দাড়িয়ে পানি পান করা

<div>দাঁড়িয়ে পানি পান</div><div>------------------------</div><div>আমার একটা বদ স্বভাব হলো, প্রচলিত বিশ্বাসের বাহিরেও যে একটা জগৎ আছে তা দেখানো। কয়েনের এক সাইড দেখে আমরা যারা মানুষকে জাজ করা শুরু করি, তার বিপরীত দিকটা দেখানো। এর জন্য আমি প্রচুর সমালোচনার মুখে পড়ি। আমার সেলিব্রেটি ইমেইজ কখনো গড়ে ওঠে নাই এবং ওঠবেও না। আমি এতে ১% ও দু:খিত না। আলহামদুলিল্লাহ। আমার রিজিকের ব্যবস্থা আল্লাহ পাক করেন। ওয়াজের দাওয়াত কমে যাওয়ার ভয়ে আমি ভীত নই। ফ্যান ফলোয়িং কমে যাওয়ার ভয়ে আমি ভীত নই৷ কোনো দল মত সংস্থা আমার রিজিকের ব্যবস্থা করে না। কাজেই কেউ রাগ করলেও আমার কিছু যায় আসে না।  আলহামদুলিল্লাহ। আমি কেন এই প্রচলিত মতের ও স্রোতের বিরুদ্ধে কথা বলি? কারণ আমাদের সমাজে বিরুদ্ধ মতকে তাচ্ছিল্য করা হয় ও ইলমি ইখতিলাফ বা জ্ঞানগত মতপার্থক্যকে একদম সহ্য করা হয় না। এজন্য আমাদের প্রচলিত মতের বিরুদ্ধেও যে আরেকটা বিপরীত মত থাকতে পারে তা দেখিয়ে দেয়া জরুরী। </div><div><br></div><div>আজ তেমনি একটা বিষয় নিয়ে আলোচনা করব ইন শা আল্লাহ। </div><div>وروى البخاري (5615) عن عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه شَرِبَ قَائِمًا ثم قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ .</div><div>নায্‌যাল (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ</div><div>তিনি বলেন, (কুফা মসজিদের ফটকে) ‘আলী (রাঃ)-এর নিকট পানি আনা হলে তিনি দাঁড়িয়ে তা পান করলেন। এরপর তিনি বললেনঃ লোকজনের মধ্যে কেউ কেউ দাঁড়িয়ে পান করাকে মাকরূহ মনে করে, অথচ আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তোমরা আমাকে যেমনভাবে পান করতে দেখলে তিনিও তেমনি করেছেন।(আধুনিক প্রকাশনী- ৫২০৪, ইসলামিক ফাউন্ডেশন- ৫১০০)</div><div><br></div><div>সহিহ বুখারী, হাদিস নং ৫৬১৫</div><div><br></div><div>وروى أحمد (797) أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَرِبَ قَائِمًا ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّاسُ كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهُ فَقَالَ : مَا تَنْظُرُونَ ! إِنْ أَشْرَبْ قَائِمًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا ، وَإِنْ أَشْرَبْ قَاعِدًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَاعِدًا . قال أحمد شاكر في تحقيق المسند : إسناده صحيح اهـ .</div><div>নিশ্চয়ই আলি ইবনে আবি তালিব রা. দাঁড়িয়ে পানি পান করলেন (কুফাতে), তখন মানুষ এমনভাবে তাকাল যেন তারা তা অপছন্দ করল। অত:পর আলি ইবনে আবি তালিব রা. বললেন, তোমরা কী দেখ? আমি যদি দাঁড়িয়ে পানি পান করি তাহলে হুজুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকেও দাঁড়িয়ে পানি পান করতে দেখেছি, আমি যদি বসে পানি পান করি তবে হুজুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকেও বসে পানি পান করতে দেখেছি। </div><div>আহমদ শাকির এই হাদিসের তাহকিকে বলেন, এর সনদ সহিহ। (মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল, হাদিস নং- ৭৯৭)</div><div><br></div><div>وروى الترمذي (1881) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ . </div><div>ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ</div><div>তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যামানায় আমরা হাঁটতে হাঁটতে খাবার খেতাম এবং দাঁড়িয়ে থাকাবস্থায় পানি পান করতাম।</div><div>সহীহ্‌, মিশকাত (৪২৭৫)।</div><div>ফুটনোটঃ</div><div>আবূ ঈসা তিরমিজি রাহ. বলেন, এ হাদীসটি সহীহ্‌ এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার-নাফি হতে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ)-এর সূত্রে গারীব। এ হাদীসটি ইমরান ইবনু হুদাইর আবুল বাযারীর বরাতে ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন। আবুল বাযারীর নাম ইয়াযীদ, পিতা উতারিদ। </div><div>জামে' আত-তিরমিজি, হাদিস নং ১৮৮০</div><div>হাদিসের মান: সহিহ হাদিস</div><div><br></div><div> তিনখানা সহিহ হাদিস পেয়েছি বুখারি, তিরমিজি ও মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে। একখানা মাওলা আলির আ. যা রহিত বা মানসুখ হওয়া অসম্ভব, কারণ মাওলা আলি কুফার মানুষকে বললেন তোমরা দাঁড়িয়ে পানি পান করাকে হারাম মনে কর। আমি হুজুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে দাঁড়িয়ে পানি পান করতে দেখেছি। বলে তিনি পানি পান করলেন দাঁড়িয়ে। আর জমজমের পানি দাঁড়িয়ে পান করার আলাদা কয়েকখানা হাদিস আছে, সেগুলো আমি আনিই নাই। </div><div><br></div><div>নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা ১ বারও করে থাকলে তাকে অনুত্তম আমি বলতে পারি না, যা রহিত হয় নাই। </div><div><br></div><div>হ্যাঁ, আমি অবশ্যই মানছি বসে পানি পান নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামার বেশিরভাগ সময়ের সুন্নাহ, বেশিরভাগ হাদিসে তাই এসেছে। কিন্তু মাঝেমধ্যে দাঁড়িয়ে পানি পান করলে কোনো ক্ষতি নেই৷ অথচ কেউ দাঁড়িয়ে পানি পান করলে তার তাকওয়া পরহেজগারি নিয়ে আমরা প্রশ্ন তুলি। কে কত পরহেজগার তা মাপি দাঁড়িয়ে পানি পান ও বসে পানি পানের উপর৷ যা গর্হিত কাজ। </div><div><br></div><div>একই বিষয় পুরুষের টাকনু গিড়ার নিচে কাপড় পরিধান করার বিষয়টি নিয়ে (আমার বিস্তারিত লেখা আছে এই সংক্রান্ত কমেন্ট বক্সে লিংক দিলাম)।  হাদিস কিন্তু এখানে একটা না অনেকগুলো, সবই সহিহ বুখারির।  সবগুলোই বলছে অহংকার বশত: এই কাজ করলে হারাম, এছাড়া আরো যত হাদিসের কথা বলছেন সেগুলোও অহংকার বশত: শব্দটা আছে।  আর  মাজহাবের ৪ জন বড় বড় ইমামের মতামত সহ দিয়েছি, তারাও একই কথা বলছেন। নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমার যুগ উত্তম যুগ, অত:পর এর পরে যারা আসবে অত:পর এর পর যারা আসবে (সহিহ বুখারি, হাদিস নং 6695)। মাজহাবের ইমাম গণ কিন্তু সেই উত্তম যুগের মুসলমান। তারা আমাদের চাইতে লাখগুণ ভালো ইসলাম বুঝতেন। হ্যাঁ, টাকনু গিড়ার উপর কাপড় পড়া সুন্নাহ। করলে ভাল সওয়াব হবে। না করলে গোনাহ হবে না, যদি অন্তরে অহংকার না থাকে। আগের যুগে রাজা বাদশাহ ধনী আমির ওমরাহ এরা কাপড় ঝুলিয়ে চলত অহংকার প্রদর্শন হিসেবে, ৩ জন পেছনে কাপড়ে ধরে ধরে হাটত।  এজন্য এটা হারাম বলা হয়েছে, কারণ এটা অপচয়ও। অহংকার ই মূল কারণ।  অহংকার না থাকলে অসুবিধা নেই। </div><div><br></div><div>উল্লেখ্য: আমি বসে পানি পান করি, পাজামা প্যান্টও আলহামদুলিল্লাহ টাকনু গিড়ার উপরেই রাখি। কিন্তু ভিন্নমতকে সম্মান করুন আল্লাহর ওয়াস্তে। দুনিয়া সমাজ বসবাসের উপযোগী থাকবে৷ যেইকোনো বিষয়ে। যে কাজকে যেই তাকে রাখ উচিত সেখানে রাখুন। উপরেও না নিচেও না। </div><div><br></div><div>দাঁড়িয়ে পানি পান ও পুরুষের টাকনু গিড়ার নিচে কাপড় পড়াকে আমরা মদ জুয়া জিনা ব্যভিচারের মতো অকাট্য কবিরা গোনাহগুলোর মতো যেন না বানিয়ে দিই। এসব জুলুম৷ </div><div><br></div><div>আল্লাহ পাক ও তাঁর হাবিব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক অবগত।</div><div><br></div><div>কৃত: সৈয়দ গোলাম কিবরিয়া আজহারী<br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpxIn6EVmL_D-rBBa9zw5nOzklWVytY0vlNrSe0yqnCLoppmTdv7tEmCrDGmc9vPTT1eXrIYEJNIfV1Din3fHEzkAp0vUSn7GNBVDGZvQuc5u3z7NXBaXrzOOWBF8DEzJF_JlVKD_B3a1/s1600/FB_IMG_1682489022523.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="325" height="247" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKpxIn6EVmL_D-rBBa9zw5nOzklWVytY0vlNrSe0yqnCLoppmTdv7tEmCrDGmc9vPTT1eXrIYEJNIfV1Din3fHEzkAp0vUSn7GNBVDGZvQuc5u3z7NXBaXrzOOWBF8DEzJF_JlVKD_B3a1/s1600-rw/FB_IMG_1682489022523.jpg" width="320"></a></div></div>

দাড়িয়ে পানি পান করা

দাঁড়িয়ে পানি পান ------------------------ আমার একটা বদ স্বভাব হলো, প্রচলিত বিশ্বাসের বাহিরেও যে একটা জগৎ আছে তা দেখানো। কয়েনের এক সাইড দেখে ...

