আশুরা, শোহাদায়ে কারবালার স্মরণ, সুন্নি-শিয়া বিষয়ক কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নত্তোরঃ

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-d8d2b7b7-7fff-84bd-4392-9191c64acec7"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আশুরা, শোহাদায়ে কারবালার স্মরণ, সুন্নি-শিয়া বিষয়ক কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নত্তোরঃ</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 255); font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">🖋শায়খ সাইফুল আজম বাবর আল-আযহারী</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-adfb58b7-7fff-1a86-7a37-576339dbf16c"><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB92ZamkJpm8mzz9FNzcA3Y3EEgWral2tFaiUcirh_C0wt-t1epnerqmaX718QNZxlSu5b1Naf2w2EvLKGx6qJEaLySo-gxZIdIz7nl1Zl9IIMafqUYYzHk_XQmgxptnSyiBiC5wa3LFM/s1600/FB_IMG_1598849685837.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="720" height="229" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB92ZamkJpm8mzz9FNzcA3Y3EEgWral2tFaiUcirh_C0wt-t1epnerqmaX718QNZxlSu5b1Naf2w2EvLKGx6qJEaLySo-gxZIdIz7nl1Zl9IIMafqUYYzHk_XQmgxptnSyiBiC5wa3LFM/s1600-rw/FB_IMG_1598849685837.jpg" width="320"></a></div><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">১- প্রশ্নঃ এই যুগে কারবালা বিষয়ক মাহফিল করা বা কারবালায় সংঘঠিত ঘঠনার স্মরণ করা পবিত্র কোরানের আলোকে কতটুকু সমর্থিত?</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Answer:</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> কারবালার ঘঠনা হুযুর (ﷺ) এর ইনতিকালের পরের ঘঠনা। স্বাভাবিক ভাবে অহির অবতরন বন্ধ হয়ে যাওয়ার কারণে এই ঘটনার বর্ণনা পবিত্র কোরানে আসার কথা না। কিন্তু আমরা যদি পবিত্র কোরান ও হাদীছের আলোকে কিছু প্রিন্সিপল বা মূলনীতি ঠিক করি তবে দেখব ঐতিহাসিক ভাবে তাৎপর্যপূর্ণ ঘঠনার স্মরণ করা এবং বর্ণনা দেওয়া পবিত্র কোরানের মূলনীতি সিদ্ধ ও আল্লাহর সুন্নাত। পবিত্র কোরানের বিষয়বস্তুর দিকে নজর দিলে দেখবেন বেশিরভাগ আয়াত হুযুর (ﷺ) দুনিয়ায় তাশরিফ আনার আগে বিভিন্ন সময়ে ঘটে যাওয়া ঐতিহাসিক ঘটনার বর্ণনা দিয়েছে। পবিত্র কোরানের সুরা বাকারা, কাহাফ, ইউছুফ সহ বেশিরভাগ আয়াতের বিষয়বস্তুর দিকে নজর দিলে এই বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যাবে যে কারবালার মত তাৎপর্যপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনার বর্ণনা পবিত্র কোরানের মূলনীতি সিদ্ধ। এই বিষয়ে ভিন্ন মত পোষন মুর্খতা বৈ কিছুই না।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">২- প্রশ্নঃ এই যুগে কারবালায় সংঘঠিত ঘঠনার স্মরণ করার যুক্তিকতা ও তাৎপর্য কতটুকু?</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">উত্তরঃ</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> এমন একটা সময়ে এসে আমরা আপতিত হয়েছি যখন সম্পর্ক গুলো কেমন যেন নড়েবড়ে হয়ে যাচ্ছে। সম্পর্ক গুলো শুধু নাম কা ওয়াস্তে বেচে আছে। কিন্তু সম্পর্ক গুলোর প্রতি শ্রদ্ধাবোধ, টান, ভালোবাসা আর ইমোশনাল এটাচমেন্ট একেবারে বিলুপ্তির পথে। এটা ইউরোপে বসবাসকারী লোক বিনা বাক্যব্যায়ে মেনে নিবে। এটা শুধু দুনিয়াবি সম্পর্কের ক্ষেত্রে ঘটেনি বরং দ্বীনি সম্পর্ক গুলোর ক্ষেত্রেও একি ঘটনা লক্ষনীয়। কাজেই আমাদের উচিত আমাদের ঈমানের সাথে যেই বিষয়গুলি জড়িত তা প্রাত্যহিক স্মরনের সাথে সাথে সেই দিনটিতে বিশেষ স্মরণ করা বছরের যেই দিনটির সাথে এই বিষয়টা সংশ্লীস্ট। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কারবালার ঘটনার দুই পক্ষের মধ্যে এক পক্ষ এমন ছিল যাদের প্রতি অকৃত্রিম ভালোবাসাই ঈমান। অগণিত সহিহ্ হাদীছের মাধ্যমে এই বিষয়টি নিঃসন্দেহে প্রমাণিত। কিন্তু প্রত্যেক যুগের ন্যয় এই যুগেও খারেজী মাইন্ডসেটের লোকেরা সাধারণ মানুষের ঈমান আকিদা হরনের জন্য এটাকে দুই শাহজাদার মধ্যকার ক্ষমতার হাসিলের যুদ্ধ বলে প্রচার করে। নাউঝুবিল্লাহ্। অথচ দুনিয়া ও আখিরাতের শাহ্জাদা ইমাম হুছাইন (رضي الله عنه)। যার নানা ইমামুল মুরসালীন (ﷺ), নানী জীবরিল (আঃ) এর মাধ্যমে আল্লহর পক্ষ থেকে সালাম প্রাপ্তা, বাবা হযরত আলী (رضي الله عنه), মা ছায়্যিদাতুন নিছা ফাতেমা ঝাহরা (رضي الله عنه), ভাই হযরত হাছান (رضي الله عنه) আর বোন ছৈয়্যদা যয়নাব (رضي الله عنه)। সুতরাং সময়ের গতিতে উম্মতে মুহাম্মদীর নিউ জেনারেশান যাতে নবী বাগানের এই ফুল গুলির অনুপম আত্মত্যাগ, ধৈর্য্য, তাওয়াক্কুল ও ইয়াকিনের স্মৃতিগাথা সেই কারবালা এবং ঘৃন্য ইয়াযিদ, সিমার ও ইবনে যিয়াদ নামধারি সেই খারিজিদের জানোয়ারদের ভুলে না যায় সেই জন্য এই দিন গুলিকে যথাযোগ্য মর্যাদায় পালন করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৩- প্রশ্নঃ কারবালা সংঘঠিত হওয়ার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট খুব সংক্ষেপ করে বর্ণনা করুন যাতে পাঠক সমাজ উপকৃত হয়। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Answer:</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">  খুব সংক্ষিপ্ত পরিসরে বলা আসলেই মুশকিল। তবুও বলছি- হযরত উছমান (رضي الله عنه)-র শাহাদাতের পর হযরত আলী (رضي الله عنه) কে খেলাফতের দায়িত্বভার দেওয়া হয়। হযরত আমির মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) তখন সিরিয়ার গভর্ণর। তিনি হযরত উছমান (رضي الله عنه)-র শহিদকারীদের বিচারের ইস্যুতে হযরত আলী (رضي الله عنه)-র হস্তে বাইয়াত গ্রহনে অস্বীকৃতি জানান। পরবর্তী পরিবর্তিত রাজনৈতিক পরিস্থিতি মুসলমানদের সিফ্ফিনের যুদ্ধ পর্যন্ত নিয়ে যায়। এখানে এটা পরিস্কার করা দরকার যে, কুরাইশ বংশের বনি হাশিম ও উমাইয়া গোত্রের মধ্যকার সম্পর্ক অনেক আগ থেকেই বিরোধপূর্ণ ছিল। হযরত আলী (رضي الله عنه) হাশেমী আর হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) উমাইয়া বংশের ছিলেন। যাই হোক সিফ্ফিনের যুদ্ধে হযরত আলী (رضي الله عنه) নিশ্চিত জয় বুঝতে পেরে হযরত আমির মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র পক্ষ থেকে যুদ্ধ বন্ধ ও ডায়োলগের প্রস্তাব আসে। প্রস্তাব গ্রহণ করা হয়। যুদ্ধ বন্ধ হয়। পরবর্তী পরিস্থিতিতে হযরত আলী (رضي الله عنه) শাহাদাত বরন করেন। এরপর হযরত হাছান (رضي الله عنه) খেলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। উনি ছয় মাস খেলাফতের দায়িত্ব পালন করে মুসলমানদের বৃহত্তর রাজনৈতিক ঐক্যের খাতিরে শাসনভার হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র হাতে ন্যস্ত করে স্টেপ ডাউন করেন। উনি স্টেপ ডাউন করার সাথে সাথে খেলাফতে রাশেদার পরিসমাপ্তি ঘটে এবং মুসলমানদের রাজনৈতিক আকাশে রাজতন্ত্রের আবির্ভাব ঘটে যা থেকে মুসলমানদের আজকের এই যুগ পর্য্যন্ত মুক্তি মিলেনি। হযরত আমীর মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) উনার মৃত্যুর আগে শাসন কার্য পরিচালনার জন্য ইয়াযিদকে নির্বাচিত করে যান। ইয়াযিদের দুশ্চরিত্র, লাম্পট্য আর শরাবখোরি কারো অজানা ছিলনা। তাই তার দায়িত্ব প্রাপ্তির সংবাদে মক্কা শরিফ, মদীনা শরিফ সহ মুসলমানদের দেশে দেশে সাধারণ মানুষের মধ্যে তীব্র ক্ষোভের জন্ম দেয়। সাধারণ লোকজনের দৃষ্টি ছিল মদীনা শরিফে অবস্থানরত হুযুর (ﷺ) চারজন সাহাবী যারা স্বাভাবিক ভাবেই অনেক জনপ্রিয় ছিলেন। তম্মধ্যে একজনের জনপ্রিয়তা ছিল আকাশচুম্বি এবং তিনি ছিলেন মুসলমানদের অন্তরের মুকুটহীন সম্রাট প্রিয় নবীর (ﷺ) প্রানপ্রীয় দৌহিত্র ইমাম হুছাইন (رضي الله عنه)। তাই ইয়াযিদের কাছে এই চার জনের বাইয়াত বিশেষ করে ইমাম হুছাইন (رضي الله عنه)-র বাইয়াত গ্রহণ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। স্বভাবতই তিনি বাইআত গ্রহণে অস্বিকৃতী জানান। আর এটা কস্মিনকালরই জান্নাতি যুবকদের সরদারের জন্য সম্ভব ছিলনা। এজিদ ক্ষমতার জন্য কোনকিছু করতে দ্বিধা করবেনা জেনে সবার পরামর্শে তিনি মদীনা শরিফ ত্যাগ করে মক্কা শরীফে চলে যান। এরই মধ্যে ইরাকের কুফা থেকে হাজার হাজার চিঠি আসতে থাকে। চিঠির সারমর্ম ছিল-আমরা ইয়াযিদকে মানিনা। আপনি কুফা আসেন। এখানকার লোক আপনার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করতে অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে। তিনি গ্রাউন্ড রিয়ালিটি দেখার জন্য মুসলিম বিন আকীল (رضي الله عنه) কে কুফায় প্রেরণ করেন। উনি কুফায় পৌছার সাথে সাথে হাজার হাজার লোক তারঁ হাতে ইমাম হোছাইনের (رضي الله عنه) পক্ষে বাইয়াত গ্রহণ করেন। পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করে উনি ইমাম হোছাইন (رضي الله عنه) কে কুফায় আসার জন্য সবুজ সংকেত দেন। এই সংবাদ ইয়াযিদের কাছে পৌছাতেই সে অত্যাচারী উবাইদুল্লাহ্ ইবনে যিয়াদকে কুফার গভর্ণর হিসেবে নিয়োগ দেয় এবং শক্ত হাতে পরিস্থিতি দমনের নির্দেশ দেয়। উবাইদুল্লাহ্ এসেই হযরত মুসলিম বিন আকীলকে নির্দয়ভাবে হত্যা করেন। এমনকি তারঁ ছোট ছোট দুই শাহজাদাকেও নিমর্মভাবে হত্যা করে শরীর থেকে মস্তক ছিন্ন করে হারিছ নামের এক পাষন্ড। কুফার পরিবর্তিত পরিস্থিতি সম্পর্কে অনবগত হওয়ার কারণে ইমাম হোছাইন (رضي الله عنه) কুফাই আগমন করেন। সামগ্রীক পরিস্থিতি জানতে পেরে উনি যারপরনাই আফছোছ করেন। কিন্তু ইবনে যিয়াদের নির্দেশে তার হাজার হাজার সৈন্য তারঁ গতিরোধ করে কারবালার দিকে তাকে পুশ করতে থাকে। এক পর্য্যায়ে উনি কারবালার প্রান্তরে তাবু ফেলেন। এর পর যা হয়েছিল তা পৃথিবীবাসীর জন্য কিয়ামতে ছুগরা। সিমার বিন জাউশান ইয়াযিদি বাহিনীর সাথে যোগদান। ফোরাত অবরুদ্ধ। নবী পরিবারের সদস্যদের নির্মম হত্যাকাণ্ডে। ইমাম হুছাইনের মস্তক শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন। আহলে বাইতে রাছুলের (ﷺ) তাবুতে আগুন। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৪- প্রশ্নঃ এই ঘটনার সাথে পরোক্ষভাবে হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র নাম এসে যায়। হযরত আলী (رضي الله عنه)-র হাতে বাইয়াত গ্রহণ না করা এবং ইয়াজিদকে মসনদে বসানোর যেই কাজ, সেই কাজের সাথে সংশ্লিস্ট থাকার কারণে হযরত আমীর মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) সম্পর্কে সলফে সালেহীন এবং পরবর্তীতে উম্মতে মুহাম্মদীর সংখ্যাগরিস্ঠ আইম্মায়ে কিরামের অভিমত কি?</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Answer:</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এই বিষয়টি একটা সেটেল্ড বিষয়। এই বিষয়টি নিয়ে নতুন করে ফতওয়া দেওয়ার, চিন্তা করার বা কথা বলার কোন সুযোগ নেই। কারণ এটার উপর মসলমানদের মেইন স্ট্রীম আহলে ছুন্নাত ওয়াল জামাতের উছুলুদ্দীন বা আকীদা, তাফছীর, হাদীছ ও ফিকাহ্-র আয়িম্মায়ে কেরামের ইজমা বা কনসেনসাস বা ঐক্যমত্য রয়েছে। সুতারং অন্য কথা বলা মানেই হচ্ছে মেইন স্ট্রীম বা আহলে ছুন্নাত ওয়াল জামাত থেকে সটকে পড়া। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত আলী (رضي الله عنه)-র উপর খেলাফতের দায়িত্বভার অর্পণের পর হযরত আমীর মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) কতৃক বাইয়াত গ্রহণে অস্বীকৃতি জানানো যা পরবর্তীতে 'সিফফিনের' যুদ্ধে রূপ নেয়- এই মুশাজারাহ্ বা কনফ্লিকশন বা দ্বন্দ্বে আয়িম্মায়ে উম্নতের অভিমত হচ্ছে- </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"হযরত আলী (رضي الله عنه) 'হক্ব' তথা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। উনিই লেজিটিমেট খলিফা ছিলেন এবং তাঁর দাবীই ন্যয়নিষ্ট ছিল। এই ক্ষেত্রে হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র টা বিদ্রোহ ছিল এবং উনার দাবী অসমিচীন ছিল। তবে এই কারণে তাকে ফাছেক বা কাফের বলা যাবেনা, নিন্দা বা তিরস্কার করা যাবেনা এবং সমালোচনা করা যাবেনা। কারণ উনি একজন সম্মানিত সাহাবী। আর সাহাবীরা 'আদূল' বা ন্যয়নিস্ট বলে রাছুল (ﷺ) এর ফরমান রয়েছে। বিশেষ করে উনার সাহাবী হওয়ার কারণে এবং সাহাবায়ে কেরামের সমালোচনা ও গলমন্দের উপর হুযুর করীম (ﷺ) এর নিষেধাজ্ঞার কারণে মুসলমানরা উনার মাধ্যমে সংঘঠিত বিষয় গুলিকে ইজতিহাদগত ভুল মনে করে এই বিষয়ে চুপ থাকবে"। কিন্তু এই বিষয়ে কোন সন্দেহের অবকাশ নেই যে, 'হক্ব' এর উপর হযরত আলীই (رضي الله عنه) প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আমি উপরে যেই অভিমতটা উল্লেখ  করেছি তা গত হাজার, বারশ বছরে উম্মতে মুসলিমার আকিদার, হাদীছের এবং ফিকাহর ইমামদের লিখিত কিতাব থেকেই উল্লেখ করেছি। কেউই এই বিষয়ে ব্যতিক্রম বলেননি। আমি উদাহরণ স্বরূপ এই তিন বিষয়ের (আকিদা, হাদীছ ও ফিকহ্) তিনটি সর্বজনগৃহিত কিতাব থেকে উদ্ধৃতি দিলে বিষয়টি দিবালোকের ন্যয় স্পষ্ট হয়ে যাবে । সুতরাং এই বিষয়ে অতিরিক্ত স্মার্ট ও আহলে বাইতের প্রেমিক সাজতে গিয়ে শিয়া ইজমের বেশ ধরার যেমন কোন সুযোগ নেই, ঠিক তেমনিভাবে নিজেকে অতিমাত্রায় সুন্নি প্রমাণ করতে গিয়ে মুহাররম মাসে হযরত আমির মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র ওরছ করা, আহলে বাইতে রাছুল (ﷺ) ও শোহাদায়ে কারবালা বিষয়ক মাহফিলে অনুৎসাহিতবোধ করা ও হযরত আলী (رضي الله عنه) ও হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) এনে এক কাতারে দাড়  করিয়ে দেওয়ারও কোন সুযোগ নেই।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">একঃ ইমাম ইবনে হাজার আসকালানী (رضي الله عنه) উনার বিশ্ববিখ্যাত কিতাব 'ফতহুল বারীতে' (যা সহিহ্ বোখারি শরিফের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং নির্ভরযোগ্য ব্যখ্যাগ্রন্হ) হুযুর (ﷺ) এর হাদীছ যাতে তিনি (ﷺ) হযরত আম্মার বিন ইয়াছের (رضي الله عنه)-র ব্যাপারে ভবিষ্যতবাণী করে বলেছিলেন যে, "হযরত আম্মার বিন ইয়াছের (رضي الله عنه) বিদ্রোহীদের হাতে শহীদ হবেন" (সহিহ্ বোখারি ও মুসলিম শরিফ-এ বর্ণিত এবং উনি পরবর্তীতে হযরত আমীর মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র সৈন্যবাহিনীর হাতে শাহাদাত বরন করেন) এর ব্যখ্যায় বলেন: "ওয়াকাদ ছাবাতা আন্না মান কাতালা আলিয়্যান কানু বুগাত" অর্থাত্: এটা স্পষ্ট যে, যারা হযরত আলী (رضي الله عنه)-র বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন তারা বিদ্রোহী ছিলেন। তবে এই কারণে তাদের 'ঝম' তথা তিরস্কার বা নিন্দা করা যাবেনা। এটা ইজতিহাদগত ভুল বলে বিবেচ্য হবে"। এরপর উনি বলেনঃ "ওয়া ইয়াকফি লিইছবাতে ঝালিকা আল-হাদীছ আল-ছাহীহ্ আল্লাঝি রাওয়াহুল বোখারীয়্যু" অর্থাত: এটা যে হযরত আলী (رضي الله عنه)-র বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ছিল তা বুঝার জন্য বোখারী শরিফের এই হাদীছ-ই যথেষ্ট। অর্থাত স্বয়ং রাছুল কারীম (ﷺ)-ই বলেছেন "আল ফিয়াতুল বাগিয়াহ্" বা বিদ্রোহী দল"। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ঠিক এই স্টাইলেই এই বিষয়ক বর্ণনা এসেছে ইমাম বদরুদ্দীন আইনি কৃত সহিহ্ বোখারীর শরাহ্ 'ওমদাতুল কারীতে' এবং মৌল্লা আলী কৃত মিশকাত শরীফের ব্যখ্যাগ্রন্হ 'মিরকাতে'। বরং মোল্লা আলী কারী বলেছেন: "বিআন্নাল লাঝীনা কাতালূহু বুগাতুন ঝালেমুনা লাহূ" (এই অনুবাদ সাধারণ মানুষের অন্তরে বে-আদবির জন্ম দেবে বিধায় বিরত রইলাম)</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">দুইঃ ইলমে উসুলিদ্দীনের উপর লিখিত সকল যুগের কিতাবেও ঠিক এটাই বর্ণিত হয়েছে। আমি শুধু দুটি স্বনামধন্য কিতাবের উদ্বৃতি এখানে উল্লেখ করব। একটা মাদ্রাসার পাঠ্যপুস্তক হিসেবে বহুল পঠিত। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-ইমাম আবুল মুঈন আন নছফি আল হানাফি উনার বিখ্যাত কিতাব "তাবছেরাতুল আদিল্লাহ্" তে উল্লেখ করেন যে, এটা হযরত আমীর মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র 'বাগাওয়াত' বা বিদ্রোহ ছিল। তবে সেই কারণে উনার কোনরূপ সমালোচনা করা যাবেনা। উনি এই বিষয়ে আরো বলেন যে, উভয়ের মধ্যে ফজিলতের ক্ষেত্রে হযরত আলী (رضي الله عنه)-র মকাম ও মরতবা অনেক উপরে। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- ইমাম তাফতাঝানি শরহুল মাকাসিদে বলেনঃ "ফাল মুসীবু আলী, ওয়াল মুখালিফুনা বুগাত" অর্থাত্: হযরত আলী (رضي الله عنه) সত্যের উপর ছিলেন এবং তাঁর বিরুদ্ধাচরন যারা করেছেন তারা বিদ্রোহী ছিলেন। তবে এই কারণে হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) কে কাফের, ফাছেক বলা যাবে না, যা শিয়া মুর্খরা করে থাকে। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মোদ্দা কথা আকিদার যেই কিতাবই আপনি পড়েন না কেন তাতে এই বিষয়টি স্পষ্ট  যে, </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- হযরত আলী (رضي الله عنه) সত্যের উপর ছিলেন </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-হযরত আমীর মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র টা 'বাগাওয়াত' বা বিদ্রোহ ছিল। তবে সেই কারণে উনাকে কাফের, ফাছেক বলা যাবেনা, তার নিন্দা করা যাবেনা, সমালোচনা করা যাবেনা, অভিসম্পাত করা যাবেনা এবং গালি-গালাজ করা যাবেনা। এটা ইজতিহাদী ভুল বিবেচিত হবে। কারণ উনি সাহাবিয়ে রাছুল (ﷺ) আর সাহাবীরা 'আদূল' বা (ন্যয়নিস্ট) বলে রাছুল (ﷺ) এর ফরমান রয়েছে। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তিন: এবার ফিকাহ্-র কিতাবে দেখব এই বিষয়ে কি বলা হয়েছে। ফিকাহ্ এর কিতাব সমুহের মধ্যে একটা অধ্যায় আছে- "আদাবুল কাজী" যা প্রধান বিচারপতির শিস্টাচার বিষয়ক। এই অধ্যায়ে আলোচিত বিষয় সমুহের মধ্যে একটি হচ্ছে- যদি কেউ অন্যায়ভাবে ক্ষমতা দখল করে তবে তার পক্ষ থেকে প্রধান বিচারপতি নিয়োগ করা হলে ঐ ব্যক্তির জন্য পোস্টটা গ্রহণ করা বা না করা এবং তার তাকলীদ করা আর না করা বিষয়ক। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এই বিষয়ে সকল কিতাবের ভাষার গঠন এবং ধরন অনেকটাই একইরকম। তবে এখানে আমরা শুধুমাত্র হিদায়ার উদ্বৃতি উল্লেখ করব। কারণ হিদায়া ফিকাহর অন্যতম নির্ভরযোগ্য কিতাব যা সকল মাদ্রাসাই অনার্স ও মাস্টার্স লেভেলে পড়ানো হয়। তাছাড়া এই কিতাবটি আরো তিনটি উল্লেখযোগ্য কিতাবকে নীজের মধ্যে ধারন করে: বিদায়াতুল মুবতাদী, কুদূরী, আল জামে' আল ছাগীর। ইমাম মরগেনানী হিদায়াতে উল্লেখ করেন: "ইয়াজুঝুত তাকলীদ মিনাছ ছুলতানিল জাঈর কামা ইয়াজুঝু মিনাল আদেল। লিআন্নাস সাহাবাতা তাকাল্লাদূহু মিন মুয়াবিয়াতা ওয়াল হাক্বু কানা বিইয়াদে আলিয়্য়িন ফি নাওবাতিহী। ওয়াত তাবেঈনা তাকাল্লাদূহু মিনাল হাজ্জাজ ওয়া কানা জাইরান"। অর্থাত শাসক গোষ্ঠী যদি অন্যায়ভাবেও ক্ষমতায় আসীন হয় তবুও কাজী বা প্রধান বিচারপতির তাকলীদ বৈধ। যেমন হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র সময়কালে সাহাবায়ে কেরামের তার তাকলীদ করেছেন। অথচ হক্বের উপর হযরত আলী (رضي الله عنه)-ই প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তাবেঈনগন অত্যাচারী হাজ্জাজেরটা মেনেছেন"।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সকল ফিকাহর কিতাবে ইমামগণ এই বিষয়ে (অর্থাত কেউ যদি অসমীচিন উপায়ে ক্ষমতা দখল করে তবে তার পক্ষ থেকে নিয়োগকৃত প্রধান বিচারপতির তাকলীদ প্রসঙ্গে)</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সাহাবায়ে কেরামের সময়কালীন উদাহরণ দিতে গিয়ে হযরত আমীর মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র কথা উল্লেখ করেন।