হাদিসের আলোকে ঈদঃ

<p dir="ltr" style="text-align: justify;">হাদিসের আলোকে ঈদঃ</p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">যে সকল হিংসুক বলে দুই ঈদ ছাড়া তৃতীয় কোন ঈদ নেই এবং আরো বলে ঈদে মিলাদুন্নবীর ঈদের জামাত কই সে সকল জাহিল মূর্খদের জন্যে নিম্নে ঈদের হাদিস তুলে ধরা হলোঃ</div><div style="text-align: justify;">অতএব, জাহিল সম্প্রদায় এইসব দিনে কেন ঈদের জামাত আদায় করেনা। জবাব দিক যদি সত্যিকারের হকপন্থী হয়ে থাকে। আর যদি গোমরাহ হয়ে থাকে তাহলে কানা দাজ্জালের ন্যায় চিৎকার করো হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজেই দুই ছাড়া আরো অনেক ঈদের কথা উল্লেখ করেছেন। পবিত্র জুমুয়ার দিন মুসলমানদের জন্য ঈদের দিন।</div><div style="text-align: justify;">পবিত্র সহীহ হাদীস শরীফের মধ্যে ইরশাদ হয়েছেঃ</div><div style="text-align: justify;">ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺳﻼ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻬﺼﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻣﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺪﺍ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ : হযরত ওবায়িদ বিন সাব্বাক রদ্বিয়াল্লাহু আনহু মুরসাল সূত্রে বর্ননা করেন, হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক জুমুয়ার দিন বলেন, হে মুসলমান সম্প্রদায় ! এটি এমন একটি দিন যাকে মহান আল্লাহ পাক তিনি ঈদ নির্ধারণ করেছেন !”</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ ইবনে মাজাহ : হাদীস নম্বর ১১৯৮, মুয়াত্তা মালিক- কিতাবুত ত্বহারাত: হাদীস নম্বর ১৪৪, বায়হাক্বী : হাদীস ১৩০৩, মা’য়ারিফুল সুনান ওয়াল আছার বায়হাক্বী: হাদীস ১৮০২, মুসনাদে শাফেয়ী: হাদীস ২৬৮, মুজামুল আওসাত তাবরানী ৩৪৩৩, মিশকাত শরীফ]।</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ﻋَﻨِﺎﺑْﻨِﻌَﺒَّﺎﺱٍ،ﻗَﺎﻟَﻘَﺎﻟَﺮَﺳُﻮﻟُﺎﻟﻠَّﻬِـﺼﻞﻯﺎﻟﻠﻬﻌﻠﻴﻬﻮﺳﻠﻤـ " ﺇِﻧَّﻬَﺬَﺍﻳَﻮ ﻪَﻠَﻌَﺟٍﺪﻴِﻌُﻣْﺲُﻤْﻠِﻠُﻬَّﻠﻟﺍُﺞْﻨَﻤَﻔَﻨﻴِﻤِﻟْﻢُﺠْﻟﺎﻯَﻟِﺇَﺀﺍََﺖْﻐَﻴْﻠَﻓِﺔَﻋُﺳِﻠْﻮَﺇِﻧْﻜَﺎﻥَ ﻃِﻴﺒٌﻔَﻠْﻴَﻤَﺲّْﻲَﻠَﻋَﻮُﻬْﻨِﻣَﻛُﻤْﺒِﺎﻟﺴِّﻮَﺍﻙ ِ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ: হযরত উবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, হাবীবুল্লাহ হুযুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেন, নিশ্চয় আল্লাহ এই দিনকে মুসলিমদের ঈদের দিনরূপে নির্ধারণ করেছেন। অতএব যে ব্যক্তি জুমুআহর সালাত (নামায/নামাজ) আদায় করতে আসবে সে যেন গোসল করে এবং সুগন্ধি থাকলে তা শরীরে লাগায়। আর মিসওয়াক করাও তোমাদের কর্তব্য।</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ সুনানে ইবনে মাজাহ ১০৯৮, আল মুজামুলি আওসাত তাবরানী ৭৩৫৫]।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">কতবড় ঈদের দিন ও শ্রেষ্ঠ দিন জানেন কি? দেখুন হাদীস শরীফে কি বলা হয়েছে-</div><div style="text-align: justify;">ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟـﺠﻤﻌﺔ ﺳﻴﺪ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﺍﻋﻈﻤﻬﺎ ﻋﻨﺪﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺿﺤﻰ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ: হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, জুমুআর দিন সকল দিনের সর্দার এবং সকল দিন অপেক্ষা আল্লাহ পাক উনার নিকট অধিক শ্রেষ্ঠ ও সম্মানিত। এটি ঈদুল আযহার দিন ও ঈদুল ফিতরের দিন অপেক্ষাও আল্লাহ পাক-উনার নিকট অধিক শ্রেষ্ঠ ও সম্মানিত।</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ ইবনে মাজাহ : হাদীস নম্বর ১১৩৭,মুজামুল কবীর তাবরানী ৪৫১১, শুয়াইবুল ঈমান বায়হাকী : হাদীস ২৯৭৩, মিশকাত শরীফ]।</div><p></p><p dir="ltr" style="text-align: justify;">এবার দেখূন কেন জুমুয়ার দিন ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার চাইতে বেশি শ্রেষ্ঠ ও সম্মানিত:</p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻳﺎﻣﻜﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟـﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﺩﻡ ﻭﻓﻴﻪ ﻗﺒﺾ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ: ‘তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে উত্তম দিন হচ্ছে জুমুআর দিন। এ দিনে হযরত আদম আলাইহিস সালাম পয়দা হয়েছেন এবং এ দিনেই তিনি বিছাল শরীফ লাভ করেছেন।’</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ নাসায়ী শরীফ- কিতাবুল জুমুয়া: হাদীস ১৩৮৫, মুসলিম শরীফ- কিতাবুল জুমুয়া: হাদীস ৮৫৫, তিরমিযী :হাদীস ৪৯১, মুসনাদে আহমদ : ৮৯৫৪, হাদীস নম্বর ৮৯ ইবনে মাজাহ : হাদীস ১৭০৫, সুনানে আবু দাউদ –কিতাবুস সালাত: হাদীস ১০৪৭, ইবনে খুযায়মা: হাদীস ১৬৩২]।</div><div style="text-align: justify;">হযরত আদম আলাইহিস সালাম এঁর সৃষ্টি (প্রথম মানুষ হওয়ায় তাঁর মীলাদ হয়নি, তিনি মীলাদ ছাড়া সৃষ্টি হয়েছিলেন), দুনিয়ায় আগমন, বিছাল শরীফ এর জন্য পবিত্র জুমুয়ার দিন এত শ্রেষ্ঠ। এতটাই শ্রেষ্ঠ যে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার চাইতেও বেশি শ্রেষ্ঠ, এবং ঈদের দিন।