'রাসূলে আরাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসাধারণ'!

<div style="text-align: justify;">'রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো আমাদেরই মতো। আমরা খাই তিনিও খান, আমরা বিয়ে শাদী করি তিনিও করেন, আমরা বাজারে যাই তিনিও গিয়েছেন।' - এই লজিকগুলো অনেকেই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে আমাদের মতো সাধারণ প্রমাণ করতে ব্যবহার করেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আসলে লজিকগুলো একদম লেইম লজিক। তারা জানেনা হয়তো আল্লাহ তায়ালা কুরআনে এই সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করে রেখেছেন। আসুন কয়েকটি আয়াত পড়ি।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">নূহের জাতির সরদাররা যখন নূহের রিসালাত অস্বীকার করেছিল তখন তারাও একথাই বলেছিলঃ “এ ব্যক্তি তোমাদের মতো একজন মানুষ ছাড়া আর কিছুই নয়। সে চায় তোমাদের ওপর তার নিজের শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠিত করতে। অথচ আল্লাহ চাইলে ফেরেশতা নাযিল করতেন। আমরা কখনো নিজেদের বাপদাদাদের মুখে একথা শুনিনি।” [সূরা আল-মুমিনূন: ২৪] </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আদি জাতি একথাই হুদ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছিলঃ “এ ব্যক্তি তোমাদের মতো একজন মানুষ ছাড়া আর কিছুই নয়। সে তাই খায় যা তোমরা খাও এবং পান করে তাই যা তোমরা পান করে। এখন যদি তোমরা নিজেদেরই মতো একজন মানুষের আনুগত্য করো তাহলে তোমরা বড়ই ক্ষতিগ্ৰস্ত হবে।” [সূরা আল-মুমিনূন: ৩৩–৩৪]</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সামূদ জাতি সালেহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কেও এ একই কথা বলেছিলঃ “আমরা কি আমাদের মধ্য থেকে একজন মানুষের আনুগত্য করবো ?” [সূরা আল-কামার: ২৪] </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আমরা জানি যুগে-যুগে কারা নবী আলাইহিস সালামদের এমন কথা বলত। তাই আলহামদুলিল্লাহ আমরা এই আক্বীদা পরিত্যাগ করেছি। কারণ আমরা সাহাবীদের পথে, সিরাতুল মুস্তাকিম এর ওপর অটল।</div>

'রাসূলে আরাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসাধারণ'!

'রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো আমাদেরই মতো। আমরা খাই তিনিও খান, আমরা বিয়ে শাদী করি তিনিও করেন, আমরা বাজারে যাই তিনিও গিয়েছেন।&...

আরও পড়ুন »

হযরত আয়িশা রাঃ এঁর হার হারিয়ে যাওয়ার ঘটনার অপব্যাখ্যার জবাব

<div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-xc0T4i04ZEM/YIwHa4-VTSI/AAAAAAAAA3E/-aSFtNj6y4E7HApUtwkPNbkRd6lbmqijACLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1565628160012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="1080" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-xc0T4i04ZEM/YIwHa4-VTSI/AAAAAAAAA3E/-aSFtNj6y4E7HApUtwkPNbkRd6lbmqijACLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1565628160012.jpg" width="256" /></a></div><br /></div></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">আম্মাজান আয়িশা (রাঃ) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর সঙ্গে এক যুদ্ধ সফরে গিয়েছিলাম। আমরা যখন বায়দা অথবা যাতুল জায়শ নামক স্থানে গিয়েছিলাম; তখন আমার হারটি গলা হতে ছিঁড়ে পড়ে যায়। হারটি খোঁজার জন্য নবী ﷺ সেখানে অবস্থান করেন। এজন্য সাহাবীগণও তাঁর সঙ্গে সেখানে অবস্থান করেন। সেখানে পানি ছিল না এবং তাঁদের সঙ্গেও পানি ছিল না। তাই সাহাবীগণ আবূ বকর (রাঃ)-এর নিকট এসে বললেন, আপনি কি দেখছেন না, ‘আয়িশা (রাঃ) কী করলেন? তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং তার সঙ্গে সাহাবীগণকে এমন স্থানে অবস্থান করালেন যেখানে পানি নেই এবং তাদের সঙ্গেও পানি নেই।</div><div><br /></div><div>তখন আবূ বকর (রাঃ) আমার নিকট আসলেন। আর রাসূলুল্লাহ ﷺ আমার ঊরুর উপর মাথা রেখে ঘুমাচ্ছিলেন। তিনি আমাকে বলতে লাগলেন, তুমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে এবং সাহাবীগণকে এমন এক স্থানে আটকিয়ে রেখেছ, যেখানে পানি নেই এবং তাদের সঙ্গেও পানি নেই। ‘আয়িশা (রাঃ) বলেন, তিনি আমাকে অনেক বকাবকি করলেন। এমনকি তিনি হাত দ্বারা আমার কোমরে খোঁচা মারতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ আমার ঊরুর উপর মাথা রেখে শুয়ে থাকার কারণে আমি নড়াচড়াও করতে পারছিলাম না। এমনি পানি না থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ ﷺ সকাল পর্যন্ত ঘুমন্ত থাকলেন। </div><div><br /></div><div>তখন আল্লাহ্ তা‘আলা তায়াম্মুমের আয়াত অবতীর্ণ করলেন এবং সকলেই তায়াম্মুম করলেন। উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাঃ) বলেন, হে আবূ বকর (রাঃ) এঁর পরিবারবর্গ! এটা আপনাদের প্রথম বরকত নয়। আয়িশা (রাঃ) বলেন, অতঃপর আমরা সে উটটিকে উঠালাম যে উটের উপর আমি সাওয়ার ছিলাম। আমরা হারটি তার নীচে পেয়ে গেলাম। (সহীহ বুখারী ৩৬৭২)</div><div><br /></div><div>অন্য বর্ণনায় রয়েছে, উসায়দ ইব্‌নু হুযায়র (রাঃ) ‘আয়িশা (রাঃ) কে লক্ষ্য করে বললেনঃ আল্লাহ্‌ আপনাকে উত্তম প্রতিদান প্রদান করুন। আল্লাহ্‌র কসম! আপনি যে কোন অপছন্দনীয় অবস্থার মুখোমুখী হয়েছেন, তাতেই আল্লাহ্‌ তা’আলা আপনার ও সমস্ত মুসলমানের জন্য মঙ্গল রেখেছেন। (সহীহ বুখারী ৩৩৬)</div><div><br /></div><div>সুবহানাল্লাহ!! আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা তায়াম্মুমের আয়াত নাজিলের কত সুন্দর প্রেক্ষাপট তৈরি করলেন!! এভাবে আম্মাজান আয়িশা রাঃ এঁর পবিত্রতা বর্ণনার প্রেক্ষাপটও তৈরি করেছিলেন শ্রেষ্ঠ পরিকল্পনাকারী আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা। অথচ মুনাফিকরা এসব ঘটনা দিয়ে প্রিয় নবী ﷺ এঁর জ্ঞান নিয়ে সমালোচনা করে (নাউজুবিল্লাহ)। তখন তাদের মনে থাকেনা আল্লাহ'র বাণীঃ</div><div><br /></div><div>"পক্ষান্তরে তোমাদের কাছে হয়তো কোন একটা বিষয় পছন্দসই নয়, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আর হয়তোবা কোন একটি বিষয় তোমাদের কাছে পছন্দনীয় অথচ তোমাদের জন্যে অকল্যাণকর। বস্তুতঃ আল্লাহই জানেন, তোমরা জান না।" (সূরা বাকারাহঃ ২১৬)</div><div><br /></div><div>শুধুমাত্র বর্তমানের মুনাফিকরাই তাঁর জ্ঞান সমালোচনা করে এমন নই বরং আমার নবীজির যুগেও এমন মুনাফিকরা ছিল।</div><div><br /></div><div>তাফসীরে খাযেনে, "(হে সর্বসাধারণ!) আল্লাহর শান/রীতি এ নয় যে, তোমাদেরকে অদৃশ্যের জ্ঞান দিয়ে দেবেন। তবে আল্লাহ নির্বাচিত করে নেন তার রাসূলগণের মধ্য থেকে যাঁকে চান। সুতরাং ঈমান আনো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের উপর এবং যদি তোমরা ঈমান আনো এবং পরহেযগারী অবলম্বন করো, তবে তোমাদের জন্য মহা প্রতিদান রয়েছে।" (সূরা আলে ইমরানঃ ১৭৯) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় রয়েছে, </div><div><br /></div><div>(একদিন) প্রিয় নবী ﷺ বলেন, আমাকে বলে দেয়া হয়েছে কে আমার উপর ঈমান আনবে আর কে আমাকে অস্বীকার করবে। যখন এ খবর মুনাফিকদের কাছে পৌঁছালো, তখন তারা হেসে বলতে লাগলো, হুযুর ﷺ ওসব লোকদের জন্মের আগেই তাদের মুমিন ও কাফির হওয়া সম্পর্কে অবগত হয়ে গেছেন, অথচ আমরা তাঁর সাথেই আছি কিন্তু আমাদেরকে চিনতে পারেন নি।’ এ খবর যখন হুযুর ﷺ এঁর নিকট পৌঁছলো, তখন তিনি মিম্বরের উপর দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করে ইরশাদ ফরমান এসব লোকদের কি যে হলো, আমার জ্ঞান নিয়ে বিরূপ সমালোচনা করছে। এখন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত যে কোন বিষয় সম্পর্কে তোমরা আমাকে জিজ্ঞাস করো, আমি অবশ্যই বলে দিব।’’ [ইমাম খাযেন: লুকাবুত তা’ভীল: ১/৩২৪ পৃ. দারুল কুতুব ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, লেবানন, প্রকাশ.১৪১৫হি.]</div><div><br /></div><div>রাসূলুল্লাহ ﷺ ফজর হতে মাগরিব পর্যন্ত পর্যায়ক্রমে নামাজসমূহ আদায়ের পরপর মিম্বরে আরোহণ করে খুতবা (বর্ণনা) দিতে থাকেন। এতে তিনি পূর্বে যা ঘটেছে এবং ভবিষ্যতে যা ঘটবে সব জানিয়ে দেন। (সহীহ মুসলিম ৭১৫৯)</div><div><br /></div><div>তিনি ﷺ সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে জ্ঞাত করলেন। অবশেষে তিনি জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীর নিজ নিজ নির্দিষ্ট স্থানে প্রবেশ করার কথাও উল্লেখ করেন। যাদের স্মরণশক্তি ভাল ছিল, তারা এগুলো স্মরণ রাখতে পেরেছেন। (সহীহ বুখারী ৩১৯২) </div><div><br /></div><div>তিনি ﷺ কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে বলে জানান সেসবের কিছু ঘটলেই সাহাবায়ে কেরাম তা স্মরণ করতে পারতেন যেভাবে কেউ তার পরিচিত লোকের অনুপস্থিতিতে তার চেহারা স্মরণ রাখে। অতঃপর তাকে দেখা মাত্র চিনে ফেলে। (সুনান আবূ দাউদ ৪২৪০) </div><div><br /></div><div>হুযায়ফা (রাঃ) আল্লাহ্‌র কসম করে বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ কিয়ামত পর্যন্ত ফিতনা সৃষ্টিকারী কোন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করতে বাদ দেননি, যাদের সংখ্যা হবে তিনশ’রও বেশী। তিনি তাদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নামও উল্লেখ করেন। (সূনান আবু দাউদ ৪২৪১)</div><div><br /></div><div>এছাড়াও রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন, দাজ্জালের সংবাদ সংগ্রাহক দলের প্রতিটি ব্যক্তির নাম, তাদের বাপ-দাদার নাম এবং তাদের ঘোড়ার রং সম্পর্কেও তিনি অবগত আছেন। (সহীহ মুসলিম ৭১৭)</div><div><br /></div><div>প্রিয় নবী ﷺ মিম্বরে আরোহণ করে ঘোষণা করলেন, তোমরা আমাকে যা-ই প্রশ্ন করবে, আমি তারই উত্তর প্রদান করব। অতঃপর এমন এক ব্যক্তি, যাকে পারস্পরিক বাকবিতণ্ডার সময় অন্য এক ব্যক্তির (যে প্রকৃতপক্ষে তার পিতা নয়) সন্তান বলে সম্বোধন করা হতো, (তিনি) উঠে তার পিতার নাম জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি ﷺ উত্তর দিলেন, তোমার পিতা হুযাফা। (সহীহ বুখারী ৭০৮৯)</div><div><br /></div><div>ইমাম বুখারী রহঃ উল্লেখ করেন, ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, কিছু লোক ছিল তারা ঠাট্টা করে রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে প্রশ্ন করত, কেউ বলত আমার পিতা কে? আবার কেউ বলত আমার উষ্ট্রী হারিয়ে গেছে তা কোথায়? তাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা এই আয়াত অবতীর্ণ করেছেন- "ওহে যারা ঈমান এনেছ! তোমরা এমন বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে।" (সূরা মায়িদাহঃ ৫/১০১)(সহীহ বুখারী ৪৬২২)</div><div><br /></div><div>হায়!! আল্লাহ প্রদত্ত ক্ষমতায় নবীজি ﷺ সৃষ্টির শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সব বলে দেয়া সত্ত্বেও এরা কারা!! যারা তাঁর জ্ঞান নিয়ে সমালোচনা করে!! এছাড়াও</div><div><br /></div><div>রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আল্লাহ তা’আলা গোটা পৃথিবীকে ভাজ করে আমার সামনে রেখে দিলেন। অতঃপর আমি এর পূর্বপ্রান্ত থেকে পশ্চিমপ্রান্ত পর্যন্ত দেখে নিয়েছি। পৃথিবীর যে পরিমাণ অংশ গুটিয়ে আমার সম্মুখে রাখা হয়েছিল সে পর্যন্ত আমার উম্মতের রাজত্ব পৌছবে। আমাকে লাল ও সাদা দুই প্রকারের ধনাগার দেয়া হয়েছে। (সহীহ মুসলিম ৭১৫০)</div><div><br /></div><div>রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আমার সামনে সকল উম্মতকে পেশ করা হয়েছিল। (সহীহ বুখারী ৫৭০৫) </div><div><br /></div><div>রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ আমার উম্মতের সমস্ত আমল আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল।</div><div>(সহীহ মুসলিম ১১২০) </div><div><br /></div><div>আম্মাজান আয়িশাহ্ (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ এমন কোন জিনিস নেই যা আমাকে দেখানো হয়নি আমি এ জায়গা হতে সব কিছুই দেখেছি। এমন কি জান্নাত ও জাহান্নাম দেখলাম। (সহীহ বুখারী ৯২২)</div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">আবূ হুরাইরাহ্ (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ তোমরা কি মনে কর যে, আমার দৃষ্টি (কেবল) ক্বিবলার দিকে? আল্লাহর কসম! আমার নিকট তোমাদের খুশু’ (বিনয়) ও রুকূ’ কিছুই গোপন থাকে না। অবশ্যই আমি আমার পেছন হতেও তোমাদের দেখতে পাই। (সহীহ বুখারী ৪১৮)</div>

হযরত আয়িশা রাঃ এঁর হার হারিয়ে যাওয়ার ঘটনার অপব্যাখ্যার জবাব

আম্মাজান আয়িশা (রাঃ) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর সঙ্গে এক যুদ্ধ সফরে গিয়েছিলাম। আমরা যখন বায়দা অথবা যাতুল জায়শ নামক স্থানে গিয়েছিলাম; তখন আ...