Read more »

দাড়িয়ে পানি পান করা

<div>দাঁড়িয়ে পানি পান</div><div>------------------------</div><div>আমার একটা বদ স্বভাব হলো, প্রচলিত বিশ্বাসের বাহিরেও যে একটা জগৎ আছে তা দেখানো। কয়েনের এক সাইড দেখে আমরা যারা মানুষকে জাজ করা শুরু করি, তার বিপরীত দিকটা দেখানো। এর জন্য আমি প্রচুর সমালোচনার মুখে পড়ি। আমার সেলিব্রেটি ইমেইজ কখনো গড়ে ওঠে নাই এবং ওঠবেও না। আমি এতে ১% ও দু:খিত না। আলহামদুলিল্লাহ। আমার রিজিকের ব্যবস্থা আল্লাহ পাক করেন। ওয়াজের দাওয়াত কমে যাওয়ার ভয়ে আমি ভীত নই। ফ্যান ফলোয়িং কমে যাওয়ার ভয়ে আমি ভীত নই৷ কোনো দল মত সংস্থা আমার রিজিকের ব্যবস্থা করে না। কাজেই কেউ রাগ করলেও আমার কিছু যায় আসে না।  আলহামদুলিল্লাহ। আমি কেন এই প্রচলিত মতের ও স্রোতের বিরুদ্ধে কথা বলি? কারণ আমাদের সমাজে বিরুদ্ধ মতকে তাচ্ছিল্য করা হয় ও ইলমি ইখতিলাফ বা জ্ঞানগত মতপার্থক্যকে একদম সহ্য করা হয় না। এজন্য আমাদের প্রচলিত মতের বিরুদ্ধেও যে আরেকটা বিপরীত মত থাকতে পারে তা দেখিয়ে দেয়া জরুরী। </div><div><br></div><div>আজ তেমনি একটা বিষয় নিয়ে আলোচনা করব ইন শা আল্লাহ। </div><div>وروى البخاري (5615) عن عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه شَرِبَ قَائِمًا ثم قَالَ : إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَشْرَبَ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ .</div><div>নায্‌যাল (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ</div><div>তিনি বলেন, (কুফা মসজিদের ফটকে) ‘আলী (রাঃ)-এর নিকট পানি আনা হলে তিনি দাঁড়িয়ে তা পান করলেন। এরপর তিনি বললেনঃ লোকজনের মধ্যে কেউ কেউ দাঁড়িয়ে পান করাকে মাকরূহ মনে করে, অথচ আমি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তোমরা আমাকে যেমনভাবে পান করতে দেখলে তিনিও তেমনি করেছেন।(আধুনিক প্রকাশনী- ৫২০৪, ইসলামিক ফাউন্ডেশন- ৫১০০)</div><div><br></div><div>সহিহ বুখারী, হাদিস নং ৫৬১৫</div><div><br></div><div>وروى أحمد (797) أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَرِبَ قَائِمًا ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّاسُ كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهُ فَقَالَ : مَا تَنْظُرُونَ ! إِنْ أَشْرَبْ قَائِمًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا ، وَإِنْ أَشْرَبْ قَاعِدًا فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَاعِدًا . قال أحمد شاكر في تحقيق المسند : إسناده صحيح اهـ .</div><div>নিশ্চয়ই আলি ইবনে আবি তালিব রা. দাঁড়িয়ে পানি পান করলেন (কুফাতে), তখন মানুষ এমনভাবে তাকাল যেন তারা তা অপছন্দ করল। অত:পর আলি ইবনে আবি তালিব রা. বললেন, তোমরা কী দেখ? আমি যদি দাঁড়িয়ে পানি পান করি তাহলে হুজুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকেও দাঁড়িয়ে পানি পান করতে দেখেছি, আমি যদি বসে পানি পান করি তবে হুজুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকেও বসে পানি পান করতে দেখেছি। </div><div>আহমদ শাকির এই হাদিসের তাহকিকে বলেন, এর সনদ সহিহ। (মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল, হাদিস নং- ৭৯৭)</div><div><br></div><div>وروى الترمذي (1881) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ . </div><div>ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ</div><div>তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যামানায় আমরা হাঁটতে হাঁটতে খাবার খেতাম এবং দাঁড়িয়ে থাকাবস্থায় পানি পান করতাম।</div><div>সহীহ্‌, মিশকাত (৪২৭৫)।</div><div>ফুটনোটঃ</div><div>আবূ ঈসা তিরমিজি রাহ. বলেন, এ হাদীসটি সহীহ্‌ এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার-নাফি হতে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ)-এর সূত্রে গারীব। এ হাদীসটি ইমরান ইবনু হুদাইর আবুল বাযারীর বরাতে ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন। আবুল বাযারীর নাম ইয়াযীদ, পিতা উতারিদ। </div><div>জামে' আত-তিরমিজি, হাদিস নং ১৮৮০</div><div>হাদিসের মান: সহিহ হাদিস</div><div><br></div><div> তিনখানা সহিহ হাদিস পেয়েছি বুখারি, তিরমিজি ও মুসনাদ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে। একখানা মাওলা আলির আ. যা রহিত বা মানসুখ হওয়া অসম্ভব, কারণ মাওলা আলি কুফার মানুষকে বললেন তোমরা দাঁড়িয়ে পানি পান করাকে হারাম মনে কর। আমি হুজুর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে দাঁড়িয়ে পানি পান করতে দেখেছি। বলে তিনি পানি পান করলেন দাঁড়িয়ে। আর জমজমের পানি দাঁড়িয়ে পান করার আলাদা কয়েকখানা হাদিস আছে, সেগুলো আমি আনিই নাই। </div><div><br></div><div>নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা ১ বারও করে থাকলে তাকে অনুত্তম আমি বলতে পারি না, যা রহিত হয় নাই। </div><div><br></div><div>হ্যাঁ, আমি অবশ্যই মানছি বসে পানি পান নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামার বেশিরভাগ সময়ের সুন্নাহ, বেশিরভাগ হাদিসে তাই এসেছে। কিন্তু মাঝেমধ্যে দাঁড়িয়ে পানি পান করলে কোনো ক্ষতি নেই৷ অথচ কেউ দাঁড়িয়ে পানি পান করলে তার তাকওয়া পরহেজগারি নিয়ে আমরা প্রশ্ন তুলি। কে কত পরহেজগার তা মাপি দাঁড়িয়ে পানি পান ও বসে পানি পানের উপর৷ যা গর্হিত কাজ। </div><div><br></div><div>একই বিষয় পুরুষের টাকনু গিড়ার নিচে কাপড় পরিধান করার বিষয়টি নিয়ে (আমার বিস্তারিত লেখা আছে এই সংক্রান্ত কমেন্ট বক্সে লিংক দিলাম)।  হাদিস কিন্তু এখানে একটা না অনেকগুলো, সবই সহিহ বুখারির।  সবগুলোই বলছে অহংকার বশত: এই কাজ করলে হারাম, এছাড়া আরো যত হাদিসের কথা বলছেন সেগুলোও অহংকার বশত: শব্দটা আছে।  আর  মাজহাবের ৪ জন বড় বড় ইমামের মতামত সহ দিয়েছি, তারাও একই কথা বলছেন। নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমার যুগ উত্তম যুগ, অত:পর এর পরে যারা আসবে অত:পর এর পর যারা আসবে (সহিহ বুখারি, হাদিস নং 6695)। মাজহাবের ইমাম গণ কিন্তু সেই উত্তম যুগের মুসলমান। তারা আমাদের চাইতে লাখগুণ ভালো ইসলাম বুঝতেন। হ্যাঁ, টাকনু গিড়ার উপর কাপড় পড়া সুন্নাহ। করলে ভাল সওয়াব হবে। না করলে গোনাহ হবে না, যদি অন্তরে অহংকার না থাকে। আগের যুগে রাজা বাদশাহ ধনী আমির ওমরাহ এরা কাপড় ঝুলিয়ে চলত অহংকার প্রদর্শন হিসেবে, ৩ জন পেছনে কাপড়ে ধরে ধরে হাটত।  এজন্য এটা হারাম বলা হয়েছে, কারণ এটা অপচয়ও। অহংকার ই মূল কারণ।  অহংকার না থাকলে অসুবিধা নেই। </div><div><br></div><div>উল্লেখ্য: আমি বসে পানি পান করি, পাজামা প্যান্টও আলহামদুলিল্লাহ টাকনু গিড়ার উপরেই রাখি। কিন্তু ভিন্নমতকে সম্মান করুন আল্লাহর ওয়াস্তে। দুনিয়া সমাজ বসবাসের উপযোগী থাকবে৷ যেইকোনো বিষয়ে। যে কাজকে যেই তাকে রাখ উচিত সেখানে রাখুন। উপরেও না নিচেও না। </div><div><br></div><div>দাঁড়িয়ে পানি পান ও পুরুষের টাকনু গিড়ার নিচে কাপড় পড়াকে আমরা মদ জুয়া জিনা ব্যভিচারের মতো অকাট্য কবিরা গোনাহগুলোর মতো যেন না বানিয়ে দিই। এসব জুলুম৷ </div><div><br></div><div>আল্লাহ পাক ও তাঁর হাবিব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক অবগত।</div><div><br></div><div>কৃত: সৈয়দ গোলাম কিবরিয়া আজহারী<br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvSv9sn1Q849fV07jDeuAenh071DG4HrlvIbNFCvqU9_331YLQHTT3wTgyh_2Y-CX9aqvQg1HuhiP1LrsUHOWvjssdO5nb4ZRUxm4yx8GLrJyCisxlYkazWXr0BhSZZOYvxbG3E_fQe1VW/s1600/FB_IMG_1682489022523.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="325" height="247" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvSv9sn1Q849fV07jDeuAenh071DG4HrlvIbNFCvqU9_331YLQHTT3wTgyh_2Y-CX9aqvQg1HuhiP1LrsUHOWvjssdO5nb4ZRUxm4yx8GLrJyCisxlYkazWXr0BhSZZOYvxbG3E_fQe1VW/s1600-rw/FB_IMG_1682489022523.jpg" width="320"></a></div></div>