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">সহীহ হাদীস শরীফে আছে আরাফার দিন ঈদের দিনঃ</div><div style="text-align: justify;">ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎﻋَﺒْﺪٍﺪْﻴَﻤُﺤُﻨْﺑُ،ﺃﻱِﺰَﻳﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَﺩُﺑْﻨُﻬَﺎﺭُﻭﻥَ،ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎﺣَﻢّﺔَﻤَﻠَﺴُﻨْﺑُﺩﺍَ ،َﻋَﻨْﻌَﻤَّﺎﺭِﺏﺭﺎَّﻤَﻌﻴِﺑَﺄِﻧْ،ٍﻗَﺎﻟَﻘَﺮَﺃَﺍﺏٍﺱﺎَّﺒَﻌُﻧْ : ‏( ﺍﻟْﻴَﻮْﻣَﺄَﻙْﻣَﻠْﺘُﻠَﻜُﻤْﺪِﻱ ﻧَﻜُﻤْﻮَﺃَﺗْﻤَﻢِﻦْﻤُﻜْﻴَﻠَﻌُﺗْﻋْﻤَﺘِﻴﻮَﺭَﺿِﻴﺖﻼْﺳِﻹﺎُﻤُﻜَﻟُﺎًﻨﻳِﺪَﻣَ ‏) ﻭَﻉ ﻱِﺩﻮُﻬَﻴُﻫَﺪْﻧُِﺃْﻮَﻠَﻟﺎَﻘَﻓٌّﻧْﺰِﻟَﺘْﻬَﺬِﻫِﻊﺦَّﺗَﻻﺎَﻨْﻴَﻟَﺎَﻬَﻣْﻮَﻳﺎَﻧْﺫَﻋِﻴﺪًﺍ . ﻗَﺎﻟَﺎ ﺑْﻨُﻌَﺒَّﺎﺳٍﻔَﺈْﺖَﻟَﺰَﻧﺎَﻬَّﻧِﻓِﻴﻴَﻮْﻣِﻌِﻴﺪٍﻑﺔَﻌُﻤُﺠِﻣْﻮَﻴﻳَِﻑَﺮَﻌِﻣْﻮَﻳَﻭٍﺓَ . ﻗَﺎﻟَﺄَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻯﻬَﺬَﺍﺣَﺪِﻳﺜٌﺤَﺴَﻨٌﻐَﺮِﻳﺐْﺏﺎِﺜﻳِﺪَﺤْﻨِﻣٌﻧِﻌَﺒَّﺎﺳٍﻮَﻫُﻮ َﺻَﺤِﻴﺢٌ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ : হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্নিত আছে যে, তিনি একদা –” আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ন করে দিলাম ” ( সূরা মায়েদা ৩) এ আয়াত শরীফ খানা শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন! তখন তাঁর নিকট এক ইহুদী ছিল সে বলে উঠলো, যদি এমন আয়াত শরীফ আমাদের ইহুদী সম্প্রদায়ের প্রতি নাযিল হতো, আমরা আয়াত শরীফ নাযিলের দিনটিকে ঈদের দিন হিসেবে ঘোষণা করতাম !’ এটা শুনে হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন, এ আয়াত শরীফ সেই দিন নাযিল হয়েছে যেদিন একসাথে দুই ঈদ ছিলো – (১) জুমুয়ার দিন এবং (২) আরাফার দিন!”</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ দলীল: তিরমীযি শরীফ- কিতাবুত তাফসীর : হাদীস ৩৩১৮]।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻴﺄَﺑُﻮﺧَﻴْﺜَﻤَﺔَ،ﺯُﻩَﻳْﺮُﺑْﻨُﺤَﺮْﺑٍﻮﺎُﻨْﺑُﺪَّﻤَﺤُﻣَﻟْﻤُﺜَﻨَّﻰ - ﻭَﺍﻟﻠَّﻔْﻈُﻼِﺏ ﻰَّﻨَﺜُﻤْﻟﺎِﻧْ - ﻗَﺎﻻَﺣَﺪَّﺛَﻦَﺍﻋَﺒْﺪُﺍﻟﺮَّﺣْﻢِﻥَ، - ﻭَﻫُﻮَﺍﺑْﻨُﻤَﻪْﺩِﻱٍّ - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎﺳُﻔْﻲُﻥﺍَ،ﻋَﻨْﻘَﻴْﺲِﺑْﻨِﻤُﺴْﻠِﻢٍ،ﻉَﻧْﻄَﺎﺭِﻕِ،ﺑْﻨِﺶﻲْﻟﺎَّﻧَﺄٍﺑﺎَﻫِ َﺩﻮُﻫَ،ﻗَﺎﻟُﻮﺍﻝﻢُﻜَّﻧِﺇَﺮَﻤُﻋَِﻱﺂَﻧﻭُﺀَﺮْﻘَﺗْﺓًﻟَﻮْﺃُﻧْﺰِﻟَﺖَﺦَّﺗَﻻﺎَﻨﻴِﻓْﺫْﻧَﺎﺫَﻟِﻜَﺎﻟْﻲ ﺍًﺪﻴِﻌَﻣْﻭَ . ﻑﻥِﺇُﺮَﻤُﻌَﻟﺎَﻗَﻲَﺤُﻤَﻠْﻋَﻸﻳَِّﻮْﺘَﻟِﺰْﻧُﺄُﺛْﺃَﻯَّﻴَﻮْﻣٍﺄُﻥْﺯِﻟَﺘْﻮَﺃَﻳْﻨَﺮ ﻞﺼِﻬَّﻠﻟﺎُﻟﻮُﺳَﻯﺎﻟﻠﻬﻌﻠﻴﻬﻮﺳﻠﻤﺢَﻳْﺜُﺄُﻧْﺰِﻟَﺘْﺄَﺮَﻌِﺒْﺘَﻟِﺰْﻧُﻓَﺔَﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﺎﻝ ﻟَّﻬِﺼﻠﻯﺎﻟﻠﻬﻌﻠﻲﻫﻮﺳﻠﻤﻮَﺍﻗِﻔٌﺒِﻊ َﺭَﻓَﺔَ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ : আবূ খায়সামা যুহায়র ইবনু হারব ও মুহাম্মাদ ইবনু মুসান্না রহমতুল্লাহি আলাইহি ... তারিক ইবনু শিহাব (রহমতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইয়াহুদী লোকেরা হযরত উমার আলাইহিস সালাম কে বললো, আপনারা এমন একটি আয়াত পাঠ করে থাকেন তা যদি আমাদের সম্পর্কে নাযিল হতো, তবে এ দিনটিকে আমরা উৎসবের দিন হিসাবে গ্রহণ করতাম। হযরত উমার আলাইহিস সালাম বললেন, আমি জানি, ঐ আয়াতটি কখন (কোথায়) ও কোন দিন নাযিল হয়েছিল। আর যখন তা নাযিল হয়েছিল তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায় কোথায় অবস্থান করছিলেন (তাও জানি)। আয়াতটি আরাফার দিন নাযিল হয়েছিল; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন আরাফাতেই অবস্থান করছিলেন।”</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ মুসলিম শরীফ – কিতাবুত তাফসীর : হাদীস ৭২৪৪, নাসাঈ শরীফ শরীফ- কিতাবুল হজ্জ: হাদীস ৩০০২, মুসনাদে আহমদ ১৯০]।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">সহীহ হাদীস শরীফের মধ্যে আইয়ামে তাশরীকের দিন ঈদের দিনঃ</div><div style="text-align: justify;">ﻋَﻦْ ﻋُﻘْﺒَﺔَ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﻣِﺮٍ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ " ﺇِﻥَّ ﻳَﻮْﻡَ ﻋَﺮَﻓَﺔَﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻨَّﺤْﺮِ ﻭَﺃَﻳَّﺎﻡَ ﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳﻘِﻌِﻲﺩُﻧَﺎ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻹِﺳْﻼَﻡِ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ: হযরত নবী করীম ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেন, আরাফার দিন, নহর বা কুরবানীর দিন এবং আইয়্যামে তাশরীক (অর্থ্যাৎ ১১, ১২ ও ১৩ ই জিলহজ্জ) আমাদের মুসলমানদের জন্য ঈদের দিন।</div><div style="text-align: justify;">[দলীল: নাসাঈ শরীফ কিতাবুল হজ্জ : হাদীস নম্বার ৩০০৪, আবু দাউদ – কিতাবুছ সিয়াম : হাদীস ২৪১৯, তিরমিযী শরীফ- কিতাবুছ ছিয়াম: হাদীস ৭৭৩]।</div><div style="text-align: justify;">উক্ত হাদীস শরীফে জুমুয়ার দিনের সাথে সাথে আরাফার দিনকেও ঈদের দিন হিসাবে সাব্যস্ত করা হয়েছে।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">হাদীস শরীফে আছে মুসলমানদের জন্য প্রতি মাসে চারদিন বা পাঁচদিন ঈদের দিনঃ</div><div style="text-align: justify;">ﻟﻜﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻋﻴﺎﺩ ﺍﻭﺧﻤﺴﺔ ﺍﻋﻴﺎﺩ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ : হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেন, মু’মিন মুসলমানদের প্রতি মাসে চারটি অথবা পাঁচটি ঈদ রয়েছে। অর্থাৎ প্রতিমাসে চারটি অথবা পাঁচটি সোমবার শরীফ হয়ে থাকে।’</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ কিফায়া শরহে হিদায়া ২য় খন্ড – বাবু ছালাতিল ঈদাইন, হাশিয়ায়ে লখনবী আলাল হিদায়া]।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">রোজদারদের জন্য ইফতারের সময় ঈদের সময়ঃ</div><div style="text-align: justify;">ﻟِﻠﺼَّﺎﺋِﻤِﻔَﺮْﺣَﺘَﺎﻥِ : ﻓَﺮْﺣَﺔٌﻋِﻨْﺪَﻑِﻩِﺮْﻃِ،ﻭَﻓَﺮْﺡﺀﺎَﻘِﻟَﺪْﻨِﻋٌﺓَ ِﺭَﺑِّﻪِ ٌ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ : হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেন, রোযাদারের জন্য দুটি ঈদ বা খুশি। একটি হলো তার প্রতিদিন ইফতারের সময়। আর অন্যটি হলো মহান আল্লাহ পাকের সাক্ষাতের সময়।''