আরও পড়ুন »

ইসলামে শ্রমিকের মর্যাদা ও মালিক-শ্রমিকের সম্পর্ক

<div><div style="text-align: justify;">ইসলামে শ্রমিকের মর্যাদা ও মালিক-শ্রমিকের সম্পর্ক<br></div><div style="text-align: justify;">          ------- মো. শওকত হোসেন চৌধুরী রিপন</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">   ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবন ব্যবস্থা। মানুষের সামাজিক জীবন,পারিবারিক জীবন ও রাষ্ট্রীয় জীবন কিভাবে পরিচালনা করবে ইসলাম তার সঠিক রুপরেখা দিয়েছেন।ইসলাম একদিকে যেমন হালাল রুজির উপর গুরুত্ব আরোপ করেছেন।ঠিক তেমন ভাবে গুরুত্ব আরোপ করেছে মালিক শ্রমিকের সুসম্পর্ক ও শ্রমিকের মর্যাদা উপর।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বর্তমান সমাজে শ্রমিকদের  কোন সামাজিক মর্যাদা নেই বললেই চলে।কিন্তু ইসলামে কোন বৈধ শ্রমের অমর্যাদা করে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  বলেন-"আল্লাহ দুনিয়াতে এমন কোন নবী পাঠাননি যিনি ছাগল ও ভেড়া চরাননি। তখন সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন, হে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আপনিও? </div><div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, হ্যাঁ! আমিও কয়েক কীরাতের বিনিময়ে মক্কাবাসীদের ছাগল ও ভেড়া চরাতাম।" [বুখারী-হাদীস নং ১৩৪০]।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">পবিত্র কুরআনে সূরা আল-বালাদ ৪ নং আয়াতে আল্লাহ বলেন,"নিশ্চয় আমি মানুষকে শ্রমনির্ভররূপে সৃষ্টি করেছি।" সারাবিশ্ব যখন শ্রমিকের রক্ত শুষে সভ্যতার বিনির্মানে ব্যস্ত সেখানে একমাত্র মানবতার ধর্ম ইসলামেই শ্রমিক বান্ধব শ্রমনীতি দিয়েছেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইসলাম শ্রমিকের সঙ্গে নম্র ও ভদ্র আচরণ করার নির্দেশ দিয়েছে।।আবু যার (রা) থেকে বর্ণিত,রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমাদের অধীনস্থরা তোমাদের ভাই।তোমরা যা খাও এবং পরিধান করো তাদেরকেও তা খাওয়াও এবং পরিধান করাও।আর তাদেরকে তাদের সাধ্যের বাহিরে অতিরিক্ত কোনো কাজ চাপিয়ে দিও না।(বুখারী ও মুসলিম)।বর্তমানে শ্রমিকদের মানুষ বলে মনে করেন না মালিক পক্ষ। কিন্তু ইসলাম বলে চাকর ও খাদেমদের তোমরা সাথে নিয়ে খাও (সহীহ মুসলিম)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">শ্রমিক নির্যাতন সম্পর্কে হুসিয়ারী করে পবিত্র কোরআনে সূরা ইউনুচ,২৩ নং আয়াতে আল্লাহ বলেন,তোমাদের যুলুম তোমাদের উপর বর্তাবে। </div><div style="text-align: justify;">শ্রমিক নির্যাতনের বিষয়ে সতর্ক করে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন</div><div style="text-align: justify;">শ্রমিকের সাথে দৃর্ব্যবহারকারী জান্নাতে যাবে না।(জামে তিরমিজী, ইবনে মাজাহ)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">শ্রমিকের পারিশ্রমিক এটা শ্রমিকের হক্ক অথচ বর্তমানে মালিকপক্ষে কাজ আদায়ের পর শ্রমিকের পারিশ্রমিক প্রদানের ক্ষেত্রে ঘড়িমসি করে। এ বিষয়ে আল আদাবুল মুফরাদ এ আছে অধীনস্থদের হক্ব প্রদানে আল্লাহ কে ভয় করো।এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,শ্রমিকের মজুরী নির্ধারণ না করে তাকে কাজে নিয়োগ দিও না। (বুখারী)" মজুরি প্রদানের ব্যাপারে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন তোমরা শ্রমিককে তার ঘাম শুকানোর আগেই পারিশ্রমিক দিয়ে দাও।" (ইবনে মাজাহ)</div><div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বলেন -"মহান আল্লাহ বলেন, ক্বিয়ামতের দিন আমি তিন ব্যক্তির প্রতিপক্ষ হব। যে আমার নামে কোন চুক্তি করে তা বাতিল করেছে। যে ব্যক্তি কোন স্বাধীন মানুষকে বিক্রি করেছে এবং যে শ্রমিকের দ্বারা পুরোপুরি কাজ আদায় করে নিয়েছে, কিন্তু তার পারিশ্রমিক প্রদান করেনি।" [বুখারী-হাদীস নং ১৩২০]।হাদিসে আরো আছে, আল্লাহ তার সাথে ঝগড়া করবেন,যে ব্যক্তি মজুরের দ্বারা কাজ পুরোপুরি করে নিয়েছে কিন্তু তার পারিশ্রমিক দেয় নি।(বুখারী)।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> ইসলাম একদিকে যেমন শ্রমিকের মর্যাদা ও নিরাপত্তার দিকে গুরুত্ব দিয়েছে অন্য দিকে মালিকপক্ষের স্বার্থ বিষয়ের উপরও গুরুত্ব আরোপ করেছে।সহি বুখারী ও মুসলিম শরীফে আছে,কর্মচারী বা শ্রমিক তার মালিকের সম্পদের দায়িত্বপ্রাপ্ত এবং তাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আজ আমরা সমাজে দেখি মালিক ও শ্রমিক দুই মেরুর বাসিন্দার মত।মালিকপক্ষ শ্রমিকের উপর জুলুম/নির্যাতন করে অন্য দিকে শ্রমিকপক্ষ মালিকের হক্ব/সম্পদ নষ্ট বা অপচয় করে।শ্রমিক নির্যাতন বন্ধ করতে এবং মালিক ও শ্রমিকের মাঝে ভ্রতৃতের বন্ধন সৃষ্টি করতে চাইলে ৯৫% মুসলমানের এ দেশে ইসলামিক শ্রমনীতি প্রতিষ্ঠার কোন বিকল্প নেই।</div></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div><div id="m#msg-f:1698467038955824092" class="mail-message expanded" style="font-family: sans-serif; font-size: 12.8px;"><div class="mail-message-footer spacer collapsible" style="height: 0px;"></div></div></div>

ইসলামে শ্রমিকের মর্যাদা ও মালিক-শ্রমিকের সম্পর্ক

ইসলামে শ্রমিকের মর্যাদা ও মালিক-শ্রমিকের সম্পর্ক           ------- মো. শওকত হোসেন চৌধুরী রিপন    ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবন ব্যবস্থা। মানুষের ...

আরও পড়ুন »