দাড়িয়ে পানি পান করা

দাঁড়িয়ে পানি পান ------------------------ আমার একটা বদ স্বভাব হলো, প্রচলিত বিশ্বাসের বাহিরেও যে একটা জগৎ আছে তা দেখানো। কয়েনের এক সাইড দেখে ...

Read more »

ঈমানের পূর্ব শর্ত

<div>সঠিক ঈমান ছাড়া যতই আমল করি না কেন, তা কোন কাজে আসবে না।ঈমানের কিছু পূর্ব শর্ত আছে। </div><div><br></div><div>আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন, إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا. لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا</div><div>অর্থ:" নিশ্চয়ই আমি আপনাকে প্রত্যক্ষদর্শী (হাজির-নাজির),সুসংবাদদাতা ও সর্তককারীরুপে প্রেরণ করেছি। যাতে (হে লোকেরা) তোমরা আল্লাহ ও তার রাসুলের উপর ঈমান আনো এবং রাসুলকে শ্রদ্ধা ও সম্মান করো এবং সকাল - সন্ধ্যা আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা কর।"</div><div>→সুরা ফাতহ, আয়াত নং : ৮ - ৯</div><div><br></div><div>হে মুসলিমগণ, লক্ষ্য করুন, এই আয়াতে ইসলামের আবির্ভাব ও কোরআন অবতরণের তিনটি উদ্দেশ্যে ব্যক্ত করা হয়েছে-</div><div><br></div><div>√ এক, আল্লাহ এবং তার রাসুল ﷺ এর উপর ঈমান আনা,</div><div>√ দুই, প্রিয় রাসুল ﷺ কে শ্রদ্ধা ও সম্মান করা আর</div><div>√তিন, আল্লাহর ইবাদত করা।</div><div><br></div><div>হে মুসলমানগণ! এ তিনটি অতি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের মুল্যবান ক্রম খেয়াল করুন। সর্বপ্রথমে ঈমানের কথা আর সর্বশেষে ইবাদতের কথা উল্লেখ আছে এবং এ দু'য়ের মাঝে উল্লেখ আছে আল্লাহর প্রিয় নবী ﷺ এর প্রতি সম্মানের কথা, কেননা ঈমান ব্যতীত কেবল শ্রদ্ধা ও সম্মান কোন কাজে আসবে না।</div><div><br></div><div>বহু খ্রিস্টধর্মাবলম্বী প্রিয় নবী ﷺ কে পরম ভক্তি ও শ্রদ্ধা করে,তারা প্রিয়নবী ﷺএর সম্মান রক্ষার খাতিরে বই লিখেন, তাঁর ﷺপ্রতি বিধর্মী দূরাচারীদের আরোপিত বিভিন্ন অভিযোগ খণ্ডন করে এবং এ নিয়ে বক্তব্য-বিবৃতি দেয়, কিন্তু ঈমান ছাড়া এসব একেবারেই অর্থহীন। কারণ, এগুলো কেবল বাহ্যিক সম্মান। সত্যিকার অর্থে যদি প্রিয়নবীﷺ এর প্রতি তাদের সম্মান থাকতো, তাহলে তারা নিশ্চয়ই ঈমান আনতো। অন্যদিকে, প্রিয়নবীﷺ প্রতি সত্যিকার সম্মানবোধ না রেখে সারা জীবন আল্লাহর ইবাদত করলেও তা বৃথা ও প্রত্যাখ্যাত হবে। অনেক সাধু-সন্ন্যাসী আছেন যারা সংসারের মায়া ত্যাগ করে নিজস্ব পদ্ধতি মোতাবেক স্রষ্ঠার উপাসনায় জীবন কাটিয়ে দেন। এমনকি তাদের মধ্যে অনেকেই নিয়মিত লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু"" এর যিকির শিখে তা পাঠ করেন।</div><div><br></div><div>কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত তারা সাইয়িদুনা মুহাম্মাদ মুস্তাফাﷺ'র প্রতি সম্মান প্রদর্শন করবে না, তাদের এসব উপাচার বিফলে যাবে। এসবের কোনো কিছুই আল্লাহ্ র কাছে গ্রহণযোগ্য হবে না।</div><div><br></div><div>আল্লাহ্ এমন লোকেদের প্রসঙ্গে বলছেন-وَ قَدِمۡنَاۤ اِلٰی مَا عَمِلُوۡا مِنۡ عَمَلٍ فَجَعَلۡنٰهُ هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا</div><div>অর্থ:" যে সমস্ত আমল তারা করেছে, আমি সব আমল বিনষ্ট করে দিয়েছি।"</div><div>→সুরা আল ফুরকান, আয়াত: ২৩</div><div><br></div><div>তাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ তাআলা আরো বলেছেন-</div><div>عَامِلَۃٌ نَّاصِبَۃٌ. تَصۡلٰی نَارًا حَامِیَۃً</div><div>"তারা অক্লান্ত সাধনা করে, কিন্তু তবু্ও, তারা জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করবে।"</div><div>→সুরা আল গাশিয়াহ, আয়াত: ৩-৪</div><div> (আল্লাহর কাছে পানাহ চাই!)</div><div><br></div><div>হে মুসলিমগণ! বলুন, ঈমান, নাজাতপ্রাপ্তি ও আমল কবুল হওয়ার ভিত্তি কি প্রিয় নবী ﷺ প্রতি সম্মানের উপর নির্ভরশীল নয়? বলুন, অবশ্যই নির্ভরশীল।</div><div><br></div><div>আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন - قُلۡ اِنۡ کَانَ اٰبَآؤُکُمۡ وَ اَبۡنَآؤُکُمۡ وَ اِخۡوَانُکُمۡ وَ اَزۡوَاجُکُمۡ وَ عَشِیۡرَتُکُمۡ وَ اَمۡوَالُۨ اقۡتَرَفۡتُمُوۡهَا وَ تِجَارَۃٌ تَخۡشَوۡنَ کَسَادَهَا وَ مَسٰکِنُ تَرۡضَوۡنَهَاۤ اَحَبَّ اِلَیۡکُمۡ مِّنَ اللّٰهِ وَ رَسُوۡلِهٖ وَ جِهَادٍ فِیۡ سَبِیۡلِهٖ فَتَرَبَّصُوۡا حَتّٰی یَاۡتِیَ اللّٰهُ بِاَمۡرِهٖ ؕ وَ اللّٰهُ لَا یَهۡدِی الۡقَوۡمَ الۡفٰسِقِیۡنَ ﴿</div><div><br></div><div>"আপনি বলে দিন - যদি তোমাদের মাতা-পিতা, পুত্র, ভাই, স্ত্রী, পরিবার পরিজন, অর্জিত সম্পদ, ব্যবসা-বাণিজ্য- যাতে লোকসান হওয়ার আশংকা করো এবং পছন্দের বাসস্থান- এসব যদি তোমাদের কাছে আল্লাহ, তার রাসুল এবং তার পথে সংগ্রাম করার চাইতে বেশি প্রিয় হয়, তবে আল্লাহর শান্তি আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। আর আল্লাহ পাপাচারীদের পথ প্রদর্শন করেন না।"</div><div>→সুরা আত তওবা, আয়াত: ২৪</div><div><br></div><div>এ আয়াত থেকে সুস্পষ্ট বোঝা গেলো, যার কাছে পৃথিবীতে কোনো সম্মানিত ব্যক্তি, কোনো প্রিয়জন, কোনো সম্পদ বা অন্য কোনো বস্তু আল্লাহ্ ও তাঁর রাসুল ﷺ এর চাইতে বেশি প্রিয় হয়, সে আল্লাহ্'র দরবারে অবাঞ্ছিত ব্যক্তি হিসেবে বিবেচিত হবে, আল্লাহ্ এমন ব্যক্তিকে তাঁর দিকে আসার পথ দেখাবেন না। এমন ব্যক্তির উচিৎ আল্লাহ্ র আযাবের অপেক্ষা করা। (আল্লাহ্'র কাছে পানাহ্ চাই!)</div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRAPwBjfo6y2FAlpLbnWoahuOwtRoK8V0HSsP5RqjnZvK6WxgUzMX45RQMcKqGHlBPIFoZJzcc2UbMjwPdFqJvuVbKbZp-ygDvSTm53RGhZmTIgIs1xC5-1M5X6hnqH3ec4DigpHMBXG5M/s1600/20220910_124129.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="930" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRAPwBjfo6y2FAlpLbnWoahuOwtRoK8V0HSsP5RqjnZvK6WxgUzMX45RQMcKqGHlBPIFoZJzcc2UbMjwPdFqJvuVbKbZp-ygDvSTm53RGhZmTIgIs1xC5-1M5X6hnqH3ec4DigpHMBXG5M/s1600-rw/20220910_124129.jpg" width="232"></a></div><br></div><div>আমাদের প্রিয় নবী ﷺ ইরশাদ করেন, </div><div>لايؤمن احدكم، حت اكون احب اليه من والده وولده </div><div>والناس اجمعين</div><div>"তোমাদের মধ্যে কেউই ততক্ষণ পর্যন্ত সত্যিকার মুমিন বলে গণ্য  হবে না. যতক্ষণ পর্যন্ত আমি তার কাছে তার মা-বাবা, সন্তান-সন্ততি এবং সকল মানুষের চাইতে সর্বাধিক প্রিয় না হই।</div><div>→সহীহ বোখারী শরীফ, হাদিস নং- ১৪ ও ১৫</div><div>→ সহীহ মুসলিম শরীফ,  হাদিস নং- ৬৯ ও ৭০।</div><div><br></div><div>প্রিয় নবী করিম এর এই হাদিসটি সহীহ বুখারী ও মুসলিমে সায়্যিদুনা আনাস ইবনু মালিক আনসারি এর সূত্রে বর্ণিত আছে। এখানে স্পষ্ট ভাষায় বলা হয়েছে - কোনো ব্যক্তি যদি ( সৃষ্টির মাঝে) অন্য কাউকে প্রিয়নবী ﷺ   এর চাইতে বেশি প্রিয় বিবেচনা করে, সে কখনও মুসলমান হতে পারেনা।</div><div><br></div><div>হে মুসলিমগণ, এবার বলুন, প্রিয় রাসুল ﷺ ও এর প্রতি সমস্ত জগতের চাইতে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসা ঈমান ও নাজাতের পূর্বশর্ত হলো কিনা? বলুন! 