</div><div style="text-align: justify;">[দলীল– বুখারী শরীফ – কিতাবুস সাওম, মুসলিম শরীফ কিতাবুস সাওম : হাদীস ১১৫৩,মিশকাত শরীফ ,সুনানে নাসাঈ : ২২১৫, রোজার অধ্যায়]।</div><div style="text-align: justify;">দেখুন, উক্ত হাদীস শরীফে রোজাদার দের জন্য দুটি ঈদ বা খুশির কথা বলা হইছে।</div><div style="text-align: justify;">একটা তার ইন্তেকালের পর আল্লাহ পাকের সাক্ষাত। আর দ্বিতীয়টি হচ্ছে , ইফতার করার সময়। ইফতিার দুই প্রকার – (১) ইফতারে কুবরা। (২) ইফতারে ছোগরা। কুবরা হচ্ছে, ঈদুল ফিতর যা হাদীস শরীফ দ্বারা প্রমানিত। আর ছুগরা হচ্ছে, রোজাদার প্রতিদিন মাগরিবের সময় করে থাকেন। এটি প্রতিবছর ২৯ বা ৩০ দিন হয়ে থাকে। এছাড়া সুন্নত রোজা হিসাবে আরো রোজা রয়েছে, যেমন- মুহররম শরীফ মাসে ৯,১০ বা ১০,১১ তারিখ দুইটি রোজা এবং এর সাথে আরো ১ টি রাখা হয়, মোটা ৩ টি। শাওয়াল মাসে ৬ টি রোজা রোজা। যিলহজ্জ শরীফ মাসে ১ হতে ৯ তারিখ পর্যন্ত ৯ টি রোজা। এবং বাকি ১১ মাসে ৩ করে সুন্নত রোজা, মোট ৩৩ টি রোজা। এই রোজাদার দের প্রতিটি ইফতার হলো ঈদ। সুবহানাল্লাহ্! আসুন আমারা মোট ঈদ সংখ্যা হিসাব করি — বছরে ৫২ টি শুক্রবার + ৫২ টি সোমবার শরীফ + আরফার দিন+ আইয়ামে তাশরীক ৩ দিন+ রমাদ্বান শরীফে ৩০ টি + বাকি ১২ মাসে ৩ করে ৩৪ টি + যিলহজ্জ মাসে ৯ টি + মুহররম মাসে ২ টি + পহেলা রজব ১ টি + ২৭ শে রজব ১টি + ১৫ শাবান ১ টি = (৫২+৫২+৩০+১+৩+৩৩+৯+২+১+১) = ১৮৪ টি ঈদ! সুবহানাল্লাহ্! সূতরাং হাদীস শরীফ থেকেই ১৮৪ টা ঈদ প্রমাণিত হলো।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">বিশেষ কোন নিয়ামত নাযিলের দিন ঈদের দিন:</div><div style="text-align: justify;">ﻗَﺎﻟَﻌِﻴﺴَﻯﺎﺑْﻦﻪَّﻠﻟﺎَﻤَﻳْﺮَﻣُﻥَﺃﺎَﻨَّﺑَﺮَّﻣُﺯِﻟْﻌَﻠَﻴْﻨَﺎﻡَﺁﺋِﺪَﺓًﻣِّﻨَﺎﻟﺲَﻞُﻧﻮُﻜَﺗﺀﺎَﻣَّ ﻧَﺎﻋِﻴﺪﺍًﻟِّﺄَﻭﻥِﺮِﺧﺁَﻭﺎَﻨِﻟََّﻚﻨِّﻣًﺔَﻳﺁَﻭﺍَﻭَﺍﺭْﺯُﻗْﻨَﺎﻭَﺃَّﺮﻟﺍُﺮْﻴَﺨَﺘﻧَﺍﺯِﻗِﻴﻦَ</div><div style="text-align: justify;">অর্থঃ হযরত ঈসা ইবন মারিয়ম আলাইহিস সালাম বললেন- হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আসমান থেকে খাদ্য ভর্তি খাঞ্চা নাযিল করুন। এ দিন আমাদের জন্য ঈদ হবে। আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সবার জন্যও তা হবে ঈদের দিন।</div><div style="text-align: justify;">[সূরা মায়িদা ১১৪]।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">শবে বরাত শরীফ হচ্ছে ফেরশতা আলাইহিমুস সালামদের ঈদের দিন:</div><div style="text-align: justify;">“লাইলাতুর বরাত ও লাইলাতুল কদর ফিরিশতা আলাইহিমুস সালামদের ঈদের দিন”।</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ গুনিয়াতুত ত্বলেবীণ ৩৬৫ পৃষ্ঠা]।</div><p></p><p dir="ltr" style="text-align: justify;">দুইয়ের অধিক ঈদের কথা একসাথে হাদীস শরীফে উল্লেখ আছে: </p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎﻋَﺒْﺪﻩُﻮُﻨْﺒِﻬَّﻠﻟﺍُّﻱِّﺰَﻐْﻟﺎٍﺒْﻳَ،ُﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎﻣُﺢﻢْﺣَﺄُﻨْﺑُﺪَّﻣَﺲﻟﺎﻴِﺑَﺄِﻨْﺑَﺩَ ﻖْﺴَﻌْﻟﺎِّﻳِﺭَُّّﻲِﻧﻻَ،ﺣَﺪَّﺙْﺏُﺔَّﻴِﻘَﺑﺎَﻧَﻧُﺎﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ،ﺡَﺩَّﺛَﻨَﺎﻋُﻤَﺮُﺏ َﻲْﻟﺍٍﺪِﺷﺍَﺮُﻧْﻣَﺎﻣِﻲُّ،ﺣَﺪَّﺙﺮﻴِﺜَﻛﻮُﺑَﺃﺎَﻧَﺐَﻌُﻨْﺑُﺪﻳِﺰَﻳٍِﻦَﻤْﺣَّﺮﻟﺍِﺩْ، ﻋَﻨْﺄَﺑِﻴﻬُﺮَﻱْﺭَﺓَﺭَﺿِﻴَﺎﻟﻞَّﻫُﻌَﻨْﻪُ،ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻟَﺮَﺳُﻮﻟُﺎﻟﻞَّﻞﻟﺎﻯَّﻠَﺼِﻫَّ ﻫُﻌَﻠَﻴْﻬِﻮَﺁﻝِﻫِﻮَﺳَﻠَّﻢَ : " ﺯَﻳِّﻨُﻮﺍ ﺃَﻋْﻴَﺎﺩَﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺘَّﻜْﺒِﻴﺮِ</div><div style="text-align: justify;">অর্থ: তোমরা তোমাদের ঈদগুলোকে তাকবীর ধ্বণী দ্বারা সৌন্দর্য্যন্ডিত কর</div><div style="text-align: justify;">[দলীল: মুজামুল আওছাত তাবরানী ৪৫০৯]।</div><p></p><p dir="ltr"></p><div style="text-align: justify;">হযরত নবী করীম ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলোচ্য হাদীসে ﺍﻋﻴﺎﺩ (আইয়াদ) শব্দ ব্যবহার করেছেন। আর ﺍﻋﻴﺎﺩ (আইয়াদ) শব্দ ঈদ ﻋﻴﺪ শব্দের বহুবচন। অর্থাৎ একটি ঈদকে আরবীতে বলা হয়ﻋﻴﺪ (ঈদ) দু’টি হলেﻋﻴﺪﺍﻥ (ঈদাইনে) আর দু’য়ের অধিক ঈদকে বলেﺍﻋﻴﺎﺩ (আইয়াদ)। সূতরাং হাদীস শরীফে আইয়াদ শব্দ দ্বারা প্রমানিত হলো দুই ঈদের বেশি ঈদ রয়েছে। অতএব হযরত নবী করীম ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ শব্দ চয়নই প্রমাণ করে ঈদ দু’য়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। বরং অসংখ্য হতে পারে। এই সহীহ হাদীস শরীফ থেকেই দেখা গেলো, এক হাদীস শরীফেই তিনটা ঈদের কথা বলা হয়েছে। এখন বলুন কিভাবে বলা যায় দুই ঈদের বেশি ঈদ নাই?</div><div style="text-align: justify;">একমাত্র চরম স্তরের মূর্খ ছাড়া কেউ বলতে পারে না দুই ঈদের বাইরে ঈদ নাই।</div><div style="text-align: justify;">_________</div><p></p>

হাদিসের আলোকে ঈদঃ

হাদিসের আলোকে ঈদঃ যে সকল হিংসুক বলে দুই ঈদ ছাড়া তৃতীয় কোন ঈদ নেই এবং আরো বলে ঈদে মিলাদুন্নবীর ঈদের জামাত কই সে সকল জাহিল মূর্খদের জন্যে নি...

Read more »

আরাফার দিবস, ঈদুল আযহার ফযীলত ও আমল