আরিফ আজাদ সাহেবের মিথ্যাচার

<div>আরিফ আজাদ সাহেবের ভ্রান্ত দালিলিক পোস্টের যথার্থতা নিরূপনঃ_____________________________</div><div><br /></div><div>আরিফ আজাদ সাহেব— 'নবীজীবনের গল্প' বইয়ে হুদায়বিয়ার সন্ধিপত্রলিখন সম্বলিত একটি মনগড়া   ভুল লাইনের ডিফেন্স করতে গিয়ে এমন একটি পোস্ট করেন যেখানে তিনি আরো ভুল তথ্য দিয়ে নিজের কথাকে প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেন।আমি আমার স্বল্পজ্ঞান দ্বারা উনার এ ধরণের লেখনীর প্রতিবাদ জানাচ্ছি। </div><div><br /></div><div>প্রথমে তার ভুল লাইনটি দেখুন<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Brz6F-ScwiE/YIvPUNAZdcI/AAAAAAAADB8/AuKLpwcBqg4KYyJKBqpsm7ftmooi3KSXQCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619108561943.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="761" data-original-width="462" height="772" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Brz6F-ScwiE/YIvPUNAZdcI/AAAAAAAADB8/AuKLpwcBqg4KYyJKBqpsm7ftmooi3KSXQCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619108561943.jpg" title="" width="469" /></a></div><br /></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>উনি ঐ পোস্টে  দলিল দেন এভাবে—</div><div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-f8Elpm0cLKs/YIvPk2KlGOI/AAAAAAAADCM/gn7bOXZ9IE8b_cMeaUayXNGmayHCKfFWACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_014544.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1780" data-original-width="1079" height="877" src="https://lh3.googleusercontent.com/-f8Elpm0cLKs/YIvPk2KlGOI/AAAAAAAADCM/gn7bOXZ9IE8b_cMeaUayXNGmayHCKfFWACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_014544.jpg" title="" width="532" /></a></div><br /></div><div>➤এখন আমি তুলে ধরছি সত্য কি!প্রথম বক্সটির সত্যতা হলোঃ—</div><div>ইমাম ইবনে কাসীর এ আয়াতের ব্যাখ্যাতেই বলেন,</div><div><br /></div><blockquote><div style="text-align: right;"> <b><i><span style="color: red;">وهـذه صفة محمد ﷺ في كتب الأنبياء بشروا أممهم ببعثه وأمروهم بمتابعته، ولم تزل صفاته موجودة في كتبهم يعرفها علماؤهم وأحبارهم</span></i></b></div> — অর্থাৎ মুহাম্মদ (ﷺ)-এর এটা অন্যতম বৈশিষ্ট্য যে, অন্যান্য নবীদের গ্রন্থেও তাঁর পরিচয় ও গুণাবলী বিদ্যমান রয়েছে যেন উনারা উনাদের উম্মতের লোকজনকে তাঁর ﷺ সুসংবাদ প্রদান করে এবং তাঁর আগমনের পর তাঁকে অনুসরণ করে। যেহেতু তাদের আসমানী কিতাবসমূহে সর্বদা বৈশিষ্ট্যগুলো বিদ্যমান ছিল তাই তাদের উলামা ও মাশায়েখরা তাঁর(ﷺ) সম্যক পরিচয় সম্পর্কে সুপরিজ্ঞাত ছিলেন </blockquote><div>কিতাবে দেখুন(দারু ইবনে জওযী হতে প্রকাশিত)</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-R2uU8xUMSwg/YIvPrAMgLQI/AAAAAAAADCU/s-2LRhLdGyATTmEPCWuP1zCLzNCY0WtdgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_144908.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1673" data-original-width="1080" height="915" src="https://lh3.googleusercontent.com/-R2uU8xUMSwg/YIvPrAMgLQI/AAAAAAAADCU/s-2LRhLdGyATTmEPCWuP1zCLzNCY0WtdgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_144908.jpg" title="" width="591" /></a></div><br /></div><div><br /></div><div> এরপর উনি(ইমাম ইবনে কাসীর) পর্যায়ক্রমে </div><div> ➤মুসনাদু আহমদের ২৩৪৯১নং জাইয়্যেদ সনদের হাদীস</div><div> ➤বায়হাক্বীর দালায়েলুন নবুয়তের ১/৩৮৫-৩৯০ বিশাল এক হাদীস</div><div> ➤জারির ত্বাবারীর একটি হাদীস</div><div> ➤বুখারীর ২১২৫নং হাদীস</div><div> ➤মু'জামুল কাবীরের ১৫৩৭ নং হাদীস</div><div> ➤আবু দাউদের ৪৬৫৬নং হাদীস</div><div> ➤মুসনাদু আহমদের ১৬০৫৭ ও ৯৭৫ নং হাদীস</div><div> — সহ আরো কয়েকটি হাদীস বর্ণনা করেন যা ''উম্মী" শব্দের ব্যাখ্যার আশেপাশেও যায়না বরং নবীজীর সিফাত বুঝায়।</div><div><br /></div><div>আমরা একটু অগ্রসর হয়ে  ১৫৮ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় শেষের দিকে গিয়ে ''উম্মী'' সম্পর্কে পেলাম  একটি লাইন,যা  কেবল বলা হচ্ছে এভাবে</div><blockquote><br /><div style="text-align: right;"><b style="font-size: 1.25em;"><span style="color: red;">النّبي الأمي أي: الذي وعدتم به وبشرتم به في الكتب المتقدمة فإنه منعوت بذلك في كتبهم، </span></b></div><div style="text-align: right;"><b style="font-size: 1.25em;"><span style="color: red;">ولهذا قال النّبي الأمي </span></b></div><div style="text-align: right;"><br /></div>— {উম্মী নবী} (দ্বারা বুঝানো হয়েছে,হে আহলে কিতাব) যেই উম্মী নবীর প্রতিশ্রুতি ও সুসংবাদ তোমাদেরকে পূর্ববর্তী আসমানী গ্রন্থসমূহের মাধ্যমে প্রদান করা হয়েছিল ইনিই সেই নবী। উক্ত গ্রন্থসমূহে তাঁর এই পরিচয়ই প্রদান(মানে নবীয়্যে উম্মি) করা হয়েছে।<br />[সূত্রঃ তফসিরে ইবনে কাসীর,দারু ইবনে জওযী।]</blockquote><div> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-P4lX8zTNWXQ/YIvPw80_4QI/AAAAAAAADCc/6DHxkuxZlv4pF3uxmbF-QEJPE2J5i7KzQCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_145406.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1467" data-original-width="954" height="980" src="https://lh3.googleusercontent.com/-P4lX8zTNWXQ/YIvPw80_4QI/AAAAAAAADCc/6DHxkuxZlv4pF3uxmbF-QEJPE2J5i7KzQCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_145406.jpg" title="" width="638" /></a></div></div><div><br /></div><div>অতএব প্রমাণিত হলো,আরিফ আজাদের বলা —</div><div>«ইমাম ইবনে কাসীর, যিনি সারা দুনিয়ায় কুরআনের তাফসীরের জন্য বিখ্যাত হয়ে আছেন, তিনি সুরা আল-আরাফের ওই ‘উম্মী’ শব্দের অর্থ করেছেন ‘যিনি পড়তে আর লিখতে জানেন না’।»</div><div><br /></div><div>— একটি সম্পূর্ণ মিথ্যাচার।</div><div><br /></div><div>এরপর উনি বলেন,</div><div>২নং বক্স:</div><div>«ইমাম বাগাউয়ী তার বিখ্যাত তাফসির ‘তাফসির আল-বাগাউয়ী’-তে সুরা আল-আরাফের এই আয়াতের অর্থ করতে গিয়ে ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটা হাদিস বর্ণনা করেছেন যেখানে ইবন আব্বাস  রাদিয়াল্লাহু আনহু স্পষ্ট করেছেন এই বলে যে,</div><div>‘তোমাদের নবি ছিলেন উম্মী— তিনি পড়তে, লিখতে আর গুনতে জানতেন না’। [২]</div><div>[২]. তাফসির আল-বাগাউয়ী, সুরা আল আরাফের ১৫৭ নম্বর আয়াতের তাফসির দ্রষ্টব্য»</div><div><br /></div><div>➤সত্যিকারে উল্লেখ আছে—</div><div><br /></div><blockquote><b><i><span style="color: red;">قال ابن عباس رضي الله عنهما هو نبيكم كان أمياً لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب.</span></i></b><br /><br />— (এর অর্থ হবে) ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন,তিনি হলেন উম্মী নবী।যিনি<br />➤<b>{তিনি (لا)/না, (يكتب)লিখেন}= লিখেন না<br />➤{তিনি (ولا)/না,(يقرأ)পড়েন}= পড়েন না<br />➤{তিনি (لا)/না, (يحسب)পাঠ করেন} = হিসাব/গনণা করেন না</b><br /> — এই হলো বাস্তব অর্থ।</blockquote><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-BBfMROFVqro/YIvPz0fuGfI/AAAAAAAADCk/jmaiUHQsfL46Aokv7YSD_pytvWG0oZXAwCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_150019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1654" data-original-width="1080" height="780" src="https://lh3.googleusercontent.com/-BBfMROFVqro/YIvPz0fuGfI/AAAAAAAADCk/jmaiUHQsfL46Aokv7YSD_pytvWG0oZXAwCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_150019.jpg" title="" width="510" /></a></div><br /></div><div>তিনি লিখতে জানতেন না এর আরবী হলো</div><div>[لا يستطيع الكتابة]</div><div>বা,তিনি পড়তে জানতেন না এর আরবী</div><div>[لا يستطيع القراءة]</div><div>আমি জানিনা,</div><div>আজাদ সাহেব মাঝে 'ইয়াস্তাত্বিউ' বা Ability to do something কোত্থেকে নিয়ে আসলেন।<br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>আফসোস কিতাবের ইবারত কারচুপীকারকদের জন্য।কেননা পরের লাইন তুললেই সব পরিষ্কার হয়ে যেতো।</div><div><br /></div><div>ইমাম মুহিউসুন্নাহ বাগাবী বলেন—</div><blockquote><div style="text-align: right;"><b style="font-size: 1.25em;"><i><span style="color: red;">وهو منسوب إلى الأم، أي هو على ما ولدته أمه . وقيل هو منسوب إلى أمته، أصله أمتي فسقطت التاء في النسبة كما سقطت في المكي والمدني وقيل : هو منسوب إلى أم القرى وهي مكة.</span></i></b></div><b>— (উম্মী এর অর্থ) মাতৃসম্পর্কের দিকেও হতে পারে,যেমন কেউ জম্ম গ্রহণ করার পর যে অবস্থায় থাকে (একেবারে মাসুম)।বলা যায়,এটা উম্মতের দিক থেকেও ('উম্মী') নির্দেশ করে,যেরকম মক্কা-মদীনার সাথে সম্বন্ধ মাক্কী-মাদানী বুঝায়।আবার এটা দ্বারা উম্মুল ক্বোরা বা মক্কা শরীফও বুঝায়।</b></blockquote><div>[তফসিরে মা'আলিমুত্তানযীল বা বাগাভী,৩য় খন্ড,দারু তাইয়্যেবা,রিয়াদ,সউদী আরব]</div><div><br /></div><div><br /></div><div>৩ নং বক্স এ আরিফ আজাদ বলেন,</div><div>«একই হাদিস টেনে আয়াতটার অর্থ করেছেন আরেক বিখ্যাত তাফসিরকারক ইমাম কুরতুবি তার বিখ্যাত তাফসিরগ্রন্থ ‘তাফসির আল-কুরতুবি’-তে»</div><div><br /></div><div>➤আমরা এর জবাব দিয়েছি।কিন্তু অন্যত্র ইমাম ক্বুরতুবী কি বললেন সেটা লেখক আর উল্লেখ করলেন না।ইমাম বলেন,</div><div><br /></div><blockquote><div style="text-align: right;"><b style="font-size: 1.25em;"><span style="color: red;">فكان ذلك خارقاً للعادة كما أنه عليه الصلوة والسلام علم علم الأولين والآخرين من غير تعلم ولا إكتساب فكان ذلك أبلغ في معجزاته</span></b></div>— (বুখারী ২৮৯৯ নং হাদীসে নবীজি লিখলেন এই ব্যাপারে উনি বলেন) কেননা,যেভাবে তিনি (আল্লাহ ব্যতীত) কারো কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ না করেই আদি-অন্তের সমস্ত বিদ্যা লাভ করেছিলেন, তেমনিভাবে শিক্ষাগ্রহণ ছাড়াই লিখতেও সক্ষম ছিলেন।এটা উনার অন্যতম মোজেযা।</blockquote><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-1S6DPurt8hk/YIvP2qkio2I/AAAAAAAADCw/gfxZVjKiNj46L3GyZ04NZyM9tA8CIWK9wCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_150815.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1555" data-original-width="1079" height="786" src="https://lh3.googleusercontent.com/-1S6DPurt8hk/YIvP2qkio2I/AAAAAAAADCw/gfxZVjKiNj46L3GyZ04NZyM9tA8CIWK9wCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_150815.jpg" title="" width="546" /></a></div><br /></div><div>[তফসিরে ক্বুরতুবী,১৬/৩৭৪,মুওয়াসসাসাতুর রিসালা]</div><div><br /></div><div>এরপর……</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-4TgOCaaHKjE/YIvP_9IeTuI/AAAAAAAADC4/Zj7dwcV4ThIWz1MuRVkUOa4TcVeK8AsdACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_014840.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1943" data-original-width="1079" height="996" src="https://lh3.googleusercontent.com/-4TgOCaaHKjE/YIvP_9IeTuI/AAAAAAAADC4/Zj7dwcV4ThIWz1MuRVkUOa4TcVeK8AsdACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_014840.jpg" title="" width="553" /></a></div><br /></div><div>৪নং বক্সের তাফসির সালাফি, তাই কোনো কারণ ছাড়া আমরা ওর তাফসির নিবো না বা মানবো না!তাই খতিয়ে দেখার ও প্রয়োজন মনে করছিনা।</div><div><br /></div><div>লেখক অগ্রসর হলেন—</div><div>৫ নং বক্সঃ</div><div><br /></div><div>➤আর ইমাম ইবনে কাসীর উল্লেখ সত্যিকারে করেন,</div><blockquote><div style="text-align: right;"><b style="font-size: 1.25em;"><i><span style="color: red;">ثم قال تعالى: «وما كنت تتلوا من قبله، من كتب ولا تحظه بيمينك) أي: قد لبثت في قومك يا محمد من قبل أن تأتي بهذا القرآن عمراً لا تقرأ كتاباً ولا تحسن الكتابة بل كل أحد وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب، وهكذا صفته في </span></i></b></div><div style="text-align: right;"><span style="color: red;"><b style="font-size: 1.25em;"><i>الكتب المتقدمة</i></b><b style="font-size: 1.25em;"><i>،</i></b></span></div><span style="color: red;"><br /></span><div style="text-align: right;"><b style="font-size: 1.25em;"><i> </i></b></div><b>—(৪৮ নং আয়াতের ব্যাখ্যা হল) "অর্থাৎ হে মুহাম্মদ ﷺ ! আপনার কওম ভালোভাবেই জানে যে,এই কুরান নাযিল হবার পূর্বে আপনি কখনো <br /></b><b>★কোনো কিতাব পড়তেন না= লা বা 'না' (لا)+তাক্বরাআল বা 'পড়তেন' (تقرأ)+কিতাবা(كتاباً)<br /></b><b>★এবং ভালোভাবে/সর্বদাই লিখতেন না = লা+ তাহসানা(تحسن) বা,ভালোভাবে/সর্বদাই + লিখতেন/ কাতাবাহ।<br /></b><b>বরঙ তারা প্রত্যেকে জানে যে,আপনি হলেন উম্মি (এই জায়গাটায় সে আবারো নিরক্ষর লিখেছে),<br /></b><b>আপনি লিখেন না (ولا تكتب) এবং পড়েন না(لا تقرأ)<br /></b><b>এবং  এভাবেই আমি পূর্বের কিতাব সমূহে (আপনার কথা) আলোচনা করেছি।"</b><b><br /></b><b>এবং,আল্লামা ইবনে কাসীর হুদায়বিয়ার সন্ধিপত্র লেখার ব্যাপারে বলেন<br /></b><b>أنه كتب ذلك على وجه المعجزة لا أنه كان يحسن الكتابة<br /></b><b>—এটা ছিলো নবীপাকে মোজেযা,যা সর্বদা লিখতেন এমনটা প্রকাশ করেনা।<br /></b><b>অর্থাৎ,ইবনে কাসীর র. নবীজী 'লিখতেন' কে মোজেযার অন্তর্গত করেছেন।</b></blockquote><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-DI2b0McVm_U/YIvQFFaFmUI/AAAAAAAADDE/R8b9C3B3pQgue7oecI-8Se9T2wGCA0WHgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_151457.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1489" data-original-width="962" height="940" src="https://lh3.googleusercontent.com/-DI2b0McVm_U/YIvQFFaFmUI/AAAAAAAADDE/R8b9C3B3pQgue7oecI-8Se9T2wGCA0WHgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_151457.jpg" title="" width="608" /></a></div><br /></div><div><br /></div><div>[তাফসিরে ইবনে কাছীর,৬/৬৮,দারু ইবনে জাওযী]</div><div><br /></div><div>আর এ ব্যাপারে মন্তব্য করবো,এধরণের খেয়ানতিপূর্ণ অনুবাদ দ্বারা তরূণ সমাজকে বিভ্রান্ত করার কোনো মানে নেই।</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Yd5jZyf6b00/YIvQKpISg0I/AAAAAAAADDQ/IQnexWTm8Yw1jtu58x2Ev_Ruc_4BfbJOACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_015837.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="2340" data-original-width="1080" height="1115" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Yd5jZyf6b00/YIvQKpISg0I/AAAAAAAADDQ/IQnexWTm8Yw1jtu58x2Ev_Ruc_4BfbJOACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_015837.jpg" title="" width="515" /></a></div><br /></div><div>৬ নং বক্সে:</div><div>বড়ো আশ্চর্য হয়েছিলাম এই রেফারেন্স ক্রস চেক করতে গিয়ে।লেখক বাংলা অনুবাদের উপরেই যে কেবল নির্ভরশীল তা বলার অপেক্ষা রাখেনা। </div><div><br /></div><div>খেয়ানত দেখুন আরিফ আজাদের,যিনি সর্বস্ব চেষ্টা করেছেন নবীজী পড়ালেখা জানতেন না এটা প্রমাণ করতে। শায়খুল ইসলাম মুফতি ত্বকী উসমানি লিখেন,</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Bw13hNsi1eU/YIvQRgOWwKI/AAAAAAAADDc/mXhlz1LR1qg0EEQHYKATj5RR9V6oSg9-wCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210424_235219.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1678" data-original-width="1080" height="922" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Bw13hNsi1eU/YIvQRgOWwKI/AAAAAAAADDc/mXhlz1LR1qg0EEQHYKATj5RR9V6oSg9-wCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210424_235219.jpg" title="" width="594" /></a></div><br /></div><blockquote><b>"হুযুর নবী কারীম ﷺ কো আল্লাহ নে উম্মী বানায়া,আঁপ লিখতে পাড়তে নেহি হ্যায়"। (সুবহানাল্লাহ)<br /></b><b>—অর্থাৎ,আল্লাহ নবীজীকে উম্মী বানিয়েছেন।উনি লিখতেন পড়তেন না।</b></blockquote><div><br /></div><div>'আঁপ লিখ নেহি সাক্তে(লিখতে জানেন না),পাড় নেহি সাক্তে(পড়তে জানেন না),হুজুর কো লিখনা নেহী আতা(লেখনী উনার হাত দিয়ে আসেনা'' কথাগুলো একটাও উল্লেখ নেই।</div><div><br /></div><div><br /></div><div>এরপর</div><div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-VwZkHiVLzyY/YIvQV0V_dfI/AAAAAAAADDo/Wo8PAagNoe4e4CE_CojTnhnXAw2TL-M7ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_020012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="2058" data-original-width="1080" height="1133" src="https://lh3.googleusercontent.com/-VwZkHiVLzyY/YIvQV0V_dfI/AAAAAAAADDo/Wo8PAagNoe4e4CE_CojTnhnXAw2TL-M7ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_020012.jpg" title="" width="595" /></a></div><br /></div><div><br /></div><div>৭.</div><div>আমি আজব হচ্ছিলাম, এরকম সিরিয়াল ফল্টের ভান্ডার দেখে।লেখক বলেন</div><div>«বাংলাদেশের আলিয়া মাদ্রাসায় বহুল পঠিত তাফসির হলো তাফসিরে জালালাইন। সেই বিখ্যাত তাফসিরের তাফসিরকারক সুরা আল-আরাফের ১৫৭ নম্বর আয়াতের ‘উম্মী’ শব্দের ব্যাখ্যায় বলেন»</div><div><br /></div><div>উনি এখানে যে 'জালালাইন' এর কথা বলেছেন তা হল 'বাংলা জালালাইন' এবং তার ২য় খণ্ডের সম্পাদক মওলানা আহমদ মায়মূন,যিনি কওমী অঙ্গনের আলেম।তাই এই কিতাব কওমীদের।</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-6kfW13S4sE0/YIvQfSh9Z6I/AAAAAAAADD0/JNr8J0MpzRk8m8gdf8zysZSFxGoQxvWJQCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_2021-04-30-15-19-29-91.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1517" data-original-width="1080" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-6kfW13S4sE0/YIvQfSh9Z6I/AAAAAAAADD0/JNr8J0MpzRk8m8gdf8zysZSFxGoQxvWJQCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_2021-04-30-15-19-29-91.jpg" width="227" /></a></div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-MQ3qBBJGBbU/YIvQlXKLrkI/AAAAAAAADEA/CZoSGyRNpMMVJLddtQZ4eh5tQFetlMoqQCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_152037.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1698" data-original-width="1080" height="485" src="https://lh3.googleusercontent.com/-MQ3qBBJGBbU/YIvQlXKLrkI/AAAAAAAADEA/CZoSGyRNpMMVJLddtQZ4eh5tQFetlMoqQCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_152037.jpg" title="" width="309" /></a></div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>আলিয়া মাদ্রাসায় যেটা পড়ানো হয় তার কথায় কি আছে তা আমি লিখছি।<br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>➤জালালাইনের লেখক মূল কিতাবে কেবল ''উম্মী'' শব্দের পাশে এর অর্থ বা তাফসীরে 'মুহাম্মাদ ﷺ' ই লিখেছেন।আর এর হাশিয়া বা টীকা-টীপ্পনি তে দেখা যায়,</div><blockquote><div style="text-align: right;"><b style="font-size: 1.25em;"><i><span style="color: red;">الأمي: نسبة إلى الأم كأنه باق على حالته التي ولد عليها، والمراد به الذي لا يقرأ الخط ولا يكتب، وهذا الوصف من خصوصياته ﷺ إذ كثير من الأنبياء كان يكتب ويقرأ. (تفسير الكرخي)</span></i></b></div><br /><b>—তফসীরে কারখীর সূত্রে উল্লেখ আছে,'উম্মী' শব্দটি নিসবত 'উম্ম' বা 'মা' বা মূলের দিকে। অর্থাৎ,একটি নবজাতক শিশু যে অবস্থায় থাকে সর্বদা অই অবস্থায় থাকা(মাসুম থাকা)।যার মুরাদ বা অর্থ হলো যে কোনো কিছুই পড়েনা বা কোনো কিছুই লিখেনা।এবং এটা নবীজীর একটা বিশেষ সিফাত।অন্যদিকে অধিকাংশ নবীরাই লিখতেন এবং পড়তেন।</b></blockquote><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-qcQzFwR3XOE/YIvQva_FGxI/AAAAAAAADEM/4Df7pZVqYH8QmEGEL2iwg_8u_D_JnB0nwCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_2021-04-30-15-25-15-47.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1354" data-original-width="1007" height="855" src="https://lh3.googleusercontent.com/-qcQzFwR3XOE/YIvQva_FGxI/AAAAAAAADEM/4Df7pZVqYH8QmEGEL2iwg_8u_D_JnB0nwCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_2021-04-30-15-25-15-47.jpg" title="" width="636" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-DBjmUV1AX9s/YIvQ3S8rJGI/AAAAAAAADEY/0uKeiiYloN48hZvZY4YSRYOxV9zrj-sIgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_152816.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="2137" data-original-width="1080" height="1319" src="https://lh3.googleusercontent.com/-DBjmUV1AX9s/YIvQ3S8rJGI/AAAAAAAADEY/0uKeiiYloN48hZvZY4YSRYOxV9zrj-sIgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210430_152816.jpg" title="" width="667" /></a></div><br /></div>[বুশরা পাব্লিকেশন,পাকিস্তান।]</div><div><br /></div><div><br /></div><div>এতসব এক্সপোজের পর আর হাদীসের দিকে গেলাম না।কেননা,তিনি যেখানে 'হাতে না লেখা প্রমাণ করতে চেয়েছেন',তা ইমাম ক্বুরতুবী ইমাম ইবনে কাসীর দ্বারা মোযেজা বলে গণ্য হয়েছে।ইমাম বদরুদ্দীন আইনী 'উমদাতুল কারী'তে,ইমাম আলূসী 'রুহুল মাআনী' তে স্পষ্ট বলেছেন নবীজি লিখার ক্ষমতা রাখতেন,কিন্ত সাধারণভাবে তারজন্য অনুমতিপ্রাপ্ত নন।</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-9dM5k3FlluM/YIvQ_gCZhvI/AAAAAAAADEg/R1IDtUpv8OQsxcB4cipk2LqRukoPGa7OgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_020255.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1800" data-original-width="1079" height="318" src="https://lh3.googleusercontent.com/-9dM5k3FlluM/YIvQ_gCZhvI/AAAAAAAADEg/R1IDtUpv8OQsxcB4cipk2LqRukoPGa7OgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210425_020255.jpg" title="" width="191" /></a></div><br /></div><br /></div><div>৮.</div><div>«আবার, ইমাম আয-যাহাবী তার বিখ্যাত গ্রন্থ ‘সিয়ারু ‘আলামীন নুবালা’-তে বলেছেন,</div><div>‘যদি ওইদিন নবিজী সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাতে নিজের নাম লিখেছেন ধরেও নিই, তাতেও প্রমাণ হয় না যে তিনি লিখতে আর পড়তে জানতেন। কারণ, পৃথিবীর বহু মানুষ এমন আছে যে যারা পড়তে আর লিখতে জানে না, কিন্তু নিজের নামটা কেবল লিখতে পারে’।»</div><div><br /></div><div>এটা সিয়ারু আলামিন নুবালার বর্ণনা নয়। বরঙ এটা আবুল আলা মৌদুদী ধৃষ্টতার একটা স্বরূপ। এটা উল্লেখ আছে,তাফহিমুল কুরআন,৩য় খন্ড ৭১৩,৭১৪ পৃষ্ঠায়,এদারায়ে তরজুমানুল কুরআন,লাহোর হতে প্রকাশিত। </div><div><br /></div><div>সর্বোপরি একজন দেশবরেণ্য লেখকের কাছ থেকে।এধরণের পোস্ট কাম্য নয়।ভুল কে শুধরাতে পারাটাও একটা বড় গুণ।</div>

আরিফ আজাদ সাহেবের মিথ্যাচার

আরিফ আজাদ সাহেবের ভ্রান্ত দালিলিক পোস্টের যথার্থতা নিরূপনঃ_____________________________ আরিফ আজাদ সাহেব— 'নবীজীবনের গল্প' বইয়ে হুদায়...