'হ্যাঁ, তাই', আসলেই তাই। এমনকি যারাই এই কালিমা পড়ে তারা সকলেই  সানন্দে স্বীকার করবে - নিশ্চয়ই আমাদের অন্তরে রাসুলুল্লাহ্ ﷺ  'র জন্য অপার ভক্তি ও সম্মান রয়েছে। নিঃসন্দেহে, মা-বাবা, সন্তান-সন্ততি ও সমগ্র জগতের চাইতে আমরা প্রিয়নবীকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি। আমার ভাইয়েরা! আল্লাহ্ যেনো এ কথাকে সত্য করেন। কিন্তু, মন দিয়ে শুনুন আমাদের রব কি বলছেন, আল্লাহ্  বলছেন -</div><div>اَحَسِبَ النَّاسُ اَنۡ یُّتۡرَکُوۡۤا اَنۡ یَّقُوۡلُوۡۤا اٰمَنَّا وَ هُمۡ لَا یُفۡتَنُوۡنَ</div><div>"মানুষ কি এই ভেবে বসে আছে যে, আমরা ঈমান এনেছি একটুকু বললেই তাদের ছাড় দেওয়া হবে? তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে না?"</div><div>→ সুরা আল আনকাবুত, আয়াত নং -২</div><div><br></div><div>এ আয়াতে মুসলিমদের সতর্ক করা হচ্ছে যে, কেবল কালিমা পড়লে কিংবা মুখে মুসলিম দাবি করলে রেহাই মিলবে না। শুনুন! আপনাকে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হবে। কেবল সেই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হলেই মুসলিম বলে গণ্য হবেন। যে কোনো পরীক্ষায় এটা যাচাই করে দেখা হয় যে, ব্যক্তি মুখে যা দাবী করছে, তা বাস্তবে তার মধ্যে আছে কি নেই। এর আগে আমরা দেখেছি কুরআন ও হাদীসে বলা হয়েছে- ঈমান বর্তমান থাকা ও সত্যিকার ঈমানের জন্য দুইটা বিষয় আবশ্যক -</div><div><br></div><div>১। প্রিয়নবী  ﷺ কে ভক্তি, সম্মান ও শ্রদ্ধা করা।</div><div><br></div><div>২। প্রিয়নবীর   ﷺ প্রতি ভালোবাসাকে সমস্ত সৃষ্টির উপরে প্রাধান্য দেয়া।</div><div><br></div><div>এই চূড়ান্ত পরীক্ষাটি হলো এমন</div><div><br></div><div>তাদের কথাই ভাবুন যাদের আপনি ভালোবাসেন; তাদের জন্য আপনার অন্তরে যতই সম্মান থাকুক, তাদের সাথে যতই ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব থাকুক, যতই স্নেহের সম্পর্ক থাকুক-  কোনো বিষয় না - তিনি হতে পারেন আপনার বাবা, আপনার শিক্ষক, আপনার শায়খ, সন্তান-সন্ততি, ভাই, আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব, কোনো আলিম স্থানীয় ব্যক্তিত্ব, হাফিযে কুরআন, মুফতি, দ্বীনের দাঈ- যেই হোক; যদি তাদের কেউ যখনই পবিত্রতম রাসুল ﷺ এর শানে বেয়াদবি, গোস্তাখি বা অসম্মান করে, তখন আপনার অন্তরে তাদের জন্য সম্মান ও ভালবাসার ছিটেফোঁটাও পর্যন্ত থাকা উচিত না।</div><div><br></div><div>ততক্ষণাত  তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করুন, দুধের গ্লাসে পড়া মাছির মতো বের করে ছুঁড়ে ফেলুন। তাদের নামের প্রতিও ঘৃণা রাখুন, এমনকি তাদের চেহারাও দেখবেন না। তাদের সাথে আপনার সম্পর্ক, বন্ধুত্ব, অথবা তাদের সম্মান-মর্যাদা, সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা কিংবা তাদের বিশেষত্ব এসব দ্বারা প্রভাবিত হবেন না। এসব গুণের কদর তো কেবল প্রিয়তম রাসুল সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ ﷺ  'র খাতিরেই হয়ে থাকে। কিন্তু যখন ব্যক্তি আমাদের মাওলা (অভিভাবক) মুহাম্মাদ রাসুলুল্লাহ্  ﷺ এর শানে বেয়াদবি করে, তখন এই সম্পর্কের কি মূল্য থাকতে পারে? তাদের লম্বা জুব্বা, বড় পাগড়ি আমরা কেনো খুশি হবো? অনেক ইহুদীরাও কি জুব্বা পাগড়ি পরে না? আমরা কেনো তাদের নাম, জ্ঞান ও বাহ্যিক শ্রেষ্ঠত্বের তোয়াক্কা করবো? আমরা কি জানিনা যে এমনও অনেক জ্ঞানী খ্রিস্টান যাজক ও অনেক দার্শনিক আছেন যারা বহু শাস্ত্রে অগাধ পাণ্ডিত্য রাখেন? আপনি যদি এরপরও এসব কথায় আমল না করেন, বরং যে ব্যক্তি প্রিয় রাসুলে পাক  ﷺ এর শানে বেয়াদবি করে তার পক্ষে অজুহাত খুঁজেন, বা তাকে সর্বনিকৃষ্ট, জঘন্যতম পাপাচারী মন করেন; অথবা কমপক্ষে, যদি এসব তুচ্ছ মনে করেন এবং যে রাসুলুল্লাহ্ ﷺ  কে অসম্মান করে তার প্রতি আপনার মনে ঘৃণার উদ্রেক না হয়, তবে আল্লাহ্'র ওয়াস্তে নিজেই বিবেচনা করে দেখুন, ঈমানের পরীক্ষায় আপনি কি সফল হয়েছেন?</div><div><br></div><div>কুরআন ও হাদিসে যাকে ঈমান অর্জনের পূর্বশর্ত বলা হয়েছে, তা থেকে কত দূরে সরে গেছেন সেটা হিসাব করুন! হে মুসলিমগণ! যার অন্তরে রাসুলে আরাবি সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ মুস্তাফা  ﷺ 'র প্রতি সম্মান ও ভালোবাসা জগতের সবকিছুর তুলনায় বেশি রয়েছে, সে কি ঐ ব্যক্তিদের সম্মান করতে পারে যারা রাসুলের শানে বেয়াদবি করে? হোক না সে অপকর্মকারী তার শায়খ / পীর, উস্তাদ কিংবা জন্মদাতা পিতা! ঐ ব্যক্তি যদি তার নিকটতম বন্ধু বা ভাই হয় তবে তাকে কি সে ঘৃণা করবে না- যেহেতু তার কাছে হুযুর সমগ্র জাহাन থেকেও বেশি প্রিয়?</div><div><br></div><div>আল্লাহ্'র ওয়াস্তে, নিজের প্রতি দয়া করুন আর আল্লাহর নির্দেশ শুনুন ও দেখুন, তিনি আপনাদেরকে তাঁর দয়ার প্রতি কিভাবে আহবান করছেন- لَا تَجِدُ قَوۡمًا یُّؤۡمِنُوۡنَ بِاللّٰهِ وَ الۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ یُوَآدُّوۡنَ مَنۡ حَآدَّ اللّٰهَ وَ رَسُوۡلَهٗ وَ لَوۡ کَانُوۡۤا اٰبَآءَهُمۡ اَوۡ اَبۡنَآءَهُمۡ اَوۡ اِخۡوَانَهُمۡ اَوۡ عَشِیۡرَتَهُمۡ ؕ اُولٰٓئِکَ کَتَبَ فِیۡ قُلُوۡبِهِمُ الۡاِیۡمَانَ وَ اَیَّدَهُمۡ بِرُوۡحٍ مِّنۡهُ ؕ وَ یُدۡخِلُهُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ خٰلِدِیۡنَ فِیۡهَا ؕ رَضِیَ اللّٰهُ عَنۡهُمۡ وَ رَضُوۡا عَنۡهُ ؕ اُولٰٓئِکَ حِزۡبُ اللّٰهِ ؕ اَلَاۤ اِنَّ حِزۡبَ اللّٰهِ هُمُ الۡمُفۡلِحُوۡنَ</div><div>"আল্লাহ্ এবং শেষ দিবসে বিশ্বাসী এমন কোনো সম্প্রদায় পাবে না -যারা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধবাদীদের ভালোবাসে - হোক না তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা আপনজন। এরা হচ্ছে তারাই যাদের অন্তরে তিনি ঈমান খোদাই করে দিয়েছেন, আর তাদের সাহায্য করেছেন তাঁর পক্ষ হতে এক রুহের মাধ্যমে। তিনি তাদের জান্নাতে দাখিল করবেন-  যার তলদেশে নহর বয়ে যায়, আর তাতে তারা চিরদিন থাকবে। আল্লাহ তাদের উপর সন্তুষ্ট, তারাও আল্লাহ্'র উপর সন্তুষ্ট । তারাই আল্লাহর দল। জেনে রেখো, অবশ্যই আল্লাহ্ 'র দলই সফলকাম হবে।"</div><div>→সুরা আল মুজাদালাহ, আয়াত: ২২</div><div><br></div><div>এ আয়াতে সুস্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, আল্লাহ্ অথবা রাসুল ﷺ  ও এর শানে অশোভন আচরণকারীদের সাথে মুসলিমরা যেন বন্ধুত্ব না করে। যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, তারা মুসলিম থাকবে না। এ হুকুমটি সার্বিক ও চূড়ান্ত। প্রকৃতির হওয়া সত্ত্বেও আরো বিস্তারিত ব্যাখ্যার জন্য সুনির্দিষ্টভাবে বাবা, ছেলে, ভাই, আত্মীয়-স্বজন ইত্যাদির উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে- কেউ এমন আচরণকারীর সাথে বন্ধুত্ব অথবা মমত্ববোধ রাখতে পারবে না (বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা যতই স্বাভাবিক বিষয় হোক), অন্যথায় সে ইসলাম থেকে খারিজ হয়ে যাবে।</div><div><br></div><div>আলা হজরত আজিমুল বরকত মুজাদ্দিদ দ্বীন ও মিল্লাত ইমামে আহলে সুন্নাত আহমদ রেজা খান ফাজলে বেরলভী(রহ:) এর তামহীদ উল ঈমান থেকে সংগৃহীত</div>