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সুতরাং এই বিষয়টা নিয়ে পানি ঘোলা করার কোন সুযোগ নেয়। এই ধরনের কথা বলা মুর্খতা ও বেঈমানি হবে যে, দুইজনই সাহাবীয়ে রাছুল (ﷺ)। জানিনা কে হক্বের উপর ছিলেন আর কে ছিলেন না। এই কথা চৌদ্দশ বছরের ইতিহাসে কেউ বলেননি। আর দুজনই সাহাবী, তবে তারা দুজন একই স্টেটাসের না। ফজিলতের দিক থেকে হযরত আলী (رضي الله عنه)-র মকাম অনেক উপরে। যেভাবে আম্বিয়ায়ে কিরাম সকলে একই স্টেটাসের না। ফজিলরের দিক থেকে কারো কারো অবস্থান অন্য নবীর তুলনায় অনেক উপরে। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">পরিশেষে বলব আহলে বাইতে রাছুল (ﷺ) কে সম্মান করতে গিয়ে হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) সহ কোন সাহাবির নিন্দা করা শিয়াইজম। দুইজনকে মন্দ বলা 'খারিজিয়্যত'। হযরত আলীর (رضي الله عنه) প্রতি ছাপা ক্ষোভ বা হালকা মনোভাব পোষন করে হযরত আমির মুয়াবিয়া (رضي الله عنه) কে বেশি প্রাধান্য দেওয়া এবং সমানে সমান বলা 'মোনাফেকত'। এই যুদ্ধে এবং দ্বন্দ্বে হযরত আলী (رضي الله عنه) হক্ব ছিলেন। হযরত মুয়াবিয়া (رضي الله عنه)-র টা বিদ্রোহ ছিল। তবে সেই কারণে উনাকে কাফের, ফাছেক বলা যাবেনা, তার নিন্দা করা যাবেনা, সমালোচনা করা যাবেনা, অভিসম্পাত করা যাবেনা এবং গালি-গালাজ করা যাবেনা। এটা ইজতিহাদী ভুল বিবেচিত হবে। কারণ উনি সাহাবিয়ে রাছুল (ﷺ) আর সমস্ত সাহাবী 'আদূল' বা (ন্যয়নিস্ট) বলে রাছুল (ﷺ) এর ফরমান রয়েছে। এটাই আহলে ছুন্নাত ওয়াল জামাতের আকিদা। আপনি এক সাহাবীর বিরুদ্ধে সমালোচনার তীর ছুড়লে আরেকজন আরেক সাহাবীর বিরুদ্ধে ছুড়বেন। হাজার মুনাফিক অপেক্ষায় আছে এই অবস্থা সৃষ্টের। সুতরাং সাবধান। এটা দ্বীনে মুহাম্মাদীর (ﷺ)-র 'রেড ঝোন'। ক্রছ করলেই শয়তান কতৃক এরেস্টেড হবেন। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মারহুম আবুল আলা মাউদুদীর লিখিত কিতাব "খিলাফত আওর মুলুকিয়্যতে" হযরত উছমান (رضي الله عنه) ও হযরত আলী (رضي الله عنه) কতৃক গৃহিত অনেক পদক্ষেপের সমালোচনা করেছেন এই বলে- 'ভুল ভুলই। ভুলকে ইজতেহাদী ভুল বলে চালিয়ে দেওয়ার কোন সুযোগ নেই।' </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আর এই কারণেই লক্ষ করবেন জামাত শিবিরের কর্মিদের মধ্যে 'মুহাব্বাত', 'আদব' এবং তা'যিমের মাত্রা কম। এটা মাউদুদীবাদের প্রভাব। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অনেকেই দেখি, অতিরিক্ত মুহাব্বাত আর স্মার্টনেসের ভারে সুন্নিয়তের চাদরে আবৃত হয়ে শিয়াদের টোনে কথা বলেন। এটা পাক্কা মুনাফেকি। আইম্মায়ে কেরাম সবকিছু দুধ কা দুধ, পানি কা পানি করে দিয়ে গেছেন। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আবার অনেকেই দেখি মুহাররম মাসে শিয়াদের রোধ করতে গিয়ে হযরত আমীর মুয়াবিয়ার (رضي الله عنه) ওরছ ও জিকির বেশি করা শুরু করেন। এটা খারিজি আইঢিওলজির প্রভাব এবং অত্যন্ত পরিতাপের। শিয়া রোধে আহলে ছুন্নতের প্লাটফর্মে এই ধরনের ফালতু টেকনিক খারিজিয়্যত, ঘৃণিত ও পরিত্যাজ্য। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৫- প্রশ্নঃ কারবালার যুদ্ধ দুই শাহজাদার মধ্যকার ক্ষমতা লাভের যুদ্ধ। কীভাবে মুল্যায়ন করবেন?</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">উত্তরঃ</span><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> এই ধরনের মন্তব্য মুনাফিক এবং চরম খারিজি আদর্শের ধারক আহলে বাইত বিদ্বেষী সময়ের ঝুল খুওয়ায়ছারাই করতে পারে। কার সাথে কার তুলনা? সৃষ্টির আদি থেকে অন্ত পর্য্যন্ত ইমাম হুছাইন (رضي الله عنه)-র চেয়ে বড় শাহ্জাদা না এই যমিন কখনো দেখেছে, না আসমান। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তাঁর নানা ইমামুল মুরসালীন (ﷺ)। নানী পৃথিবীর নারীদের মধ্যে উত্তম, যাকে আল্লাহ্ তায়ালা জিবরীল মারফত সালাম পাঠিয়েছে। যার মা জান্নাতী নারীদের লিডার। যার বাবা মুমিনদের মাওলা, রাছুল কারীম (ﷺ) এর জ্ঞান শহরের প্রবেশপথ এবং খোলাফায়ে রাশেদার চতুর্থ খলিফা। যার ভাই জান্নাতি যুবকদের লিডার। যিনি নিজেও জান্নাতি যুবকদের সরদার। স্বয়ং রাছুলে খোদা (ﷺ) যাকে নানা-নানী, মা-বাবা, চাচা-ফুফু এবং মামা-খালার দিক থেকে 'খাইরুন-নাস' তথা সবচেয়ে উত্তম বলেছেন। (তাবরানী, মু'জামুল কাবীর, নং২৬৮২, হাইছামী, মাজমা'উঝ ঝাওয়ায়েদ, ৯:১৮৪)</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এরপরও কি ওই ইয়াজিদ খাবীছকে ইমাম হুছাইনের (رضي الله عنه)-র সাথে এক কাতারে দাঁড় করিয়ে শাহজাদা বলবেন? লজ্জা হওয়া দরকার।</span></p>