আরও পড়ুন »

বদর যুদ্ধ ও শানে মুস্তফা ﷺ

<div style="text-align: justify;">বদর যুদ্ধের আগের দিন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেনঃ এটা আগামীকাল অমুকের নিহত হওয়ার স্থান, এ বলে তিনি যমীনের উপর হাত রাখলেন। এটা আগামীকাল অমুকের নিহত হওয়ার স্থান, এ বলে তিনি নির্দিষ্ট স্থানে তাঁর হাত রাখলেন। এ হলো আগামীকাল অমুকের নিহত হওয়ার স্থান এবং এ বলে তিনি নির্দিষ্ট স্থানে তাঁর হাত রাখলেন।</div><div><br /></div><div>আনাস (রাঃ) বলেন, সেই সত্ত্বার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! কাফিরদের কেউই রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর হাত রাখার নির্দিষ্ট স্থান অতিক্রম করেনি (তারা ঐ নির্দিষ্ট স্থানেই নিহত হয়)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর নির্দেশ মোতাবেক ওদের লাশের পা ধরে টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে গিয়ে বদরের একটি অন্ধকার কূপে নিক্ষেপ করা হয়। (সুনান আবূ দাউদ ২৬৮১, সহিহ মুসলিম ৪৫১৩)</div><div><br /></div><div>পবিত্র কুরআনুল কারীমে আল্লাহ তাআ'লা বলেন, "(হে সর্বসাধারণ!) আল্লাহর শান/ রীতি এই নয় যে, তোমাদেরকে অদৃশ্যের জ্ঞান দিয়ে দেবেন। তবে আল্লাহ নির্বাচিত করে নেন তার রাসূলগণের মধ্য থেকে যাঁকে চান। সুতরাং ঈমান আনো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের উপর এবং যদি তোমরা ঈমান আনো এবং পরহেযগারী অবলম্বন করো, তবে তোমাদের জন্য মহা প্রতিদান রয়েছে।" (সূরা আলে ইমরানঃ ১৭৯)</div><div><br /></div><div>"তিনি (আল্লাহ) অদৃশ্যের জ্ঞানী, আর তিনি তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান কারো কাছে প্রকাশ করেন না, (কিন্তু) রাসূলের মধ্যে যাঁকে তিনি মনোনয়ন করেছেন তাঁকে ব্যতীত। (সূরা জ্বীনঃ ২৬-২৭)</div><div><br /></div><div>কোথায় হবে কাফিরদের মৃত্যুর বিছানা</div><div>পূর্বেই যে, তিনি ﷺ জানিয়ে দেন এসব নিশানা</div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ প্রদত্ত ইলমে গায়েবে,তবুও কি বিশ্বাস আনবেনা</div>

বদর যুদ্ধ ও শানে মুস্তফা ﷺ

বদর যুদ্ধের আগের দিন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেনঃ এটা আগামীকাল অমুকের নিহত হওয়ার স্থান, এ বলে তিনি যমীনের উপর হাত রাখলেন। এটা আগামীকাল অমুকের নিহত হ...

আরও পড়ুন »

সিরিকোট শরীফের আউলিয়ায়ে কেরামের বাণী

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" id="docs-internal-guid-ab8dfe97-7fff-f533-dcdf-a598d6a93df6"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛জামেয়া কী খেদমত্ কো আপ জুমলা ভাইয়োঁ ! নম্বরে আউয়াল্ মে রাক্ষেঁহ্, দুনিয়া কী ধান্ধোঁ আওর কামোঁ দোছরে, তেছরে নম্বর মে রাক্ষেঁহ্। উছী হিছাব ছে আপ্ ভাইয়োঁ কে ছাথ্ভী এয়্ছাহী মুয়ামালা হোগা, আপকে তামাম নেক কামোঁ কো উছী তরতীব্ ছে ছারাঞ্জাম্ দিয়া জায়েগা, ইনশা-আল্লাহ।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ আহমদ শাহ্ সিরিকোটি (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛মুঝ্ছে মুহাব্বত্ হ্যায় তো মাদ্রাসা কো মুহাব্বত করো, মুঝেহ্ দেখ্না হ্যায় তো মাদ্রাসা কো দেখো।❜ </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ আহমদ শাহ্ সিরিকোটি (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛আপনি যাকাত কো চার হিস্সা করকে এক হিসসা জামেয়া কি মিসকিন তোলাবোঁ কো দিয়া করো, বাকী তিন হিসসা আপনে হক্বদার মিসকীনোঁ কো তক্বসীম কিয়া করো।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">- হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛কাম করো, ইসলাম কো বাচাঁও ! দ্বীন কো বাচাঁও! সাচ্ছা আলেম তৈয়ার করো!❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛খেদমতে জামেয়া আপ লোগোঁকে দো-জাহান কি কামিয়াবী আওর তরককী কা আজীমুশশান উছিলা হ্যাঁয়। খেদমতে জামেয়া মুর্শিদে বরহক্ব কী তরফ ছে বলকেহ্ হাজরাত কী তরফ ছে আপ্ ভাইয়োঁকী ডিউটী মে দাখেল হ্যাঁয়।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛আপ্ লোগোঁনে জামেয়া কা জিম্মা লিয়া, আওর মেরে ছাথ ওয়াদা কিয়া। আগর ইছমে গাফলতী কিয়া তো, রসূলুল্লাহ্ আওর বাজী আপ্ লোগোঁকো নেহী ছোড়েঙ্গে, মাইভী নেহী ছোড়োঙ্গা।❜ </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛আপ্ জামেয়া কী খেদমত করে, জামেয়া আপ কী খেদমত করে গা।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛মুর্শিদ কী মনজুরে নজর বননেকে লিয়ে উচ্ -চে-মোহাব্বত্ মে কামাল্ হাসেল্ করনা নেহায়ত্ জরুরী হ্যায়।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ: মুর্শিদ্ (পীর) এর প্রিয়ভাজন হওয়ার জন্য তাঁর প্রতি পূর্ণ ভালবাসা অত্যন্ত জরুরী।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛হুজূর (ﷺ) কী মোহাব্বত আইনে ঈমান হ্যায়।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ: হযরত (ﷺ) এর প্রতি ভালবাসাই প্রকৃত ঈমান।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛দোছরোঁ কী আইব জু-ঈ চে কোয়ী ফায়েদা নেহী❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থঃ অপরের ছিদ্রান্বেষণে কোন ফায়দা নেই।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛তৈয়্যব কা মক্বাম্ বহুত্ উচাঁ হ্যায়, তৈয়্যব্ মার্দজাদ্ অলী হ্যায়।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ: তৈয়্যব শাহ্’র অবস্থান (মর্যাদা) অতীব উচ্চে, তৈয়্যব্ শাহ্ গর্ভজাত অলী।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ আহমদ শাহ্ সিরিকোটি (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛আসহাবে কাহ্’ফ কা কুত্তা নেক্ লোগোঁ কী ছোহবত কী ওয়াজাহ্ চে জান্নাত’মে জায়েগা, অওর হজরত নূহ (عليه السلام) কে বেটা বুরোঁ কী ছোহবত কী ওয়াজাহ্ চে আযাবে ইলাহী চে বাচ্ ন চেকা, যবকে শয়তান কো নেক আমল অওর ইবাদত নে কুচ্ ফায়েদা ন দিয়া।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ: আসহাবে কাহাফ্ এর কুকুর সৎলোকের সংশ্রবের কারণে জান্নাতে যাবে। আর হযরত নূহ (عليه السلام) এর সন্তান অসৎ লোকের সাহচর্যের কারণে আল্লাহর শাস্তি থেকে পরিত্রাণ পায়নি; যেমনিভাবে, শয়তানকে স্বীয় সৎকার্য ও ইবাদত কোন উপকারিতা দেয়নি। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛রূহানী মোলাক্বাত কী পোখ্তগী কে লিয়ে জিসমানী মোলাক্বাত্ কা হো-না- নেহায়ত জরুরী হ্যায়।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p><div style="text-align: justify;"><br></div><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">➬ ❛সিলসিলাহ মে দাখেল হো-নে কা মক্বসদ্ হুজূর করীম (ﷺ) তক্ রসা-ই-হ্যায়।❜</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">অর্থ: “ত্বরিক্বতের (পরম্পরা সূত্রে) প্রবেশ করার উদ্দেশ্য হলো হুজূর (ﷺ) পর্যন্ত পৌঁছা। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">☛ হযরত সৈয়্যদ মুহাম্মদ তৈয়্যব শাহ্ (رحمة الله)</span></p>

সিরিকোট শরীফের আউলিয়ায়ে কেরামের বাণী

➬ ❛জামেয়া কী খেদমত্ কো আপ জুমলা ভাইয়োঁ ! নম্বরে আউয়াল্ মে রাক্ষেঁহ্, দুনিয়া কী ধান্ধোঁ আওর কামোঁ দোছরে, তেছরে নম্বর মে রাক্ষেঁহ্। উছী হিছ...

আরও পড়ুন »

হযরত আয়িশা সিদ্দিকা রাঃ এঁর ওফাত দিবস

<div style="text-align: justify;">আজ ১৭ ই রমজান। উম্মাহাতুল মুমিনীন হযরত আয়িশা সিদ্দিকা রাঃ এঁর ওফাত দিবস, যিনি ছিলেন দ্বিতীয় সর্বোচ্চ হাদিস বর্ণনাকারী (২২১০ টি)।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-9QHotvxfSAI/YIs3-mURaJI/AAAAAAAAA20/309ZYRyPO3wTyHBG3IiVm5kuE0qwjEGowCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619731529527.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="600" height="266" src="https://lh3.googleusercontent.com/-9QHotvxfSAI/YIs3-mURaJI/AAAAAAAAA20/309ZYRyPO3wTyHBG3IiVm5kuE0qwjEGowCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619731529527.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন ‘আয়িশা (রাঃ) এঁর মর্যাদা নারীদের উপর এমন যেমন সারীদের** মর্যাদা অন্যান্য খাদ্যদ্রব্যের উপর। (সহীহ বুখারী ৩৭৭০, ৫৪২৮) **গোশত এবং রুটি দ্বারা তৈরী খাদ্য বিশেষ এর মর্যাদা অন্যান্য খাদ্যদ্রব্যের উপর।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এক লোক আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ)-এঁর নিকটে বসে আম্মাজান আয়িশা (রাঃ) প্রসঙ্গে কিছু বিরুপ মন্তব্য করলে আম্মার (রাঃ) বলেনঃ দূর হও পাপিষ্ঠ এখান থেকে! তুমি রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর প্রিয়তমাকে কষ্ট দিচ্ছ। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ) বলেন, তিনি (আম্মাজান আয়িশাহ রাঃ) নবী ﷺ-এঁর স্ত্রী দুনিয়াতে এবং আখিরাতেও। (সূনান আত তিরমিজী ৩৮৮৮, ৩৮৮৯)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আম্মাজান আয়িশা (রাঃ) বলেনঃ একদিন রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন, হে আয়িশা! জিব্রীল (আঃ) তোমাকে সালাম দিচ্ছেন। তখন তিনি বললেন, ওয়া আলাইহিস্ সালাম ওয়ারহমাতুল্লাহি ওয়াবারকাতুহু। তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর উদ্দেশ্যে বললেনঃ আমরা যা দেখছি না, তা আপনি দেখছেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, আপনি এমন কিছু দেখেন যা আমি দেখতে পাই না। (সুবহানাল্লাহ)</div><div style="text-align: justify;">(সহীহ বুখারী ৩২১৭, ৩৭৬৮, ৬২০১, ৬২৪৯)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আম্মাজান আয়িশা রাঃ রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর রওজা জিয়ারতে যেতেন। বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং আবূ বকর রাঃ এঁর ওফাতের পর, উমর রাঃ এঁর ওফাতের আগে, আম্মাজান আয়িশা (রাঃ) সাধারণ কাপড় পরিধান করেই তাঁদের রওজা মোবারকে যেতেন। কারণ- আয়িশাহ (রা.) মনে মনে বলতেন, "তিনি ﷺ তো আমার স্বামী, আর অপরজনও আমার পিতা। (আয়িশা রা. বলেন) কিন্তু যখন ‘উমার (রাঃ) কে এখানে তাঁদের সাথে দাফন করা হলো, আল্লাহর কসম, তখন থেকে আমি যখনই ঐ ঘরে (রওজায়) প্রবেশ করেছি, ‘উমরের কারণে লজ্জায় শরীরে চাদর (অতিরিক্ত পর্দা সহকারে) পেঁচিয়ে রেখেছি। [মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত) ১৭৭১, মুসনাদে আহমাদ ২৫৬৬০, মুসতাদরাক লিল হাকিম ৪৪০২] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[এর ব্যাখ্যায় আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী রহঃ লিখেন- ‘ইমাম তিব্বী রহঃ বলেন, (এ হাদিস থেকে বুঝা গেল) ওফাত হওয়ার পরে তেমনই তা‘যিম করতে হবে যেমনটি জীবিত অবস্থায় (জাহিরী হায়াতে) করা হতো।’’ (মোল্লা আলী ক্বারী, মেরকাত, হা/১৭৭১)]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">একবার মদীনাবাসী ভীষণ অনাবৃষ্টির কবলে পড়েছিল। লোকজন আম্মাজান আয়িশা রাঃ এঁর নিকট অভিযোগ করলে তিনি বলেন, নবী ﷺ এঁর রওজার দিকে দেখ (যাও), আর তাতে আসমানের দিকে একটি ফুটো করে দাও, যেন আসমান ও তাঁর মাঝে কোনো আচ্ছাদন না থাকে। তখন তারা তা-ই করলো। ফলে মুষলধারে বৃষ্টিপাত শুরু হল। সেই বৃষ্টিতে এত বেশি ঘাস জন্মেছিল যে, উট হৃষ্টপুষ্ট হয়ে মনে হয় যেন চর্বিতে ফেটে পড়বে। ফলে সেই বছরের নামকরণ করা হয়েছিল ‘উর্বরতার বছর’। (সুনান আদ-দারেমী ৯৩, মিশকাত ৫৯৫০)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আম্মাজান আয়িশা রাঃ এঁর কাছে রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর ব্যবহৃত জুব্বা মুবারক সংরক্ষিত ছিল যা রোগ নিরাময়ের উসিলা হিসেবে ব্যবহৃত হত যেভাবে আমরা আল্লাহ'র হুকুমে ওষুধ সেবন করে সুস্থ হয়। বর্ণিত আছে যে,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">হযরত আসমা বিনতে আবূ বকর (রাঃ) এঁর নিকট রাসুলুল্লাহ ﷺ এঁর ব্যবহৃত সবুজ রঙের জুব্বা ছিল। তিনি বলেন, এটি আয়িশা (রা.) এঁর ওফাত পর্যন্ত তাঁর কাছেই ছিল। তাঁর ওফাতের পর আমি এটি নিয়েছি। নবী ﷺ এটি পরিধান করতেন। তাই আমরা রোগীদের শেফা হাসিলের জন্য এটি ধৌত করি এবং সে পানি তাদের কে পান করিয়ে থাকি। (সহীহ মুসলিম ৫৩০২)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা যেন আমাদের অন্তরকে আহলে বাইত এবং সকল সাহাবীদের ভালবাসা দ্বারা পূর্ণ করে দেন এবং আম্মাজানের উসিলায় আমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আল ফাতিহা।</div>

হযরত আয়িশা সিদ্দিকা রাঃ এঁর ওফাত দিবস

আজ ১৭ ই রমজান। উম্মাহাতুল মুমিনীন হযরত আয়িশা সিদ্দিকা রাঃ এঁর ওফাত দিবস, যিনি ছিলেন দ্বিতীয় সর্বোচ্চ হাদিস বর্ণনাকারী (২২১০ টি)। রাসূলুল্লাহ...

