গায় আলিফে মাদ্দাহ পড়তে হয়।</div><div style="text-align: justify;">যেমন- افوجاً এর উপর ওয়াকফ করলে افوجاَ পড়তে হবে। আর فان كن نساءً এর উপর ওয়াকফ করলে نساءَا পড়তে হবে।</div><div style="text-align: justify;">যে শব্দের শেষে গোল তা হবে, ওয়াকফের সময় তাকে “হা” সাকিন পড়তে হবে। যেমন- اقيمو الصلوةَ কে ওয়াকফের সময় اقيمو الصلوةْ পড়তে হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">প্রশ্ন: কোরআন মাজীদের কোনো কোনো শব্দের শেষে যে আলিফ লিখিত রয়েছে। এ সকল আলিফকে কি পড়তে হয়?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উত্তর: কোরআনের শব্দ সমূহের শেষে লিখিত আলিফকে অধিকাংশ শব্দে পড়তে হয়।</div><div style="text-align: justify;">কিন্তু কয়েকটি শব্দ এমন আছে যে, এগুলোর আলিফ মিলিয়ে পড়াবস্থায় পড়তে হয় না। শুধু ওয়াকফের অবস্থায় পড়তে হয়।</div><div style="text-align: justify;">যেমন- الظنونا এবং انا এর মাঝে। আর কোনো কোনো শব্দ এমনও রয়েছে যে, এগুলোর আলিফ কোনো অবস্থায়ও পড়া হয় না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">যেমন- لَاْ الي الجحيم- لَاْ الي الله – لَاْ اذبحنه অধিকাংশ কোরআন মাজীদে এ জাতীয় আলিফের উপর গোল চিহ্ন দেয়া হয়েছে।</div><div style="text-align: justify;">তিলাওয়াতের সময় সেদিকে খেয়াল রাখা জরুরী।</div><div style="text-align: justify;">(সূত্র: আসবাকে তাজবীদ- ২৬,২৭,২৮,২৯,৩০)</div>

আল কোরআন তেলাওয়াতে থামা বা ওয়াকফ করার নিয়মাবলী

আল কোরআন তেলাওয়াতে থামা বা ওয়াকফ করার নিয়মাবলী ওয়াকফ অর্থ কি তা কত প্রকার? (এর বিস্তারিত আলোচনা এই পোস্টে) ওয়াকফ অর্থ কোনো শব্দের শেষের অ...

Read more »

রাসূলুল্লাহ ﷺ কি লা'নত করতেন...?

<div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ ﷺ কি লা'নত (অভিসম্পাত) করতেন...? কারা লা'নতযোগ্য...?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpWng7faKJkiqQmQQE12fgQFdE0rkBXYwMCX9g84q8PCA9ay3PGJiSwLcetQbTYGANLbuJ9G_R4VuT9Vnm1mUcznO2oL8a2sCN5kMxHvCep7_uTwAgCy5cp0T8bZ4Lv2GIyEBeWfvnz-6/s1600/FB_IMG_1590078379684.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1339" data-original-width="884" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpWng7faKJkiqQmQQE12fgQFdE0rkBXYwMCX9g84q8PCA9ay3PGJiSwLcetQbTYGANLbuJ9G_R4VuT9Vnm1mUcznO2oL8a2sCN5kMxHvCep7_uTwAgCy5cp0T8bZ4Lv2GIyEBeWfvnz-6/s1600-rw/FB_IMG_1590078379684.jpg" width="211"></a></div><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আবূ হুরাইরা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ কে বলা হলো, ইয়া রসূলাল্লাহ ﷺ! আপনি মুশরিকদের উপর বদদু’আ করুন। তিনি বললেন, আমি তো লা'নতকারীরূপে প্রেরিত হইনি; বরং প্রেরিত হয়েছি রহমতস্বরূপ। (সহীহ মুসলিম ৬৫০৭)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা বলেন, </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"আমি আপনাকে জগতসমূহের জন্য রহমত স্বরূপ প্রেরণ করেছি।” (সূরা আম্বিয়াঃ ১০৭)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রহমতের নবী ﷺ কাফের মুশরিকদের উপরও সচরাচর লানত করতেন না। কিন্তু হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ ﷺ কিছু কাফেরদের জন্য বদদুআ ও লা'নত করেছিলেন কেননা তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে বেঈমানী করেছিল, যা রাসূলুল্লাহ ﷺ কে অনেক কষ্ট দিয়েছিল।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ ﷺ এক মাস পর্যন্ত রুকুর পরে কুনূত পড়েন। তিনি বনূ সুলাইম গোত্রসমূহের বিরুদ্ধে দু‘আ করেছিলেন। (কারণ) আনাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ চল্লিশজন কিংবা সত্তর জন ক্বারী কয়েকজন মুশরিকের কাছে পাঠালেন। তখন বনূ সুলাইমের লোকেরা তাঁদেরকে হামলা করে হত্যা করে। অথচ তাদের এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর মধ্যে সন্ধি ছিল। আনাস (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ কে এ ক্বারীদের জন্য যতটা ব্যথিত দেখেছি আর কারো জন্য এতখানি ব্যথিত দেখিনি। (সহীহ বুখারী ৩১৭০)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">"নিশ্চয় যারা কষ্ট দেয় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে, তাদের উপর আল্লাহ'র লানত (অভিসম্পাত) দুনিয়া ও আখিরাতে এবং আল্লাহ তাদের জন্য লাঞ্চনার শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন।" (সূরা আহযাবঃ ৫৭)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন, কোন মু’মিনকে লা‘নত করা তাকে হত্যা করার শামিল। (সহীহ বুখারী ৬৬৫২) </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ লানতকারীরা কিয়ামত দিবসে সুপারিশকারী ও সাক্ষ্যদাতা হতে পারবে না। </div><div style="text-align: justify;">(সহীহ মুসলিম ৬৫০৬, আল-আদাবুল মুফরাদ ৩১৭)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ তোমরা পরস্পর পরস্পরকে আল্লাহ'র লানত, তার গযব ও জাহান্নামের বদ-দুআ করো না। (সূনান আত তিরমিজী ১৯৭৬)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আম্মাজান আয়েশা (রাঃ) বলেন, আবূ বকর (রাঃ) তাঁর কোন গোলামকে লানত করেন। নবী ﷺ বলেনঃ </div><div style="text-align: justify;">হে আবূ বকর! কাবার প্রভুর কসম! একই ব্যক্তি একই সাথে সিদ্দীক ও লানতকারী হতে পারে না। তিনি দুই বা তিনবার একথা বলেন। আবূ বকর (রাঃ) সেদিনই ঐ গোলামকে আযাদ করে দেন এবং নবী ﷺ এঁর নিকট এসে বলেন, আমি আর কখনো এরূপ আচরণ করবো না। (আল আদাবুল মুফরাদ ৩২০, মিশকাত ৪৮৬৮)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একবার ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের নামাজ আদায়ের জন্য রাসূলুল্লাহ ﷺ ঈদগাহের দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি মহিলাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেনঃ হে মহিলা সমাজ! তোমার সাদক্বা করতে থাক। কারণ আমি দেখেছি জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে তোমরাই অধিক। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেনঃ কী কারণে, ইয়া রাসূলাল্লাহ ﷺ! তিনি বললেনঃ তোমরা অধিক পরিমানে অভিশাপ (লানত) দিয়ে থাক আর স্বামীর অকৃতজ্ঞ হও।... (সহীহ বুখারী ৩০৪)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আনাস (রাঃ) বলেন, নবী ﷺ গালি-গালাজকারী, অশালীন ও লা‘নতকারী ছিলেন না। তিনি আমাদের কারো উপর অসন্তুষ্ট হলে, শুধু এতটুকু বলতেন, তার কী হলো। তার কপাল ধূলিমলিন হোক। </div><div style="text-align: justify;">(সহীহ বুখারী ৬০৩১)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কিন্তু রাগান্বিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ ﷺ কয়েকজন মুসলমানকেও তিরস্কার করেছিলেন। তিনিও মানুষ কিন্তু আমাদের মত সাধারণ নয়। আমরা কাউকে লা'নত করলে সেটা লা'নত-ই, যাকে লা'নত করলাম সে যদি লা'নতের যোগ্য হয় তাহলে তা তার উপর পড়বে অন্যথায় নিজের উপর এসে পড়বে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ ﷺ রাগান্বিত হয়ে কোন মুসলমানকে অভিসম্পাত, তিরস্কার অথবা বদদুআ করে ফেললেও সেগুলো তাদের জন্য হবে পবিত্রতা, পুরস্কার ও রহমত স্বরূপ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আম্মাজান আয়িশা (রাঃ) বলেন, একদা দু’জন লোক রাসূলুল্লাহ ﷺ এর দরবারে আসলো। তারা তার সঙ্গে কোন বিষয়ে আলোচনা করল। তা কী ছিল, আমি জানি না। অতঃপর তারা তাকে রাগান্বিত করেছিল। তিনি তাদের উভয়কে অভিসম্পাত করলেন এবং তিরস্কার করলেন। যখন তারা বের হয়ে গেল আমি বললাম, ইয়া রসূলাল্লাহ ﷺ! সবাই আপনার কাছ থেকে কল্যাণ লাভ করল। আর এরা দুজনে কিছুই পাবে না। তিনি ﷺ বললেন, সে কী ব্যাপার! তিনি [‘আয়িশাহ্ (রাঃ)] বললেন, আপনি তো তাদের উভয়কে অভিসম্পাত করেছেন এবং ধিক্কার দিয়েছেন। রসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, তুমি কি জান আমার প্রতিপালকের সঙ্গে এ বিষয়ে আমার কী শর্তাশর্তি হয়েছে? আমি বলেছিলাম, "হে আল্লাহ! আমি একজন মানুষ। আমি কোন মুসলিমকে লা’নত করলে কিংবা তিরস্কার করলে তা তুমি তার জন্য পবিত্রতা ও পুরস্কার বানিয়ে দিও।" (সহীহ মুসলিম ৬৫০৮, পরিচ্ছেদঃ যাদের উপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিসম্পাত করেছেন, তিরস্কার করেছেন অথবা বদদুআ করেছেন; অথচ তারা এর যোগ্য নয়, তাদের জন্য তা হবে পবিত্রতা, পুরস্কার ও রহমত স্বরূপ)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আবার, অসংখ্য গুনাহ রয়েছে যেগুলোর কারণে আল্লাহ'র লানত বর্ষিত হয়। এছাড়াও স্বয়ং রাসূলুল্লাহ ﷺ সৌন্দর্যের জন্যে উল্কি অঙ্কণকারী ও উল্কি গ্রহণকারী, ভ্রূ উত্তোলনকারী নারী এবং দাঁত সরু করে মাঝে ফাঁক সৃষ্টিকারী নারী, যা আল্লাহর সৃষ্টিকে বদলে দেয়, ঘুষ দাতা, ঘুষ গ্রহীতা, সুদগ্রহীতা, সুদদাতা, সুদ লেনদেনের লেখক ও সাক্ষীদ্বয়কে এভাবে অনেক গুনাহে লিপ্ত সম্প্রদায়কে লানত করেছেন, এর দ্বারা উক্ত গুনাহগুলোর ভয়াবহতা উপলব্ধি করা যায়। এভাবে নবী ﷺ বলেন, যে ব্যক্তি আমার সাহাবাগণকে গালি দেবে, তার উপর আল্লাহ, ফিরিশতাবর্গ এবং সমগ্র মানবজাতির লানত (অভিশাপ) হোক। যে ব্যক্তি লূত (আলায়হিস সালাম)-এঁর সম্প্রদায়ের ন্যায় অপকর্মে লিপ্ত হয়, তার ওপর আল্লাহর লা‘নত.....</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">গুনাহে লিপ্ত পাপিষ্ঠ ঈমানদার ব্যক্তি, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ কে ভালবাসে তাকে লা'নত করা যাবে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">‘উমার ইবনু খাত্তাব (রাঃ) হতে বর্ণিত। নবী ﷺ-এঁর যুগে এক ব্যক্তি ছিল যার নাম ‘আবদুল্লাহ্ আর ডাকনাম ছিল হিমার। তিনি রাসূলুল্লাহ্ ﷺ-কে হাসাতেন। রাসূলুল্লাহ্ ﷺ শরাব পান করার অপরাধে তাকে বেত্রাঘাত করেছিলেন। একদিন তাকে নেশাগ্রস্ত অবস্থায় আনা হল। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাকে চাবুক মারার আদেশ দিলেন। তাকে চাবুক মারা হল। তখন দলের মাঝ থেকে এক লোক বলল, হে আল্লাহ্! তার উপর লা‘নত বর্ষণ করুন! নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তাকে কতবার যে আনা হল! তখন নবী ﷺ বললেনঃ তাকে লা‘নত করো না। আল্লাহর কসম! আমি জানি যে, সে আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূলকে ভালবাসে। (সহীহ বুখারী ৬৭৮০)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">(উল্লেখ্য যে, ইনিও সাহাবী ছিলেন। সাহাবীরা গুনাহ করতে পারেন, অনেকের দ্বারা গুনাহ সংঘটিত হয়েছেও, শুধুমাত্র নবীগণ মাসুম। কিন্তু সাহাবীগণ, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা'র প্রিয় হাবিব ﷺ এঁর সাহচর্য লাভ করার কারণে তাঁদের দ্বারা যেসব গুনাহ সংঘটিত হয়েছে, সেগুলোকে মাফ করে দেয়া হয়েছে, তাদেরকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আবার, সর্বসম্মতিক্রমে নির্ধারিত হারাম কাজকে কেউ হালাল মনে করলে সেটা কুফরী। জালেম, ফাসেক ইয়াজিদ (লা'নাতুল্লাহি আলায়হি) কে কেউ কেউ তার বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের কারণে কাফের বলেছেন। অনেকেই তারা তার উপর লানত বর্ষণ করে। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তিন শ্রেণির মানুষ- যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শানে বিয়াদবীকারী, আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী ও সাহাবায়ে কেরামের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী; এদের দেখলে অনিয়ন্ত্রিতভাবেই লা'নতের শব্দ উচ্চারিত হয়ে যায়; আশা করি যে, এসব শ্রেণির লোকগুলো লা'নতযোগ্য এবং তাদের জন্য উচ্চারিত লা'নত নিজের উপর ফিরে আসবে না। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালবাসে এমন কেউ উক্ত কাজগুলোতে লিপ্ত হতে পারে না, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ভালবাসা না থাকলে তারা মুমিন হতে পারে না। এই তিন শ্রেণির মানুষের আমল কোন কাজে আসবেনা এবং তাদের উপর আল্লাহ'র লানত বর্ষিত হয় কারণ এরা উক্ত কাজগুলোর মাধ্যমে আল্লাহ ও রাসূলকে কষ্ট দেয় আর "নিশ্চয় যারা কষ্ট দেয় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে, তাদের উপর আল্লাহর লানত (অভিসম্পাত) দুনিয়া ও আখিরাতে এবং আল্লাহ তাদের জন্য লাঞ্চনার শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন।" </div><div style="text-align: justify;">(সূরা আহযাবঃ ৫৭)</div>

রাসূলুল্লাহ ﷺ কি লা'নত করতেন...?