আশুরা, শোহাদায়ে কারবালার স্মরণ, সুন্নি-শিয়া বিষয়ক কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নত্তোরঃ

আশুরা, শোহাদায়ে কারবালার স্মরণ, সুন্নি-শিয়া বিষয়ক কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নত্তোরঃ 🖋শায়খ সাইফুল আজম বাবর আল-আযহারী ১- প্রশ্নঃ এই যুগে কারবাল...

Read more »

মাটি রক্তে পরিনত হল

<div style="text-align: justify;">মাটি রক্তে পরিনত হল</div><div style="text-align: justify;">🖋মুহাম্মদ তুহিনুর রহমান শাহজাহান </div><div style="text-align: justify;">হযরত সালমা (رضي الله عنه) বলেন, আমি মুহররামের ১০ তারিখে  উম্মুল মু'মিনীন হযরত উম্মে সালমা (رضي الله عنه) কাছে আসলাম। দেখলাম তিনি কাঁদছেন। কান্নার কারণ সম্পর্কে আমি তাঁর কাছে জানতে চাইলাম ; তিনি বলেন, আমি এখনই স্বপ্নে দেখলাম যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর মাথায় এবং চুলে ধুলো-বালি লেগে আছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম,  হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)  আপনার এ অবস্হা কেন? তিনি উত্তরে বললেন,  আমি এইমাত্র কারবালার ময়দান থেকে ফিরলাম। আজ সেখানে আমার প্রিয় নাতি ইমাম হুসাইনকে শহীদ করা হয়েছে। </div><div style="text-align: justify;">উম্মে সালমা (رضي الله عنه) বলছিলেন, তখন আমার ঐ মাটির কথা স্বরণ পড়ল যা শাহজাদা ইমাম হুসাইন (رضي الله عنه)'র জন্মের সময় হযরত জিবরাঈল (عليه السلام) কারবালার ময়দান থেকে রাসূলে পাক (ﷺ) এর হাতে দিয়েছিলেন।  তখন মাটি গুলো রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমার হাতে দিয়ে বলেছিলেন,  হে উম্মে সালমা! মাটিগুলো তোমার কাছে রাখো। যে দিন আমার হুসাইন শত্রুদের হাতে শহীদ হবে এ মাটিগুলো রক্তে পরিনত হয়ে যাবে। উম্মে সালমা (رضي الله عنه) বলেন,  আমি স্বপ্ন দেখার পর ঐ মাটিগুলো দেখতে গেলাম। গিয়ে দেখলাম মাটি গুলো রক্তে পরিনত হয়েছে। </div><div style="text-align: justify;">(তিরমিযী, বায়হাকী, আহমদ, হাকেম, আল বেদায়া ওয়ান নিহায়া, শামে কারবালা, বারাহ তাকরির)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">নূরে চশমে ফাতেমা ইয়া'নী হুসাইন ইবনে আলী, সাইয়্যিদুশ শোহাদা শহীদে কারবালা কে ওয়াস্তে। "আমিন"</div>

মাটি রক্তে পরিনত হল

মাটি রক্তে পরিনত হল 🖋মুহাম্মদ তুহিনুর রহমান শাহজাহান  হযরত সালমা (رضي الله عنه) বলেন, আমি মুহররামের ১০ তারিখে  উম্মুল মু'মিনীন হযরত উম্...

Read more »

শাহ আস্তে হোসাইন (কারবালা Quotes)

<div style="text-align: justify;"><br></div><div class="separator" style="text-align: justify; clear: both;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7MR7ophmng5YNdZAEF_4yvd_U_5ENPMLb-UApw-9r9RpngI4a-j1la6jF5_8MOwrknQR1-C_F_CAr6zzKQzhN6xVeC_jdhAqnIsiDr0FVDoVKWnljmxKoPVx2Yj6CrfqTa7GJJKYMToM/s1600/received_778424289576133.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class=" " data-original-height="960" data-original-width="640" height="319" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7MR7ophmng5YNdZAEF_4yvd_U_5ENPMLb-UApw-9r9RpngI4a-j1la6jF5_8MOwrknQR1-C_F_CAr6zzKQzhN6xVeC_jdhAqnIsiDr0FVDoVKWnljmxKoPVx2Yj6CrfqTa7GJJKYMToM/s1600-rw/received_778424289576133.jpeg" title="শাহ আস্তে হোসাইন" width="213"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">শাহ আস্তে হোসাইন, <br>বাদশা আস্তে হোসাইন , <br>দ্বীন আস্তে হোসাইন, <br>দ্বীন পানা আস্তে হোসাইন, <br>সার-দাদ না-দাদ দরদস্তে ইয়াজিদ , <br>হাক্কে বেনায়ে লা-ইলাহা আস্তে হোসাইন।<br><br>অর্থাৎ,<br>সম্রাট হলেন হোসাইন, <br>বাদশাহ হলেন হোসাইন, <br>দ্বীন হলেন হোসাইন, <br>দ্বীনের আশ্রয় হলেন হোসাইন।<br>শির দিয়েছেন তবুও ইয়াজীদের হাতে হাত রাখেন নি, <br>প্রকৃতপক্ষে হোসাইন লা-ইলাহার বুনিয়াদ।<br>—সুলতানুল হিন্দ হযরত খাজা গরীবে নেওয়াজ মঈনুদ্দিন চিশতী আজমীরী সাঞ্জেরী (রহ.)<br><br><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRf-Eqth5OMRhbTAOaWseZWjwPiOsoRcVBjFD7GVz-h4x-a8ABp46CSTeztNQB13nJFD5gF0INrncWjt3UkIWO4l4bJf6htkSO-rRoQ3CgI5aI2DwMZk5lTosHZA2d9znKU5ipD6w2uas/s1600/received_306632117276093.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="676" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRf-Eqth5OMRhbTAOaWseZWjwPiOsoRcVBjFD7GVz-h4x-a8ABp46CSTeztNQB13nJFD5gF0INrncWjt3UkIWO4l4bJf6htkSO-rRoQ3CgI5aI2DwMZk5lTosHZA2d9znKU5ipD6w2uas/s1600-rw/received_306632117276093.jpeg" width="225"></a></div><br></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both;">"ইসলাম জিন্দা হোতা হ্যায় হার কারবালা কি বাত। </div><div class="separator" style="clear: both;">অর্থাৎ, প্রত্যেক কারবালার শেষেই (ফিত্নামুক্ত হয়ে) ইসলাম জিন্দা হয়।"</div></div>

শাহ আস্তে হোসাইন (কারবালা Quotes)

শাহ আস্তে হোসাইন,  বাদশা আস্তে হোসাইন ,  দ্বীন আস্তে হোসাইন,  দ্বীন পানা আস্তে হোসাইন,  সার-দাদ না-দাদ দরদস্তে ইয়াজিদ ,  হাক্কে বেনায়ে লা-ইল...