আরও পড়ুন »

আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট।

<div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-8641QIe8tpQ/YIrf-FcYHkI/AAAAAAAABqE/v-7X4nELTQ4uIJwpMEbEmiISCx-WAELXgCLcBGAsYHQ/s1600/InShot_20210429_215126737.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="3413" height="180" src="https://lh3.googleusercontent.com/-8641QIe8tpQ/YIrf-FcYHkI/AAAAAAAABqE/v-7X4nELTQ4uIJwpMEbEmiISCx-WAELXgCLcBGAsYHQ/s1600/InShot_20210429_215126737.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">ফিরআউন তখন বনি ইসরাঈলের সমস্ত পুত্র সন্তানদেরকে হত্যা করছিল। ঠিক তখনই জন্ম গ্রহণ করলেন মূসা আলাইহিস সালাম। মূসা আলাইহিস সালাম এর মা তখন খুবই আতংকগ্রস্থ হয়ে পরেন। বুঝে উঠতে পারছিলেন না কিভাবে শিশু মূসাকে রক্ষা করবেন। যখনই এই ভীত, দ্বিধাগ্রস্ত অবস্থার সম্মুখীন ঠিক তখনই আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে আসল আশার আলো।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ তায়ালা সু-কৌশলে মূসা আলাইহিস সালামকে ফিরআউন থেকে রক্ষা করলেন তারই মাধ্যমে। মূসা আলাইহিস সালাম এর মায়ের কাছে আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে নির্দেশ আসল- 'আমি মূসা জননীকে আদেশ পাঠালাম যে, তাকে স্তন্য দান করতে থাক। অতঃপর যখন তুমি তার সম্পর্কে বিপদের আশংকা কর, তখন তাকে দরিয়ায় নিক্ষেপ কর এবং ভয় করো না, দুঃখও করো না। আমি অবশ্যই তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে দেব এবং তাকে পয়গম্বরগণের একজন করব।'</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">'অতঃপর ফিরআউন পরিবার মূসাকে কুড়িয়ে নিল, যাতে তিনি তাদের শত্রু ও দুঃখের কারণ হয়ে যান। নিশ্চয় ফেরাউন, হামান ও তাদের সৈন্যবাহিনী অপরাধী ছিল। ফেরাউনের স্ত্রী বলল- এ শিশু আমার ও তোমার নয়নমণি, তাকে হত্যা করো না। এ আমাদের উপকারে আসতে পারে অথবা আমরা তাকে পুত্র করে নিতে পারি। প্রকৃতপক্ষে পরিণাম সম্পর্কে তাদের কোনো খবর ছিল না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">সকালে মূসা জননীর অন্তর অস্থির হয়ে পরল। যদি আমি তাঁর হৃদয়কে দৃঢ় করে না দিতাম, তবে সে মূসা জনিত অস্থিরতা প্রকাশ করেই দিতেন। দৃঢ় করলাম, যাতে তিনি থাকেন বিশ্বাসীগণের মধ্যে। তিনি মূসার ভগিনীকে বললেন, তার পেছন পেছন যাও। সে তাদের অজ্ঞাতসারে অপরিচিতা হয়ে তাকে দেখতে যেতে লাগল। পূর্ব থেকেই আমি ধাত্রীদেরকে মূসা থেকে বিরত রেখেছিলাম। মূসার ভগিনী বলল, আমি তোমাদেরকে এমন এক পরিবারের কথা বলব কি,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">যারা তোমাদের জন্য একে লালন-পালন করবে এবং তারা হবে তার হিতাকাঙ্ক্ষী? অতঃপর আমি তাকে জননীর কাছে ফিরিয়ে দিলাম, যাতে তার চক্ষু জুড়ায় এবং তিনি দুঃখ না করেন এবং যাতে তিনি জানেন যে, আল্লাহর ওয়াদা সত্য, কিন্তু অনেক মানুষ তা জানে না।' [১] </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ তায়ালা মূসা আলাইহিস সালাম কে কৌশলে তাঁর মায়ের কাছেই ফিরিয়ে দিলেন এবং তাকে রক্ষা করলেন তারই শত্রু দ্বারা। আপনাকে হয়তো বিপদ, দুঃখ, কষ্ট চারপাশ থেকে ঘিরে ধরেছে। উত্তোলনের পথ পাচ্ছেন না। হতাশ হয়ে গেছেন। আত্মহত্যার পরিকল্পনা করছেন। ওয়াল্লাহি, আমার ভাই ও বোন- আত্নহত্যা কোনো সমাধান নয়।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">বরং আল্লাহর ওপর ভরসাটাই সমাধান। আল্লাহ তায়ালা সর্ব বিষয়ের ওপর শক্তিমান। তিনি আপনাকে হয়তো কোনো কৌশলে সেই মূসা আলাইহিস সালাম এর মতো রক্ষা করবেন। বিপদ থেকে নিষ্কৃতির পথ দেখিয়ে দিবেন। শুধু প্রয়োজন তওয়াক্কুল আর ধৈর্য্য।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">শুধু বলুন, 'আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, তিনি কতই উত্তম কর্মব্যবস্থাপক।' [২]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Reference:</div><div style="text-align: justify;">[১] সূরা ক্বাসাস, আয়াত: ৭-১৩।</div><div style="text-align: justify;">[২] সূরা আলে ইমরান, আয়াত- ১৭৩।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">'প্রশান্ত আত্মার খোঁজে'- বই থেকে। </div>

আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট।

ফিরআউন তখন বনি ইসরাঈলের সমস্ত পুত্র সন্তানদেরকে হত্যা করছিল। ঠিক তখনই জন্ম গ্রহণ করলেন মূসা আলাইহিস সালাম। মূসা আলাইহিস সালাম এর মা তখন খুবই...

আরও পড়ুন »

কিতাবঃ শাহেনশাহ হযরত জিয়াউল হক মাইজভান্ডারি (রহ.).pdf

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-PgqqnLLH2vg/YImcBrk2AzI/AAAAAAAAMZ4/dm73JH8b0AwYDEs4KR8mwXrh_4cPhlz_wCNcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210428_232850.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1459" data-original-width="959" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-PgqqnLLH2vg/YImcBrk2AzI/AAAAAAAAMZ4/dm73JH8b0AwYDEs4KR8mwXrh_4cPhlz_wCNcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210428_232850.jpg" width="210"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1HKVha6MXH7KCvM8f2pECLXaPiwfFRLqN/view?usp=drivesdk" target="_blank"><b>কিতাবঃ শাহেনশাহ হযরত জিয়াউল হক মাইজভান্ডারি (রহ.).pdf</b></a><br></div>

কিতাবঃ শাহেনশাহ হযরত জিয়াউল হক মাইজভান্ডারি (রহ.).pdf

কিতাবঃ শাহেনশাহ হযরত জিয়াউল হক মাইজভান্ডারি (রহ.).pdf

আরও পড়ুন »

কিতাবঃ মুর্শিদে মুহতারাম খাজা মুহাম্মদ তৈয়্যবুল ইসলাম (রহ.).pdf

কিতাবঃ <a href="https://drive.google.com/file/d/1G2QL-qjk6-CRCnNPuPfcxYxrgr5gWASs/view?usp=drivesdk" target="_blank">কিতাবঃ মুর্শিদে মুহতারাম খাজা মুহাম্মদ তৈয়্যবুল ইসলাম (রহ.).pdf</a><div>লেখকঃ খাজা মুহাম্মদ মাসুম</div><div>প্রকাশনীঃ দরবেশ পাব্লিকেশন্স</div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Wtgaw5MZ-cs/YIk28vLx7XI/AAAAAAAAMZs/5qosiF1duVMpYY9wouOXuz5xe-ZcoEUOwCNcBGAsYHQ/s1600/received_186030250019748.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2701" data-original-width="1834" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Wtgaw5MZ-cs/YIk28vLx7XI/AAAAAAAAMZs/5qosiF1duVMpYY9wouOXuz5xe-ZcoEUOwCNcBGAsYHQ/s1600/received_186030250019748.jpeg" width="217"></a></div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-joVL8lN1mds/YIk2S0Xx2TI/AAAAAAAAMZg/Zp5B1FPiJiEBBZliSpdt_UykTOe8gKhOgCNcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210428_161503.jpg" imageanchor="1" style=" margin-right: 1em;margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" class=" " data-original-height="1358" data-original-width="945" height="442" src="https://lh3.googleusercontent.com/-joVL8lN1mds/YIk2S0Xx2TI/AAAAAAAAMZg/Zp5B1FPiJiEBBZliSpdt_UykTOe8gKhOgCNcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210428_161503.jpg" title="" width="308"></a></div></div>

কিতাবঃ মুর্শিদে মুহতারাম খাজা মুহাম্মদ তৈয়্যবুল ইসলাম (রহ.).pdf

কিতাবঃ  কিতাবঃ মুর্শিদে মুহতারাম খাজা মুহাম্মদ তৈয়্যবুল ইসলাম (রহ.).pdf লেখকঃ খাজা মুহাম্মদ মাসুম প্রকাশনীঃ দরবেশ পাব্লিকেশন্স

আরও পড়ুন »

ইমাম হাসান রদ্বিয়াল্লাহু আনহু এঁর বেলাদত দিবস

<div>১৫ ই রমজান। ইসলামের পঞ্চম খলিফা, আহলে বাইতের অন্যতম সদস্য, জান্নাতী যুবকদের সর্দার ইমাম হাসান রাঃ এঁর জন্ম দিবস।</div><div><br></div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-J-IdEHs38Cs/YIhIxs6yzdI/AAAAAAAAA1w/T5BKflHvXDYtDPblohZZTPtzuCz8TUXlwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619524500113.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-J-IdEHs38Cs/YIhIxs6yzdI/AAAAAAAAA1w/T5BKflHvXDYtDPblohZZTPtzuCz8TUXlwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619524500113.jpg" width="320"></a></div><br></div><div><br></div><div>আবূ হুরাইরা (রাঃ) বলেনঃ আমি নবী ﷺ এঁর সঙ্গে মদিনার কোন এক বাজারে ছিলাম। তিনি (বাজার থেকে) ফিরলেন। আমিও ফিরলাম। (ফাতিমা (রাঃ) এঁর ঘরের আঙিনায় বসে) তিনি বললেনঃ ছোট শিশুটি (খোকা) কোথায়? এ কথা তিনবার বললেন। হাসান ইবনু ‘আলীকে ডাক। দেখা গেল হাসান ইবনু ‘আলী হেঁটে চলেছে। তাঁর গলায় ছিল মালা। নবী ﷺ এভাবে তাঁর হাত উঠালেন। হাসানও এভাবে নিজের হাত উঠালো। তারপর তিনি তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন, হে আল্লাহ! আমি একে ভালবাসি, আপনিও তাকে ভালবাসুন এবং যে ব্যক্তি তাকে ভালবাসে, তাকেও আপনি ভালবাসুন। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) বলেনঃ রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর এ কথা বলার পর থেকে হাসান ইবনু ‘আলীর চেয়ে অন্য কেউ আমার কাছে অধিকতর প্রিয় হয়নি। (সহীহ বুখারী ৫৮৮৪, ২১২২, সহীহ মুসলিম ৬১৫১)</div><div><br></div><div>উসামাহ্ ইবনু যাইদ (রাঃ) বলেন, এক রাতে আমার কোন দরকারে নবী ﷺ-এঁর কাছে গেলাম। অতএব নবী ﷺ এমন অবস্থায় বাইরে এলেন যে, একটা কিছু তার পিঠে জড়ানো ছিল যা আমি অবগত ছিলাম না। আমি আমার দরকার সেরে অবসর হয়ে প্রশ্ন করলাম, আপনার দেহের সঙ্গে জড়ানো এটা কি? তিনি পরিধেয় বস্ত্র উম্মুক্ত করলে দেখা গেল তার দুই কোলে হাসান ও হুসাইন (আলায়হিমাস সালাম)। তিনি বললেনঃ এরা দু’জন আমার পুত্র এবং আমার কন্যার পুত্র। হে আল্লাহ! আমি এদের দু’জনকে মুহাব্বাত করি। সুতরাং তুমি তাদেরকে মুহাব্বাত কর এবং যে ব্যক্তি এদেরকে মুহাব্বাত করবে, তুমি তাদেরকেও মুহাব্বাত কর। (সূনান আত তিরমিজী ৩৭৬৯)</div><div><br></div><div>একদিন আবূ বকর (রাঃ) আসরের নামাজ শেষে বের হয়ে চলতে লাগলেন। (পথিমধ্যে তিনি) হাসান (রাঃ) কে ছেলেদের সঙ্গে খেলা করতে দেখলেন। তখন তিনি তাঁকে কাঁধে তুলে নিলেন এবং বললেন, (আপনার উপর) আমার পিতা কুরবান হোন! ইনি তো (দেখতে) নবী ﷺ এঁর মত, আলী রা. এঁর মত নয়। তখন ‘আলী (রাঃ) হাসছিলেন। (সহীহ বুখারী ৩৫৪২)</div><div><br></div><div>আমিরুল মুমিনীন হযরত আবূ বকর (রাঃ) বলেন, আল্লাহর কসম! যাঁর কাছে আমার প্রাণ, আমার আত্মীয়দের সঙ্গে উত্তম আচরণ করার চেয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর আত্মীয়দের সঙ্গে উত্তম আচরণ করা আমি অধিক পছন্দ করি। (সহীহ বুখারী ৩৭১২)</div><div><br></div><div>সিদ্দিকে আকবর আবূ বকর (রাঃ) হুকুম করেন, মুহাম্মাদ ﷺ এঁর পরিবার পরিজনের (আহলে বাইত) প্রতি তোমরা অধিক সম্মান প্রদর্শন করবে। </div><div>(সহীহ বুখারী ৩৭১৩)</div><div><br></div><div>শুধু তা-ই নই, তিনি আরো বলেন, মুহাম্মাদ ﷺ এঁর সন্তুষ্টি, তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের মাধ্যমে অর্জন কর। (সহীহ বুখারী ৩৭৫১)</div><div><br></div><div>চতুর্থ খলিফা, জান্নাতী যুবকদের সর্দারদ্বয়ের সম্মানিত পিতা মাওলা আলী (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ ﷺ হাসান ও হুসাইনের হাত ধরে বলেনঃ যে ব্যক্তি আমাকে ভালোবাসে এবং এ দু’জন ও তাদের পিতা-মাতাকে ভালোবাসে, সে কিয়ামতের দিন আমার সাথেই থাকবে। (সূনান আত তিরমিজী ৩৭৩৩)</div><div><br></div><div>সবচেয়ে অধিক সংখ্যক হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবী হযরত আবূ হুরায়রা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ যে ব্যক্তি হাসান ও হুসায়নকে ভালোবাসে, সে আমাকেই ভালোবাসে এবং যে ব্যক্তি তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে সে আমার প্রতিই বিদ্বেষ পোষণ করে। (সূনান ইবনে মাজাহ ১৪৩)</div><div><br></div><div>আবূ বাকরাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। (তিনি বলেন) আমি নবী ﷺ-কে মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি, ঐ সময় হাসান (রাঃ) তাঁর পার্শ্বে ছিলেন। তিনি একবার উপস্থিত লোকদের দিকে আবার হাসান (রাঃ)-এঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন, আমার এ সন্তান (নাতি) হচ্ছে সাইয়্যিদ (সর্দার)। আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর মাধ্যমে বিবাদমান দু’দল মুসলমানের মধ্যে সমঝোতা করিয়ে দিবেন। (সহীহ বুখারী ৩৭৪৬, ৩৬২৯, ২৭০৪)</div><div><br></div><div>বিভিন্ন জায়গায় যখন আহলে বাইতের ভালবাসার কথা বলি, অনেকেই বলতে চায়, আরে নবী পরিবারের প্রতি কেউ বিদ্বেষ পোষণ করে নাকি!! তাদেরকে বলতে চাই,</div><div><br></div><div>আরে ভাই, আপনি এখনও আপনার নবীকেই চিনেননি!! আপনার নবী কখনো মনগড়া কথা বলেন না, সূরা নাজমে আল্লাহর ঘোষণা। আপনার নবীর ভবিষ্যদ্বাণী কখনো মিথ্যা হয় না। যদি কেউ বিদ্বেষ পোষণ না-ই করতো তাহলে তিনি কখনো বিদ্বেষ পোষণের কথা উল্লেখ করতেন না, কখনো সতর্ক করে বলতেন না যে, </div><div><br></div><div>তাদের ভালবাসা ব্যতিত অন্তরে ঈমান প্রবেশ করতে পারে না এবং কখনো বলতেন না যে, কোন ব্যক্তি রুকন ও মকামে ইব্রাহীমের মাঝখানে অবস্থান করে, অতঃপর (তাতে) নামাজ আদায় করে এবং রােজা রাখে, অতঃপর (এমতাবস্থায়) মারা গেল যে, সে মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ্ ﷺ এঁর পরিবার বর্গের (আহলে বাইত) সাথে হিংসা পােষণকারী, (তাহলে) সে জাহান্নামে প্রবেশ করল। </div><div><br></div><div>কখনো বলতেন না যে, যে ব্যক্তি আমার পরিবারবর্গ (বংশধর)ও আনসারদের অধিকার সম্পর্কে জানেনা সে নিশ্চয় তিনজনের একজন। ১. হয়ত সে মুনাফিক, ২. অথবা সে জারজ, ৩. অথবা সে নাপাকীর সন্তান; অর্থাৎ তার মা তাকে ঋতুকালীন (হায়েজ) অবস্থায় গর্ভধারণ করেছেন।</div><div><br></div><div style="text-align: justify;">মাওলা আলী আঃ এঁর প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীদেরকে মুনাফিক বলতেন না। আরে ভাই, আহলে বাইতকে আঁকড়ে ধরার কথা সহিহ হাদিসে আসার পরেও অস্বীকার করে যে, এমন নাসেবীদের দেখেন না!! মাওলা আলী রাঃ কে ইলমের শহরের দরজা বলা হয়েছে যে, এই হাদিস সহিহ সনদে আসার পরেও এটা জাল জয়ীফ শিয়াদের বানানো বলে উড়িয়ে দিতে চায় যে, এদেরকে দেখেন না!! সহিহ হাদিসে আলী রাঃ কে সমস্ত মুমিনদের মাওলা, ওয়ালি ঘোষণা করার পরও তাঁর নামের পূর্ব মাওলা ব্যবহার করলে শিয়া গন্ধ পায় এদেরকে দেখেন না!!</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-4j-VNYrN1G0/YIhIyaDA4zI/AAAAAAAAA14/k3kZw1tbYKY2s97fkW90w59pj00fsuVTQCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619529016361.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1818" data-original-width="1080" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-4j-VNYrN1G0/YIhIyaDA4zI/AAAAAAAAA14/k3kZw1tbYKY2s97fkW90w59pj00fsuVTQCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619529016361.jpg" width="190"></a></div><br></div>