রাসূলুল্লাহ ﷺ কি লা'নত (অভিসম্পাত) করতেন...? কারা লা'নতযোগ্য...? আবূ হুরাইরা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ কে বলা হলো, ইয়া রসূলাল্লাহ ﷺ!...

Read more »

হারামাইন শরীফের মার্বেল পাথরের এক চমকপ্রদ ইতিহাস

<p style="text-align: center;"> <b>হারামাইন শরীফের মার্বেল পাথরের এক চমকপ্রদ ইতিহাস</b></p><p style="text-align: justify;">হজ্জ কিংবা উমরাহ করতে যারা মক্কায় হারাম শরীফে গিয়েছেন, তারা সবাই নিশ্চয়ই একটা ব্যাপার লক্ষ্য করেছেন- চামড়া পোড়ানো প্রখর রোদে খোলা আকাশের নিচে কাবার চারপাশে তাওয়াফ করার সময় পায়ের তলাটা পুড়ে যায় না, বরং বেশ ঠান্ডা অনুভূত হয়।</p><p style="text-align: justify;">কারণ, এর নেপথ্যে রয়েছে এক চমকপ্রদ ইতিহাস।</p><p style="text-align: justify;">ড. মোহাম্মাদ কামাল ইসমাইল (১৯০৮-২০০৮) একজন মিশরীয় প্রকৌশলী ও স্থপতি; লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকতেই বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করতেন। মিশরের ইতিহাসে তিনিই ছিলেন প্রথম সর্বকনিষ্ঠ শিক্ষার্থী- যিনি হাইস্কুল শেষে ‘রয়েল স্কুল অব ইঞ্জিনিয়ারিং’-এ ভর্তি হয়ে স্নাতক সম্পন্ন করেন। ইউরোপে পাঠানো ছাত্রদের ভেতরেও তিনি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ, ইসলামি আর্কিটেকচার-এর ওপর তিনটি ডক্টরেট ডিগ্রিপ্রাপ্ত প্রথম মিশরীয় প্রকৌশলী।</p><p style="text-align: justify;">ড. মোহাম্মাদ কামাল ইসমাইল প্রথম প্রকৌশলী- যিনি হারামাইন (মক্কা-মদিনা) সম্প্রসারণ প্রকল্পের পরিকল্পনা ও বাস্তবায়নের ভার নিজের কাঁধে তুলে নেন। এই সুবিশাল কর্মযজ্ঞ তত্ত্বাবধান করার জন্য সৌদি বাদশাহ ফাহাদ এবং বিন লাদেন গ্রুপের সুপারিশ থাকা সত্ত্বেও তিনি কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করেননি; মোটা অংকের চেক উনি ফিরিয়ে দেন! তাঁর সততা ও কাজের প্রতি আন্তরিকতা তাঁকে বাদশাহ ফাহাদ, বাদশাহ আব্দুল্লাহসহ সকলের প্রিয়পাত্র ও বিশেষ আস্থাভাজন করে তোলে।</p><p style="text-align: justify;">তিনি বাকার বিন লাদেনকে বলেছিলেন, এই দু’টি পবিত্র মসজিদের কাজের জন্য পারিশ্রমিক নিলে শেষ বিচারের দিনে আমি কোন মুখে আল্লাহর সামনে গিয়ে দাঁড়াবো?</p><p style="text-align: justify;">ব্যক্তিগত জীবনে তিনি ৪৪ বছর বয়সে বিয়ে করেন। তাঁর স্ত্রী সন্তান জন্ম দিয়ে মারা যান। এরপর তিনি আর বিয়ে করেননি। মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর পুরোটা জীবন আল্লাহর ঘর রক্ষণাবেক্ষণে উৎসর্গ করেন। অর্থ-বিত্ত, খ্যাতি-যশ, মিডিয়ার লাইম লাইট থেকে দূরে সরে থেকে তিনি তাঁর ১০০ বছরের জীবনের পুরোটা সময় মক্কা ও মদীনার দুই মসজিদের সেবায় বিনিয়োগ করে গেছেন।</p><p style="text-align: justify;">মক্কা-মদিনার হারাম শরীফের মার্বেলের কাজের সঙ্গে উনার জীবনের একটি বিস্ময়কর ঘটনা রয়েছে। উনি চেয়েছিলেন- মাসজিদুল হারামের মেঝে তাওয়াফকারীদের জন্য এমন মার্বেল দিয়ে আচ্ছাদিত করে দিতে- যার বিশেষ তাপ শোষণ ক্ষমতা রয়েছে। এই বিশেষ ধরনের মার্বেল সহজলভ্য ছিল না। এই ধরনের মার্বেল ছিল পুরো পৃথিবীতে কেবলমাত্র গ্রিসের ছোট্ট একটি পাহাড়ে।</p><p style="text-align: justify;">ড. মোহাম্মাদ কামাল ইসমাইল গ্রিসে গিয়ে পর্যাপ্ত পরিমাণে মার্বেল কেনার চুক্তিস্বাক্ষর করে মক্কায় ফিরে এলেন এবং সাদা মার্বেলের মজুদও চলে এলো। যথাসময়ে বিশেষ নকশায় মাসজিদুল হারামের মেঝের সাদা মার্বেলের কাজ সম্পন্ন হলো।</p><p style="text-align: justify;">এর ঠিক ১৫ বছর পরে সৌদি সরকার তাঁকে মাসজিদুন নব্বীর চারদিকের চত্বরও একইভাবে সাদা মার্বেল দিয়ে ঢেকে দিতে বললেন। কিন্তু ড. মোহাম্মাদ কামাল ইসমাইল দিশেহারা বোধ করলেন! কেননা ওই বিশেষ ধরনের মার্বেল কেবলমাত্র গ্রিসের ওই ছোট্ট জায়গা বাদে গোটা পৃথিবীর কোথাও পাওয়া যায় না এবং সেখানে যতটুকু ছিল, তার অর্ধেক ইতোমধ্যেই কিনে মক্কার হারাম শরীফে কাজে লাগানো হয়ে গেছে। যেটুকু মার্বেল অবশিষ্ট ছিল- সেটা মাসজিদুন নব্বীর প্রশস্ত চত্বরের তুলনায় সামান্য!</p><p style="text-align: justify;">ড. মোহাম্মাদ কামাল ইসমাইল আবার গ্রিসে গেলেন। সেই কোম্পানির সি.ই.ও-র সঙ্গে দেখা করে জানতে চাইলেন, ওই পাহাড় আর কতটুকু অবশিষ্ট আছে? সি.ই.ও জানালেন, ১৫ বছর আগে উনি কেনার পরপরই পাহাড়ের বাকি অংশটুকুও বিক্রি হয়ে যায়! এই কথা শুনে তিনি এতটাই বিমর্ষ হলেন যে, তাঁর কফি পর্যন্ত শেষ করতে পারলেন না! সিদ্ধান্ত নিলেন- পরের ফ্লাইটেই মক্কায় ফিরে যাবেন। অফিস ছেড়ে বেরিয়ে আসার আগে কী মনে করে যেন অফিস সেক্রেটারির কাছে গিয়ে সেই ক্রেতার নাম-ঠিকানা জানতে চাইলেন- যিনি বাকি মার্বেল কিনেছিলেন।</p><p style="text-align: justify;">যদিও এটা অনেক দুরূহ কাজ, তবু কামালের পুনঃপুন অনুরোধে সে পুরোনো রেকর্ড চেক করে জানাবে বলে কথা দিলো। নিজের নাম এবং ফোন নম্বর রেখে বেরিয়ে আসার সময় কামাল মনে মনে ভাবলেন- কে কিনেছে, ১৫ বছর পরে তা জেনেই-বা আর লাভ কী?</p><p style="text-align: justify;">পরদিন এয়ারপোর্টের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগে অফিস সেক্রেটারি ফোনে জানাল, সেই ক্রেতার নাম-ঠিকানা খুঁজে পাওয়া গেছে! কামাল ধীর গতিতে অফিসের দিকে যেতে যেতে ভাবলেন- ঠিকানা পেয়েই-বা লাভ কী? মাঝে তো অনেকগুলো বছর পেরিয়ে গেছে…।</p><p style="text-align: justify;">অফিস পৌঁছলে সেক্রেটারি তাঁকে ওই ক্রেতার নাম-ঠিকানা দিলেন। ঠিকানা হাতে নিয়ে ড. মোহাম্মাদ কামাল ইসমাইলের হৃদ্স্পন্দন বেড়ে গেল, যখন তিনি দেখলেন- বাকি মার্বেলের ক্রেতা একটি সৌদি কোম্পানি!</p><p style="text-align: justify;">কামাল সেদিনই সৌদি আরব ফিরে গেলেন। সেখানে পৌঁছে তিনি কোম্পানির ডিরেক্টর এডমিন-এর সঙ্গে দেখা করে জানতে চাইলেন- মার্বেলগুলো দিয়ে তাঁরা কী করেছেন, যা অনেক বছর আগে গ্রিস থেকে কিনেছিলেন?</p><p style="text-align: justify;">ডিরেক্টর এডমিন প্রথমে কিছুই মনে করতে পারলেন না। কোম্পানির স্টক রুমে যোগাযোগ করে জানতে চাইলেন- ১৫ বছর আগে গ্রিস থেকে আনা সাদা মার্বেলগুলো দিয়ে কী করা হয়েছিল? তারা খোঁজ করে জানাল- সেই সাদা মার্বেল পুরোটাই স্টকে পড়ে আছে, কোথাও ব্যবহার করা হয়নি!</p><p style="text-align: justify;">এই কথা শুনে কামাল শিশুর মতো ফোঁপাতে শুরু করলেন। কান্নার কারণ জানতে চাইলে তিনি পুরো ঘটনা কোম্পানির মালিককে খুলে বললেন। ড. কামাল ওই কোম্পানিকে সৌদি সরকারের পক্ষে একটি ব্লাংক চেক দিয়ে ইচ্ছেমতো অংক বসিয়ে নিতে বললেন। কিন্তু কোম্পানির মালিক যখন জানতে পারলেন- এই সাদা মার্বেলে রাসূল ﷺ-এর মসজিদ চত্বর বাঁধানোর জন্য ব্যবহৃত হবে, তৎক্ষণাৎ তিনি এর বিনিময় মূল্য নিতে অস্বীকৃতি জানিয়ে বললেন, আল্লাহ্ সুবহানুতায়ালা আমাকে দিয়ে এটা কিনিয়েছিলেন আবার তিনিই আমাকে এর কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন; কেননা এই মার্বেল রাসূল ﷺ-এর মসজিদের উদ্দেশ্যেই এসেছে…!</p><p style="text-align: justify;"><br /></p>

হারামাইন শরীফের মার্বেল পাথরের এক চমকপ্রদ ইতিহাস

  হারামাইন শরীফের মার্বেল পাথরের এক চমকপ্রদ ইতিহাস হজ্জ কিংবা উমরাহ করতে যারা মক্কায় হারাম শরীফে গিয়েছেন, তারা সবাই নিশ্চয়ই একটা ব্যাপার লক...

Read more »