<p dir="ltr"> <br>بسم الله الرحمن الرحيم<br>আল্লাহতায়ালা তাঁর বান্দাদের জন্য এমন কিছু দিন বা স্থানকে বিশেষভাবে ফযিলতপূর্ণ করেছেন যাতে বান্দারা নিজেদেরকে গুনাহমুক্ত করে পাক-পবিত্র করে নিতে পারে। এ রকম একটি দিন হলো যিলহজ্জ মাসের ৯ তারিখ ইয়াউমে আরাফা বা আরাফার দিন। এ দিনটিকে সৃষ্টির সর্বশ্রেষ্ঠ দিন হিসেবে হাদীস শরীফে আখ্যায়িত করা হয়েছে। যে দিনে বিশ্বের প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে আগত হাজী সাহেবানরা এমন একটি স্থানে অবস্থান করেন যার নাম আরাফার ময়দান। আর আরাফার ময়দানে অবস্থান করাটা হজ্জ পালনকারীদের জন্য অবশ্য পালনীয় বিষয়গুলোর মধ্যে একটি। আরাফার ময়দান ক্ষমা পাওয়ার ময়দান হিসেবেও পরিচিত। যেখানে পনেরশ' বছর আগে প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মাদ মোস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ উপলক্ষে তাঁর শেষ ভাষণ দিয়েছিলেন [সহীহ মুসলিম: ২১৩৭]।  <br>عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، يَعْدِلُ صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) رواه الترمذي (رقم/৭৫৮)، والبزار (رقم/৭৮১৬)، وابن ماجه (رقم/১৭২৮) <br>হযরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহর ইবাদতের জন্য যিলহজ্বের প্রথম দশ দিনের চেয়ে উত্তম কোন দিন নেই, এর একদিনের রোযা এক বছরের রোযার সমতুল্য এবং এক রাতের ইবাদত ক্বদরের রাত্রের ইবাদতের সমতুল্য। (তিরমিযী-৭৫৮, ইবনে মাজা-১৭২৮) অন্য বর্ণনায় হযরত জাবির রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু হতে বর্ণিত হয়েছে: যিলহজ্বের দশ দিনের চেয়ে কোনো দিনই আল্লাহর নিকট উত্তম নয়।-(সহীহ ইবনে হিববান, হাদীস : ২৮৪২)  </p><p dir="ltr">তাই আরাফা দিবসের কিছু ফযিলত ও আমল নিম্নে আলোচনা করা হলো।<br>============================================</p><p dir="ltr">এক: আরাফার দিনটি মূলত হজ্জের মূল দিন: <br>**********************************************<br>ইসলামের মূল স্তম্ভসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো হজ্জ। আর আরাফার ময়দানে অবস্থান করাই হজ্জ। এদিনের গুরুত্ব ও ফযিলত সম্পর্কে সহীহ হাদীসে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,<br>  الحج عرفة ) المسند৪/৩১০،৩০৯، سنن الترمذي كتاب الحج باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج ৩/২৩৭ (৮৮৯)، سنن أبي داود كتاب المناسك بَاب مَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَرَفَة ২/৪৮৫ (১৯৪৯)، سنن النسائي كتاب المناسك باب َفَرْضُ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ ৫/২৫৬، سنن ابن ماجه كتاب المناسك بَاب مَنْ أَتَى عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ ২/১০০৩ (৩০১৫(<br>“আরাফাতে অবস্থান করাই হলো হজ্জ।” [সুনান নাসাঈ: ৩০৪৪, তিরমিযী, ৮৮৯, আবু দাউদ-১৯৪৯, ইবনু মাযা-৩০১৫]</p><p dir="ltr">দুই: এ দিন হ’ল ঈদের দিন সমূহের একটি দিন: <br>*******************************************<br>আরাফার দিনটি ইসলামে এতো মর্যাদাপূর্ণ যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটাকে ঈদের দিন হিসাবে উল্লেখ করেছেন। উকবাহ বিন আমের রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, <br>عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَيَوْمَ النَّحْرِ ، وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ ، عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلامِ ، وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ) " .سنن الترمذي গ্ধ كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم গ্ধ باب ما جاء في كراهية الصوم في أيام التشريق,باب ما جاء في كراهية الصوم في أيام التشريق৭৭৩سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ২৪১৯(<br>“আরাফাতের দিন, কুরবানীর দিন এবং তাশরীকের দিনসমূহ (কুরবানী পরবর্তী তিন দিন) হচ্ছে ইসলামে আমাদের ঈদের দিন। এদিনগুলো হচ্ছে পানাহারের দিন।” [সুনান আবু দাউদ: ২৪২১]</p><p dir="ltr">তিন: আরাফার দিনে আল্লাহতায়ালা তাঁর নিয়ামত ও দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেছেন: <br>*****************************************************<br>মহান আল্লাহ এরশাদ করেন: <br>قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/৩ .<br>“আজ আমি তোমাদের জন্যে তোমাদের দ্বীনকে পূর্নাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করে দিলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্যে দ্বীন হিসেবে পছন্দ করলাম।” [মায়েদা-০৩] </p><p dir="ltr">সহীহ বুখারীতে এক বর্ণনায় উল্লেখ রয়েছে: <br>عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا ، لَوْ كَانَ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا . قَالَ : " وَأَيَّةُ آيَةٍ ؟ " قَالَ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا سورة المائدة آية ৩ . فَقَالَ عُمَرُ : " إِنِّي لأَعْلَمُ الْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ ، وَالْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ ، نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ ) صحيح البخاري গ্ধ كتاب الإيمان, ৪৫ <br>ইহুদীরা হযরত ওমর রাদিআল্লাহু আনহুকে বললো, তোমরা কুরআনের এমন একটা আয়াত তেলাওয়াত করো যদি সে আয়াতটা আমাদের মাঝে নাযিল হতো তাহলে আমরা সেদিনকে ঈদের দিন হিসেবে উদযাপন করতাম। হযরত ওমর রাদিআল্লাহু আনহু বলেন, নিশ্চয়ই আমি জানি সে আয়াত কোনটি এবং তা কখন, কোথায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াম সাল্লামের উপর নাযিল হয়েছে। সেদিন হচ্ছে আরাফাতের দিন, সে দিনটি ছিল জুম‘আর দিন।  আল্লাহর শপথ আমরা তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আরাফাতেই ছিলাম।(বুখারী হা/৪৫, ৪৬০৬) </p><p dir="ltr">সে আয়াত হচ্ছে: আজ আমি তোমাদের জন্য আমার দ্বীনকে পরিপূর্ণ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার নিয়ামত পূর্ণ করলাম এবং আমি তোমাদের জন্য ইসলামকে জীবন বিধান হিসেবে মনোনীত করলাম।’’ [সূরা আল মায়িদাহ: ০৩] </p><p dir="ltr">হযরত ওমর রাদিআল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীছের ব্যাখ্যায় ইবনে আববাস রাদিআল্লাহু আনহুমা বলেন, সূরা মায়েদার এ আয়াতটি নাযিল হয়েছে দু’টো ঈদের দিনে। তা হ’ল জুম‘আর দিন ও আরাফাহর দিন।[ছহীহ জামি‘ তিরমিযী, হা/২৪৩৮]</p><p dir="ltr">চার: আরাফাহ দিবসের ছিয়াম (রোযা) দু’বছরের গোনাহের কাফফারা: <br>*****************************************************************<br>আরাফার দিনটি এত ফযিলতপূর্ণ যে, এই দিনের সিয়াম পালনকারীর দুই বছরের গুনাহ মাফ করা হয়। আবু কাতাদা রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞেস করা হলো, আরাফাতের দিবসের সিয়াম পালনের ফযিলত কী: উত্তরে তিনি বলেন: <br>صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُগ্ধ )أخرجه مسلمٌ في ্রالصيامগ্ধ (١١٦٢) مِنْ حديثِ أبي قتادة الأنصاريِّ رضي الله عنه.<br>‘‘যে ব্যক্তি আরাফার দিনে (একটি) সিয়াম পালন করলো, আমি আশা রাখি আল্লাহতায়ালা তার পেছনের এক বছরের ও আগামী এক বছরের গুনাহ মাফ করে দিবেন।’’ [সহীহ মুসলিম: ২৮০৩] তবে এই দিনে হাজী সাহেবরা সিয়াম পালন করবেন না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজীদেরকে এই দিনে সিয়াম পালন করতে নিষেধ করেছেন।</p><p dir="ltr">পাঁচ: আরাফার দিন গুনাহ মাফ ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভের দিন: <br>**************************************************************<br>এদিন হচ্ছে জাহান্নাম থেকে মুক্তির দিন। উম্মুল মু'মিনীন আয়েশা রাদিআল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেন: <br>عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ ") صحيح مسلم গ্ধ كتاب الحج গ্ধ باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة ১৩৪৮<br>“আরাফাতের দিনে এত অধিক সংখ্যক বান্দাকে আল্লাহতায়ালা জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়ে থাকেন, যা অন্য কোন দিন দেয়া হয় না। সেদিন তিনি বান্দার অত্যন্ত নিকটবর্তী হয়ে যান ( এখানে নিকটবর্তী হয়ে যাওয়া মানে হলো, আল্লাহ তাআলা স্বীয় বান্দাদের দিকে বিশেষ কৃপা ও দয়ার দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন) এবং ফেরেশতাদের সাথে গর্ব করে বলেন, তোমরা কি বলতে পার আমার এ বান্দারা আমার কাছে কি চায়?” [মুসলিম হা/১৩৪৮] </p><p dir="ltr">আবু হুরায়রা রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেন, <br>عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ. فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ عَتِيقًا مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ".<br>عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمَلائِكَةِ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي هَؤُلاءِ شُعْثًا غُبْرًا جَاءُونِي مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ضَاجِّينَ يَسْأَلُونِي رَحْمَتِي وَلَمْ يَرَوْنِي وَيَتَعَوَّذُونَ بِي مِنْ عَذَابِي وَلَمْ يَرَوْنِي. فَلَمْ يُرَ يَوْمٌ أَكْثَرُ عَتِيقًا وَلا عَتِيقَةً مِنْهُ، وَلا يَغْفِرُ اللَّهُ فِيهِ لِمُخْتَالٍ ".<br>“যখন আরাফার দিন হয়, তখন আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন (এখানে নেমে আসা মানেও হল, বান্দাদের দিকে বিশেষ কৃপা ও দয়ার দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন), অতঃপর তিনি আরাফায় অবস্থানকারীদের নিয়ে ফেরেশতাদের নিকট গর্ব করেন। আল্লাহ বলেন, আমার এ সকল বান্দাদের দিকে চেয়ে দেখ। তারা এলোমেলো কেশ ও ধূলায় ধূসরিত হয়ে আমার কাছে এসেছে।” [আহমাদ, ইবনু মাজাহ হা/৮১; সিলসিলা ছহীহাহ, হা/৬৬১; মিশকাত হা/২৬০১]</p><p dir="ltr">ছয়: আরাফার দিন হলো দোয়া করার উত্তম দিন:  <br>*********************************************<br>আমর বিন শুয়াইব তার বাবা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, <br>عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) "سنن الترمذي - الدعوات (৩৫৮৫)  مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة (২/২১০) <br>“সর্বোত্তম দোয়া হচ্ছে আরাফাতের দিনের দোয়া। আমি এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণ এদিনে উত্তম যে দোয়াটি পড়তাম তা হচ্ছে “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়ালাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইইন ক্বাদীর।’’ [সুনান আত তিরমিযী: ৩৫৮৫, হাসান]</p><p dir="ltr">সাত: আরাফার দিনসহ যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশদিন বেশি বেশি যিকির করার বিষয়ে হাদীসে বিশেষ তাকিদ দেয়া হয়েছে: <br>************************************<br>হযরত আবদুল্লাহ ইবন ওমার রাদিআল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, <br>عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ  " . أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( ৩ / ১১০ / ১ ) وأبو طاهر الأنباري في " المشيخة " ( ق ১৬০ / ২ و ১৬১ / ১ ) وقال المنذري : ( ২ / ১২৪ ) : ( وإسناده جيد " .<br>“যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশদিনের অধিক মর্যাদাবান আর কোন দিন নেই এবং নেক আমল করার জন্য এ দিনগুলোর চেয়ে বেশি প্রিয় দিন আর নেই। অতএব তোমরা এদিনগুলোতে বেশি বেশি “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার ও আলহামদু লিল্লাহ’’ পাঠ কর।’’ [মুসনাদ আহমাদ: ৬১৫৪]</p><p dir="ltr">আট: এদিনকে কুরআন মাজীদে বিতর বা বেজোড় দিবস হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে: <br>************************************************<br>মহান আল্লাহতায়ালা পবিত্র কুরআনের সূরা আল ফাজরে এ দিনের কসম করেছেন। এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবন আববাস রাদিআল্লাহু আনহুমা বলেন, ‘‘জোড় দ্বারা কুরবানীর দিন, বেজোড় দ্বারা আরাফার দিবসকে বুঝানো হয়েছে।’’ [ফাতহুল ক্বাদীর-শাওকানী, খ-৭ পৃষ্ঠা: ৪৮৯]</p><p dir="ltr">নয়: এদিনটি যিলহজ্জের মাহিমান্বিত দশ দিবসের মধ্যে অন্যতম: <br>********************************************<br>এ দিনে নেক আমলের বিষয়ে উৎসাহ প্রদান করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ও সাল্লাম বলেছেন, হযরত ইবন আববাস রাদিআল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন, <br>عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ<br>“এ দিনগুলোর নেক আমলের চেয়ে আল্লাহতায়ালার কাছে বেশি প্রিয় কোন আমল নেই, অর্থাৎ যিলহজ্জের দশ দিবসের নেক আমল” সাহাবীরা প্রশ্ন করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহও কি নয়? তিনি বলেন, জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহও এ দিনগুলোর নেক আমলের চেয়ে আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয় নয়, কেবল সে ব্যক্তির আমল ব্যতীত, যে স্বীয় জীবন ও সম্পদ নিয়ে আল্লাহর রাস্তায় বেরিয়ে পড়েছে আর কিছু নিয়ে প্রত্যাবর্তন করেনি।” [সুনান আবু দাউদ: ২৪০০]</p><p dir="ltr">জরুরী বিষয়: <br>-------------<br>তাকবীরে তাশরীকঃ জিলহজ্ব মাসের ৯ তারিখ ফজর নামায হতে ১৩ জিলহজ্ব আছর পর্যন্ত প্রতি ফরয নামাযের পর নিম্নের তাকবীর পাঠ করতে হবে, পাঠ করা ওয়াজিব এবং ভুলে গেলে স্মরণ হওয়া মাত্র পাঠ করে নিবে। আর এ তাকবীর হলো: “আল্লাহু আকবর, আল্লাহু আকবর, আল্লাহু আকবর, আল্লাহু আকবর, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবর আল্লাহু আকবর আল্লাহু আকবর, ওয়ালিল্লাহিল হামদ।” (অর্থ: আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান,  আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান  এবং প্রশংসা কেবল আল্লাহরই) এ তাকবীর একবার করে পাঠ করা ওয়াজিব। </p><p dir="ltr">বিঃদ্রঃ </p><p dir="ltr">আমাদের দেশে আর সউদী আরবে যেখানে আরাফার মাঠ সেখানকার আরাফার দিন একই দিনে হয়না বা নাও হতে পারে, তাই যে ব্যক্তি পৃথিবীর যেইখানে আছে বা অবস্থান করছে, সে ঐ স্থানের ০৯ই যিলহজ্জ (অর্থাৎ, কুরবানীর ঈদের আগের দিন আরাফার রোযা রাখবে)। ‘ইয়াওমে আরাফা’ অর্থ নয়ই জিলহজ্ব। এটিই সঠিক ব্যাখ্যা। ইয়াওমে আরাফা’ হচ্ছে ঐ তারিখের (নয় যিলহজ্বের) পারিভাষিক নাম। এ কারণে যেসব আমল আরাফা বা উকূফে আরাফার সাথে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট নয়; বরং যিলহজ্বের নয় তারিখের সাথে সংশ্লিষ্ট সেগুলোকেও ‘ইয়াওমে আরাফা’র আমল হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। উদ্দেশ্য, নয় তারিখে বা ঈদের আগের দিন আমলটি করতে হবে। </p><p dir="ltr">হাজী সাহেবগন ছাড়া অন্যদের জন্য আরাফার দিনের রোযাটি প্রকৃতপক্ষে ঐ দিনের ঐসব রহমত ও বরকতে অংশ গ্রহণ করার জন্য হয়ে থাকে, যা আরাফার ময়দানে হাজীদের উপর অবতীর্ণ হয়।</p><p dir="ltr">তাই দুয়া কবুলের সবচাইতে উপযোগী সময় হলো আরাফার দুয়া। যারা হজ্জ করতে আরাফার ময়দানে উপস্থিত হবেন তারা সারাদিন সেখানে অবস্থান করে নামায, তাসবীহ, তাহলীল, ও তালবিয়া পাঠ করবেন ও বেশি বেশি দুয়া করবেন। আর যারা এইদিনে সেখানে উপস্থিত থাকবেন না তারা ঐ দিনে রোযা রাখবেন, নামায, তাসবীহ, তাহলীল, ও তাকবীর পাঠ করবেন ও বেশি বেশি দুয়া করবেন।</p><p dir="ltr">ঈদুল আজহা মুসলমানদের সবচেয়ে বড় দু'টো ধর্মীয় উৎসবের একটি। বাংলাদেশে এই উৎসবটি কুরবানির ঈদ এবং বকরা ঈদ নামেও পরিচিত। ঈদুল আযহা, মূলত আরবী বাক্যাংশ। এর অর্থ হলো ত্যাগের উৎসব। আসলে এটির মূল প্রতিপাদ্য বিষয় হচ্ছে ত্যাগ করা। এ দিনটিতে মুসলমানেরা তাদের সাধ্যমত ধর্মীয় নিয়মানুযায়ী উট, গরু, দুম্বা কিংবা ছাগল কোরবানি বা জবাই দেয়। ইসলামের সকল ইবাদতের মতো ঈদও আল্লাহ তাআলার পক্ষ হতে নির্দেশিত ইবাদত। ঈদুল আযহা সম্পর্কে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিআল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ্রশা; করেন, ‘আমাকে কুরবানীর দিবসে ঈদ (উদযাপনের) আদেশ করা হয়েছে। আল্লাহ তা এ উম্মতের জন্য নির্ধারণ করেছেন।’<br>ঈদুল আযহার রাত জাগা: বছরের  দোয়া কবুলের ৫টি রাতের মধ্যে ঈদুল আযহার রাত অন্যতম। অতএব, আরাফাহ দিবসের গুরুত্ব ও ফযীলত অনুধাবন করতঃ এ দিবসে ছিয়াম পালনে সবাইকে সচেষ্ট হ’তে হবে। তাছাড়া যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশকে ইবাদতের ফযীলতও অত্যধিক। সে ব্যাপারেও আমাদেরকে যতœবান হ’তে হবে। আল্লাহতায়ালা আমাদের আরাফা দিবসের ফযিলত হাসিল করার তাওফিক দান করুন-আমীন!  <br>   وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-9xRxMU6_xxE/WagokjTxOWI/AAAAAAAAAzY/ZhbABEiRavIeU2Pkjo1ObJFXKQ2em67hwCHMYCw/s1600/IMG-20170830-WA0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://lh3.googleusercontent.com/-9xRxMU6_xxE/WagokjTxOWI/AAAAAAAAAzY/ZhbABEiRavIeU2Pkjo1ObJFXKQ2em67hwCHMYCw/s640-rw/IMG-20170830-WA0007.jpg"> </a> </div>

আরাফার দিবস, ঈদুল আযহার ফযীলত ও আমল

بسم الله الرحمن الرحيم আল্লাহতায়ালা তাঁর বান্দাদের জন্য এমন কিছু দিন বা স্থানকে বিশেষভাবে ফযিলতপূর্ণ করেছেন যাতে বান্দারা নিজেদেরকে গুনাহমু...