ইমাম হাসান রদ্বিয়াল্লাহু আনহু এঁর বেলাদত দিবস

১৫ ই রমজান। ইসলামের পঞ্চম খলিফা, আহলে বাইতের অন্যতম সদস্য, জান্নাতী যুবকদের সর্দার ইমাম হাসান রাঃ এঁর জন্ম দিবস। আবূ হুরাইরা (রাঃ) বলেনঃ আম...

আরও পড়ুন »

কিতাবঃ আল ফিকহুল আকবার গ্রন্থের অনুবাদ [আকাইদে নিজামিয়্যাহ]

<div><div style="text-align: justify;">আকাইদে নিজামিয়্যাহ (পর্ব - ১-৩)</div><div style="text-align: justify;">(ফিকহে আকবার গ্রন্থের অনুবাদ) </div><div style="text-align: justify;">মূল : শাইখ ফখরুদ্দিন রহিমাহুল্লাহ </div><div style="text-align: justify;">ভাষান্তর : সুলতান সাঈদ<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ১ </u></b></div><div style="text-align: justify;"><b><u><br /></u></b></div><div style="text-align: justify;">তাওহিদের ভিত্তি ও যা দ্বারা বিশ্বাস বিশুদ্ধ হয় তা এই, যে, সাক্ষ্য অন্তর থেকে এভাবে দেয়া, </div><div style="text-align: justify;">(১) আমি ইমান আনলাম আল্লাহ তাআলাকে সত্ত্বায় একক জেনে। এবং, গুণাবলীতেও অদ্বিতীয় মেনে নিয়ে।(২) আর, আমি ফিরিশতাগণের প্রতি ইমান আনলাম, যে, তারা আল্লাহ তাআলার বান্দা। এবং, গুনাহ ও নাফরমানি থেকেও মুক্ত এমনকি পুরুষ কিংবা মহিলা হওয়া থেকেও পবিত্র। </div><div style="text-align: justify;">(৩) অতঃপর, আমি ইমান আনলাম আল্লাহ তাআলার কিতাবসমূহের প্রতি। যেমন, তাওরাত, ইনজিল, যবুর ও কুরআনমজিদ ইত্যাদি যেগুলোর সংখ্যা বর্ণিত নেই। </div><div style="text-align: justify;">(৪) এবং, আমি ইমান আনলাম সমস্ত নবি ও রসুলের প্রতি। </div><div style="text-align: justify;">(৫) তারপর, ইমান আনলাম মৃত্যুর পরে জীবিত হওয়ার প্রতি। </div><div style="text-align: justify;">(৬) এবং, ইমান আনলাম পরকালের প্রতি। </div><div style="text-align: justify;">(৭) আর, ইমান আনলাম আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে কল্যাণ ও অকল্যাণের অনুমান করানোর প্রতি অর্থাৎ সমস্ত সৃষ্টির এরকম স্তরে পৌঁছানো, যারমধ্যে স্থান ও সময়ের বাধ্যতার সাথে ভালো ও মন্দ এবং লাভ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ২ </u></b></div><div style="text-align: justify;">কৃতকর্মের হিসাব, আমলের পরিমাণ স্থির, বেহেশত, দোজখ, পুলসিরাত এবং হাউজে কাওসার চিরসত্য। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ৩ </u></b></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা এক। (তিনি) এমন নন, যে, গণনার মত তাঁর পরে দ্বিতীয় প্রকাশ পাবে অর্থাৎ তাঁর কোনো অংশীদার নেই। না সত্ত্বায়, না গুণাবলীতেও। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ৪ </u></b></div><div style="text-align: justify;">সৃষ্টির সাথে তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই। নাঈম বিন হাম্মাদ বলেন, যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলাকে তাঁর সৃষ্টির কারো সাথে সাদৃশ্য করবে অথবা, তাঁর সৃষ্ট কোনো জিনিসের সাথে তুলনা দিবে, তাহলে নিশ্চিত, সে কুফর করেছে। </div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ৫ </u></b></div><div style="text-align: justify;">(আল্লাহ তাআলা) অতিবাহিত হওয়া সময়ে সদাসর্বদা ছিলেন। এবং, পরবর্তীতেও চিরদিন থাকবেন স্বীয় নামের সাথে আর স্বীয় সত্তা ও গুণবাচক কার্যাদির সাথেও। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আর, তাঁর নিজস্ব গুণসমূহ ৭টি। যথা : </div><div style="text-align: justify;">(১) সিফাতে হায়াত। অর্থাৎ, জীবিত থাকার গুণ।</div><div style="text-align: justify;">(২) সিফাতে কুদরত। মানে, শক্তিধর হওয়ার গুণ। </div><div style="text-align: justify;">(৩) সিফাতে ইলম। এর অর্থ, জ্ঞাত হওয়ার ক্ষমতা। </div><div style="text-align: justify;">(৪) সিফাতে কালাম। অর্থাৎ, বাকশক্তির গুণসম্পন্ন হওয়ার শক্তি। </div><div style="text-align: justify;">(৫) সিফাতে সামা’। মানে, শ্রবণ করার ক্ষমতা। </div><div style="text-align: justify;">(৬) সিফাতে বাসর। এর মানে, দর্শন করার গুণ। আর, </div><div style="text-align: justify;">(৭) সিফাতে ইরাদাত তথা প্রতিজ্ঞা ও ইচ্ছা করার ক্ষমতা। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এবং, তাঁর কর্মশক্তি : </div><div style="text-align: justify;">(১) তাখলিক। অর্থাৎ, সৃষ্টি করা। </div><div style="text-align: justify;">(২) তারযিক। মানে, রিজিক দেয়া। </div><div style="text-align: justify;">(৩) ইনশা। মানে, রচনা করা। এর অর্থ, মূল থেকে তৈরি করা। </div><div style="text-align: justify;">আবার, (৪) ইবদা’। অর্থাৎ, মূল ছাড়াই তৈরি করা। </div><div style="text-align: justify;">আর, (৫) সুন’। এর মানে, কারিগরি ও তা ছাড়াও। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ৬ </u></b></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ তাআলার নাম ও গুণাবলী সবই অনাদি। অর্থাৎ, চিরকালীন। যার কোনো উৎস নেই। এবং, তা সীমাহীন। মানে, সর্বময়। যার কোনো সমাপ্তিও নেই। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ৭ </u></b></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ তাআলা সর্বজ্ঞ। অর্থাৎ, তিনি আপন সিফাতে ইলম দ্বারা জানেন। যা অনাদি। এবং, তিনি হচ্ছেন শক্তিশালী। মানে, তিনি আপন শক্তিতেই অনাদি শক্তিমান। এবং, তিনি বক্তা। অর্থাৎ, নিজস্ব বাকশক্তিতেই কথা বলেন। যা তাঁর সর্বময় সত্তার গুণ। তাঁর বাকশক্তির উৎপত্তি নেই। আর, তিনি হলেন খলিক। অর্থাৎ, স্রষ্টা। আপন তাখলিক তথা সৃষ্টি করার গুণ থেকেই। এবং, তিনি কর্তা। মানে, তিনি আপন কর্মশক্তির গুণ দ্বারা কার্যকারক। যা অনন্তই। এসব তাঁর অনাদি গুণ। অর্থাৎ, তিনি চিরদিনই জ্ঞানী, শক্তিশালী, স্রষ্টা, কর্তা ইত্যাদি। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><u>আকিদা : ৮ </u></b></div><div style="text-align: justify;">যা রচিত হয়েছে, তা সৃষ্ট ও ক্ষণস্থায়ী। অর্থাৎ, প্রকৃত কর্তা আল্লাহ তাআলা যা করেছেন, তা অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে এসে রচিত হয়েছে। এ কারণেই আল্লাহ তাআলার ক্রিয়ায় তা উদ্ভব হয়ে সৃষ্ট হয়েছে এবং প্রথমে ছিলনা, পরে অস্তিত্বে এসেছে। মোটকথা, তা উদ্ভাবিত হয়েছে। তবে, ক্রিয়া আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি নয়। বরং, তাঁর চিরস্থায়ী গুণ। অর্থাৎ, তা অস্তিত্বহীন থেকে আলাদা। কারণ, অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে আসা সৃষ্টি ও ক্ষণস্থায়ীর অবস্থা তাঁর জন্য নয়। পক্ষান্তরে, শুরু ও শেষ অস্তিত্বহীন। অর্থাৎ, না হওয়া থেকে তিনি পবিত্র। এবং, সদাসর্বদা অস্তিত্বেই রয়েছে। এ কারণে অসৃষ্ট ও চিরস্থায়ী।</div><div style="text-align: justify;"><div><br /></div><div><b>আকিদা : ৯ </b></div><div>মহান আল্লাহ তাআলার গুণাবলীর সবই চিরস্থায়ী। অস্থায়ী বা সৃষ্ট নয়। কাজেই, যে ব্যক্তি বলে, মহান আল্লাহ তাআলার গুণাবলী সৃষ্টি অথবা অস্থায়ী। কিংবা, এ মাসআলায় বিলম্ব করবে বা সন্দেহে তার সন্দেহ দুইদিকে বরাবর করবে হ্যাঁ ও না বলার মধ্যে অথবা সন্দেহের একদিকে প্রাধান্য দিবে অস্থায়িতার হ্যাঁ ও না বলায়, তাহলে সে কাফির। </div><div><br /></div><div><b>আকিদা : ১০ </b></div><div>কুরআন মাজিদ, এখানে উদ্দেশ্য আল্লাহর নিজের বাণী। যেমনটি মোল্লা আলি কারি রহিমাহুল্লাহ-এঁর শরহে ফিকহুল আকবারে রয়েছে। (কুরআন) -এর মর্যাদা সবকিছুর উর্ধ্বে। গ্রন্থ সমূহে হাত দ্বারা লেখা হয়েছে, বর্ণগুচ্ছের ধরণে, বাক্যের অবস্থায় ও অন্তর সমূহে সংরক্ষণ করা হয়েছে অদৃশ্য বিষয়াদির খেয়াল অনুসারে কিংবা অর্থ সমূহের ভাবনাযুক্ত শব্দে এবং ভাষা সমূহে পড়া যায়, এরকম ধ্যানধারণার শব্দাবলীর বর্ণের মাধ্যমে শ্রবণ করা যায়। এবং, নবি কারিম ﷺ -এঁর প্রতি ভিন্ন অবস্থা আর সময়ের একক ও মিশ্রিত ভাষার মাধ্যমে প্রকাশিত এবং অবতীর্ণ হয়েছে। </div><div><b><br /></b></div><div><b>আকিদা : ১১</b> </div><div>আমাদের উচ্চারণ অর্থাৎ শব্দ করে বলা কুরআনুল কারিম হচ্ছে সৃষ্টি। এমনকি আমাদের লেখা কুরআন মাজিদও আমাদের পাঠ বা আমাদের মুখস্থ করার মত। মোল্লা আলি কারি রহিমাহুল্লাহ-এঁর শরহে ফিকহুল আকবারে রয়েছে, ‘কুরআন শরিফ সৃষ্টি এজন্য, যে, বলা, লেখা ও পড়া এগুলো হচ্ছে বান্দার কাজ। আর, বান্দার কাজ তো সৃষ্টিই। </div><div><br /></div><div>ভাষান্তর : সুলতান সাঈদ</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>

কিতাবঃ আল ফিকহুল আকবার গ্রন্থের অনুবাদ [আকাইদে নিজামিয়্যাহ]

আকাইদে নিজামিয়্যাহ (পর্ব - ১-৩) (ফিকহে আকবার গ্রন্থের অনুবাদ) মূল : শাইখ ফখরুদ্দিন রহিমাহুল্লাহ ভাষান্তর : সুলতান সাঈদ আকিদা : ১ তাওহিদের ভি...

আরও পড়ুন »

ভুলক্রমে কিছু খেয়ে ফেললে কি রোজা ভাঙবে?