বুরাক মিরাজে গিয়েছিলো— তার প্রমাণ

<div style="text-align: justify;"> নাস্তিকদের সমালোচনার জবাব দিতে গিয়ে আমাদেরই একভাই স্বতন্ত্রভাবে বোরাক মিরাজে যাবার হাদীসগুলো অস্বীকার করেছেন।আমি জানিনা কেনো তারা এমন করেন,আল্লাহ উনাদের হেদায়েত দান করুন।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwyThf71v9jheVXHNkZbY1KBrhLEm6R8PPVP800Lf-6BfFErvN9fODzPuYl4-ME6vVWB1Wqw_inmteNkKeTYkOqJSI5kQYtOnxSTFiXqyFZfKlxfmt_yzYgh9mJro-iuKzYCH40o11cl9b/s1921/Screenshot_2021-06-14-14-42-38-94.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1921" data-original-width="1080" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwyThf71v9jheVXHNkZbY1KBrhLEm6R8PPVP800Lf-6BfFErvN9fODzPuYl4-ME6vVWB1Wqw_inmteNkKeTYkOqJSI5kQYtOnxSTFiXqyFZfKlxfmt_yzYgh9mJro-iuKzYCH40o11cl9b/s320-rw/Screenshot_2021-06-14-14-42-38-94.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA5HQriauDYTKGV5U46AIisRaxUZE_KKoKFaSTZZ4wRbSLgswn2nL-L97pewy7vrDnLvp87NrjDBX4iZwZRHFphS1auw5toK5AjzD3-NRJTzbs5_rkTTXK23-DLzZroI_h7vmrzmsHy-hq/s1630/IMG_20210614_144405.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1630" data-original-width="1080" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA5HQriauDYTKGV5U46AIisRaxUZE_KKoKFaSTZZ4wRbSLgswn2nL-L97pewy7vrDnLvp87NrjDBX4iZwZRHFphS1auw5toK5AjzD3-NRJTzbs5_rkTTXK23-DLzZroI_h7vmrzmsHy-hq/s320-rw/IMG_20210614_144405.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> সর্বপ্রথম সীরাতে ইবন হিশামের হাদীস দ্বারা দলিল দিয়েছেন,এব্যাপারে একটু বলতে চাই।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤➤আবু সাইদ খুদরী রাঃ এর হাদীস—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: right;"><blockquote style="text-align: justify;">قال ابن إسحاق: وحدثني <span style="color: red;">من<b> لا أتهم عن</b></span> أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لما فرغت مما كان في بيت المقدس، أتى المعراج، ولم أر شيئا قط أحسن منه. وهو الذي يمد إليه ميتكم عينيه إذا حضر، فأصعدني صاحبي فيه، حتى انتهى بي إلى باب من أبواب السماء، يقال له: باب الحفظة........</blockquote></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—আবু সাঈদ খুদরী (রা) বলেনঃ আমি রাসুলুল্লাহ(ﷺ)কে বলতে শুনেছি যে, বাইতুল মুকাদ্দাসের কাজ শেষ হবার পর আমার সামনে <b>একটি সিঁড়ি (মি’রাজ)</b> উপস্থিত করা হল। আমি এমন সুন্দর জিনিস আর কখনো দেখিনি। এটাই সে বস্তু যার দিকে তোমাদের মত ব্যক্তিরা মৃত্যুকালে বিস্ফোরিত নেত্রে তাঁকিয়ে থাকে। আমার সঙ্গী [জিব্রাঈল(আ)] আমাকে তার উপর সওয়ার করালেন। <b>সেটি আমাকে নিয়ে আকাশের একটি দরজায় উপনিত হল যার নাম বাবুল হাফাযা অর্থাৎ প্রহরীদের ফটক। </b>.......</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">হাদীসটি সম্পর্কে ইমাম ইবনে কাসীর রহ: উনার 'সীরাতে নববীয়্যাহ' কিতাবের ২য় খন্ডের ৯৮ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেন—</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQjdn_MmAeIdAOmP-eoNnNVYOP1FAcv1RgQ_KpxpRUfS-t6A0bIL8N5wpbOx7uUbfaZY2ANLvyEgn966mX7Gy0TBHNrH5EZc5zfBj68wjEZ0GXcHfCrQV5USp53ZZOUMFEUi4aF960wyKk/s1600/IMG_20210613_122813.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1598" data-original-width="1080" height="956" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQjdn_MmAeIdAOmP-eoNnNVYOP1FAcv1RgQ_KpxpRUfS-t6A0bIL8N5wpbOx7uUbfaZY2ANLvyEgn966mX7Gy0TBHNrH5EZc5zfBj68wjEZ0GXcHfCrQV5USp53ZZOUMFEUi4aF960wyKk/s1600-rw/IMG_20210613_122813.jpg" title="" width="646" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"></blockquote><blockquote><blockquote style="text-align: right;"> فإنه من غرائب الاحاديث وفى <b>إسناده ضعف</b></blockquote><div style="text-align: justify;"></div></blockquote><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— <b><span style="color: red;">নিশ্চয়ই হাদীসটি গারীব হাদীসগুলোর মধ্যে অন্যতম।এবং এর সনদ দ্বইফ/দূর্বল।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤ড. মাজদী মুহাম্মাদ আস সুরুর এর <span style="color: red;"><b>'নাফাহাতুল মিম্বারিল মাক্কী' কিতাবের ১ম খন্ডের ৩০৯ পৃষ্ঠায়</b></span> হাদীসটি উল্লেখ আছে,যা দারুল কুতুব ইলমিয়াহ হতে প্রকাশিত,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8cEtzdjF-Vi9asYA0BfKRFrTnSsM-Di9A3E0cUdOfnIdoDXEA5ruVI4vaiS9UWAw5vVgxKrJWAdInilKz17aKtC1nKnw-7jamho-nESs8skNUYVtrYWYA7eo5Pr4OGHFu5Vf_YYclC4zJ/s1600/IMG_20210613_123555.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1441" data-original-width="996" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8cEtzdjF-Vi9asYA0BfKRFrTnSsM-Di9A3E0cUdOfnIdoDXEA5ruVI4vaiS9UWAw5vVgxKrJWAdInilKz17aKtC1nKnw-7jamho-nESs8skNUYVtrYWYA7eo5Pr4OGHFu5Vf_YYclC4zJ/s1600-rw/IMG_20210613_123555.jpg" width="221" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtDl6umszz4pkr-ox9jSPXLUS2BluN9yMvtOScirVvPDhrBLPELW12k9S4Q4nq5gJRzqycajOXmnIrgcnW5VpvhuhuQ9J7f6Z2TGx4DoFCxI82qPdbhcqBli09mxiFPqPtCxH_x1SY7zlX/s1600/IMG_20210613_123634.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1473" data-original-width="1079" height="903" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtDl6umszz4pkr-ox9jSPXLUS2BluN9yMvtOScirVvPDhrBLPELW12k9S4Q4nq5gJRzqycajOXmnIrgcnW5VpvhuhuQ9J7f6Z2TGx4DoFCxI82qPdbhcqBli09mxiFPqPtCxH_x1SY7zlX/s1600-rw/IMG_20210613_123634.jpg" title="" width="662" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এর মুহাক্কিকদ্বয় তাহক্বিক করে বলেছেন এ হাদীসের উপর,<b>ইবনে ইসহাকের বর্ণিত সূত্রটি দ্বইফ বা দূর্বল।</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>➤➤কেনো দূর্বল তার কয়েকটি কারণ উল্লেখ করা যাক:</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i>মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এর সমালোচনাঃ—</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ইমাম ইবনু হাজার আসকালানী বলেন—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;">إمام المغازي صدوق<b> <span style="color: red;">يدلس ورمي بالتشيع والقد</span></b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— যুদ্ধাভিযান বিষয়ক বর্ণনায় তিনি (ইবনে ইসহাক) ছিলেন বর্ণনাকারীদের ইমাম বা শীর্ষস্থানীয় বর্ণনাকারী।<b>সত্যবাদী ছিলেন তবে '<span style="color: red;">তাদলীস' (হাদীসের দোষত্রুটি গোপন রাখা) করতেন।তার উপর শিয়া এবং ক্বদ</span>রীয়া হবার অভিযোগ আছে।</b></div><div style="text-align: justify;">[মুখতাসারুল রউদ্বুল উনুফ,৩৮১ পৃষ্ঠা]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">✔<b>ইমাম ওয়ালীউদ্দিন ইরাকী 'আল মুদাল্লিসীন</b>' কিতাবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এর জীবনীতে উল্লেখ করেন—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>محمد بن إسحاق بن يسار ممن<i><span style="color: red;"> أكثر من التدليس خصوصاً عن الضعفاء</span></i></b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— মুহাম্মাদ বিন ইসহাক <span style="color: red;"><b>দূর্বল রাবীদের হতে বর্ণনাকালে অধিক 'তাদলীস'</b> করতেন। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">'তাহযীবুত তাহযিবে'র ৯ম খন্ডের ৪৩ পৃষ্ঠায় ইমাম আসকালানী উল্লেখ করেন—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>وقال أبو داود وسمعت أحمد ذكر محمد بن إسحاق فقال كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه</b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—ইমাম আবু দাউদ বলেন,<b>আমি ইমাম আহমদ</b> কে ইবনে ইসহাক সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি,সে <span style="color: red;">নিজের থেকে শব্দ দিয়ে হাদীস বলতো,মানুষের কাছ থেকে কিতাব এনে নিজের কিতাবাদির সাথে মিলিয়ে দিতো </span>(অর্থাৎ নিজের কাছেই রেখে দিতো,ফেরৎ দিতো না)।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">✪ইমাম মালেক বিন আনাস রাঃ বলেছেন—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><b>هو </b><span style="color: red;"><b>دجال من الدجاجلة</b></span><b> نحن أخرجناه من المدينة</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b> </b></div></b></blockquote><div style="text-align: justify;">— সে <b>দাজ্জালদের মধ্যে একজন দাজ্জাল</b> (মানে হাদীস বর্ণনাকারীদের মধ্যে নিম্নমানের)।আমরা তাকে মদীনা হতে বের করে দিয়েছি (তার থেকে হাদীস নিই না)। </div><div style="text-align: justify;">[আল ওয়াফি বিল ওয়াফিয়াহ,২/১৩৩,আল্লামা সাদাফী]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">✔ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>حسن الحديث، <i><span style="color: red;">وليس بحجة</span></i></b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—তিনি হাদীস বর্ণনায় হাসান পর্যায়ের রাবী,কিন্তু <b><span style="color: red;">তার হাদীস 'হুজ্জাত' বা দলিল নয়।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">[আহাসিনুল আখবার ফি মাহাসিনিস সাবআতি ওয়াল আখইয়ার,১৩২পৃষ্ঠা,আল্লামা আব্দুল ওয়াহহাব আল মিয্যি হানাফি(৭৬৮হি)]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>✔ইমাম হায়সামী 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' এর ১/৭৮পৃষ্ঠার প্রথম হাদীসে ইবনে ইসহাক কে <span style="color: red;">মুদাল্লিস</span> বলেছেন।</b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">মোটকথা,<b>ঐ হাদীসে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থাকা এবং উনার পূর্বের রাবীর নাম উল্লেখ না থাকাটা এই হাদীসের সনদের দূর্বলতা প্রকাশক এবং তা হুজ্জাত বা দলিল হবার যোগ্য নয়।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আহলে সুন্নত ওয়াল জামআতের একদল আলেম অবশ্যই সিঁড়িতে করে বা উর্ধ্বগামী সোপানে করে যাবার মতামত তুলে ধরেছেন।দূর্বল এবং দ্বইফ হাদীসও ফাদ্বায়েলে আমল এর জন্য গ্রহণযোগ্য।<span style="color: red;">কিন্তু সেই <b><i>দ্বইফের উপর ভিত্তি করে তার চেয়ে উচু মানের হাদীসের বিরোধীতা করা বা 'স্পেসিফিক শব্দ' অনুল্লেখ থাকার কারণে সেখান থেকে 'নাফি' বা না বোধকতার দলিল গ্রহণ করা কোনো উসুলে হতে পারেনা।</i></b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>ঐ হাদীসের আরো ব্যাখ্যা:—</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤ইমাম বায়হাক্বীর '<b>দালায়েলুন নবুয়্যত</b>' এর ২য় খন্ডের ৩৯০ পৃষ্ঠা হতে হাদীসটি শুরু হয়, যার সনদে <b>'<span style="color: red;">আবু হারুন আবাদী'</span></b><span style="color: red;"> তথা '<b>উমারাহ বিন জুওয়াইন</b>' </span>নামক একজন রাবী আছেন।এর সম্পর্কে—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;">✔ ইমাম বুখারী বলেন,<b><span style="color: red;">ইমাম ইয়াহইয়া আল কাত্তান তাকে পরিত্যাগ করেছেন।হাদীসের ক্ষেত্রে সে আমার মতে সত্যবাদী নয়।</span></b></blockquote><blockquote style="text-align: justify;">✔ইমাম আবি যুরআ এবং ইমাম ইবনে আবী হাতেম তাকে <b><span style="color: red;">যইফ</span></b> বলেছেন।</blockquote><blockquote style="text-align: justify;">✔ইমাম আহমদ বলেছেন,<b><span style="color: red;">সে কোনো কিছুই নয়</span></b></blockquote><blockquote style="text-align: justify;">✔ইমাম নাসায়ী এবং ইমাম হাকেম নিশাপুরী তাকে <b><span style="color: red;">মাতরূকুল হাদীস</span></b> বা তার হাদীস পরিত্যাক্ত বলেছেন।ইমাম নাসায়ী বলেছেন,<b>শেষের দিকে মওদ্বু/জাল হাদীস বানাতো।এবং সে ছিকাহ নয়।(তাহযিব)</b></blockquote><blockquote style="text-align: justify;">✔ইমাম জাওযজানী তাকে <span style="color: red;"><b>কায্যাব বা মিথ্যাবাদী </b>বলেছেন।</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;">✔ইমাম ইবনে শাহীন বলেন,ইমাম উসমান বিন আবি শায়বা বলেছেন <b><span style="color: red;">সে কায্যাব বা মিথ্যাবাদী।</span></b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এ তথ্যগুলো <b><span style="color: red;">ইমাম উকায়লীর 'আদ-দ্বুয়াফাইল কাবীর' ৩/৩১৩(দারুল কুতুব ইলমিয়্যাহ),ইমাম ইবনে হিব্বান এর 'আল-মাজরুহীন' এর ২/১৭৭পৃষ্ঠায়, 'তাহযীবুত তাহযিব' ৭/৪১২ পৃষ্ঠায় </span></b>পাওয়া যাবে বলে মুহাক্কিক উল্লেখ করেছেন।</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthDCZCga_ftQcX3NkbTVcduTfyjIBW04-gjQi0gyr2UI0Dp36Ahxp25PnXdjmymXDCVTw-d7B9_tcDXgG4oQfirp1gxsDaDbNOwgUKzJXd83V4lJ0MYmORc4VWxTBQ-O3h_wqLNKE3dNS/s1600/IMG_20210613_192835.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1596" data-original-width="1080" height="1003" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthDCZCga_ftQcX3NkbTVcduTfyjIBW04-gjQi0gyr2UI0Dp36Ahxp25PnXdjmymXDCVTw-d7B9_tcDXgG4oQfirp1gxsDaDbNOwgUKzJXd83V4lJ0MYmORc4VWxTBQ-O3h_wqLNKE3dNS/s1600-rw/IMG_20210613_192835.jpg" title="" width="679" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ইমাম ইবনে হাজার '<span style="color: red;">তাক্বরীবুত তাহযিব' এর মধ্যে তাকে <b>মাতরূক ও কায্যাব </b>বলেন,ইমাম যাহাবী <b>'আল কাশেফ' এর মধ্যে কায্যাব</b> বলে ঘোষণা করেছেন। </span></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizSHumZImyaMyCizbOUZesLsmZn6mr6Km6YNqNA48q1F_Kj0-eEA-rgCBprtxlG1RDr4VPpvwCzyd45UdwHIftk1HHgRuQbZa-rQ5Vy9YkpEed578qmxTRjeQqN7kfPUlqIOpYohWj5qgG/s1600/IMG_20210613_194217.