ঈমানের পূর্ব শর্ত

সঠিক ঈমান ছাড়া যতই আমল করি না কেন, তা কোন কাজে আসবে না।ঈমানের কিছু পূর্ব শর্ত আছে। আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন, إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُ...

Read more »

ঈমানের পূর্ব শর্ত

<div>সঠিক ঈমান ছাড়া যতই আমল করি না কেন, তা কোন কাজে আসবে না।ঈমানের কিছু পূর্ব শর্ত আছে। </div><div><br></div><div>আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন, إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا. لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا</div><div>অর্থ:" নিশ্চয়ই আমি আপনাকে প্রত্যক্ষদর্শী (হাজির-নাজির),সুসংবাদদাতা ও সর্তককারীরুপে প্রেরণ করেছি। যাতে (হে লোকেরা) তোমরা আল্লাহ ও তার রাসুলের উপর ঈমান আনো এবং রাসুলকে শ্রদ্ধা ও সম্মান করো এবং সকাল - সন্ধ্যা আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা কর।"</div><div>→সুরা ফাতহ, আয়াত নং : ৮ - ৯</div><div><br></div><div>হে মুসলিমগণ, লক্ষ্য করুন, এই আয়াতে ইসলামের আবির্ভাব ও কোরআন অবতরণের তিনটি উদ্দেশ্যে ব্যক্ত করা হয়েছে-</div><div><br></div><div>√ এক, আল্লাহ এবং তার রাসুল ﷺ এর উপর ঈমান আনা,</div><div>√ দুই, প্রিয় রাসুল ﷺ কে শ্রদ্ধা ও সম্মান করা আর</div><div>√তিন, আল্লাহর ইবাদত করা।</div><div><br></div><div>হে মুসলমানগণ! এ তিনটি অতি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের মুল্যবান ক্রম খেয়াল করুন। সর্বপ্রথমে ঈমানের কথা আর সর্বশেষে ইবাদতের কথা উল্লেখ আছে এবং এ দু'য়ের মাঝে উল্লেখ আছে আল্লাহর প্রিয় নবী ﷺ এর প্রতি সম্মানের কথা, কেননা ঈমান ব্যতীত কেবল শ্রদ্ধা ও সম্মান কোন কাজে আসবে না।</div><div><br></div><div>বহু খ্রিস্টধর্মাবলম্বী প্রিয় নবী ﷺ কে পরম ভক্তি ও শ্রদ্ধা করে,তারা প্রিয়নবী ﷺএর সম্মান রক্ষার খাতিরে বই লিখেন, তাঁর ﷺপ্রতি বিধর্মী দূরাচারীদের আরোপিত বিভিন্ন অভিযোগ খণ্ডন করে এবং এ নিয়ে বক্তব্য-বিবৃতি দেয়, কিন্তু ঈমান ছাড়া এসব একেবারেই অর্থহীন। কারণ, এগুলো কেবল বাহ্যিক সম্মান। সত্যিকার অর্থে যদি প্রিয়নবীﷺ এর প্রতি তাদের সম্মান থাকতো, তাহলে তারা নিশ্চয়ই ঈমান আনতো। অন্যদিকে, প্রিয়নবীﷺ প্রতি সত্যিকার সম্মানবোধ না রেখে সারা জীবন আল্লাহর ইবাদত করলেও তা বৃথা ও প্রত্যাখ্যাত হবে। অনেক সাধু-সন্ন্যাসী আছেন যারা সংসারের মায়া ত্যাগ করে নিজস্ব পদ্ধতি মোতাবেক স্রষ্ঠার উপাসনায় জীবন কাটিয়ে দেন। এমনকি তাদের মধ্যে অনেকেই নিয়মিত লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু"" এর যিকির শিখে তা পাঠ করেন।</div><div><br></div><div>কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত তারা সাইয়িদুনা মুহাম্মাদ মুস্তাফাﷺ'র প্রতি সম্মান প্রদর্শন করবে না, তাদের এসব উপাচার বিফলে যাবে। এসবের কোনো কিছুই আল্লাহ্ র কাছে গ্রহণযোগ্য হবে না।</div><div><br></div><div>আল্লাহ্ এমন লোকেদের প্রসঙ্গে বলছেন-وَ قَدِمۡنَاۤ اِلٰی مَا عَمِلُوۡا مِنۡ عَمَلٍ فَجَعَلۡنٰهُ هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا</div><div>অর্থ:" যে সমস্ত আমল তারা করেছে, আমি সব আমল বিনষ্ট করে দিয়েছি।"</div><div>→সুরা আল ফুরকান, আয়াত: ২৩</div><div><br></div><div>তাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ তাআলা আরো বলেছেন-</div><div>عَامِلَۃٌ نَّاصِبَۃٌ. تَصۡلٰی نَارًا حَامِیَۃً</div><div>"তারা অক্লান্ত সাধনা করে, কিন্তু তবু্ও, তারা জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করবে।"</div><div>→সুরা আল গাশিয়াহ, আয়াত: ৩-৪</div><div> (আল্লাহর কাছে পানাহ চাই!)</div><div><br></div><div>হে মুসলিমগণ! বলুন, ঈমান, নাজাতপ্রাপ্তি ও আমল কবুল হওয়ার ভিত্তি কি প্রিয় নবী ﷺ প্রতি সম্মানের উপর নির্ভরশীল নয়? বলুন, অবশ্যই নির্ভরশীল।</div><div><br></div><div>আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন - قُلۡ اِنۡ کَانَ اٰبَآؤُکُمۡ وَ اَبۡنَآؤُکُمۡ وَ اِخۡوَانُکُمۡ وَ اَزۡوَاجُکُمۡ وَ عَشِیۡرَتُکُمۡ وَ اَمۡوَالُۨ اقۡتَرَفۡتُمُوۡهَا وَ تِجَارَۃٌ تَخۡشَوۡنَ کَسَادَهَا وَ مَسٰکِنُ تَرۡضَوۡنَهَاۤ اَحَبَّ اِلَیۡکُمۡ مِّنَ اللّٰهِ وَ رَسُوۡلِهٖ وَ جِهَادٍ فِیۡ سَبِیۡلِهٖ فَتَرَبَّصُوۡا حَتّٰی یَاۡتِیَ اللّٰهُ بِاَمۡرِهٖ ؕ وَ اللّٰهُ لَا یَهۡدِی الۡقَوۡمَ الۡفٰسِقِیۡنَ ﴿</div><div><br></div><div>"আপনি বলে দিন - যদি তোমাদের মাতা-পিতা, পুত্র, ভাই, স্ত্রী, পরিবার পরিজন, অর্জিত সম্পদ, ব্যবসা-বাণিজ্য- যাতে লোকসান হওয়ার আশংকা করো এবং পছন্দের বাসস্থান- এসব যদি তোমাদের কাছে আল্লাহ, তার রাসুল এবং তার পথে সংগ্রাম করার চাইতে বেশি প্রিয় হয়, তবে আল্লাহর শান্তি আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। আর আল্লাহ পাপাচারীদের পথ প্রদর্শন করেন না।"</div><div>→সুরা আত তওবা, আয়াত: ২৪</div><div><br></div><div>এ আয়াত থেকে সুস্পষ্ট বোঝা গেলো, যার কাছে পৃথিবীতে কোনো সম্মানিত ব্যক্তি, কোনো প্রিয়জন, কোনো সম্পদ বা অন্য কোনো বস্তু আল্লাহ্ ও তাঁর রাসুল ﷺ এর চাইতে বেশি প্রিয় হয়, সে আল্লাহ্'র দরবারে অবাঞ্ছিত ব্যক্তি হিসেবে বিবেচিত হবে, আল্লাহ্ এমন ব্যক্তিকে তাঁর দিকে আসার পথ দেখাবেন না। এমন ব্যক্তির উচিৎ আল্লাহ্ র আযাবের অপেক্ষা করা। (আল্লাহ্'র কাছে পানাহ্ চাই!)</div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoGLPEtOxJT3XOwj-hKfcYx4kekvVJMRJjWNQD6DzKgc33CXPnZ14nESSglSP37dzWLB-GlBSaahvd4gUmrCqKHC0u5nrruE_SIXs82wtaeYLx5YMtLEQXCzN5DEgyEPjTbKuOodqH9XbI/s1600/20220910_124129.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="930" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoGLPEtOxJT3XOwj-hKfcYx4kekvVJMRJjWNQD6DzKgc33CXPnZ14nESSglSP37dzWLB-GlBSaahvd4gUmrCqKHC0u5nrruE_SIXs82wtaeYLx5YMtLEQXCzN5DEgyEPjTbKuOodqH9XbI/s1600-rw/20220910_124129.jpg" width="232"></a></div><br></div><div>আমাদের প্রিয় নবী ﷺ ইরশাদ করেন, </div><div>لايؤمن احدكم، حت اكون احب اليه من والده وولده </div><div>والناس اجمعين</div><div>"তোমাদের মধ্যে কেউই ততক্ষণ পর্যন্ত সত্যিকার মুমিন বলে গণ্য  হবে না. যতক্ষণ পর্যন্ত আমি তার কাছে তার মা-বাবা, সন্তান-সন্ততি এবং সকল মানুষের চাইতে সর্বাধিক প্রিয় না হই।</div><div>→সহীহ বোখারী শরীফ, হাদিস নং- ১৪ ও ১৫</div><div>→ সহীহ মুসলিম শরীফ,  হাদিস নং- ৬৯ ও ৭০।</div><div><br></div><div>প্রিয় নবী করিম এর এই হাদিসটি সহীহ বুখারী ও মুসলিমে সায়্যিদুনা আনাস ইবনু মালিক আনসারি এর সূত্রে বর্ণিত আছে। এখানে স্পষ্ট ভাষায় বলা হয়েছে - কোনো ব্যক্তি যদি ( সৃষ্টির মাঝে) অন্য কাউকে প্রিয়নবী ﷺ   এর চাইতে বেশি প্রিয় বিবেচনা করে, সে কখনও মুসলমান হতে পারেনা।</div><div><br></div><div>হে মুসলিমগণ, এবার বলুন, প্রিয় রাসুল ﷺ ও এর প্রতি সমস্ত জগতের চাইতে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসা ঈমান ও নাজাতের পূর্বশর্ত হলো কিনা? বলুন! 