<div style="text-align: justify;">ভুলক্রমে খেলে রোজা ভাঙবে না </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রোজাদার ভুলক্রমে কিছু খেয়ে ফেললেও তার রোজা ভাঙে না। এ মর্মে হজরত আবু হুরাইরা রদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বলেন, আল্লাহর রসুল ﷺ ইরশাদ করেছেন, যদি কোন ব্যক্তি ভুলক্রমে কিছু পানাহার করে ফেলে, তাহলে সে যেন (রোজা না ভেঙে) রোজা পূর্ণ করে নেয়। কেননা, স্বয়ং আল্লাহ তাআলাই তাকে পানাহার করিয়েছেন। (সহিহ বুখারি, খণ্ড : ৩, পৃষ্ঠা : ২৯১, হাদিস নম্বর : ১৮৩১)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হজরত আবু হুরাইরা রদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আল্লাহর রসুল ﷺ হতে বর্ণনা করেছেন, যে ব্যক্তি রোজা রেখেছে আর ভুলক্রমে কিছু খেয়ে ফেলেছে, তাহলে তার উচিৎ, যেন রোজা রেখে দেয়। কেননা, তাকে আল্লাহ তাআলাই পানাহার করিয়েছেন। (সহিহ মুসলিম, খণ্ড : ২, পৃষ্ঠা : ৭৬, হাদিস নম্বর : ২৬১২)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অন্যত্র বর্ণিত হয়েছে, হজরত আবু হুরাইরা রদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বলেন, আল্লাহর রসুল ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি ভুল করে খেয়েছে অথবা পান করেছে, সে যেন রোজা না ভাঙে। এ হচ্ছে রিজিক, যা আল্লাহ তাআলা তাকে দান করেছেন। (জামে আত তিরমিজি, খণ্ড : ১, পৃষ্ঠা : ৩৯৫, হাদিস নম্বর : ৬৬৯)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হজরত আবু হুরাইরা রদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি আল্লাহর রসুল ﷺ -এঁর দরবারে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞাস করেন, হে আল্লাহর রসুল, আমি ভুলে পানাহার করে ফেলেছি, অথচ আমি রোজা অবস্থায় ছিলাম। তিনি ﷺ ইরশাদ করেন, তোমাকে পানাহার করিয়েছেন স্বয়ং আল্লাহ তাআলা। (সুনানে আবু দাউদ, খণ্ড : ২, পৃষ্ঠা : ২৪১, হাদিস নম্বর : ১২৫২)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হজরত আবু হুরাইরা রদিয়াল্লাহু তাআলা হতে বর্ণিত রয়েছে, আল্লাহর রসুল ﷺ ইরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় ভুল করে খেয়ে ফেলেছে, তার উচিৎ, রোজা পূর্ণ করা। কেননা, তাকে খাইয়েছেন খোদা আল্লাহ তাআলাই। (সুনানে ইবনে মাজাহ, খণ্ড : ১, পৃষ্ঠা : ৪৬৪, হাদিস নম্বর : ১৭৩৭)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হজরত আবু হুরাইরা রদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু হতে বর্ণিত, আল্লাহর রসুল ﷺ ইরশাদ করেন, যদি রোজা অবস্থায় কেউ ভুল করে কিছু খেয়ে ফেলে, তাহলে তার কর্তব্য, রোজা রাখা। কেননা, তাকে পানাহার করিয়েছেন আল্লাহ তাআলা নিজেই। (মিশকাতুল মাসাবিহ, খণ্ড : ১, পৃষ্ঠা : ৪৩৪, হাদিস নম্বর : ১৯০৫)। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">জ্ঞাতব্য : </div><div style="text-align: justify;">যদি কোনো রোজাদার ভুলক্রমে কিছু খেতে থাকে এবং তৎক্ষণাৎ তার মনে পড়ে যায়, যে, সে রোজা রেখেছিল, তাহলে তার হাতে এবং মুখে থাকা অবশিষ্ট খাবার যেন আর না খায়। কেননা, স্মরণ হবার পরে যদি মুখের খাবার গিলে ফেলে, তাহলে রোজা ভেঙে যাবে। কিন্তু, স্মরণ না থাকা কালীন খেয়ে ফেলা খাবারের কারণে রোজা ভাঙবে না। </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বই : হাদিসের আলোকে রোজার মাসআলা </div><div style="text-align: justify;">সংকলক : সুলতান সাঈদ</div>

ভুলক্রমে কিছু খেয়ে ফেললে কি রোজা ভাঙবে?

ভুলক্রমে খেলে রোজা ভাঙবে না রোজাদার ভুলক্রমে কিছু খেয়ে ফেললেও তার রোজা ভাঙে না। এ মর্মে হজরত আবু হুরাইরা রদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বলেন, আল্লাহ...

আরও পড়ুন »

প্রিয় নবীজি ﷺ কি গণনা করতে পারতেন না...!

<div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-Uf8eSoVh4bc/YIbTe38-XHI/AAAAAAAAA04/nroWUKKjtTsdw0pSkQ1fPttNODyqHZZVwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1590078379684.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1339" data-original-width="884" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-Uf8eSoVh4bc/YIbTe38-XHI/AAAAAAAAA04/nroWUKKjtTsdw0pSkQ1fPttNODyqHZZVwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1590078379684.jpg" width="211"></a></div><br></div><div><br></div><div>আমাদের প্রিয় নবী ﷺ নাকি গুনতে (গণনা করতে) জানতেন না..(নাউজুবিল্লাহ)। আরিফ আজাদ সাহেব আমাদের প্রাণপ্রিয় নবীকে নিরক্ষর প্রমাণ করতে গিয়ে "তাফসীরে বাগাউয়ী" এর রেফারেন্স দিয়ে ভুল অনুবাদ করে লিখেছে "তিনি পড়তে, লিখতে আর গুনতে জানতেন না।" (নাউজুবিল্লাহ) </div><div><br></div><div>আরেক আবে হালাও ইতিপূর্বে বলেছে "আলিফ বা তা ছা, কোনটারে জিম বলে, কোনটারে হা বলে তিনি ﷺ বুঝতেননা। এক দুই তিন কিভাবে লেখে, লেখা থাকলেও ওটা পড়তে পারতেন না। লিখিত কোন জিনিস রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর কাছে রহস্যের মত ছিল, পড়তেই জানতেন না, কেন জানতেন না!! আল্লাহ ওনাকে শিখাননি" (নাউজুবিল্লাহ)। </div><div><br></div><div>এই পোস্টে আমরা দেখব আমাদের নবী ﷺ কত সুন্দর করেই গণনা করতে পারতেন এবং লিখিত কোন জিনিস রহস্যের মত ছিল কিনা তাও জানতে পারব, </div><div>ইন শা আল্লাহ। </div><div><br></div><div>আরিফ আজাদ সাহেব আমাদের প্রাণপ্রিয় নবীকে নিরক্ষর প্রমাণ করতে গিয়ে "তাফসীরে বাগাউয়ী" এর যে ভুল অনুবাদ দিয়েছে তার প্রকৃতরূপ এই যে, সেখানে উল্লেখ রয়েছে, </div><div>قال ابن عباس رضي الله عنهما هو نبيكم كان أمياً لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب.</div><div><br></div><div>যার প্রকৃত অর্থ হবেঃ ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন, তিনি (ﷺ) হলেন উম্মী নবী। যিনি</div><div><br></div><div>{(لا)/না, (يكتب)লিখেন}= লিখেন না</div><div>{(ولا)/না, (يقرأ)পড়েন}= পড়েন না</div><div>{(ولا)/না, (يحسب) গণনা করেন}= হিসাব/গণনা করেন না।</div><div><br></div><div>শুধু আরিফ আজাদ নয়, এমনকি ভন্ড আহলে হাদিসদের এপগুলোতেও সুনান আবূ দাউদের ২৩১৯ নং হাদিসের অনুবাদ করা হয়েছে এভাবে- "আমরা ‘উম্মী জাতি, লিখতে জানি না, হিসাব করতেও জানি না।" (নাউজুবিল্লাহ)</div><div><br></div><div>এমনকি দেখলাম কওমীদের দ্বারা পরিচালিত "মাযহাব ও আহলে হাদিস" পেইজেও ঐ ভন্ড আহলে হাদিসদের অনুবাদ করা সূনান আবূ দাউদের হাদিসখানা আমার নবী লিখতে জানতেন না প্রমাণ করতে ব্যবহার করেছে।</div><div><br></div><div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-AbKf2nFziO4/YIbTf3OYpOI/AAAAAAAAA1A/B844vls3oxA_Dao2F8Eb_S7nUNwrQFy_QCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20210426_152047.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1114" data-original-width="1080" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-AbKf2nFziO4/YIbTf3OYpOI/AAAAAAAAA1A/B844vls3oxA_Dao2F8Eb_S7nUNwrQFy_QCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20210426_152047.jpg" width="310"></a></div><br></div><div><br></div><div>অথচ উক্ত প্রসঙ্গে সহীহ বুখারীর ১৯১৩ নং হাদিসে আবার অনুবাদ করেছে নবী ﷺ বলেনঃ আমরা উম্মী জাতি। আমরা লিখি না এবং হিসাবও করি না। মাস এরূপ অর্থাৎ কখনও ঊনত্রিশ দিনের আবার কখনো ত্রিশ দিনের হয়ে থাকে। </div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-rDGWslRCW5I/YIbTgkCPpFI/AAAAAAAAA1I/32RPcLtmq6oAyIKeF9kbsliWz9AOI4CrACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210426_191549.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1262" data-original-width="1762" height="229" src="https://lh3.googleusercontent.com/-rDGWslRCW5I/YIbTgkCPpFI/AAAAAAAAA1I/32RPcLtmq6oAyIKeF9kbsliWz9AOI4CrACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20210426_191549.jpg" width="320"></a></div><br></div><br></div><div>ভন্ড কওমী এবং আহলে হাদিসদের এ কেমন মুনাফিকী!! লিখি না, হিসাব করিনা আর লিখতে পারিনা, হিসাবও করতে পারিনা কি এক!!!</div><div><br></div><div>এবার আমরা দেখব আমাদের নবী ﷺ হিসাব করতে পারেন কিনা..</div><div><br></div><div>আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ কোন মুসলিম ব্যক্তি দুটি অভ্যাস আয়ত্ত করতে পারলে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সেই দুটি অভ্যাস আয়ত্ত করাও সহজ, কিন্তু এ দুটি অভ্যাস অনুশীলনকারীর সংখ্যা কম। (১) প্রতি ওয়াক্ত নামাজের পর দশবার সুবহানাল্লাহ, দশবার আল্লাহু আকবর এবং দশবার আলহামদুলিল্লাহ্ বলা। আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ কে এগুলো #তাঁর_হাতের_আঙ্গুল_দিয়ে_গণনা_করতে_দেখেছি। তিনি বলেনঃ তা মুখে পড়লে হয় একশত পঞ্চাশ [১০+১০+১০= ৩০, ৩০× ৫= ১৫০] এবং মীযানে হয় এক হাজার পাঁচ শত। </div><div><br></div><div>(২) সে শয্যা গ্রহণকালে সুবহানাল্লাহ (৩৩), আলহামদু লিল্লাহ (৩৩) ও আল্লাহু আকবার (৩৪) একশতবার (৩৩+৩৩+৩৪= ১০০) পড়লে তা তার মুখে হয় একশত এবং মীযানে হয় এক হাজার। তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে প্রতিদিন দু হাজার পাঁচ শত (১৫০০+১০০০) গুনাহ করবে? তারা বলেন, কেউ এ দুটি অভ্যাস কেন অনুশীলন করবে না। তিনি বলেনঃ তোমাদের কেউ যখন নামাজে দাঁড়ায় তখন শয়তান তার নিকট এসে বলে, অমুক অমুক বিষয় স্মরণ করো, এমনকি বান্দা (নামাজ থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং বুঝতে পারে না (যে, সে কত রাকআত পড়ছে)। অনুরূপভাবে সে তার বিছানায় অবস্থানকালেও শয়তান সেখানে আসে এবং তাকে ঘুম পারাতে থাকে, অবশেষে সে (তাসবীহ না পড়ে) ঘুমিয়ে যায়। (সুনানে ইবনে মাজাহ ৯২৬, সূনান আবূ দাউদ ৫০৬৫, সূনান আত তিরমিজী ৩৪১০)</div><div><br></div><div>আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে আঙ্গুলে গুনে গুনে তাসবীহ পাঠ করতে দেখেছি। ইবনু কুদামাহ (রহঃ) বলেন, ডান হাতের আঙ্গুল দ্বারা। (সূনান আবূ দাউদ ১৫০২, সূনান আত তিরমিজী ৩৪১১)</div><div><br></div><div>শুধু তা-ই নয়, আরো দেখুনঃ</div><div><br></div><div>রাসূলুল্লাহ ﷺ ‘আব্বাস ইবনু ‘আবদুল মুত্তালিব (রাঃ)-কে বলেনঃ হে ‘আব্বাস! হে আমার চাচা! আমি কি আপনাকে দান করবো না? আমি কি আপনাকে উপহার দিবো না? আমি কি আপনার দশটি মহৎ কাজ করে দিবো না? আপনি যখন সে কাজগুলো বাস্তবায়ন করবেন, তখন আল্লাহ আপনার প্রথম ও শেষ, অতীত ও বর্তমান, ইচ্ছা ও অনিচ্ছাকৃত, ছোট ও বড় এবং প্রকাশ্য ও গোপন সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিবেন।</div><div><br></div><div>ঐ দশটি মহৎ কাজ হচ্ছেঃ আপনি চার রাক‘আতের ক্বিরাআত হতে অবসর হয়ে দাঁড়ানো অবস্থায় বলবেন, ‘‘সুবহানাল্লাহি ওয়াল-হামদুলিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার’’ পনের বার, অতঃপর রুকূ‘ করুন এবং রুকূ‘ অবস্থায় তা পাঠ করুন দশবার, আবার রুকূ‘ হতে মাথা উঠিয়ে তা পাঠ করুন দশবার, অতঃপর সিজদায় যান এবং সাজদাহ্ অবস্থায় তা পাঠ করুন দশবার, অতঃপর সাজদাহ্ হতে মাথা উঠিয়ে তা পাঠ করুন দশবার। আবার সাজদাহ্ করুন, সেখানে তা পাঠ করুন দশবার। অতঃপর সাজদাহ্ হতে মাথা তুলে তা পাঠ করুন দশবার, #এ_নিয়মে_প্রত্যেক_রাকআতে_তাসবীহের_সংখ্যা_হবে_৭৫_বার (১৫ + ১০×৬ = ৭৫) এবং তা করতে থাকুন পূর্ণ চার রাক‘আতে।</div><div><br></div><div>আপনার পক্ষে সম্ভব হলে উক্ত নামাজ দৈনিক একবার আদায় করুন। অন্যথায় সপ্তাহে একবার, তাও সম্ভব না হলে মাসে একবার, এটাও সম্ভব না হলে বছরে একবার, যদি তাও না হয় তবে সারা জীবনে অন্তত একবার আদায় করুন। (সুনান আবূ দাউদ ১২৯৭)</div><div><br></div><div>এবার দেখুন, আমার নবীর কাছে লিখিত কোন জিনিস রহস্যের মত লাগত কিনা..! এক দুই তিন লেখা থাকলে ওটা পড়তে পারতেন কিনা..!</div><div><br></div><div>আল-বারাআ (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ দু'টি সামরিক বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং একদলের সেনাপতি বানালেন আলী (রাঃ)-কে এবং অপর দলের অধিনায়ক বানালেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাঃ)-কে। তিনি আরো বলেনঃ যখন যুদ্ধ শুরু হবে তখন আলী হবে (সমগ্র বাহিনীর) প্রধান সেনাপতি। রাবী বলেন, আলী (রাঃ) একটি দুর্গ জয় করেন এবং সেখান হতে একটি যুদ্ধবন্দিনী নিয়ে নেন। এ প্রসঙ্গে খালিদ (রাঃ) এক চিঠি লিখে আমার মাধ্যমে তা রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর নিকটে পাঠান যাতে তিনি আলী (রাঃ)-এর দোষ চর্চা করেন।</div><div><br></div><div>রাবী বলেন, আমি চিঠি নিয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ এঁর নিকট হাযির হলাম। তিনি চিঠি পড়ার পর তার (মুখমণ্ডলের) রং বিবর্ণ হয়ে গেল। তারপর তিনি বললেনঃ তুমি এমন লোক প্রসঙ্গে কি ভাবো যে আল্লাহ তা'আলা ও তার রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ তা'আলা ও তার রাসূলও যাকে ভালোবাসেন? রাবী বলেন, তখন আমি বললাম, আমি আল্লাহ্ তা'আলার অসন্তোষ ও তার রাসূলের অসন্তোষ হতে আল্লাহ তা'আলার আশ্রয় চাই। আমি একজন বার্তাবাহক মাত্র। (এ কথায়) তিনি নীরব হন। (সূনান আত তিরমিজী ৩৭২৫)</div><div><br></div><div>আনাস ইবনে মালেক (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ মিরাজের রাতে আমি জান্নাতের একটি দরজায় লেখা দেখলাম, দান-খয়রাতে দশ গুণ সওয়াব এবং কর্জে (কর্জ দানে) আঠারো গুণ! আমি বললামঃ হে জিবরাঈল! কর্জ দান-খয়রাতের চেয়ে উত্তম হওয়ার কারণ কি? তিনি বলেন, ভিক্ষুক নিজের কাছে (সম্পদ) থাকতেও ভিক্ষা চায়, কিন্তু কর্জদার প্রয়োজনের তাগিদেই কর্জ চায়। (সুনানে ইবনে মাজাহ ২৪৩১)</div><div><br></div><div>আমাদের নবী কি আলিফ বা তা ছা, কোন-টারে জিম বলে কোন-টারে হা বলে বুঝতেননা...! </div><div><br></div><div>আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ আল্লাহ তা'আলার কিতাবের একটি হরফ যে ব্যক্তি পাঠ করবে তার জন্য এর সাওয়াব আছে। আর সাওয়াব হয় তার দশ গুণ হিসেবে। আমি বলি না যে, আলিফ-লাম-মীম একটি হরফ, বরং আলিফ একটি হরফ, লাম একটি হরফ এবং মীম একটি হরফ। (সূনান আত তিরমিজী ২৯১০, মিশকাত ২১৩৭)</div><div><br></div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতাআ'লা আমাদের সকলকে ধোঁকাবাজদের থেকে, শানে রিসালাতে যারা বেয়াদবী করে তাদের থেকে হেফাজত করুক।</div>

প্রিয় নবীজি ﷺ কি গণনা করতে পারতেন না...!