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="2106" data-original-width="816" height="1293" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizSHumZImyaMyCizbOUZesLsmZn6mr6Km6YNqNA48q1F_Kj0-eEA-rgCBprtxlG1RDr4VPpvwCzyd45UdwHIftk1HHgRuQbZa-rQ5Vy9YkpEed578qmxTRjeQqN7kfPUlqIOpYohWj5qgG/s1600-rw/IMG_20210613_194217.jpg" title="" width="501" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤তফসিরে তাবারীতে <b>১৫/১০পৃ. এবং তফসিরে ইবনে কাসীরে আরো দুইটি সনদের কথা উল্লেখ আছে,যেখানে আবু সাইদ খুদরী রাঃ হতে কেবল ঐ রাবীই বর্ণনা করেছেন</b>।</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0K_6vum50gr7UML8AhcKtBjkc9UjfgWX077jbVA3-bOr_HIroRMkF1eKYz0YDg9MoksDvQp001zHQmCg3ydqmS2837ZU3aI2CVtD5mtNyuxf_oMAbC3M8SklJWsyUdmXj5PhIJ70gQavg/s1600/IMG_20210613_195623.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1478" data-original-width="1022" height="961" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0K_6vum50gr7UML8AhcKtBjkc9UjfgWX077jbVA3-bOr_HIroRMkF1eKYz0YDg9MoksDvQp001zHQmCg3ydqmS2837ZU3aI2CVtD5mtNyuxf_oMAbC3M8SklJWsyUdmXj5PhIJ70gQavg/s1600-rw/IMG_20210613_195623.jpg" title="" width="665" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">সীরাতে ইবনে হিশামে নাম অনুল্লেখ থাকা রাবীটির সন্ধান হয়তো আমরা পেয়ে গেছি।ইমাম ইবনে কাসীর নিজে উল্লেখ করেন সনদটি—</div><div style="text-align: justify;">من حديث محمد بن إسحاق : حدثني روح بن القاسم، عن أبي هارون، به نحو سياقه المتقدم</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— এখানে 'রূহ বিন কাসেম' একজন সত্যবাদী রাবী।(তাক্বরীব,১৯৭০নং রাবী)।কিন্তু তার আগে 'মাতরুক' হারুন আবাদী এবং পরে স্বয়ং ইবনে ইসহাক।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এই সমস্ত সনদ পর্যালোচনা করে দেখা যায়,আবু সাঈদ খুদরী রাঃ এর 'সিড়ি'র হাদীস নির্ভরযোগ্য সনদ দ্বারা বর্ণিত নয়।<b>এমনকি ইমাম হায়সামী 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' এর প্রথম খন্ডের ৮০ পৃষ্ঠায় এই হাদীসের কিয়দংশ 'মুজামুস সাগীর লিত তাবারানি' এর রেফারেন্সে উপস্থাপন করেন,যেখানে ফেরেশতা ইসমাইল কে দেখার বর্ণনা সন্নিবেশিত ছিল।হাদীসটি বর্ণনা করে হায়সামী বলেন,<span style="color: red;">আবু হারুন আবাদী 'দ্বইফ—জিদ্দান'।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"><u>হুযায়ফা ইবনু ইয়ামান এর বুরাকের হাদীস:—</u></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">তিরমিযী ৩১৪৭:—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;">حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ..............قَالَ حُذَيْفَةُ قَدْ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِدَابَّةٍ طَوِيلَةِ الظَّهْرِ مَمْدُودَةٍ هَكَذَا خَطْوُهُ مَدُّ بَصَرِهِ فَمَا زَايَلاَ ظَهْرَ الْبُرَاقِ حَتَّى رَأَيَا الْجَنَّةَ<b> وَالنَّارَ <span style="color: red;">وَوَعْدَ الآخِرَةِ أَجْمَعَ</span>...</b>.(الى اخر الحديث)</blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— যির ইবনু হুবাইশ (রহঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিঃ)-কে প্রশ্ন করলাম, রাসূলুল্লাহ ﷺ কি বাইতুল মাকদিসে নামায আদায় করেছেন? তিনি বললেন, না।..........তারা দু'জন (নবী ﷺ ও জিবরীল) জান্নাত, জাহান্নাম এবং আখিরাতের প্রতিশ্রুত বিষয়সমূহ দেখার পূর্ব পর্যন্ত বোরাকের পিঠ হতে নামেননি। তারপর তারা দু'জন প্রত্যাবর্তন করেন। <b><span style="color: red;">তারা যেভাবে গিয়েছিলেন অনুরূপভাবেই ফিরে আসেন</span></b> (অর্থাৎ সওয়ারী অবস্থায়ই ফিরে আসেন)।(ইলা আখের)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤ইমাম তিরমিযী বলেন,<b>হাদীসটি দুর্লভ এবং হাসান সাহীহ।</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">➤<b>সহিহ ইবনে হিব্বানে </b>'আসেম বিন আবিন নাজুদ' পর্যন্ত অক্ষত এবং পরবর্তী ভিন্ন রাবী দ্বারা হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।<b>(৪৫নং হাদীস)</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤<b>সুনানু কুবরা লিন নাসায়ী</b>তে সংক্ষিপ্তভাবে <b>১১২৮০ নং </b>হাদীসে সংক আছে।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤ইমাম আহমদ বিন হাম্বল স্বীয় 'মুসনাদ' এ <b>২৩২৮৫</b> নং হাদীসে উল্লেখ করেছেন।এছাড়াও <b>২৩৩২০</b> এ সুফিয়ানের সূত্রে,<b>২৩৩৩২, ২৩৩৩৩ এবং ২৩৩৪৩ নং</b> হাদীসে হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে বর্ণিত আছে।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤<b>ইমাম নাসায়ীর স্বীয় তাফসিরে</b> সুরাতুল ইসরার ব্যাখ্যায় <b>৩০০ নং হাদীসে</b> সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত আছে।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤ইমাম আবু দাউদ তিয়লীসি হযরত হাম্মাদ বিন সালামাহ রাঃ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।(<b>৫৫ পৃষ্ঠা,৪১১নং হাদীস</b>)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤<b>ইমাম বায্যার স্বীয় মুসনাদে ২৯১৫ </b>নং হাদীসে উল্লেখ করেছেন।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤<b>ইবনে আবি শায়বা স্বীয় 'মুসান্নাফ</b>' গ্রন্থে ফযিলতের অধ্যায়ে,<b>১১/৪৬০-৪৬১ তে</b> এবং মাগাযী অধ্যায়ে <b>১৪/৩০৬-৩০৭ </b>পৃষ্ঠায় হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤<b>তাফসীরে তাবারী,১৫/১৩,</b>সুফিয়ান হয়ে আসেমের সূত্রে বর্ণিত আছে</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤ইমাম হাকিম নিশাপুরী '<b>মুস্তাদরাক আলাস সহিহাইন' এর ২/৩৫৯</b>পৃষ্ঠায় আবু বকর বিন আইয়্যাশ হয়ে আসেমের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন,<b>হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু শায়খাইন তা (স্বীয় কিতাব্দ্বয়ে) উল্লেখ করেন নি।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">হুযায়ফার হাদীসে দিকে প্রশ্ন:—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><i>হুযায়ফা ইবনু ইয়ামান রাঃ এই হাদীসে নবীজী কর্তৃক সালাত আদায় করার কথা অস্বীকার করেছেন।তাহলে এই হাদীস কি প্রকারে হুজ্জাত বা দলিল হতে পারে?</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এর উত্তরে বলা যাবে দুইভাবে,হুযায়ফা রাঃ তার স্বীয় কথার মধ্যেই হয়ত লুকিয়ে</div><div style="text-align: justify;"> রেখেছেন রহস্য,তিনি বলেন— </div><div style="text-align: justify;">"সেখানে যদি রাসূলুল্লাহ ﷺ নামায আদায় করতেন, তাহলে তোমাদের উপরও সেখানে নামায আদায় করা বাধ্যতামূলক হত, যেমন মাসজিদুল হারামে নামায আদায় করা তোমাদের জন্য বাধ্যতামূলক করা হয়েছে।"</div><div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ নবীজীর সালাত আদায় করার কারণেও উম্মতের জন্য তা ওয়াজীব হলো না,এমনটা বুঝা যেতে পারে।কিন্তু <b>হুযায়ফা —"তারা দু'জন জান্নাত, জাহান্নাম এবং আখিরাতের প্রতিশ্রুত বিষয়সমূহ দেখার পূর্ব পর্যন্ত বোরাকের পিঠ হতে নামেননি।"—দ্বারা পরিষ্কার বুঝালেন যে তিনি নবীজী হতে বুরাক বাঁধা বা নামার বর্ণনা শুনেন নি।</b></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="color: red;">এখন হুযায়ফার হাদীসের সেই অংশের দিকে প্রশ্ন তোলা হয়েছে,যেখানে তিনি সালাত আদায়ের কথা অস্বীকার করেছেন,</span></i></b>যেমনটা ইমাম ইবনে কাসীর স্বীয় তাফসিরে, <b>ইমাম ত্বাহাবী শরহে মুশকিলুল আছার এর ১২/৫৪৪</b> নং পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।<b><i><span style="color: red; font-size: medium;">দুজনের প্রশ্ন কিন্তু ''সালাত আদায় করা না করার'' উপর,বোরাক ব্যবহারের উপর নয়!</span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এখানেই সুক্ষ্ম পার্থক্যটা বোঝা উচিত।সমগ্র হাদীসটি বাত্বিল বা অগ্রহণযোগ্য নয়,কেননা এটা একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়ে গেছে।<span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><b><i>স্বয়ং আলবানী এটার হাসান হবার পক্ষে রায় দিয়েছেন।</i></b> </span><i>এই হাদীসের "সালাত আদায় না করার" পক্ষে কথাগুলো গ্রহণযোগ্য নয়।</i>কিন্তু,"<span style="font-size: medium;"><b>তারা দু'জন (নবী ﷺ ও জিবরীল) জান্নাত, জাহান্নাম এবং আখিরাতের প্রতিশ্রুত বিষয়সমূহ দেখার পূর্ব পর্যন্ত বোরাকের পিঠ হতে নামেননি"— বাক্য দ্বারা বোরাক জান্নাত জাহান্নাম দেখাকালে বোরাক ব্যবহার না করার যুক্তি প্রতিষ্ঠিত হয় না,বরং হুযায়ফা স্বীয় দাবিতে (নামাজ আদায় না করা) অটল থাকার যুক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়।</b> </span>নবীজী বুরাকে গিয়েছেন এবং ফেরত এসেছেন কথাটা,<b>وَوَعْدَ الآخِرَةِ أَجْمَعَ</b> বা <b><i>"<span style="color: red;">তারা যেভাবে গিয়েছিলেন অনুরূপভাবেই ফিরে আসেন" (তথা বুরাকে গিয়েছিলেন বুরাকেই ফিরে এসেছিলেন) — এমন তথ্যের পক্ষে জোরালো আবেদন প্রতিষ্ঠিত হয়।</span></i></b>আমরা যেহেতু বুরাক উপরে যাওয়া না যাওয়ার ব্যাপারে কথা বলছি!তাই বলবো,<b><i>এই বাক্যটির উপর কোনো ইমাম আপত্তি তোলেন নি বা এটার দ্বারা নামাজ পড়া না পড়ার পক্ষীয় কথাবার্তা সাব্যস্ত হয়না,বরঙ এটা বুঝা যায় যে,নবীজী বুরাকে করে গিয়েছিলেন এবং ফেরৎ এসেছিলেন বুরাকে করেই।</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এখন প্রশ্ন হলো,<b>বুরাক যদি বাঁধা অবস্থাতেই রেখে কেবল সোপান ব্যবহার করা হতো,তাহলে সেই বোরাক পরদিন কোথায় গেলো?অথবা কোনো ফেরেস্তা এসে বোরাককে নিয়ে গিয়েছে এমন কোনো প্রমাণ নেই!আবার যদি এরকম ধরা হয়,বুরাক বাঁধাই ছিলো,নবীজী ফেরার পথে বোরাকে পুনরায় চড়েছিলেন।কিন্তু নবীজী দ্বিতীয়বার বায়তুল মুকাদ্দাসে নামেন বলে কোনো হাদীস দ্বারা প্রমাণিত নয়।</b>তথাপি,<b>একমাত্র সম্ভাবনা এটাই যে,বোরাক ছিলো নবীজীর সাথে,এবং বুরাক—সোপান দুটোর কম্বিনেশন করে নবীজীকে অত্যন্ত আযমত এর সাথে নেয়া হয়েছিলো মিরাজে।আমরা সমন্বয়ের ব্যাপারে কিছু ইমামদের ক্বওলও দেখাবো।</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">তার আগে বুরাক ব্যবহার হওয়ার পক্ষীয় হাদীস দেখে নেয়া যাক।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤➤বুখারী ৩৮৮৭ নং হাদীসে উল্লেখ আছে—</div><div><blockquote style="text-align: justify;">.....ثُمَّ أُتِيْتُ بِدَابَّةٍ دُوْنَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الْجَارُوْدُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ أَنَسٌ نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِيْ جِبْرِيْلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيْلَ مَنْ هَذَا.......(الى اخر الحديث)</blockquote><div style="text-align: justify;">.....</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">নবীজী ﷺ বলেন,«তারপর সাদা রং এর একটি জন্তু আমার নিকট আনা হল। যা আকারে খচ্চর হতে ছোট ও গাধা হতে বড় ছিল।»জারুদ তাকে(আনাসকে) বলেন, হে আবূ হামযা, এটাই কি বুরাক? আনাস (রাঃ) বললেন, হাঁ। সে একেক কদম রাখে দৃষ্টির শেষ সীমায়।(নবীজী বলেন)«আমাকে তার উপর সাওয়ার করানো হল।আমাকে নিয়ে জিবরাঈল (আঃ) চললেন।প্রথম আসমানে নিয়ে এসে দরজা খোলে দিতে বললেন, জিজ্ঞেস করা হল, ইনি কে?».......</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>এখানে যতটুকু উল্লেখ করা হয়েছে তারমধ্যে লক্ষ করুন, <span style="color: red;">প্রত্যেকটা ঘটনা 'ছুম্মা(ثُمَّ)'/অতঃপর দ্বারা আলাদা।কিন্তু 'বুরাক আনা হলো', 'আমাকে সওয়ার করানো হল','আমাকে নিয়ে জিব্রাইল চললেন' এবং 'প্রথম আসমানে নিয়ে এসে.....' এই কথাগুলোর মধ্যে কোনো 'ছুম্মা' নেই।মাঝে কেবল আনাস এর সাগরেদ এর প্রশ্ন আছে। বাক্যের এই স্ট্রাকচার প্রমাণ করে, 'ছুম্মা' দ্বারা আলাদাকৃত ঘটনাগুলো পরপর সংগঠিত হয়েছিলো এবং বোরাকে উঠেই প্রথম আসমানে যাওয়াটা পরপর সংগঠিত হয় নি।অর্থাৎ এই হাদীসটা বায়তুল মাকদাসে যাবার বিরোধীতা করেনা। বরং মাঝের কোনো ঘটনা থাকলেও থাকতে পারে এমন বুঝায়।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">তথাপি,''ছুম্মা'' দ্বারা ঘটনাগুলোকে আলাদা করা হলেও এখানে বোরাকে চড়ার পর আসমানে যাবার ঘটনাকে আলাদা না করার (বাক্যের) <span style="color: red;"><b>স্ট্রাকচার মূলত বোরাকে চড়া+আসমানে যাওয়া ঘটনা দ্বয়কে</b> জুড়ে দেয়</span>।অর্থাৎ বোরাক দ্বারাই আসমানে যাওয়াটা সাব্যস্ত হয়।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">কথার সত্যতা দেখুন হাদীসে,<b><i>বুরাক সহকারের ঘটনাগুলো কোনো 'ছুম্মা' ছাড়া বর্ণিত হচ্ছে,</i></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;">عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ قَالَ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ.............(الى اخر الحديث)</blockquote><div style="text-align: justify;">—আনাস ইবনু মালিক রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আমার জন্য বুরাক পাঠানো হল। বুরাক গাধা থেকে বড় এবং খচ্চর থেকে ছোট একটি সাদা রঙের জন্তু। যতদূর দৃষ্টি যায় এক পদক্ষেপে সে ততদূর চলে। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আমি এতে আরোহণ করলাম এবং বাইতুল মাকদাস পর্যন্ত এসে পৌছলাম।.......(সহিহ মুসলিম,৩০০ নং,হাদীস একাডেমি)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤➤ইবনে কাসীর নিজে উল্লেখ করেছেন—</div><blockquote style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="color: red;"><div style="text-align: justify;"><b>ثم إنه ركب البراق وكر راجعاً إلى مكة</b></div></span></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—অতঃপর তিনি <b><span style="color: red;">বোরাকে সওয়ার হয়ে মক্কায়</span></b> প্রত্যাবর্তন করলেন!