'হ্যাঁ, তাই', আসলেই তাই। এমনকি যারাই এই কালিমা পড়ে তারা সকলেই  সানন্দে স্বীকার করবে - নিশ্চয়ই আমাদের অন্তরে রাসুলুল্লাহ্ ﷺ  'র জন্য অপার ভক্তি ও সম্মান রয়েছে। নিঃসন্দেহে, মা-বাবা, সন্তান-সন্ততি ও সমগ্র জগতের চাইতে আমরা প্রিয়নবীকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি। আমার ভাইয়েরা! আল্লাহ্ যেনো এ কথাকে সত্য করেন। কিন্তু, মন দিয়ে শুনুন আমাদের রব কি বলছেন, আল্লাহ্  বলছেন -</div><div>اَحَسِبَ النَّاسُ اَنۡ یُّتۡرَکُوۡۤا اَنۡ یَّقُوۡلُوۡۤا اٰمَنَّا وَ هُمۡ لَا یُفۡتَنُوۡنَ</div><div>"মানুষ কি এই ভেবে বসে আছে যে, আমরা ঈমান এনেছি একটুকু বললেই তাদের ছাড় দেওয়া হবে? তাদের পরীক্ষা নেওয়া হবে না?"</div><div>→ সুরা আল আনকাবুত, আয়াত নং -২</div><div><br></div><div>এ আয়াতে মুসলিমদের সতর্ক করা হচ্ছে যে, কেবল কালিমা পড়লে কিংবা মুখে মুসলিম দাবি করলে রেহাই মিলবে না। শুনুন! আপনাকে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হবে। কেবল সেই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হলেই মুসলিম বলে গণ্য হবেন। যে কোনো পরীক্ষায় এটা যাচাই করে দেখা হয় যে, ব্যক্তি মুখে যা দাবী করছে, তা বাস্তবে তার মধ্যে আছে কি নেই। এর আগে আমরা দেখেছি কুরআন ও হাদীসে বলা হয়েছে- ঈমান বর্তমান থাকা ও সত্যিকার ঈমানের জন্য দুইটা বিষয় আবশ্যক -</div><div><br></div><div>১। প্রিয়নবী  ﷺ কে ভক্তি, সম্মান ও শ্রদ্ধা করা।</div><div><br></div><div>২। প্রিয়নবীর   ﷺ প্রতি ভালোবাসাকে সমস্ত সৃষ্টির উপরে প্রাধান্য দেয়া।</div><div><br></div><div>এই চূড়ান্ত পরীক্ষাটি হলো এমন</div><div><br></div><div>তাদের কথাই ভাবুন যাদের আপনি ভালোবাসেন; তাদের জন্য আপনার অন্তরে যতই সম্মান থাকুক, তাদের সাথে যতই ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব থাকুক, যতই স্নেহের সম্পর্ক থাকুক-  কোনো বিষয় না - তিনি হতে পারেন আপনার বাবা, আপনার শিক্ষক, আপনার শায়খ, সন্তান-সন্ততি, ভাই, আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব, কোনো আলিম স্থানীয় ব্যক্তিত্ব, হাফিযে কুরআন, মুফতি, দ্বীনের দাঈ- যেই হোক; যদি তাদের কেউ যখনই পবিত্রতম রাসুল ﷺ এর শানে বেয়াদবি, গোস্তাখি বা অসম্মান করে, তখন আপনার অন্তরে তাদের জন্য সম্মান ও ভালবাসার ছিটেফোঁটাও পর্যন্ত থাকা উচিত না।</div><div><br></div><div>ততক্ষণাত  তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করুন, দুধের গ্লাসে পড়া মাছির মতো বের করে ছুঁড়ে ফেলুন। তাদের নামের প্রতিও ঘৃণা রাখুন, এমনকি তাদের চেহারাও দেখবেন না। তাদের সাথে আপনার সম্পর্ক, বন্ধুত্ব, অথবা তাদের সম্মান-মর্যাদা, সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা কিংবা তাদের বিশেষত্ব এসব দ্বারা প্রভাবিত হবেন না। এসব গুণের কদর তো কেবল প্রিয়তম রাসুল সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ ﷺ  'র খাতিরেই হয়ে থাকে। কিন্তু যখন ব্যক্তি আমাদের মাওলা (অভিভাবক) মুহাম্মাদ রাসুলুল্লাহ্  ﷺ এর শানে বেয়াদবি করে, তখন এই সম্পর্কের কি মূল্য থাকতে পারে? তাদের লম্বা জুব্বা, বড় পাগড়ি আমরা কেনো খুশি হবো? অনেক ইহুদীরাও কি জুব্বা পাগড়ি পরে না? আমরা কেনো তাদের নাম, জ্ঞান ও বাহ্যিক শ্রেষ্ঠত্বের তোয়াক্কা করবো? আমরা কি জানিনা যে এমনও অনেক জ্ঞানী খ্রিস্টান যাজক ও অনেক দার্শনিক আছেন যারা বহু শাস্ত্রে অগাধ পাণ্ডিত্য রাখেন? আপনি যদি এরপরও এসব কথায় আমল না করেন, বরং যে ব্যক্তি প্রিয় রাসুলে পাক  ﷺ এর শানে বেয়াদবি করে তার পক্ষে অজুহাত খুঁজেন, বা তাকে সর্বনিকৃষ্ট, জঘন্যতম পাপাচারী মন করেন; অথবা কমপক্ষে, যদি এসব তুচ্ছ মনে করেন এবং যে রাসুলুল্লাহ্ ﷺ  কে অসম্মান করে তার প্রতি আপনার মনে ঘৃণার উদ্রেক না হয়, তবে আল্লাহ্'র ওয়াস্তে নিজেই বিবেচনা করে দেখুন, ঈমানের পরীক্ষায় আপনি কি সফল হয়েছেন?</div><div><br></div><div>কুরআন ও হাদিসে যাকে ঈমান অর্জনের পূর্বশর্ত বলা হয়েছে, তা থেকে কত দূরে সরে গেছেন সেটা হিসাব করুন! হে মুসলিমগণ! যার অন্তরে রাসুলে আরাবি সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ মুস্তাফা  ﷺ 'র প্রতি সম্মান ও ভালোবাসা জগতের সবকিছুর তুলনায় বেশি রয়েছে, সে কি ঐ ব্যক্তিদের সম্মান করতে পারে যারা রাসুলের শানে বেয়াদবি করে? হোক না সে অপকর্মকারী তার শায়খ / পীর, উস্তাদ কিংবা জন্মদাতা পিতা! ঐ ব্যক্তি যদি তার নিকটতম বন্ধু বা ভাই হয় তবে তাকে কি সে ঘৃণা করবে না- যেহেতু তার কাছে হুযুর সমগ্র জাহাन থেকেও বেশি প্রিয়?</div><div><br></div><div>আল্লাহ্'র ওয়াস্তে, নিজের প্রতি দয়া করুন আর আল্লাহর নির্দেশ শুনুন ও দেখুন, তিনি আপনাদেরকে তাঁর দয়ার প্রতি কিভাবে আহবান করছেন- لَا تَجِدُ قَوۡمًا یُّؤۡمِنُوۡنَ بِاللّٰهِ وَ الۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ یُوَآدُّوۡنَ مَنۡ حَآدَّ اللّٰهَ وَ رَسُوۡلَهٗ وَ لَوۡ کَانُوۡۤا اٰبَآءَهُمۡ اَوۡ اَبۡنَآءَهُمۡ اَوۡ اِخۡوَانَهُمۡ اَوۡ عَشِیۡرَتَهُمۡ ؕ اُولٰٓئِکَ کَتَبَ فِیۡ قُلُوۡبِهِمُ الۡاِیۡمَانَ وَ اَیَّدَهُمۡ بِرُوۡحٍ مِّنۡهُ ؕ وَ یُدۡخِلُهُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِهَا الۡاَنۡهٰرُ خٰلِدِیۡنَ فِیۡهَا ؕ رَضِیَ اللّٰهُ عَنۡهُمۡ وَ رَضُوۡا عَنۡهُ ؕ اُولٰٓئِکَ حِزۡبُ اللّٰهِ ؕ اَلَاۤ اِنَّ حِزۡبَ اللّٰهِ هُمُ الۡمُفۡلِحُوۡنَ</div><div>"আল্লাহ্ এবং শেষ দিবসে বিশ্বাসী এমন কোনো সম্প্রদায় পাবে না -যারা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধবাদীদের ভালোবাসে - হোক না তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা আপনজন। এরা হচ্ছে তারাই যাদের অন্তরে তিনি ঈমান খোদাই করে দিয়েছেন, আর তাদের সাহায্য করেছেন তাঁর পক্ষ হতে এক রুহের মাধ্যমে। তিনি তাদের জান্নাতে দাখিল করবেন-  যার তলদেশে নহর বয়ে যায়, আর তাতে তারা চিরদিন থাকবে। আল্লাহ তাদের উপর সন্তুষ্ট, তারাও আল্লাহ্'র উপর সন্তুষ্ট । তারাই আল্লাহর দল। জেনে রেখো, অবশ্যই আল্লাহ্ 'র দলই সফলকাম হবে।"</div><div>→সুরা আল মুজাদালাহ, আয়াত: ২২</div><div><br></div><div>এ আয়াতে সুস্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, আল্লাহ্ অথবা রাসুল ﷺ  ও এর শানে অশোভন আচরণকারীদের সাথে মুসলিমরা যেন বন্ধুত্ব না করে। যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, তারা মুসলিম থাকবে না। এ হুকুমটি সার্বিক ও চূড়ান্ত। প্রকৃতির হওয়া সত্ত্বেও আরো বিস্তারিত ব্যাখ্যার জন্য সুনির্দিষ্টভাবে বাবা, ছেলে, ভাই, আত্মীয়-স্বজন ইত্যাদির উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে- কেউ এমন আচরণকারীর সাথে বন্ধুত্ব অথবা মমত্ববোধ রাখতে পারবে না (বন্ধুত্ব বা ভালোবাসা যতই স্বাভাবিক বিষয় হোক), অন্যথায় সে ইসলাম থেকে খারিজ হয়ে যাবে।</div><div><br></div><div>আলা হজরত আজিমুল বরকত মুজাদ্দিদ দ্বীন ও মিল্লাত ইমামে আহলে সুন্নাত আহমদ রেজা খান ফাজলে বেরলভী(রহ:) এর তামহীদ উল ঈমান থেকে সংগৃহীত</div>