Read more »

আহলে বায়তের প্রতি ভালোবাসা ফরয

<div style="text-align: justify;">আহলে বায়তের প্রতি ভালোবাসা ফরজ। কেননা জান্নাতে নারীদের নেতৃত্ব দেবেন হযরত মা ফাতেমাতুজ যাহরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) আর পুরুষদের নেতৃত্ব দেবেন ইমাম হাসান এবং ইমাম হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)। এরাই নবীজীর আহলে বাইত তথা পাক পঞ্জতন। নবীপাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আহলে বাইতের ধারা কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে। যাদেরকে ভালোবেসেই জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি পাবে নবীপাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কোটি কোটি উম্মত। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন, 'হে হাবীব আপনি বলুন, আমি এর (তোমাদের নিকট রিসালাতের প্রচার। উপদেশ দান এবং সৎপথ প্রদর্শন) বিনিময়ে তোমাদের নিকট থেকে নিকটাত্মীয়ের (আহলে বাইত) ভালোবাসা ব্যতিত অন্য কোনো পারিশ্রমিক চাই না।' [সূরা শুরা, আয়াত-২৩] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ মহান আল্লাহ সরকারে দুআলমকে তাকীদ করেছেন তিনি যেনো তাঁর উম্মতকে আহলে বাইতের ভালোবাসার শিক্ষা দেন। সে প্রেক্ষিতে হাদীসপাকে নবীপাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন হযরত আবু যার (রাঃ) কাবা শরীফের দরজা ধরা অবস্থায় বলেন, আমি নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, 'সাবধান! নিশ্চয় আমার আহলে বাইত তোমাদের নিকট নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর নৌকার ন্যায়। যে তাতে আরোহণ করবে, সে রক্ষা পাবে। আর যে তার হতে পশ্চাতে থাকবে সে ধ্বংস হবে।' [মুসনাদে আহমদ, মেশকাত শরীফ, পৃষ্ঠা নং : ৫৭৩]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">তাছাড়া বিদায় হজ্জ্বের ভাষণে নবীপাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'হে লোকেরা, আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, তোমরা যদি তাকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, তবে তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। তা হলো আল্লাহর কিতাব এবং আমার ইতরাত অর্থাৎ আহলে বাইত।' [তিরমিযি শরীফ, ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা: ২১৯, হাদিস নং: ৩৭৮৬]।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">অনুরূপ হযরত জায়েদ ইবনে আরকাম হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, 'আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, যদি তোমরা একে দূঢ়ভাবে ধারণ করো তবে তোমরা আমার পরে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। তন্মধ্যে একটি আরেকটি অপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ। একটি হলো আল্লাহর কিতাব তা একটি লম্বা রশির ন্যায়। যা আকাশ হতে জমিন পর্যন্ত বিস্তীর্ণ। আর অপরটি হলো আমার ইতরাত তথা আহলে বাইত। এ বস্তু দুটি কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না। অবশেষে হাউজে কাউছারে আমার সাথে মিলিত হবে। সুতরাং তোমরা চিন্তা করো উভয়ের সাথে তোমরা কিরূপ ব্যবহার করছো।' [তিরমিযী শরীফ, ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা: ২১৯, হাদিস: ৩৭৮৮]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">নবীপাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, (আহলে বায়ত) হুসাইন আমি হতে আর আমি হুসাইন হতে। যে হুসাইনকে ভালোবাসবে আল্লাহ তাকে ভালোবাসবে। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বংশসমূহ হতে একটি বংশ। [তিরমিযি শরীফ, ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা: ২১৮, হাদিস: ৩৭৭৫]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, 'আমি আল্লাহ উভয়কে (হাসান+হুসাইন (রাঃ) ভালোবাসি সুতরাং আপনিও তাদেরকে ভালোবাসুন। আর যে উভয়কে ভালোবাসবে, আপনি তাদেরকেও ভালোবাসুন। (তিরমিযি শরীফ, ২য় খন্ড, পৃঃ ২১৭, হাদিস: ৩৭৬৯)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ফেতনা-ফাসাদের এ যুগে দেখা যাচ্ছে আহলে বায়তের প্রতি ভালোবাসা থাকা দূরের কথা, এক শ্রেণির মানুষ আহলে বায়তকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করে, যা একজন মুসলিম হিসেবে আমাদের কাছে অত্যধিক লজ্জাকর। যে আহলে বায়তের রক্তের বদৌলতে আমরা পেয়েছি নির্ভেজাল ইসলাম, সে আহলে বায়তের প্রতি শত্রুতা পোষণকারী নিঃসন্দেহে জাহান্নামী। যারা আহলে বায়তের প্রতি দুশমনি করলো আমি মনে করি, তার আল্লাহ ও তাঁর হাবীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দুশমনি করলো।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">অবশেষে বলবো, আহলে বায়তের প্রতি হিংসা-বিদ্বেষ প্রদর্শন করে নবীজির মনে কষ্ট দেবেন না। কেননা নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর প্রিয় হাবীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেয় দুনিয়া ও আখেরাতে তাদের জন্যে আল্লাহর অভিসম্পাত এবং আল্লাহ তাদের জন্যে লাঞ্ছনার শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন। (সূরা আহযাব আয়ত-৫৭)।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">সুতরাং, আহলে বায়তকে ভালোবেসে আল্লাহ ও তাঁর হাবীব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সন্তুষ্টি অর্জন করা আমাদের উপর অপরিহার্য।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ আমাদের সবাইকে আহলে বায়তের প্রতি ভালোবাসা স্থাপন করে জীবন অতিবাহিত করার সুযোগ দান করুন। 'আমিন'।</div>

আহলে বায়তের প্রতি ভালোবাসা ফরয

আহলে বায়তের প্রতি ভালোবাসা ফরজ। কেননা জান্নাতে নারীদের নেতৃত্ব দেবেন হযরত মা ফাতেমাতুজ যাহরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) আর পুরুষদের নেতৃত্ব দেবেন...