</div><div style="text-align: justify;">[তাফসিরে ইবনে কাসীর,৫/৩১,দার আত-তাইয়্যেবা]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤➤তফসিরে ইবনে কাসীরেই উল্লেখ আছে—[প্রাগুক্ত,১২পৃষ্ঠা]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;">ابن أبي حاتم: حدثني أبي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا <b><span style="color: red;">خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه</span></b>، عن أنس بن رضي الله عنه، قال: لما كان ليلة أسرى برسول الله ﷺ إلى بيت المقدس..........قال : ثم ركب منصرفاً، فبينا هو في بعض طريقه مر بعير لقريش تحمل طعاما، منها جمل عليه غرارتان : غرارة سوداء، وغرارة بيضاء، فلما حاذى بالعير نفرت منه واستدارت، وصرع ذلك البعير وانكسر . ثم إنه مضى فأصبح...........(الى اخر الحديث)</blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেন, অতঃপর আমরা ফেরার জন্য জন্য সওয়ারীর উপর আরোহণ করলাম। ফেরার পথে কুরাইশদের একটি কাফেলা দেখলাম যারা খাদ্যদ্রব্য বোঝাই করে যাচ্ছিল। তাদের মধ্যে একটি উট এমন ছিল যার উপর দুইটি বোঝা ছিল যার একটি সাদা ও একটি কাল। যখন আমরা তার কাছ দিয়ে অতিক্রম করলাম তখন উটটি চমকে উঠল, মুচড়ে গিয়ে পড়ল।………</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">সনদ যাচাই:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ইমাম দারাকুতনী বলেন</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>خالد بن يزيد بن أبي مالك، شامي، عن أبيه، وأبوه من الثقات</b></blockquote><div style="text-align: justify;">—খালেদ বিন ইয়াযিদ বিন আবি মালিক,শামের অধিবাসী।তার পিতা সিকাহ রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। </div><div style="text-align: justify;">[আদ দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন,১৯৯ নং রাবী,ইমাম দারাকুতনী]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এর মাঝে খালেদ বিন ইয়াযীদকে কেউ কেউ</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">দ্বইফ বললেও কায্যাব-মাতরূক কেউই বলেন নি।তবে তার প্রশংসা বহু ইমাম করেছেন।</span></b></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: justify;"><b>روى ابْن شاهين أَن أَحْمد بن صَالح وَثَّقَهُ</b></div></b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— ইমাম ইবনে শাহীন বর্ণনা করেন,খালেদ বিন ইয়াযীদ সম্পর্কে <b>ইমাম আহমদ বিন সালেহ সিকাহ বা বিশ্বস্ত হবার পক্ষে রায় দিয়েছেন।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>وَعَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه قَالَ خَالِد بن يزِيد ثِقَة</b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—<b>ইমাম আহমদ বিন হাম্বল</b> হতে বর্ণিত,উনি খালেদ বিন ইয়াজিদের সম্পর্কে বলেন,(তিনি) <b>সিকাহ বা বিশ্বস্ত</b>।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[উপরের ক্বওলদ্বয় <b>যিকরি মিন ইখতিলাফিল উলামাই ওয়ান নাকদিল হাদীস</b>,৮৪ পৃ,ইমাম ইবনে শাহীন,মাক্তাবাতুত তারবিয়াতিল ইসলামিয়া লিইহইয়াইত তুরাছিল ইসলামী হতে প্রকাশিত] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ইমাম ইবনে হাব্বান বলেন—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>وقال ابن حبان هو من فقهاء الشام كان صدوقا في الرواية</b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—ইমাম ইবনে হিব্বান বলেন,তিনি(ইয়াযিদ) ছিলেন <b>শামের ফকিহ এবং বর্ণনার ব্যাপারে সত্যবাদী ছিলেন।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>وقال أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن صالح المصري ثقة </b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—ইমাম আবি যুরআ দামেশকি এবং ইমাম আহমাদ বিন সালেহ বলেন,<b>তিনি ছিকাহ বা বিশস্ত রাবী।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[এগুলো <b>তাহযীবুত তাহযিব,৩/১২৭,ইমাম ইবনে হাজার, </b>হতে নেয়া<b>]</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">সর্বশেষ হিসেবে ইমাম শাহীন তার পূর্বোল্লিখিত কিতাবে উল্লেখ করেন—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="text-align: justify;"><b>وَهَذَا الْكَلَام فِي خَالِد بن أبي مَالك يُوجب التَّوَقُّف فِيهِ لِأَن أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن صَالح إِذا اجْتمعَا على مدح رجل لم يجز أَن يذم بِضعْف</b></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—«ইমাম আবু হাফস বলেছেন,খালেদের ব্যাপারে কথাগুলোর ব্যাপারে তাওয়াক্ক্বুফ বা ওয়াকফ করা বা কথা বলা বন্ধ করা (বেশি বলাবলি করা stop করা উচিত)। কেননা,<b>ইমাম আহমদ বিন হাম্বল এবং ইমাম আহমদ বিন্ সালিহ যখন ঐক্যমত পোষণ করেছেন </b>(তার বিশস্ত হবার পক্ষে) <b>তখন তাকে দূর্বল</b> (বলার মাধ্যমে তার হাদীসগুলোকে দূর্বল/ভিত্তিহীন) <b>বলা বৈধ হবেনা।»</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> ইমাম ইবনে কাসীর এই হাদীসের সনদ নিয়ে কিছু বলেননি,বরং বলেছেন এতে আশ্চর্যজনক এবং দূর্লভ তথ্য বিদ্যমান।এবং সামগ্রিক হাদীসটি হাসান পর্যায়ের হতে কোনো প্রতিবন্ধকতা রাখে না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>সুতরাং বোরাক নিয়ে ফেরৎ আসা, বা বোরাক উপরে উঠা এগুলোর কোনোটাতে 'নাফী' বা না বোধকতা প্রকাশ পায়না বলে বোরাক উর্ধ্বে যাওয়াটা অবান্তর কিছু নয়।বোরাক শব্দটির মূল শব্দ 'বরক্ব' হতে নির্গত,যার অর্থ বিদ্যুৎ।যে বোরাক জান্নাত হতে নিচে নামতে পারে,সে বোরাকের উপরে যাওয়াটা আশ্চর্যের কিছুই নয়।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">বোরাক-সোপানের সমন্বয়সমূহ:—</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">১।শায়খ মুহাক্কিক আলাল ইত্বলাক্ব শাহ আব্দুল হক্ব মুহাদ্দিসে দেহলভী রহ: যিনি উপমাহাদেশে সর্বপ্রথম হাদীস শরীফের দরস দেন,সর্বজন-সর্বমহল মাননীয় আলেম,তিনি বিখ্যাত মাদারেজুন নবুয়্যত কিতাবে যা উল্লেখ করেন —</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8CDMdjlH8urQP2QejtDyIqvq8bJLyG7HSdKskpNRAPlCUYAL0SA-y5v8-E4az89qe3SrtL4xNbZedktzGzD2eP5YKV7esdEN4Ry5IfQfjwpzKxR066KN87hK4B433RQaJ9uqfT5JQPWPk/s1600/IMG_20210614_120044.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1538" data-original-width="1080" height="1015" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8CDMdjlH8urQP2QejtDyIqvq8bJLyG7HSdKskpNRAPlCUYAL0SA-y5v8-E4az89qe3SrtL4xNbZedktzGzD2eP5YKV7esdEN4Ry5IfQfjwpzKxR066KN87hK4B433RQaJ9uqfT5JQPWPk/s1600-rw/IMG_20210614_120044.jpg" title="" width="713" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«নবী করীম ﷺ বলেছেন, আমাকে সওয়ার করানো হয়েছিলো এবং হজরত জিব্রাইল আ. আমাকে আকাশের উপর নিয়ে গিয়েছিলেন। হাদীছের বাহ্যিক অর্থ এরকম- তিনি আসমান পর্যন্ত বোরাকের উপর ছিলেন। আর বোরাকটি যমীনের উপর যেমন চলছিলো শূন্যমণ্ডলেও চলছিলো তেমনই। এটাও স্বাভাবিকতার ঊর্ধ্বে, <b>কেনোনা কোনো মানুষ বা জন্তু হাওয়ার উপর ভর করে চলতে পারে না। কিন্তু এসব যে আল্লাহ্তায়ালার কুদরত। আল্লাহ্তায়ালার কুদরত তো স্বাভাবিকতার সীমায় সীমিত নয়। </b>কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে, বোরাকের দুটি পাখা, যার মাধ্যমে সে আকাশে ওড়ে। <b>আবার কেউ কেউ বলেন, আরোহী বোরাকের উপরে ছিলেন মসজিদে আকসা পর্যন্ত। এরপর একখানা মেরাজ অর্থাৎ সোপান লাগানো হয়েছিলো, যার মাধ্যমে নবী করীম স.কে উপরের দিকে ওঠানো হয়েছিলো</b>। <b>দু’টি বর্ণনার মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান এরূপে হতে পারে, কোনো কোনো বর্ণনাকারী মেরাজের ঘটনার বিস্তারিত আলোচনা করেননি, কেউ কেউ করেছেন। প্রথম বর্ণনাকারীরা মসজিদে আকসা পর্যন্ত ভ্রমণের বর্ণনা করেছেন স্পষ্টভাবে। কিন্তু এরপর আসমানে ভ্রমণের আলোচনা করেননি। আবার দ্বিতীয় বর্ণনাকারীগণ আসমানে আরোহণের বর্ণনা করেছেন। এখানে এরকমও হতে পারে যে, তখনকার ভ্রমণটি বেসওয়ারী অবস্থায় ছিলো। ওয়াল্লাহু আ'লাম।</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>নবী করীম ﷺ কে বহন করার জন্য বোরাক প্রেরণের মধ্যে হেকমত হচ্ছে, সাইয়্যেদ মাহবুবে রব্বুল আলামীন ﷺ এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন। যেমন কোনো বন্ধু তার বন্ধুকে বহন করে আনার জন্য ঘোড়া প্রেরণ করে থাকে।</b> আবার এমনও দেখা যায়, বিশেষ ব্যক্তিকে আনার জন্য পাইক পেয়াদাও পাঠিয়ে দেয়া হয়। রাত্রিবেলায় মেরাজ সংঘটিত হওয়ার মধ্যেও হেকমত রয়েছে। রাতের মুহূর্তগুলো হচ্ছে একান্ত অভিসারের মুহূর্ত। অন্যান্যের দৃষ্টি থেকে আড়ালে রেখে প্রেমিক তার প্রেমাষ্পদকে একান্ত নিভৃতে নিয়ে আসবে, এটাই তো প্রকৃত প্রেমের নিয়ম। ‘আল্লাহ্তায়ালার জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা।" খচ্চরের চেয়ে নীচু আর গাধার চেয়ে উঁচু ঘোড়ার আকৃতিবিশিষ্ট বোরাক পাঠানোর মধ্যে হেকমত এই যে, এই নিয়মের মধ্যে শান্তি ও নিরাপত্তার ইঙ্গিত আছে। হুবহু ঘোড়া পাঠানো হয়নি। কেনোনা ঘোড়া যুদ্ধবিগ্রহ ও ভীতিশংকুলতার প্রতীক। বোরাক ঘোড়ার আকৃতিতে ছিলো, কিন্তু ঘোড়ার মতো স্বাভাবিক গতিসম্পন্ন ছিলো না। তার গতি ছিলো অস্বাভাবিক, যা মোজেজা প্রকাশের উদ্দেশ্যেই তাকে দেয়া হয়েছিলো। শায়েখ আবদুল হক মোহাদ্দিস দেহলভী বলেন, এর নাম ঘোড়াও নয়, খচ্চরও নয়। <b>বোরাক আরবী শব্দ বারকুন থেকে এসেছে, যার অর্থ বিদ্যুৎ। তাই তার গতিও ছিলো বিদ্যুৎসম।»</b></div><div style="text-align: justify;">[মাদারেজুন নবুয়্যত,১/২১৩—২১৪(উর্দু অনুবাদ আল্লামা মুফতি সৈয়্যদ গোলাম মুইনউদ্দীন নঈমী রহ.),মাক্তাবায়ে আশরাফিয়া]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">২।দেওবন্দি আলেম মওলানা আশরাফ আলী থানভীর সমন্বয়—</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3NVmCWbxZ7Kx2Fkp99inYV471CxfoxfJDO3MJy-cLX5iZK9zxkqv1EsSEz6KcvTuRi6fhe60PybmZLjXeeq2rK48Qa-YPqgqN-ieF2quFsmSxZHjvX4EMMbdnZ8XxF2FEP1MdweETqyq/s1600/IMG_20210614_120856.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1977" data-original-width="765" height="1591" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3NVmCWbxZ7Kx2Fkp99inYV471CxfoxfJDO3MJy-cLX5iZK9zxkqv1EsSEz6KcvTuRi6fhe60PybmZLjXeeq2rK48Qa-YPqgqN-ieF2quFsmSxZHjvX4EMMbdnZ8XxF2FEP1MdweETqyq/s1600-rw/IMG_20210614_120856.jpg" title="" width="616" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Iniz853aZckV-5-zEc17i1BWfAdSYdxcI5L7nm_oUeTc3mI-Fj7wnu1rSUkQVeIcEJ63tTmM_T1Kigdiunxvnf9BuA9oMziUpsnvTFTmIKA7ajmQoXpMhVT4TteXK8LT8VLvJw_wbGwC/s1600/Screenshot_2021-06-14-12-05-49-95.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1322" data-original-width="924" height="765" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Iniz853aZckV-5-zEc17i1BWfAdSYdxcI5L7nm_oUeTc3mI-Fj7wnu1rSUkQVeIcEJ63tTmM_T1Kigdiunxvnf9BuA9oMziUpsnvTFTmIKA7ajmQoXpMhVT4TteXK8LT8VLvJw_wbGwC/s1600-rw/Screenshot_2021-06-14-12-05-49-95.jpg" title="" width="535" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmN5V8TTc6QrYCoY6LZJtow9Cc3W66MHfkmLWWud8uDAa_FQj3dArwu6wdrZm2wHASylIH_3UyCFK1MZe7WAXx-bD0vqbP44-Yvl2QixDF77QTWyGHcinRDjszS3P8U1Mrl-n8XLyG1ClL/s1600/Screenshot_2021-06-14-12-07-04-42.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1349" data-original-width="892" height="1087" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmN5V8TTc6QrYCoY6LZJtow9Cc3W66MHfkmLWWud8uDAa_FQj3dArwu6wdrZm2wHASylIH_3UyCFK1MZe7WAXx-bD0vqbP44-Yvl2QixDF77QTWyGHcinRDjszS3P8U1Mrl-n8XLyG1ClL/s1600-rw/Screenshot_2021-06-14-12-07-04-42.jpg" title="" width="719" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRX8dgxk1MOlKYLmrTc49o3QAp0n_Ew87VB-YrVsZVAlvmH71s4Qu1mkfHwkChPCWJajFCfbvP_qar46OSIrqGnysOoGiD6Fkqf2HBCvd4nYmiK82QpxCcA2wLrXv45ARiW8iHjkee0uPu/s1600/IMG_20210614_120756.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1380" data-original-width="904" height="1175" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRX8dgxk1MOlKYLmrTc49o3QAp0n_Ew87VB-YrVsZVAlvmH71s4Qu1mkfHwkChPCWJajFCfbvP_qar46OSIrqGnysOoGiD6Fkqf2HBCvd4nYmiK82QpxCcA2wLrXv45ARiW8iHjkee0uPu/s1600-rw/IMG_20210614_120756.jpg" title="" width="770" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">৩।গাজ্জালীয়ে জামান আল্লামা সৈয়্যদ আহমদ সাঈদ শাহ কাযেমী রহিমাহুল্লাহর সমন্বয়।</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVkld_jD0EFhYcyc39cG4Pr3vfCsg44lZkQEBcGGkI1w_GU-SwaWCdTo0jURK-CKc0bj4iQ0FJjUZ-p1oVCnhqRsMuv1wiHEjYK7jMm1txsaw2DuQ9JNrQ1EdSsrKtrkI8EkdLljNLaczl/s1600/IMG_20210614_121015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="4015" data-original-width="2574" height="831" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVkld_jD0EFhYcyc39cG4Pr3vfCsg44lZkQEBcGGkI1w_GU-SwaWCdTo0jURK-CKc0bj4iQ0FJjUZ-p1oVCnhqRsMuv1wiHEjYK7jMm1txsaw2DuQ9JNrQ1EdSsrKtrkI8EkdLljNLaczl/s1600-rw/IMG_20210614_121015.jpg" title="" width="533" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikPh9pQRhjIKBOG8OMsf-7xpipKVCiRbsD9yJPf2h1avS-fEYOn4Oz92tKI77Cr-Sk2l6k0QFGWwkVCEmBD6x2R_M_Wti6s0ur-W37eTExqR9ui7-RYg9oWbXXCanr_p-j_kCU5YWtgIlH/s1600/IMG_20210614_121217.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="3705" data-original-width="2222" height="952" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikPh9pQRhjIKBOG8OMsf-7xpipKVCiRbsD9yJPf2h1avS-fEYOn4Oz92tKI77Cr-Sk2l6k0QFGWwkVCEmBD6x2R_M_Wti6s0ur-W37eTExqR9ui7-RYg9oWbXXCanr_p-j_kCU5YWtgIlH/s1600-rw/IMG_20210614_121217.jpg" title="" width="571" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আমরা এখানে যুগের বিদগ্ধ আলেমদের মতামত তুলে ধরলাম এবং দেখালাম যে মিরাজে বুরাক যাওয়াটা প্রমাণিত এবং বোরাক—সোপান সমন্বয় করেই সিদ্ধান্ত নেয়াটা নিরাপদজনক হবে।ওয়াসসালাম।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