ঈমানের পূর্ব শর্ত

সঠিক ঈমান ছাড়া যতই আমল করি না কেন, তা কোন কাজে আসবে না।ঈমানের কিছু পূর্ব শর্ত আছে। আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন, إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُ...

Read more »

স্ত্রী ঘরে রেখে স্বামী প্রবাসে কতদিন থাকতে পারবে?

<div>এক রাতে হযরত উমর (রাঃ) জনগণের খোঁজ-খবর নেওয়ার জন্য প্রহরী বেশে বের হয়ে গেলেন। এক বাড়ির পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি ঘর থেকে নারী কণ্ঠে কবিতা আবৃত্তি শুনতে পেলেন। </div><div>-</div><div>ঘরের ভিতর এক মহিলা কবিতা আবৃত্তি করছিল। যার অর্থ হলো,রজনী দীর্ঘ হয়েছে এবং তার এক পার্শ কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছে। এদিকে দীর্ঘদিন যাবত আমার প্রেমাস্পদ আমার কাছে নেই যে,তার সাথে আমি আমোদ-প্রমোদ করব। আল্লাহর শপথ! যদি এক আল্লাহর ভয় না থাকত তাহলে এ খাটের চার পাশ নড়ে উঠত।</div><div>-</div><div>যখন ভোর হলো হযরত উমর (রা.) রাতের কবিতা আবৃত্তিকারিণী মহিলাকে ডেকে আনার নির্দেশ দিলেন। মহিলা খলিফার দরবারে এসে উপস্থিত হলে, হযরত উমর (রা.) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন,তুমি কি গত রাতে এ-জাতীয় কবিতা আবৃত্তি করেছিলে? মহিলা বলল,হ্যাঁ।</div><div>-</div><div>উমর (রা.) বললেন কেন? উত্তরে মহিলা বলল,দীর্ঘদিন যাবত আমার স্বামী জিহাদের ময়দানে রয়েছে। অথচ এমুহূর্তে তার নৈকট্য পাওয়া আমার একান্ত কাম্য ছিল,তার বিরহেই আমি এমনটি করেছি৷</div><div>-</div><div>হযরত উমর (রাঃ) এ কথা শুনে তখনই ঐ মহিলার স্বামীর নিকট ফিরে আসার নির্দেশনা দিয়ে শাহী ফরমান প্রেরণ করলেন। এরপর তিনি তার কন্যা হযরত হাফসা (রা.) এর নিকট গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন,হে আমার মেয়ে! নারীরা তাদের স্বামী থেকে কতদিন পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করে থাকতে পারে? (প্রজাদের স্বার্থ রক্ষার ইচ্ছা যদি না হত তবে আমি তোমার নিকট এরুপ প্রশ্ন করতাম না) তখন হাফসা (রা.) বললেন,মেয়েরা তাদের স্বামী থেকে চার মাস পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করে থাকতে পারে। </div><div>-</div><div>এরপর থেকে হযরত উমর (রা.) চার মাস পরপর মুজাহিদ বাহিনীকে ফেরত নিয়ে আসতেন এবং নতুন বাহিনী পাঠিয়ে দিতেন।’ [মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক, হাদিস: ১২৫৯৪]</div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbbs7MNVIGSzNF6sD5afG6sVtJGRL_cvp8o6TODrR138UzL7_G0iqum41ww0vxGI_1QFAtjI135xyIRjq28d_fJaWWUjgQyFmd1PigL8IRlcvLlhusPqXfD-9agdhMOySTlas92RKo2grt/s1600/FB_IMG_1660966548237.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="240" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbbs7MNVIGSzNF6sD5afG6sVtJGRL_cvp8o6TODrR138UzL7_G0iqum41ww0vxGI_1QFAtjI135xyIRjq28d_fJaWWUjgQyFmd1PigL8IRlcvLlhusPqXfD-9agdhMOySTlas92RKo2grt/s1600-rw/FB_IMG_1660966548237.jpg" width="320"></a></div><br></div><div>বুঝা গেল, চার মাসের অধিক সময় স্ত্রী থেকে দূরে থাকা শরিয়ত সমর্থন করে না।</div><div><br></div><div>তবে কেউ যদি প্রয়োজনে এরচেয়ে বেশি সময় দূরে থাকতে চায়, তাহলে তার স্ত্রী থেকে অনুমতি নিতে হবে। স্ত্রী যদি অনুমতি দেয় এবং এ সময়ে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে বলে দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করে এবং বাস্তবেও তেমনটি দেখা যায় । তাহলে স্বামী এরচেয়েও বেশি সময় দূরে থাকতে পারবে।</div><div><br></div><div>উল্লেখ্য, যদি স্ত্রী থেকে দূরে থাকার কারণে স্বামী বা স্ত্রী কোনো গুনাহে জড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা থাকে তাহলে চার মাসের কম সময়ও স্ত্রী থেকে দূরে থাকতে পারবে না।</div><div>(সুনানে নাসায়ি, হাদিস: ৩৪৬৫; ফাতাওয়ায়ে শামী ৪/৩৭৯;)</div><div><br></div><div>সচেতন হন এবং মানুষকে সচেতন করুন । জাযাকাল্লাহ</div><div><br></div><div>(তথ্য সংগ্রহঃ- আব্দুল আজিজ কাদরী)<br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br></div></div>

স্ত্রী ঘরে রেখে স্বামী প্রবাসে কতদিন থাকতে পারবে?