Read more »

ঈদ ও সদকাতুল ফিতর

<p dir="ltr"><br>بسم الله الرحمن الرحيم</p><p dir="ltr">ঈদ: </p><p dir="ltr">ঈদ আরবি শব্দ, যার অর্থ-খুশি, আরেক অর্থে ফিরে আসা। এমন দিনকে ঈদ বলা হয় যে দিন মানুষ একত্র হয় ও দিনটি বারবার ফিরে আসে। আল্লাহ রাববুল আলামিন এ দিবসে তাঁর বান্দাদেরকে নিয়ামাত ও অনুগ্রহ দ্বারা বারবার ধন্য করেন ও বারবার তাঁর ইহসানের দৃষ্টি দান করেন। <br>ঈদের দিনে যে সব কারণে বিশ্ব মুসলিমের হৃদয় খুশিতে ভরে ওঠে, তা হল -ঈদুল ফিতরে সুদীর্ঘ একমাস সিয়াম সাধনার মাধ্যমে আল্লাহ তা’আলার মহান আদেশ পালন করে সৌভাগ্য লাভ করে সওয়াবের আশায় আশান্বিত হয়ে ও সদকাতুল ফিতর প্রদান করে সৃষ্টিকর্তার সন্তুষ্টি অর্জনের অভিপ্রায়ে হৃদয় খুশির আনন্দে ভরে ওঠে।<br>ইসলামে ঈদের প্রচলন: আল্লাহ রাববুল আলামিন মুসলিম উম্মাহর প্রতি নিয়ামাত হিসেবে ঈদ দান করেছেন। হাদীসে এসেছে, রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করে দেখলেন ইহুদিরা দুটি দিন খেলা-ধুলা ও আনন্দ ফুর্তি করছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ দিন দুটো কি? তারা বলল: আমরা জাহিলী (মুর্খতার) যুগে এ দ’ুদিন আনন্দ-ফুর্তি করতাম। এ কথা শুনে রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন, আল্লাহ তা’আলা তোমাদেরকে এ দু’টি উৎসবের পরিবর্তে অধিক উত্তম ও কল্যাণকর দু’টি আনন্দ উৎসবের দিন দান করেছেন, তা হলো ঈদুল আজহা ও ঈদুল ফিতরের দিন । (আবু দাউদ, নাসায়ী)<br>ঈদের ফযীলত: </p><p dir="ltr">বছরে পাঁচ রাতে দোয়া বিশেষভাবে কবুল হয়। তার মধ্যে দু’ঈদের দু’রাত। এ রাতে জাগ্রত থেকে ইবাদত-বন্দেগী, তাসবীহ পাঠ, কুরআন শরীফ তিলাওয়াত, দুরূদ শরীফ ও যিকির-আযকার করে রাত অতিবাহিত করা অতি উত্তম। <br>হাদীছ শরীফে রয়েছে, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “যে ব্যক্তি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার রাতে জাগ্রত থেকে ইবাদতে মশগুল থাকবে, যেদিন অন্য সমস্ত দিল মরবে, সেদিন তার দিল মরবে না।” এর অর্থ হলো- ক্বিয়ামতের দিন অন্যান্য দিল পেরেশানীতে থাকলেও দু’ঈদের রাতে জাগরণকারী ব্যক্তির দিল শান্তিতে থাকবে। (তবারানী শরীফ)<br>নবী করীম ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি দুই ঈদের রাতে জাগ্রত থেকে ইবাদত করবে,সে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন ভয়ংকর আতংক ভাব থেকে বেঁচে থাকবে।” <br>অন্য এক হাদীস শরীফে আছে, রাসূলুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন, “ঈদের রাতে উম্মতে মুহাম্মদীকে ক্ষমা করা হয়। কারণ, কর্মচারীদেরকে কাজ থেকে ফারিগ হওয়ার পর ভাতা দেয়া হয়।”<br>ঈদুল ফিতরের দিন করণীয় কাজসমূহ: <br>খুব ভোরে ঘুম থেকে ওঠা। নিজ মহল্লার মসজিদে ফজরের নামায আদায় করা। মিসওয়াক করা। উত্তম রূপে গোসল করা। সাধ্যমত উত্তম পোশাক পরিধান করা। খোশবু ব্যবহার করা। নামাযের জন্য ঈদগাহে যাবার আগ সদকায়ে ফিতর আদায় করা। মিষ্টি জাতীয় দ্রব্য বা বেজোড় সংখ্যক খেজুর খেয়ে ঈদগাহে যাওয়া। পায়ে হেঁটে ঈদগাহে যাওয়া। ঈদগাহে একপথে যাওয়া, অন্য পথে পত্যাবর্তন করা। ঈদের নামায ঈদ গাহে আদায় করা। ঈদগাহে যাওয়া এবং আসার সময় নিম্নক্তো তাকবীর আস্তে আস্তে বলা- “আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা- ইলাহা ইল্লালাহু আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, ওয়ালিল্লাহিল হামদ্।” সামর্থনুযায়ী অধিক পরিমান দান-খয়রাত করা। ঈদের দিনে চেহারায় খুশি ভাব প্রকাশ করা এবং কারো সাথে দেখা হলে, হাসিমুখে কথা বলা উচিত।<br>সদকাতুল ফিতর________________________________________</p><p dir="ltr">আমাদের প্রতি আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের আরেকটি অনুগ্রহ যে তিনি আমাদের ইবাদত-বন্দেগীতে কোন ত্রুটি হলে তার ক্ষতি পুষিয়ে নেয়ার ব্যবস্থা রেখেছেন। যেমন নফল নামায দ্বারা ফরজ নামাযের ক্ষতি পুষিয়ে নেয়ার ব্যবস্থা রেখেছেন। এমনি সিয়াম পালনে যে সকল ত্রুটি-বিচ্যুতি হয়ে থাকে তার ক্ষতি পুষিয়ে দেয়ার জন্য সদকাতুল ফিতর আদায়ের বিধান দিয়েছেন। সাথে সাথে দরিদ্র ও অনাহারক্লিষ্ট মানুষেরা যেন ঈদের আনন্দ উপভোগ করতে পারে সে ব্যবস্থাও দিয়েছেন।