বুরাক মিরাজে গিয়েছিলো— তার প্রমাণ

 নাস্তিকদের সমালোচনার জবাব দিতে গিয়ে আমাদেরই একভাই স্বতন্ত্রভাবে বোরাক মিরাজে যাবার হাদীসগুলো অস্বীকার করেছেন।আমি জানিনা কেনো তারা এমন করেন,...

Read more »

খারেজীদের লক্ষণসমূহের সামগ্রিক প্রতিচ্ছবি

<p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS5xlbl-FE9AC1zBC-HECig2z_EdXaRFufP4rzYSPX-z0NpwDe3q9LU3H83xwcS-3FDZQJem0ubM9xB1aMF9ZBcELzxnaE2bXcjZ7sNr9QRs5bGrWMryXB1TjZKYAhAwsQPL8sMG84Iko/s1600/IMG_20210613_205322.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="765" data-original-width="1080" height="226" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS5xlbl-FE9AC1zBC-HECig2z_EdXaRFufP4rzYSPX-z0NpwDe3q9LU3H83xwcS-3FDZQJem0ubM9xB1aMF9ZBcELzxnaE2bXcjZ7sNr9QRs5bGrWMryXB1TjZKYAhAwsQPL8sMG84Iko/s1600-rw/IMG_20210613_205322.jpg" width="320"></a></div><br></div><div style="text-align: justify;">ফিত্না সম্পর্কে রাসূল (ﷺ) এর ভবিষ্যৎবাণী ও খারেজীদের লক্ষণসমূহের সামগ্রিক প্রতিচ্ছবিঃ</div><div style="text-align: justify;">================</div><div style="text-align: justify;">কৃতঃ মাসুম বিল্লাহ সানি</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: center;"><b><u>রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেন,</u></b><br></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে অন্ধকারাচ্ছন্ন রাত্রির ন্যায়, অবিরাম বৃষ্টির ন্যায় এই ফিতনা বর্ষণ হবে।</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>[ইমাম নুয়াইমঃ কিতাবুল ফিতান, হাদিস ৪,১২,১৩,১৪,২১,২৪,২৫, ১২১]</li></ul></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"তখন লোক সকালে মুমিন থাকলে, বিকালে কাফের হয়ে যাবে। আর বিকালে মুমিন থাকলে, সকালে কাফের হয়ে যাবে। একদল লোক পার্থিব স্বার্থসিদ্ধির জন্য স্বীয় দ্বীনকে বিক্রি করে দিবে।</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>[ইমাম নুয়াইমঃ কিতাবুল ফিতান, হাদিস ১২, ১৩, ১৪]</li></ul></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"তাতে অসংখ্য মানুষ ধ্বংস হবে, তাদের ক্বলবের মৃত্যু ঘটবে।"</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>[ইমাম নুয়াইমঃ কিতাবুল ফিতানঃ হাদিস ৫, ১১৩, ১১৭, ১২৮]</li></ul></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"তাদের মধ্যে প্রবৃত্তিপূজা এমনভাবে অনুপ্রবেশ করবে, যেমন পাগল কুকুরের কামড়ে জলাতঙ্ক রোগ হয়। যা রোগাক্রান্ত ব্যক্তির প্রতিটি শিরা-উপশিরায় প্রবেশ করে।”</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>[মিশকাতুল মাসাবিহ, হাদিস নং. ১৬২, মুসনাদে আহমদ, আবু দাউদ, হাদিস, ৪৫৯৭]</li></ul></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"নিঃসন্দেহে পরিপূর্ণ পথভ্রষ্টতা হল, "তারা হালালকে হারাম এবং হারামকে হালাল মনে করবে।"</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>[ইমাম নুয়াইমঃ কিতাবুল ফিতান: হাদিস ১২৮, ১৩০, ১৩৪]</li></ul></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"তারা মসজিদসমুহে সমবেত হবে, অথচ তাদের মধ্যে একজনও মু'মিন থাকবে না।”</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>[মুসান্নাফে ইবনে শায়বাহ ৬/৩০৩৫৫, মুসতাদরকে হাকিম, ৪/৮৩৬৫, দায়লামীঃ হা ৫/ ৮০৮৬]</li></ul></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"তাদের আবির্ভাব হবেঃ “শেষ জামানায় মতানৈক্যের সময়।” [1]"মক্কার পূর্বদিক (নজদ) থেকে।” [2] "তারা সুন্দর সুন্দর কথা বলবে, যা শুনে মানুষ আকৃষ্ট হবে।” [3]</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>[1.বুখারী : ৩/হা: ৩৪১৪, ৬/৭১২৩, 2.মুসলিম: ২/ হা: ১০৬৪, 3.২/হা: ১০৬৬]</li></ul></div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">তাদের কথা হবে চিনি/মুধর চেয়েও সুমিষ্ট কিন্তু তাদের অন্তর হিংস্র বাঘের অনুরূপ।" [4] "কাজ হবে ফেরাউনের কাজের সাদৃশ্যপূর্ণ।" [5] "ইবাদত ও দ্বীনচর্চায় অতিশয় মাত্রাতিরিক্ত করবে।” [6] "ঘন ঘন মাথা ন্যাড়া করবে৷" [7] "দাঁড়ি ঘন করে রাখবে। পায়জামা দৃষ্টিকটুভাবে উঁচু করে পরবে।” [8]</div><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><ul><li>[4.তিরমিযী : হা ২৪০৪, বায়হাকী, ৫/হা ৬৯৫৬৩, 5.ইবনে মাজাহ, 6.আবু ইয়ালা, ১/হা: ৯০। মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক,১০/১৫৫, ১৮৬৭৩, 7.বুখারীঃ ২/৬২৪। 8.বুখারী ৪/হা : ৪০৯৪, মুসলিম ২/হা: ১০৬৪]</li></ul><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"তারা হবে অল্প বয়স্ক যুবক। বিবেক-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক। তারা হবে চরম বাকপটু ও কট্টরপন্থী।" [9] "কুরআন ও হাদীস থেকে নিজেদের বক্তব্য উপস্থাপন করবে।" [10]</div><div style="text-align: justify;">“তাদের সম্মুখে তােমাদের নামাজ, রোজা, কুরআন তেলাওয়াতকে তুচ্ছ মনে করবে।” [11] “তাদের ধারণা সম্পূর্ণ কুরআন তাদেরই পক্ষে অথচ বাস্তবে তাদের বিপক্ষে।”[12] “কুরআনের দিকে দাওয়াত দিবে অথচ কুরআনের বিন্দু পরিমাণ (জ্ঞান-আদর্শ) তাদের থাকবে না৷ [13] "ঈমানের কথা বলবে অথচ ঈমানের লেশ মাত্র থাকবে না।" [14] "তাদের ঈমান, মুখ নিঃসৃত সত্যের বাণী, সালাত, কুরআন তেলাওয়াত (এসব) তাদের গলদেশের নিচে (ক্বলবে) পৌঁছাবে না।” [15]</div><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;"></p><ul><li>[9.বুখারী : ৬/হা: ৬৫৩১, মুসলিম ২/হা ১০৬৬, 10.বুখারী, হা: ৩৪১৫,11.বুখারী, ৬/হা-৬৫৩১, 12.মুসলিম,২/হা-১০৬৬,13.আবূ দাউদ, ৪/হা-৪৭৬৫। 14.বুখারী, হাদীস ৩৪১৫,15.বুখারী ৬/হা-৬৫৩১, মুসলিম ২/হা-১০৬৬, মুসতাদরাকে হাকিম, হা-২৬৪৫]</li></ul><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">“তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বহিষ্কৃত হবে যেমন তীর ধনুক/শিকার থেকে বেরিয়ে যায়।" [16] "সমগ্র সৃষ্টিজগতের মাঝে সর্বনিকৃষ্ট লােক।” [17] "তারা জাহান্নামের কুকুর।" [18] “এদের সর্বশেষটা দাজ্জালের সাথে মিলিত হবে।” [19] “কাফেরদের উদ্দেশ্যে নাযিল হওয়া আয়াতগুলােকে, মুসলমানদের উপর চাপিয়ে দেবে।” [20] “তারা মুসলমানদের মুশরিক বলে হত্যা করবে আর মুর্তিপূজারকদের ছেড়ে দেবে।” [21]</div><p></p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;"><ul><li>[16.বুখারী ৬/হা-৬৫৩১, মুসলিম ২/১০৬৬, 17.মুসলিম ২/হা-১০৬৭,18.তিরমিযী ৫/হা- ৩০০০,19.নাসায়ী ৭/হা-৪১০৩, 20.বুখারী ৬/২৫৩৯, 21.বুখারী ৬/হা: ৬৯৯৫, মুসলিম ২/হা-১০৬৪,আবু দাউদ হা-৪৭৬৬]</li></ul></div><p></p>

খারেজীদের লক্ষণসমূহের সামগ্রিক প্রতিচ্ছবি

ফিত্না সম্পর্কে রাসূল (ﷺ) এর ভবিষ্যৎবাণী ও খারেজীদের লক্ষণসমূহের সামগ্রিক প্রতিচ্ছবিঃ ================ কৃতঃ মাসুম বিল্লাহ সানি রাসূলুল্লাহ (...