এক রাতে হযরত উমর (রাঃ) জনগণের খোঁজ-খবর নেওয়ার জন্য প্রহরী বেশে বের হয়ে গেলেন। এক বাড়ির পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি ঘর থেকে নারী কণ্ঠে কব...

Read more »

স্ত্রী ঘরে রেখে স্বামী প্রবাসে কতদিন থাকতে পারবে?

<div>এক রাতে হযরত উমর (রাঃ) জনগণের খোঁজ-খবর নেওয়ার জন্য প্রহরী বেশে বের হয়ে গেলেন। এক বাড়ির পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি ঘর থেকে নারী কণ্ঠে কবিতা আবৃত্তি শুনতে পেলেন। </div><div>-</div><div>ঘরের ভিতর এক মহিলা কবিতা আবৃত্তি করছিল। যার অর্থ হলো,রজনী দীর্ঘ হয়েছে এবং তার এক পার্শ কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করেছে। এদিকে দীর্ঘদিন যাবত আমার প্রেমাস্পদ আমার কাছে নেই যে,তার সাথে আমি আমোদ-প্রমোদ করব। আল্লাহর শপথ! যদি এক আল্লাহর ভয় না থাকত তাহলে এ খাটের চার পাশ নড়ে উঠত।</div><div>-</div><div>যখন ভোর হলো হযরত উমর (রা.) রাতের কবিতা আবৃত্তিকারিণী মহিলাকে ডেকে আনার নির্দেশ দিলেন। মহিলা খলিফার দরবারে এসে উপস্থিত হলে, হযরত উমর (রা.) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন,তুমি কি গত রাতে এ-জাতীয় কবিতা আবৃত্তি করেছিলে? মহিলা বলল,হ্যাঁ।</div><div>-</div><div>উমর (রা.) বললেন কেন? উত্তরে মহিলা বলল,দীর্ঘদিন যাবত আমার স্বামী জিহাদের ময়দানে রয়েছে। অথচ এমুহূর্তে তার নৈকট্য পাওয়া আমার একান্ত কাম্য ছিল,তার বিরহেই আমি এমনটি করেছি৷</div><div>-</div><div>হযরত উমর (রাঃ) এ কথা শুনে তখনই ঐ মহিলার স্বামীর নিকট ফিরে আসার নির্দেশনা দিয়ে শাহী ফরমান প্রেরণ করলেন। এরপর তিনি তার কন্যা হযরত হাফসা (রা.) এর নিকট গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন,হে আমার মেয়ে! নারীরা তাদের স্বামী থেকে কতদিন পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করে থাকতে পারে? (প্রজাদের স্বার্থ রক্ষার ইচ্ছা যদি না হত তবে আমি তোমার নিকট এরুপ প্রশ্ন করতাম না) তখন হাফসা (রা.) বললেন,মেয়েরা তাদের স্বামী থেকে চার মাস পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করে থাকতে পারে। </div><div>-</div><div>এরপর থেকে হযরত উমর (রা.) চার মাস পরপর মুজাহিদ বাহিনীকে ফেরত নিয়ে আসতেন এবং নতুন বাহিনী পাঠিয়ে দিতেন।’ [মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক, হাদিস: ১২৫৯৪]</div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3z4v1yQz2Bn4Xn5olhfRZ3Bof2oVw9uugAQxm4UMuE93RsY7nLeqjHki4jqxzN2E2sphL2DTF_2VzEodRYjLurHzBC_B39up60gp_qRRg4dLKBeKz24hqoYp9pWfydSVW1Bc7AO4ui7-g/s1600/FB_IMG_1660966548237.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1080" height="240" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3z4v1yQz2Bn4Xn5olhfRZ3Bof2oVw9uugAQxm4UMuE93RsY7nLeqjHki4jqxzN2E2sphL2DTF_2VzEodRYjLurHzBC_B39up60gp_qRRg4dLKBeKz24hqoYp9pWfydSVW1Bc7AO4ui7-g/s1600-rw/FB_IMG_1660966548237.jpg" width="320"></a></div><br></div><div>বুঝা গেল, চার মাসের অধিক সময় স্ত্রী থেকে দূরে থাকা শরিয়ত সমর্থন করে না।</div><div><br></div><div>তবে কেউ যদি প্রয়োজনে এরচেয়ে বেশি সময় দূরে থাকতে চায়, তাহলে তার স্ত্রী থেকে অনুমতি নিতে হবে। স্ত্রী যদি অনুমতি দেয় এবং এ সময়ে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে বলে দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করে এবং বাস্তবেও তেমনটি দেখা যায় । তাহলে স্বামী এরচেয়েও বেশি সময় দূরে থাকতে পারবে।</div><div><br></div><div>উল্লেখ্য, যদি স্ত্রী থেকে দূরে থাকার কারণে স্বামী বা স্ত্রী কোনো গুনাহে জড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা থাকে তাহলে চার মাসের কম সময়ও স্ত্রী থেকে দূরে থাকতে পারবে না।</div><div>(সুনানে নাসায়ি, হাদিস: ৩৪৬৫; ফাতাওয়ায়ে শামী ৪/৩৭৯;)</div><div><br></div><div>সচেতন হন এবং মানুষকে সচেতন করুন । জাযাকাল্লাহ</div><div><br></div><div>(তথ্য সংগ্রহঃ- আব্দুল আজিজ কাদরী)<br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br></div></div>

স্ত্রী ঘরে রেখে স্বামী প্রবাসে কতদিন থাকতে পারবে?

এক রাতে হযরত উমর (রাঃ) জনগণের খোঁজ-খবর নেওয়ার জন্য প্রহরী বেশে বের হয়ে গেলেন। এক বাড়ির পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি ঘর থেকে নারী কণ্ঠে কব...

Read more »

হারামকে হালাল বলা অথবা হালালকে হারাম বলা কুফরী

<p dir="ltr" style="text-align: justify;">হারামকে হালাল বলা অথবা হালালকে হারাম বলা  কুফরী</p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">▪ দলিল> শরহে আকাঈদে নছফী, ফিকহে আকবর ও আকাঈদে হাক্কাহ কিতাবে হাদীস শরীফের উদ্ধৃতি দিয়ে এসেছে> </p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"ইছতিহলালি হারামী হালালুন ওয়াছতিহরামী হালালী হারামুন কুফরুন।</div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ যদি কেউ হারামকে হালাল বলে অথবা হালালকে হারাম বলে তবে সে কাফির হবে।" (কোরআন সুন্নাহকে অস্বীকার করার কারনে)</div><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">▪ এছাড়া ইমাম ছামারকান্দী রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তিনি ১টা কিতাব লিখেছেন যেটার নাম হলো তানবীহুল গাফিলীন। ১২০০বছর আগে। তিনি হানাফী মাযহাবের ১জন মুজতাহীদ ছিলেন। তিনি এই তানবীহুল গাফিলীন কিতাবে লিখেছেন> </p> <p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">"ইজা ছরাল উলামায়ু আকালাতাল হারাম ফা ছরাল আওয়ামু কুফফারা।</div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ যখন আলীমগন হারাম ভক্ষনকারীতে পরিনত হবে তখন সাধারন মানুষেরা কাফিরে পরিনত হবে।"</div><p></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify;">কারন যখন কোন আলেম হারাম কাজ করে তখন সে কিন্তু সেটা হারাম জেনেই করে এজন্য সে হবে ফাসিক। আর সাধারন মানুষ মনে করবে আলীম হালাল বলেই তো এটা করছে তখন তারা ঐ হারামটাকে হালাল মনে করার কারনে কাফির হবে। তাই আমাদের আলীম উলামাদেরকে অবশ্যই হারাম থেকে বিরত থাকতে হবে।</p>

হারামকে হালাল বলা অথবা হালালকে হারাম বলা কুফরী

হারামকে হালাল বলা অথবা হালালকে হারাম বলা  কুফরী ▪ দলিল> শরহে আকাঈদে নছফী, ফিকহে আকবর ও আকাঈদে হাক্কাহ কিতাবে হাদীস শরীফের উদ্ধৃতি দিয়ে ...

Read more »