<br>কেউ যেন অর্থাভাবে ঈদের খুশি থেকে বঞ্চিত না থাকে সে ব্যবস্থা নেয়ার জন্য ইসলামী সমাজকে এ বিধান দিয়েছেন। এ ফিতরা আদায়ের মাধ্যমে মানুষ আল্লাহর নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করে থাকে। তিনিই তো সিয়াম পূর্ণ করা ও রমযানের রাতে কিয়াম সহ অন্যান্য নেক আমল এবং কল্যাণকর কাজ করার তাওফীক দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেন ” নিশ্চয় সাফল্য লাভ করবে সে, যে শুদ্ধ হয় এবং তার পালনকর্তার নাম স্বরণ করে, অতঃপর সালাত আদায় করে ” [ সূরা আলা ১৪-১৫]<br>আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিআল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদকাতুল ফিতর ওয়াজিব করেছেন অশ্লীল ও অনর্থক কথা-বার্তার কারণে সিয়ামে ঘটে যাওয়া ত্রুটি-বিচ্যুতিগুলো দূর করার জন্য ও মিসকিনদের খাদ্য প্রদানের জন্য। <br>ঈদের সালাতের আগে আদায় করলে তা সদাকাতুল ফিতর হিসাবে গণ্য হবে। আর ঈদের সালাতের পর আদায় করলে তা অন্যান্য সাধারণ দানের মত একটি দান হিসেবে গন্য হবে। [আবু দাউদ ও ইবন মাজাহ]<br>সদকাতুল ফিতরের অর্থ: <br>সদকাতুল ফিতর অর্থ ফিতরের দিনের সদকা। ফিতর বলতে ঈদুল ফিতর বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, ঈদুল ফিতরের দিন দেয়া সদকাকেই সদকাতুল ফিতর বলা হয়। একে যাকাতুল ফিতর বা ফেতরাও বলা হয়ে থাকে।<br>সদকাতুল ফিতরের বিধান: <br>সদকাতুল ফিতর ওয়াজিব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা মুসলিমদের উপর আবশ্যক করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আদেশ করেছেন তা আল্লাহ তাআলা কর্তৃক আদেশ করার সমতুল্য। আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেন : ‘আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্ল তোমাদের যা আদেশ করেন, তা গ্রহণ কর এবং যা নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাক (সূরা হাসর ৭)<br>কার ওপর ওয়াজীব :</p><p dir="ltr"> </p><p dir="ltr">ইমাম আবু হানীফা বাহমাতুল্লাহ আলাইহির মতে ঐ ব্যক্তির উপর সদকাতুল ফিতর ওয়াজিব যে ঈদের দিন ভোরে প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ হিসেবে সাড়ে সাত তোলা স্বর্ণ বা সাড়ে বায়ান্ন তোলা রৌপ্য বা সম-পরিমাণ সম্পদের মালিক। তবে যাকাতের ন্যায় এক্ষেত্রে এক বৎসর অতিক্রান্ত হওয়া জরুরী নয়। সামর্থ্যবান না হলে সদকাতুল ফিতর ওয়াজীব হবে না।<br>কার পক্ষ থেকে আদায় করা ওয়াজীব: <br>নিজের পক্ষ থেকে এবং নিজের অপ্রাপ্ত বয়স্ক সন্তান বা অবিবাহিত মেয়ের পক্ষ থেকে আদায় করা ওয়াজীব। সন্তানের নামে সম্পদ থাকলে সেখান থেকে আদায় করা যাবে। প্রাপ্ত বয়স্ক সন্তানের পক্ষ থেকে আদায় করা ওয়াজীব নয়। তবে আদায় করলে আদায় হয়ে যাবে। কোনো এতিম শিশুর ভরণপোষণের দায়িত্ব নিয়ে থাকলে তার পক্ষ থেকেও আদায় করতে হবে।<br>কখন ওয়াজীব হয়: <br>সদকাতুল ফিতর ঈদুল ফিতরের ভোর হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে ওয়াজীব হয়। কাজেই সেদিন ভোরের আগে যে জন্ম নিয়েছে, বা এই পরিমাণ সম্পদের মালিক হয়েছে, তাকেও এই সদকা আদায় করতে হবে। কেউ যদি সেদিন ভোরের আগে মারা যায়, তার ওপর সদকা ওয়াজীব হবে না। আবার ভোর হবার পর কেউ জন্ম নিলে তার পক্ষ থেকেও সদকা আদায় করা ওয়াজীব হবে না।<br>কখন আদায় করতে হয়: <br>ঈদুল ফিতরের দিন সকালে ঈদের নামায পড়তে যাওয়ার আগে সদকাতুল ফিতর আদায় করা উত্তম। তবে যাকাতের ন্যায় সেই সময়ের আগেও আদায় করা যেতে পারে। আবার কোনো কারণে সময় মতো আদায় করতে না পারলে পরেও আদায় করা যাবে। কেউ আদায় না করে মৃত্যুবরণ করলে তার পক্ষ থেকে তার উত্তরাধিকারী আদায় করে দিলেও আদায় হয়ে যাবে। ওয়াজিব হচ্ছে, সদকাতুল ফিতর তার প্রাপকের হাতে সরাসরি বা অন্য কোন মাধ্যমে যথা সময়ে সালাতের আগে পৌঁছানো। যদি নির্দিষ্ট কোন ব্যক্তিকে প্রদানের নিয়ত করে, অথচ তার সঙ্গে বা তার নিকট পৌঁছতে পারে এমন কারো সঙ্গে সাক্ষাত না হয়, তাহলে অন্য কোন উপযুক্ত ব্যক্তিকে প্রদান করবে, বিলম্ব করবে না।<br>সদকাতুল ফিতর কাকে দেবেন:   <br>নিজ এলাকার অভাবী ও দরিদ্র যারা যাকাত গ্রহণের অধিকার রাখে এমন অভাবী লোকদেরকে। ঋণ আদায়ে অক্ষমকে প্রয়োজন পরিমাণ ফিতরা দেয়া যাবে।<br><br></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://lh3.googleusercontent.com/-a5k99PVnqEs/WaeJYCr_csI/AAAAAAAAAw8/yB3c6pCn_o0ijK6C26ecLgBgAf_CQVUUQCHMYCw/s1600/21666546182_294bcff982_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" loading="lazy" src="https://lh3.googleusercontent.com/-a5k99PVnqEs/WaeJYCr_csI/AAAAAAAAAw8/yB3c6pCn_o0ijK6C26ecLgBgAf_CQVUUQCHMYCw/s640-rw/21666546182_294bcff982_b.jpg"> </a> </div>

ঈদ ও সদকাতুল ফিতর

بسم الله الرحمن الرحيم ঈদ:  ঈদ আরবি শব্দ, যার অর্থ-খুশি, আরেক অর্থে ফিরে আসা। এমন দিনকে ঈদ বলা হয় যে দিন মানুষ একত্র হয় ও দিনটি বারবার ফিরে ...

Read more »