Read more »

ধারণা

<p style="text-align: center;"> <b>ধারণা</b> </p><p style="text-align: center;">মুহাম্মদ সিরাজুম মুনির তানভীর </p><p><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;"><span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="border: 0px; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;" tabindex="0">আমি রেহনুমা, তখন সেভেনে পড়ি, বয়স এগারো/বারো। শিক্ষক ক্লাসে পড়ানোর জন্য বই চাইলেন। আমি আমার বই এগিয়ে দিলাম। তিনি বইয়ের মধ্যে একটা কাগজ পেয়ে শোরগোল শুরু করে দিলেন। কাগজে একটা ছেলের নাম লেখা, তার চারপাশে নানান রঙের চোখের ছবি আঁকা। আমাকে ডেকে নিয়ে গেলেন শিক্ষকদের কক্ষে। স্কুলে না’কি ঐ নামে একটা ছেলে এসেছে, ভারী না’কি হ্যান্ডসাম, অনেক মেয়েই তার জন্য দিওয়ানা। তো আমি কি উদ্দেশ্যে তার নাম লিখে নানান রঙের চোখের ছবি এঁকে নিয়ে এসেছি?</span></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">একই স্কুল হলেও ছেলেদের এবং মেয়েদের বিল্ডিং থেকে খেলার মাঠ সবকিছু ছিলো সম্পূর্ন আলাদা। কারো সাথে কারো দেখা হবার উপায়ই ছিলোনা। তদুপরি আমি সবেমাত্র স্কুলে ফিরেছি দু’সপ্তাহ পর। চিকেন পক্স, যা সারতে সাধারণত মানুষের সময় লাগে তিন থেকে সাত দিন, দুর্বল রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতার কারণে আমাকে ভোগালো দুই সপ্তাহ। এর মধ্যে আমার সবচেয়ে ছোট ভাইটার জন্ম হয়েছে, অথচ ওকে কোলে নিতে পারিনি; আমার পিঠাপিঠি ভাইটাকে অন্যত্র পাঠিয়ে দেয়ার পরও সে ঐ বাসা থেকে ফিরেছে চিকেন পক্স নিয়ে। আমার জীবনে আমার বাবা ব্যাতীত এই দু’টো ছেলেই ছিলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। কার সময় আছে অন্য কাউকে নিয়ে ভাবার?</p><div class="google-auto-placed ap_container" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; width: 354px;"><ins class="adsbygoogle adsbygoogle-noablate" data-ad-client="ca-pub-0587668448492328" data-ad-format="auto" data-ad-status="unfilled" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: transparent; background-image: url("https://i-onlinemedia.net/wp-content/uploads/2020/07/adsense-placeholder.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; border-spacing: 0px; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; list-style: none; margin: auto auto auto -15px; outline: none; padding: 0px; transition: none 0s ease 0s; width: 384px; z-index: 30;"><ins aria-label="Advertisement" id="aswift_4_expand" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;" tabindex="0" title="Advertisement"><ins id="aswift_4_anchor" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; opacity: 0; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;"><iframe allow="conversion-measurement 'src'" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" data-google-container-id="a!5" data-google-query-id="CLL6kOLSlPECFUGYcAodYUkClg" data-load-complete="true" frameborder="0" height="0" hspace="0" id="aswift_4" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_4" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0587668448492328&output=html&h=320&adk=984510356&adf=1397735559&pi=t.aa~a.590237761~i.5~rp.4&w=384&lmt=1623588572&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=1796234389&psa=1&ad_type=text_image&format=384x320&url=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2F12341&flash=0&fwr=1&pra=3&rh=295&rw=354&rpe=1&resp_fmts=3&sfro=1&wgl=1&fa=27&uach=WyJBbmRyb2lkIiwiMTAiLCIiLCJTTS1NMDIyRyIsIjkxLjAuNDQ3Mi4xMDEiLFtdXQ..&dt=1623588571745&bpp=30&bdt=3586&idt=-M&shv=r20210607&cbv=%2Fr20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D0d37d16c2de52844-22ec7c0a63c900d1%3AT%3D1623586456%3ART%3D1623586456%3AS%3DALNI_Mb5lDVGEHXj-dm-R1Dk-ddxUM9e1A&prev_fmts=auto%2C384x400%2C0x0&nras=2&correlator=7030144474118&frm=20&pv=1&ga_vid=1341212219.1623586454&ga_sid=1623588570&ga_hid=729971528&ga_fc=0&u_tz=360&u_his=11&u_java=0&u_h=854&u_w=385&u_ah=854&u_aw=385&u_cd=24&u_nplug=0&u_nmime=0&adx=0&ady=1664&biw=384&bih=726&scr_x=0&scr_y=3&eid=42530671%2C31060004%2C44744016&oid=3&pvsid=3997467140505284&pem=207&ref=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2Fcategory%2Fstory-and-poem%2Four-life%2Fpage%2F5&eae=0&fc=384&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C385%2C0%2C384%2C726%2C384%2C726&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&ifi=5&uci=a!5&btvi=2&fsb=1&xpc=bvK0xbNibV&p=https%3A//i-onlinemedia.net&dtd=335" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 0px; left: 0px; list-style: none; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: justify; top: 0px; width: 384px;" vspace="0" width="384"></iframe></ins></ins></ins></div><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">আমি রগচটা মানুষ। সঙ্গত কারণে রেগে গেলে কাউকে পরোয়া করিনা, আল্লাহ ব্যাতীত। তখনো জানতাম না, ‘রাহমান-এর বান্দা তারাই, যারা পৃথিবীতে নম্রভাবে চলাফেরা করে এবং তাদের সাথে যখন মুর্খরা কথা বলতে থাকে, তখন তারা বলে, সালাম’ (সুরা ফুরক্কানঃ আয়াত ৬৩)। সুতরাং, ‘আল্লাহ ব্যাতীত’ শর্তটা তখনো প্রযোজ্য ছিলোনা।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">শিক্ষককে বললাম, ‘ওটা আমার ছোট ভাইয়ের নাম। একই নাম পৃথিবীতে একাধিক মানুষের থাকতে পারে। কাগজটা আমার ডেস্ক ক্যালেন্ডারের – সেদিন ওর জন্মদিন, তাই ঐ পেজে ওর নাম লেখা ছিলো। আমার যখন পনেরো দিন ধরে চিকেন পক্স, শরীরের যন্ত্রণায় পড়ার মত শক্তিও অবশিষ্ট ছিলোনা, তখন আঁকিবুকি শুরু করি। আমার মাথায় হঠাৎ করেই অনেক অদ্ভুত ভাবনা আসে। ভাবলাম, মানুষের চোখ যদি কেবল কালো, বাদামী, ধূসর, নীল বা সবুজ না হয়ে যেকোন রঙই হতে পারত তাহলে দেখতে কেমন দেখাত। ব্যাস, শুরু করলাম ডেস্ক ক্যালেন্ডার নিয়ে নানান রঙের চোখের ছবি আঁকা। এমন চোখ আঁকা ক্যালেন্ডারের পেজ আমি আপনাকে আরো শ খানেক দিতে পারব। আর যে ছেলের কথা বলছেন তার অস্তিত্ব সম্পর্কে আমার কোন ধারণা বা আগ্রহ নেই। আমি আমার বইপত্র, লেখালেখি, আঁকাআঁকি নিয়ে যথেষ্ট ব্যাস্ত এবং সন্তুষ্ট। সুতরাং, পৃথিবীতে কোন ছেলে না থাকলেও আমার কোন সমস্যা নেই। এরপর আপনার আর কোন সমস্যা থাকলে আমার বাবামাকে ফোন করে জানাতে পারেন’।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">শিক্ষকের অনুমতির তোয়াক্কা না করে গটগট করে হেঁটে চলে এলাম ক্লাসরুমে। কিন্তু মনটা খুব খারাপ হোল। ছোটবেলা থেকে সুরা হুজুরাতের ১০-১৩ আয়তগুলো না পড়লেও শোনেনি এমন মানুষ পাওয়া দুষ্করঃ</p><div class="google-auto-placed ap_container" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; width: 354px;"><ins class="adsbygoogle adsbygoogle-noablate" data-ad-client="ca-pub-0587668448492328" data-ad-format="auto" data-ad-status="unfilled" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: transparent; background-image: url("https://i-onlinemedia.net/wp-content/uploads/2020/07/adsense-placeholder.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; border-spacing: 0px; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; list-style: none; margin: auto auto auto -15px; outline: none; padding: 0px; transition: none 0s ease 0s; width: 384px; z-index: 30;"><ins aria-label="Advertisement" id="aswift_5_expand" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;" tabindex="0" title="Advertisement"><ins id="aswift_5_anchor" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; opacity: 0; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;"><iframe allow="conversion-measurement 'src'" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" data-google-container-id="a!6" data-google-query-id="CPjqkOLSlPECFQ5Njwod8BoA1w" data-load-complete="true" frameborder="0" height="0" hspace="0" id="aswift_5" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_5" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0587668448492328&output=html&h=320&adk=984510356&adf=498962387&pi=t.aa~a.590237761~i.11~rp.4&w=384&lmt=1623588572&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=1796234389&psa=1&ad_type=text_image&format=384x320&url=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2F12341&flash=0&fwr=1&pra=3&rh=295&rw=354&rpe=1&resp_fmts=3&sfro=1&wgl=1&fa=27&uach=WyJBbmRyb2lkIiwiMTAiLCIiLCJTTS1NMDIyRyIsIjkxLjAuNDQ3Mi4xMDEiLFtdXQ..&dt=1623588571745&bpp=23&bdt=3586&idt=-M&shv=r20210607&cbv=%2Fr20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D0d37d16c2de52844-22ec7c0a63c900d1%3AT%3D1623586456%3ART%3D1623586456%3AS%3DALNI_Mb5lDVGEHXj-dm-R1Dk-ddxUM9e1A&prev_fmts=auto%2C384x400%2C0x0%2C384x320&nras=3&correlator=7030144474118&frm=20&pv=1&ga_vid=1341212219.1623586454&ga_sid=1623588570&ga_hid=729971528&ga_fc=0&u_tz=360&u_his=11&u_java=0&u_h=854&u_w=385&u_ah=854&u_aw=385&u_cd=24&u_nplug=0&u_nmime=0&adx=0&ady=2808&biw=384&bih=726&scr_x=0&scr_y=3&eid=42530671%2C31060004%2C44744016&oid=3&pvsid=3997467140505284&pem=207&ref=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2Fcategory%2Fstory-and-poem%2Four-life%2Fpage%2F5&eae=0&fc=384&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C385%2C0%2C384%2C726%2C384%2C726&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&ifi=6&uci=a!6&btvi=3&fsb=1&xpc=sqaGQkMBod&p=https%3A//i-onlinemedia.net&dtd=389" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 0px; left: 0px; list-style: none; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: justify; top: 0px; width: 384px;" vspace="0" width="384"></iframe></ins></ins></ins></div><p><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-0587668448492328" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="2272579663" data-ad-status="unfilled" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: #434955; background-image: url("https://i-onlinemedia.net/wp-content/uploads/2020/07/adsense-placeholder.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; border-spacing: 0px; border: none; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; display: block; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; height: 0px; list-style: none; margin: 0px 0px 20px -15px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; transition: none 0s ease 0s; width: 384px; z-index: 30;"><ins aria-label="Advertisement" id="aswift_1_expand" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;" tabindex="0" title="Advertisement"><ins id="aswift_1_anchor" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; opacity: 0; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;"><iframe allow="conversion-measurement 'src'" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" data-google-container-id="a!2" data-google-query-id="CNq8_eDSlPECFZEZjwodHrEEWQ" data-load-complete="true" frameborder="0" height="0" hspace="0" id="aswift_1" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_1" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0587668448492328&output=html&h=400&slotname=2272579663&adk=3741662770&adf=3921416350&pi=t.ma~as.2272579663&w=384&lmt=1623588570&rafmt=11&psa=1&format=384x400&url=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2F12341&flash=0&fwr=1&wgl=1&uach=WyJBbmRyb2lkIiwiMTAiLCIiLCJTTS1NMDIyRyIsIjkxLjAuNDQ3Mi4xMDEiLFtdXQ..&dt=1623588569752&bpp=19&bdt=1593&idt=325&shv=r20210607&cbv=%2Fr20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D0d37d16c2de52844-22ec7c0a63c900d1%3AT%3D1623586456%3ART%3D1623586456%3AS%3DALNI_Mb5lDVGEHXj-dm-R1Dk-ddxUM9e1A&prev_fmts=auto&correlator=7030144474118&frm=20&pv=1&ga_vid=1341212219.1623586454&ga_sid=1623588570&ga_hid=729971528&ga_fc=0&rplot=4&u_tz=360&u_his=11&u_java=0&u_h=854&u_w=385&u_ah=854&u_aw=385&u_cd=24&u_nplug=0&u_nmime=0&adx=0&ady=2488&biw=384&bih=726&scr_x=0&scr_y=0&eid=42530671%2C31060004%2C44744016&oid=3&pvsid=3997467140505284&pem=207&ref=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2Fcategory%2Fstory-and-poem%2Four-life%2Fpage%2F5&eae=0&fc=640&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C385%2C0%2C384%2C726%2C384%2C726&vis=1&rsz=%7C%7CoeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&xpc=vgzohnJnBP&p=https%3A//i-onlinemedia.net&dtd=355" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 0px; left: 0px; list-style: none; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: justify; top: 0px; width: 384px;" vspace="0" width="384"></iframe></ins></ins></ins></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">‘মুমিনরা তো পরস্পর ভাই-ভাই। অতএব, তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করবে এবং আল্লাহকে ভয় করবে – যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">মুমিনগণ, কেউ যেন অপর কাউকে উপহাস না করে। কেননা, সে উপহাসকারী অপেক্ষা উত্তম হতে পারে এবং কোন নারী যেন অপর নারীকে উপহাস না করে, কেননা, সে উপহাসকারিণী অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হতে পারে। তোমরা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করো না এবং একে অপরকে মন্দ নামে ডেকো না। কেউ বিশ্বাস স্থাপন করলে তাদের মন্দ নামে ডাকা গোনাহ। যারা এহেন কাজ থেকে তওবা না করে তারাই যালেম।