Read more »

ইসলামী বিশ্বকোষ App Download

<h2 style="border-radius: 2px; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 18.85px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 10px; overflow: hidden; padding: 3px 10px;"><p style="background-color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><span style="border: 0px; color: red; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: normal; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/p/blog-page_26.html" style="border: 0px; color: #0eb975; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;">ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস অ্যাপ</a> [<a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/p/blog-page_26.html"><span style="color: red;">Download</span></a>]</span></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: center;"><div dir="ltr" style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/p/blog-page_26.html" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1038" data-original-width="2010" height="331" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim4-zUhkenGCWAOwAmgqUX6Y-kVJ1u5xSL2_fBY3tNQ5NhyphenhyphenrUVFHh8Zk3HA_yJmNafghzQ9soorsEwuI-4fqHTS2OkYklTTXeKRn8k4fZvNSNig2A4yQoug71Pq1znZ-Y3VHh73zArj197h6LcJpq8Iurc-7zHn4LT5XfBu5xjTjmKqamPuL28uLZsbPU/w640-h331-rw/1000017281.jpg" width="640" /></span></a></div></span></div></div></h2>

ইসলামী বিশ্বকোষ App Download

ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল-হাদিস অ্যাপ  [ Download ]

Read more »

কারবালা সম্পর্কে সুলতানুল হিন্দ হযরত মঈনুদ্দীন চিশতী (রঃ) এর বাণী

<div style="text-align: justify;">কারবালা সম্পর্কে সুলতানুল হিন্দ খাজা গরীবে নেওয়াজ মঈনুদ্দীন চিশতী (রঃ) এর মূল্যবান বাণী মোবারক :</div><div style="text-align: justify;"><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3vqmr5iyoCj4Eb20pbvDjbrfOKIMYd7cGifAA5p6fM-glfqVBBGja-81vED_nFuWOPcJtH2WhvQFijypg8GeptGNY0sO4TvwhhKmWT-QT88rv8cAfkgFD0cauxW0Yc2ZCnW68GokN7U/s1600/FB_IMG_1598586514634.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="536" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3vqmr5iyoCj4Eb20pbvDjbrfOKIMYd7cGifAA5p6fM-glfqVBBGja-81vED_nFuWOPcJtH2WhvQFijypg8GeptGNY0sO4TvwhhKmWT-QT88rv8cAfkgFD0cauxW0Yc2ZCnW68GokN7U/s1600-rw/FB_IMG_1598586514634.jpg" width="320"></a></div><br></div><div style="text-align: justify;">বোকারা বুঝতে পারেনি "  ইমাম হোসাইন (রাঃ) পানির পিপাসায় অসহায়ের মত শাহাদাত হননি </div><div style="text-align: justify;">বরং তিনি আসল ও নকল ভাগটি</div><div style="text-align: justify;">পরিস্কার করে দেখিয়ে গেছেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম হোসাইন (রাঃ)  এর জুলজেনা'র (ঘোড়ার নাম) পদধূলা বলতেও নিজেকে লজ্বাবোধ করি।</div><div style="text-align: justify;">অথচ আমি মঈনুদ্দীন যদি সেদিন কারবালার মাঠে একটি আঙ্গুল দিয়েও খোঁচা দিতাম তাহলে আল্লাহর কসম" সঙ্গে সঙ্গে পানির নহর বয়ে যেত।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">পৃথ্বীরাজ যখন খাজা বাবার পানি বন্ধ করে দিল" তখন গাউছে পাক খাজা বাবা হুঙ্কার ছেড়ে বলেছিলেন:- ওহে ইয়াজিদের বাচ্চা" তুই কি এটা কারবালা পেয়েছিস?হোসাইনের গোলামের পানি বন্ধ করার সাহস কার? তুই কি আমার পানি বন্ধ করবি? তোর সমগ্র রাজস্থানের পানি আমি আমার এ বাটির মধ্যে তুলে নিলাম।। কথিত আছে" এর ফলে সমগ্র রাজস্থানের পানি শুকিয়ে গেছিল।</div><div style="text-align: justify;">এমন কি মায়ের স্তনের দুধও। সত্যিইতো যার হাতে হাউজে কাওসারের কর্তৃত্ব" যিনি সমগ্র জান্নাতীদের জামে ওয়াহাদাত পান করাবেন" যিনি বেহেশ্তের সর্দার"</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সেই প্রিয় নবীজীর নয়ণের মণি" খাতুনে জান্নাতের কলিজার টুকরা" ইমাম হোসাইন (রাঃ) কিভাবে পিপাসিত থাকতে পারেন??</div><div style="text-align: justify;">এখানে খাজা বাবা ইমাম হোসাইন (আ:) এর গোলামের গোলাম হয়ে" আল্লাহর কসম করে যে কাজটি করতে পারতেন বলেছেন" ইমাম হোসাইন (রাঃ)  আকা হয়ে সে কেরামতটি দেখালেন না কেন??</div><div style="text-align: justify;">কারন ইমামে আলী মোকাম ধৈর্য ও ছবরের অগ্নি পরীক্ষায় আল্লাহর রেজাবন্দীর উপর ইমাম ছিলেন সন্তষ্ট।।</div><div style="text-align: justify;">আল্লাহওয়ালাদের ধৈর্য্যের চরম পরীক্ষায় তিনি জয়ী হয়েছিলেন। নিজের জীবন দিয়ে মোহাম্মদী ইসলাম ও সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করে গেছেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">পরিশেষে একটি সূফী কবির কবিতা</div><div style="text-align: justify;">দিয়ে শেষ করলাম!!!!</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">কাটায়া ছেরকো সিজদেমে এহি উম্মতোকি</div><div style="text-align: justify;">খাতির হোসাইন আগার সওকছে ছের না</div><div style="text-align: justify;">কাটা তে" তো হাম আজ শানছে ছের</div><div style="text-align: justify;">নেহি উঠা ছেকতে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ- ইমাম হোসাইন (আ:) যদি আল্লাহর রাহে</div><div style="text-align: justify;">নিবেদিত হয়ে সেদিন ছের (মাথা)</div><div style="text-align: justify;">না কাটাতেন" তাহলে উম্মতে</div><div style="text-align: justify;">মুহাম্মদী মর্যাদা সাথে কোন</div><div style="text-align: justify;">দিনও মাথা তুলতে পারতেন না।</div>

কারবালা সম্পর্কে সুলতানুল হিন্দ হযরত মঈনুদ্দীন চিশতী (রঃ) এর বাণী

কারবালা সম্পর্কে সুলতানুল হিন্দ খাজা গরীবে নেওয়াজ মঈনুদ্দীন চিশতী (রঃ) এর মূল্যবান বাণী মোবারক : বোকারা বুঝতে পারেনি "  ইমাম হোসাইন (র...

Read more »