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">মুমিনগণ, তোমরা অধিকাংশ ধারণা থেকে বেঁচে থাক। নিশ্চয় কতক ধারণা গোনাহ। এবং গোপনীয় বিষয় অনুসন্ধান করো না। তোমাদের কেউ যেন কারও পশ্চাতে নিন্দা না করে। তোমাদের কেউ কি তার মৃত ভ্রাতার মাংস ভক্ষণ করা পছন্দ করবে? বস্তুতঃ তোমরা তো একে ঘৃণাই কর। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">হে মানব, আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা পরস্পর পরিচিতি হও। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে সে-ই সর্বাধিক সম্ভ্রান্ত যে সর্বাধিক পরহেযগার। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সবকিছুর খবর রাখেন।’</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">কিন্তু এই আয়াতগুলো আমল করেন এমন মানুষ দুষ্প্রাপ্য। অন্যের ব্যাপারে অনুমান করে হাসাহাসি করা, আজেবাজে কথা বলা, কুৎসা রটনা করা এগুলো যেন স্বাভাবিক ব্যাপার। এমনকি সঠিক তথ্যের ওপর ভিত্তি করে কারো ব্যাপারে বিবেচনা করার ক্ষেত্রেও ব্যাক্তির জ্ঞান, জ্ঞানের প্রতিফলন, আচার আচরণ, লেনদেন ইত্যাদির ওপরে স্থান পায় তার আঞ্চলিকতা, গাত্রবর্ণ, বংশ, প্রভাব প্রতিপত্তি, অর্থের পরিমাণ, পদমর্যাদা এমন বিষয়গুলো। সম্পূর্ন ধারণার ওপর ভিত্তি করে মানুষের জেল, জরিমানা থেকে ফাঁসি পর্যন্ত হয়ে গিয়েছে এমন ঘটনা বিরল নয়। পরবর্তীতে অনেক সময় জানা গিয়েছে তারা বস্তুত অপরাধী নয়। তখন যাকে জেল দেয়া হয়েছে তার কাছে ক্ষমা চেয়ে আমরা মানসিকভাবে দায়মুক্ত হই। কিন্তু সেই বাক্তির জীবনের সে সময়টুকু কে ফিরিয়ে দেবে যা সে পরিবার বন্ধুবান্ধবের সাহচর্যবঞ্চিত হয়েছে? যে সময় সে জীবনে কিংবা সমাজে ফলাতে পারত সোনালী ফসল? কে তাকে ফিরিয়ে দেবে তার নিষ্পাপ অবস্থান, একটা ভুল অভিযোগ যে তাকে অপরাধীর তকমা লাগিয়ে সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলেছে! কে ক্ষমা চাইলো আর কে চাইলোনা তার খবর কি আর সমাজ রাখে? তাদের চোখে সে চিরতরেই অপরাধী বনে গিয়েছে। আর যাকে মৃত্যুদন্ড দেয়া হয়েছে? তাকে কি কবর থেকে তুলে ‘সরি’ বলে মাফ চাওয়ার উপায় আছে? এজন্যই আমাদের এত জোর দিয়ে বলা হয়েছে কারো ব্যাপারে ধারণা না করতে, ধারণা থেকে বেঁচে থাকতে, অন্যের ব্যাপারে না জেনে কথা বলাকে তুলনা করা হয়েছে নিজের মৃত ভাইয়ের মাংস ভক্ষণ করার সাথে যা কল্পনাতীত। তাতেও মনকে অর্গল দেয়া না গেলে বলা হয়েছে শাস্তির কথা। কিন্তু চোরায় না শোনে ধর্মের কাহিনী। আমরা সুযোগ পেলেই পরের ত্রুটি অনুসন্ধানে লিপ্ত হই, পরচর্চায় আনন্দ পাই, পরনিন্দায় মুখরিত হই, অপরকে বিবেচনা করি নিজের মানদন্ডে তার পরিবেশ পরিস্থিতি না বুঝেই।</p><div class="google-auto-placed ap_container" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; height: auto; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; width: 354px;"><ins class="adsbygoogle adsbygoogle-noablate" data-ad-client="ca-pub-0587668448492328" data-ad-format="auto" data-ad-status="unfilled" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: transparent; background-image: url("https://i-onlinemedia.net/wp-content/uploads/2020/07/adsense-placeholder.png"); background-position: center center; background-repeat: no-repeat; border-spacing: 0px; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; list-style: none; margin: auto auto auto -15px; outline: none; padding: 0px; transition: none 0s ease 0s; width: 384px; z-index: 30;"><ins aria-label="Advertisement" id="aswift_6_expand" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: inline-table; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;" tabindex="0" title="Advertisement"><ins id="aswift_6_anchor" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: border-box; display: block; height: 0px; list-style: none; margin: 0px; opacity: 0; outline: none; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 384px;"><iframe allow="conversion-measurement 'src'" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" data-google-container-id="a!7" data-google-query-id="CKr22evSlPECFUVXjwodngkJGw" data-load-complete="true" frameborder="0" height="0" hspace="0" id="aswift_6" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_6" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-0587668448492328&output=html&h=320&adk=984510356&adf=2842264951&pi=t.aa~a.590237761~i.24~rp.4&w=384&lmt=1623588572&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=1796234389&psa=1&ad_type=text_image&format=384x320&url=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2F12341&flash=0&fwr=1&pra=3&rh=295&rw=354&rpe=1&resp_fmts=3&sfro=1&wgl=1&fa=27&uach=WyJBbmRyb2lkIiwiMTAiLCIiLCJTTS1NMDIyRyIsIjkxLjAuNDQ3Mi4xMDEiLFtdXQ..&dt=1623588571745&bpp=26&bdt=3586&idt=26&shv=r20210607&cbv=%2Fr20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D0d37d16c2de52844-22ec7c0a63c900d1%3AT%3D1623586456%3ART%3D1623586456%3AS%3DALNI_Mb5lDVGEHXj-dm-R1Dk-ddxUM9e1A&prev_fmts=auto%2C384x400%2C0x0%2C384x320%2C384x320&nras=4&correlator=7030144474118&frm=20&pv=1&ga_vid=1341212219.1623586454&ga_sid=1623588570&ga_hid=729971528&ga_fc=0&u_tz=360&u_his=11&u_java=0&u_h=854&u_w=385&u_ah=854&u_aw=385&u_cd=24&u_nplug=0&u_nmime=0&adx=0&ady=4660&biw=384&bih=726&scr_x=0&scr_y=3&eid=42530671%2C31060004%2C44744016&oid=3&pvsid=3997467140505284&pem=207&ref=https%3A%2F%2Fi-onlinemedia.net%2Fcategory%2Fstory-and-poem%2Four-life%2Fpage%2F5&eae=0&fc=384&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C385%2C0%2C384%2C726%2C384%2C726&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&ifi=7&uci=a!7&btvi=4&fsb=1&xpc=WugjQHJKg4&p=https%3A//i-onlinemedia.net&dtd=423" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; height: 0px; left: 0px; list-style: none; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; position: absolute; text-align: justify; top: 0px; width: 384px;" vspace="0" width="384"></iframe></ins></ins></ins></div><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">একটু খেয়াল করলেই দেখা যায় এই সবগুলো শব্দই ‘পর’ দিয়ে শুরু। সমস্যাটা সেখানেই। আমরা কাউকে আপন ভাবলে আমার কথা বা আচরণের দ্বারা তার মনে কি ধরনের অনুভূতির সৃষ্টি হবে, সে কিভাবে প্রভাবিত হবে, আমার ব্যাপারে সে কি ধারণা করবে তা সহজেই অনুমান করতে পারতাম বা তা নিয়ে চিন্তিত হতাম, তাই না? কিন্তু আমরা এ’ নিয়ে ভাবিনা কারণ আমরা অপর ব্যাক্তিকে কখনোই আমাদের ভাই বা বোন হিসেবে দেখিনা। দেখলে নিশ্চয়ই তার সাথে অসদাচরন করতে পারতাম না, কিংবা তার পেছনে তাকে ছিড়েখুঁড়ে কুটিকুটি করতে পারতাম না। অথচ আমাদের প্রভূ আমাদের বলেছেন আমরা আদতেই ভাইবোন, এবং আমাদের পরস্পরের ওপর পরস্পরের অধিকারগুলোও তেমনই। এ’ কোন অহেতুক দাবী নয়, নয় কেবল মুখের কথা। বস্তুতই আমরা সবাই আদম এবং হাওয়ার সন্তান এবং সেই সূত্রে পরস্পর ভাইবোন।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">এই ধরণের আচরণ এবং কথাবার্তা পরস্পরের প্রতি ক্ষোভ এবং বেদনার জন্ম দেয়। ফলে সমাজে সৃষ্টি হয় পারস্পরিক সম্মানবোধ ও বিশ্বাসের অভাব, বিভেদ এবং অনেক সময় প্রতিহিংসা। অথচ আল্লাহ বার বার আমাদের স্মরন করিয়ে দিয়েছেন নিজেদের মাঝে বিভেদ রচনা না করতে এবং সেই লক্ষ্যেই এই আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং এর মত আরো অনেক আয়াত। তবু আমরা নিজের পছন্দ মতই চলতে পছন্দ করি -পরস্পরকে উপহাস করি, দোষারোপ করি, মন্দ নামে ডাকি যা তাদের জন্য অতিশয় কষ্টদায়ক। অথচ সেই একই কাজটি যদি কেউ আমাদের সাথে করত, আমরা তা পছন্দ করতাম না। আমরা মানুষকে যেসব কষ্টদায়ক কথা বলি তার অধিকাংশই ধারণাপ্রসূত, যার বাস্তবে কোন ভিত্তি নেই!</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">যদি আমরা বাস্তবিক কোন ব্যাক্তির মাঝে কোন ত্রুটি লক্ষ্য করি, সেক্ষেত্রে অবশ্যই তাকে তা জানানোর মাঝে কল্যাণ রয়েছে যদি তা তার সহজাত (সুতরাং সংশোধনাতীত) না হয়ে থাকে। লক্ষ্য করুন, ‘তাকে’ তা জানানোর মাঝে কল্যাণ রয়েছে, অন্যকে নয়। তাকে একান্তে ডেকে নিয়ে, ভাই বা বোনসদৃশ স্নেহমায়া দিয়ে বুঝানোর মাধ্যমে প্রথমত, আমি নিজে পরচর্চার মত ব্যাধি থেকে নিরাপদ থাকতে পারি; দ্বিতীয়ত, আমার ভাই বা বোনের একটি উপকার করার মাধ্যমে আমার প্রভূর সামনে নিজেকে উত্তমরূপে প্রতিভাত করতে পারি; তৃতীয়ত, ঐ ব্যাক্তিকে হয়ত একটি ত্রুটি হতে উত্তরণ করতে সাহায্য করার মাধ্যমে আমার সৃষ্টিকর্তাকে আমার হাজারখানা ত্রুটির মাঝে শ’খানেক থেকে উত্তরণ করার সামর্থ্য দেয়ার অনুরোধ করতে পারি। সেটাই কি তার এবং আমার জন্য অধিক সম্মানজনক এবং উপকারী নয়? তবু আমরা মৃত ভাইয়ের মাংস খাওয়াই বেশি পছন্দ করি।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">ভাবছেন সে যদি আমার কথা আমলে না নেয়? নো চিন্তা, আমি তারপরেও আমার সবক’টি ফায়দা পেয়ে যাব। সে কেবল তার নিজের ফায়দা থেকেই বঞ্চিত হবে। তবে আন্তরিকতা সচরাচর ফলপ্রসূ হয়ে থাকে। আমরা যখন কারো পেছনে কিছু বলি, তা গোপন থাকেনা, বরং ঐ ব্যাক্তি তা শুনলে কষ্ট পায় এবং অনেক ক্ষেত্রে তা ব্যাক্তিকে জেদী করে তোলে, এমনকি সে ঐ ত্রুটির ওপরেই দন্ডায়মান থাকতে এমনকি তা বর্ধিত করতে বদ্ধপরিকর হয়ে যেতে পারে। কিন্তু আমরা যদি আন্তরিকতাসহকারে প্রমাণ করতে পারি যে ব্যাক্তির প্রতি কোনপ্রকার হিংসা বিদ্বেষ কিংবা অপচিকীর্ষা হতে নয় বরং সুসম্পর্ক বজায় রাখার জন্য, সম্পর্ক দৃঢ় করার সঙ্কল্পে এবং আন্তরিক উপচিকীর্ষার অনুভূতি থেকেই কথাগুলো বলা, সেক্ষেত্রে ব্যাক্তি অবশ্যই কথাগুলো আমলে নেবে, তা বিবেচনা করে দেখবে, নিজেকে পরিবর্তন করতে সচেষ্ট হবে এবং অনেকসময় এই প্রক্রিয়াতেই পাওয়া যেতে পারে একজন উত্তম বন্ধু!</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">পৃথিবীর সবাই যদি দেখতে একরকম হত, একই রকম খাবার খেত, একই ভাষায় কথা বলত, একইভাবে পোশাক পরত, একইরকম ধ্যান ধারণা পোষণ করত তবে পৃথিবীতে কোন বৈচিত্র থাকতনা। আজকের গ্লোবালাইজেশনের যুগে এটা যতটা স্পষ্ট তেমন বোধ করি আর কখনো ছিলোনা। শক্তিশালী মিডিয়ার বলে সারা পৃথিবীতে সবাইকে একইভাবে চলতে উদ্বুদ্ধ করার মাধ্যমে এমন এক পরিবেশ সৃষ্টি হচ্ছে যেখানে হারিয়ে যাচ্ছে অনেক ঐতিহ্য। সবাইকে দেখতে একরকম লাগে, মনে হয় যেন রোবটের দল! এর ফলে কিন্তু সৃজনশীলতা, সহনশীলতা, কোমলতা, সহানুভূতি, সাহচর্য, সহযোগিতার মনোভাব বাড়েনি বরং যে নিজেকে ছাঁচে ফেলতে আগ্রহী নয়, যে একটু অন্য রকম তার প্রতি সৃষ্টি হচ্ছে বিদ্বেষ এবং অসন্তোষ।</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">মানবচরিত্র যুগে যুগে অপরিবর্তনীয়। সেজন্যই আদি যুগের বানী এবং জ্ঞানের ফসলগুলো এখনো একইভাবে প্রযোজ্য। তবু যারা নিজেদের মধ্যে বিভেদে লিপ্ত হয়, তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি কেননা তাদের কারণে তাদের ভাইবোন যন্ত্রণার শিকার হয়েছে, আল্লাহর বান্দাদের মাঝে ভুল বুঝাবুঝি এবং দুরত্বের সৃষ্টি হয়েছে। এখানে আমাদের প্রভূকে কোনভাবেই কঠোর বলার উপায় নেই। আমাদের সন্তানদের মাঝে যে সন্তানটি ভাইবোনদের সাথে মিলেমিশে চলতে পারেনা তাকে আমরাও শাস্তি দিয়ে থাকি কেননা সে পারিবারিক সম্প্রীতির প্রতি হুমকিস্বরূপ। আমরা তো আসলে সবাই এক বিশাল পরিবারেরই সদস্য!</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c2f34; font-family: SolaimanLipi, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.75; list-style: none; margin: 0px 0px 25px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">‘The Arrow and the Song’ কবিতাটার কথা মনে আছে? আমরা যা অন্যের সাথে করে থাকি, তাই আমরা ফিরে পাই। সুতরাং, যদিও আমরা ধর্মের ব্যাপারে আগ্রহী না হই, শাস্তির ব্যাপারে ভীত না হই, অন্যের ব্যাপারে পরোয়া না করি – অন্তত নিজে ভালো থাকার কথা ভেবে, চলুন, আমরা অন্যের সাথে তেমন আচরণ করার সিদ্ধান্ত নেই যেমন ব্যাবহার আমরা নিজেরা পেতে ইচ্ছুক। হয়ত আমরা এর মাধ্যমে বিভেদ এবং বিদ্বেষের দেয়াল হটিয়ে নিজেদের মাঝে গড়ে তুলতে পারব এক উৎকৃষ্ট এবং অনাবিল ভালোবাসার সম্পর্ক।</p>

ধারণা

  ধারণা   মুহাম্মদ সিরাজুম মুনির তানভীর  আমি রেহনুমা, তখন সেভেনে পড়ি, বয়স এগারো/বারো। শিক্ষক ক্লাসে পড়ানোর জন্য বই চাইলেন। আমি আমার বই এগিয়ে...

Read more »