আমাদের প্রিয় নবী ﷺ নাকি গুনতে (গণনা করতে) জানতেন না..(নাউজুবিল্লাহ)। আরিফ আজাদ সাহেব আমাদের প্রাণপ্রিয় নবীকে নিরক্ষর প্রমাণ করতে গিয়ে "...

আরও পড়ুন »

'একটি মন্দ অভ্যাস'

<div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-pr942kz57LM/YIa15uC1C6I/AAAAAAAABpk/WPwRjB7moGIRIqTqKvJgpfrKJKNY_NyQwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619441051063.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="720" height="179" src="https://lh3.googleusercontent.com/-pr942kz57LM/YIa15uC1C6I/AAAAAAAABpk/WPwRjB7moGIRIqTqKvJgpfrKJKNY_NyQwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619441051063.jpg" width="320"></a></div><br></div><div>গাড়িতে, লিফটে বা যেকোনো পাব্লিক প্লেসে কিছু লোককে খুব উচ্চস্বরে কথা বলতে দেখা যায়। মোবাইলে হোক বা সরাসরি। এই সকল লোকেরা একটুও অনুধাবন করতে পারে না তার পাশে থাকা লোকটি কতটা অস্বস্তি অনুভব করছে, কতটা বিরক্ত হচ্ছে। </div><div><br></div><div>এর প্রকোপ গ্রাম-গঞ্জের স্বল্প শিক্ষিত মানুষদের মধ্যে বেশি দেখা যায়। গাড়িতে, বাজারে বসে এমনসব কথার ছড়াছড়ি যা সম্পূর্ণ অনর্থক। তাও আবার চিৎকার-চেচামেচি করে। উচ্চস্বরে কথা বলা এটা সুন্নাহ পরিপন্থীও বটে।</div><div><br></div><div>উম্মত হিসেবে আমাদের প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কথা বলার স্টাইল ফলো করা উচিত। তিনি ধীরেসুস্থে, মধ্যম স্বরে কথা বলতেন। বুঝার স্বার্থে কথাকে কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করতেন। নম্রভাবে, স্পষ্টকরে কথা বলতেন যেন কারও বুঝতে কষ্ট না হয়।</div><div><br></div><div>কথার দ্বারা বা কাজের দ্বারা মানুষকে কষ্ট দিতে ইসলাম নিষেধ করে। আমার রাসূলে আরাবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো বলেই দিয়েছেন, উত্তম মুসলমান সে যার মুখ ও হাত থেকে অপর মুসলমান নিরাপদ থাকে। ইসলামে তো কোনো সালাতরত বা ওযীফা পাঠরত ব্যক্তির কাছে বসে কুরআন তিলাওয়াত করতেও নিষেধ রয়েছে যদি ওই ব্যক্তির কষ্ট হওয়ার আশংকা থাকে।</div><div><br></div><div>আল্লাহু আকবার। এই সুন্দর দ্বীন আল্লাহ আমাদেরকে দিয়েছেন। আর আমরা কতটুকু মানছি। মানুষ লাগাতার নিজের কাজ-কর্মের দ্বারা কষ্ট দিয়ে নিজেকে খুব নেককারও ভাবছি। প্রিয় মুসলিম উম্মাহ! পাব্লিক প্লেসে চিৎকার-চেচামেচি করে কথা বলা খুবই মন্দ অভ্যাস। এটা পরিত্যাগ করা মুমিনের জন্য আবশ্যক।</div>

'একটি মন্দ অভ্যাস'

গাড়িতে, লিফটে বা যেকোনো পাব্লিক প্লেসে কিছু লোককে খুব উচ্চস্বরে কথা বলতে দেখা যায়। মোবাইলে হোক বা সরাসরি। এই সকল লোকেরা একটুও অনুধাবন করতে প...

আরও পড়ুন »

'পজিটিভ' - হওয়ার ইসলামী মোটিভেশান!

<div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-ImlwwYRuFAc/YIVlims3RlI/AAAAAAAABpI/WM9GEZWfXQ8J3weml5STz0IMSMJxLse4gCLcBGAsYHQ/s1600/InShot_20210425_153700468.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="3413" height="180" src="https://lh3.googleusercontent.com/-ImlwwYRuFAc/YIVlims3RlI/AAAAAAAABpI/WM9GEZWfXQ8J3weml5STz0IMSMJxLse4gCLcBGAsYHQ/s1600/InShot_20210425_153700468.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div>আমরা যখন কোনো কাজে ব্যর্থ হই তখন আমরা আশা হারিয়ে ফেলি, হতাশ হয়ে যাই। ভাবি আমার দ্বারা এটা হবে না। মোটিভেশনাল স্পিকারদের শরণাপন্ন হই। মোটিভেশনাল স্পিকাররা, সাইকোলজিস্টরা আমাদেরকে শিখায় পজিটিভ হতে। কি আছে আমার কাছে সেটা দেখতে, কি নেই সেটা না দেখতে।</div><div><br /></div><div>বিভিন্ন সফল ব্যক্তিদের জীবনি শুনায়। তারা কিভাবে সফল হয়েছে। কারণ পজিটিভ হওয়া আপনার আত্মবিশ্বাসকে আরও বাড়িয়ে দেয়। কিন্তু আপনি কি জানেন আপনার দ্বীন আপনাকে এমন তালিমাতই দিচ্ছে। </div><div><br /></div><div>আমরা ভাবি ইসলাম শুধুমাত্র আক্বীদা শিখায়, ইবাদত শিখায়, মৃত্যুর পর কি হবে সেসব শিখায়। আধুনিকতা ইসলামে নেই। আমাদের এসব সমস্যার কথা উল্লেখ নেই। প্রিয় ভাই এমন যারা ভাবেন তারা সম্পূর্ণ ভুল। আল্লাহ তায়ালা বলেন, 'আজ তোমাদের দ্বীনকে তোমাদের জন্য পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম।' [১] অর্থাৎ ইসলাম একটি পূর্নাঙ্গ জীবন ব্যবস্থা। আপনার সকল সমস্যার সমাধান ইসলামে আছে।</div><div><br /></div><div>আপনার অনুভুতি, আবেগ এসব নিয়েও ইসলামে আলোচনা আছে, সমাধান আছে। শুধু আপনাকে পড়াশোনা করতে হবে। আসুন পজিটিভিটি নিয়ে একটু কথা বলি।</div><div><br /></div><div>রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পুত্র সন্তানগণ ইন্তেকালের পর কাফেররা যখন রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে ঠাট্টা করছিল এই বলে যে 'মুহাম্মদের নসল অর্থাৎ বংশধারা শেষ হয়ে গেছে।' (নাউজুবিল্লাহ) প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে হতাশ করছিল, কষ্ট দিচ্ছিল। তখন আল্লাহ তায়ালা সূরা কাউসার নাজিল করেন।</div><div><br /></div><div>প্রথম আয়াতেই আল্লাহ তায়ালা বলেন, 'হে হাবীব আপনাকে আমি আল কাউসার দান করেছি।' অর্থাৎ সমস্ত ভালো আপনাকে দান করে দিয়েছি। দেখুন এখানে আল্লাহ তায়ালা প্রিয় হাবীবের হতাশার সময় নেগেটিভ আলোচনা সামনে আনেন নি। বলেন নি আমি আপনার পুত্রদেরকে নিয়ে নিয়েছি। বরং পজিটিভ আলোচনা করেছেন যে আমি আপনাকে সকল ভালো দান করেছি। সুতরাং কি নেই তা ভেবে দুঃখ পাবেন না বরং কি দিয়েছি তা দেখে আত্নবিশ্বাস বাড়ান।</div><div><br /></div><div>এখানে আরেকটা তালিম পাওয়া যায়, যে সমস্ত লোক আপনাকে নেগেটিভ কথা-বার্তা বলে হতাশ করতে থাকে তাদের থেকে দূরে থাকুন। তাদের সাথে থাকুন যারা হতাশার সময় পজিটিভ মোটিভেশান দেয়।</div><div><br /></div><div>রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু যর গিফারী রা. কে নসিহত করেন, 'হে আবু যর! দুনিয়ার বিষয়ে তোমার চেয়ে নগন্যকে দেখ' [২] অর্থাৎ এটা ভেবে দুঃখি হয়ো না যে তোমার কাছে কি নেই। এটা দেখ তোমার চেয়েও খারাপ অবস্থা যাদের তারা কিভাবে জীবন অতিবাহিত করে। অর্থাৎ আল্লাহ তায়ালা যা দিয়েছেন সেটার ওপর সন্তুষ্ট থাক। এক কথায় কি নেই সেটা না দেখে কি আছে সেটা দেখ।</div><div><br /></div><div>পজিটিভ থাকার শিক্ষা আমার রাসূলে আরাবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিচ্ছেন। আমরা মোটিভেশনাল স্পিকারদের পিছনে দৌড়াচ্ছি। অথচ এটা জানি না পৃথিবীর সবচেয়ে বড় মোটিভেশনাল লিডার আমার প্রিয় নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সীরাত আমাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে অনুপ্রেরণা। </div><div><br /></div><div>সবশেষে মনে রাখবেন ইসলাম একটি পূর্নাঙ্গ জীবন ব্যবস্থা।</div><div><br /></div><div>Reference:</div><div>[১] সূরা মায়েদা, আয়াত- ০৩।</div><div>[২] আত তারগীব ওয়াত তারহীব, কিতাবুল কাযা, হাদীস নং- ২৪, ৩/১৩১।</div><div><br /></div><div>'প্রশান্ত আত্মার খোঁজে'- বই থেকে। </div>

'পজিটিভ' - হওয়ার ইসলামী মোটিভেশান!

আমরা যখন কোনো কাজে ব্যর্থ হই তখন আমরা আশা হারিয়ে ফেলি, হতাশ হয়ে যাই। ভাবি আমার দ্বারা এটা হবে না। মোটিভেশনাল স্পিকারদের শরণাপন্ন হই। মোটিভেশ...

আরও পড়ুন »

নবী আল উম্মীর ব্যাখ্যাঃ মিথ্যাচারের জবাব!

<div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/--PU_IFxNUKs/YIUHNx8LLmI/AAAAAAAABnk/e0CKakMBYCkb-jWKA8_actXU6WlzbDQrwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619330735010.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1206" data-original-width="720" height="386" src="https://lh3.googleusercontent.com/--PU_IFxNUKs/YIUHNx8LLmI/AAAAAAAABnk/e0CKakMBYCkb-jWKA8_actXU6WlzbDQrwCLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619330735010.jpg" title="" width="231" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-q2x1o5wMJxI/YIUHZ7eW1HI/AAAAAAAABoo/i1Q817I3e6wDXf_JyplhmUGJ13Es4l0SACLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619330711728.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="582" height="359" src="https://lh3.googleusercontent.com/-q2x1o5wMJxI/YIUHZ7eW1HI/AAAAAAAABoo/i1Q817I3e6wDXf_JyplhmUGJ13Es4l0SACLcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619330711728.jpg" title="" width="218" /></a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-abKEcypfiQ8/YIUKxX-Z2JI/AAAAAAAAMYM/ciY0R8b90b4yk_sh_E-6bvPmMrW25Uo6gCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305014625.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="533" height="408" src="https://lh3.googleusercontent.com/-abKEcypfiQ8/YIUKxX-Z2JI/AAAAAAAAMYM/ciY0R8b90b4yk_sh_E-6bvPmMrW25Uo6gCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305014625.jpg" title="" width="227" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-AyFuxPoO2cc/YIUKyfm_ZEI/AAAAAAAAMYU/N5mYaQlpzgkvY6zAGlgX7EyZnD58SxmYACNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305017391.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="1386" data-original-width="640" height="524" src="https://lh3.googleusercontent.com/-AyFuxPoO2cc/YIUKyfm_ZEI/AAAAAAAAMYU/N5mYaQlpzgkvY6zAGlgX7EyZnD58SxmYACNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305017391.jpg" title="" width="242" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-b95k7YxjswU/YIUKzJtKDEI/AAAAAAAAMYc/Anz9nNbCklEFfbxBZp6VIXcWRWLsnSHKwCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305021931.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="503" height="414" src="https://lh3.googleusercontent.com/-b95k7YxjswU/YIUKzJtKDEI/AAAAAAAAMYc/Anz9nNbCklEFfbxBZp6VIXcWRWLsnSHKwCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305021931.jpg" title="" width="217" /></a><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-LLrrcptob54/YIUK0AfIK4I/AAAAAAAAMYk/JmuDJfHYOx0wEWnDy2vwUgNyzkESg4zEwCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305024397.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="576" height="374" src="https://lh3.googleusercontent.com/-LLrrcptob54/YIUK0AfIK4I/AAAAAAAAMYk/JmuDJfHYOx0wEWnDy2vwUgNyzkESg4zEwCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305024397.jpg" title="" width="225" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-CMaXXv0ONIs/YIUK06hYloI/AAAAAAAAMYs/7qbNoM4Xx4otG6yV0DOSwTQXsV0vXy3UACNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305027619.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" data-original-height="960" data-original-width="618" height="355" src="https://lh3.googleusercontent.com/-CMaXXv0ONIs/YIUK06hYloI/AAAAAAAAMYs/7qbNoM4Xx4otG6yV0DOSwTQXsV0vXy3UACNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305027619.jpg" title="" width="229" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-9JvktjEAXBo/YIUK1yTpZNI/AAAAAAAAMY0/Q942cKlBrJMNT55_rRn7HLB6Hwbh1HMKgCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305031403.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="756" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-9JvktjEAXBo/YIUK1yTpZNI/AAAAAAAAMY0/Q942cKlBrJMNT55_rRn7HLB6Hwbh1HMKgCNcBGAsYHQ/s1600/FB_IMG_1619305031403.jpg" width="252" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;">আরিফ আজাদ সাহেবের ভ্রান্ত দালিলিক পোস্টের যথার্থতা নিরূপনঃ______________________________</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আরিফ আজাদ সাহেব— 'নবীজীবনের গল্প' বইয়ে হুদায়বিয়ার সন্ধিপত্রলিখন সম্বলিত একটি মনগড়া ভুল লাইনের ডিফেন্স করতে গিয়ে এমন একটি পোস্ট করেন যেখানে তিনি আরো ভুল তথ্য দিয়ে নিজের কথাকে প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেন।আমি আমার স্বল্পজ্ঞান দ্বারা উনার এ ধরণের লেখনীর প্রতিবাদ জানাচ্ছি। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #2b00fe;">আরিফ আজাদের লেখাগুলো হুবহু « » এর ভেতর দিয়ে সত্যতা উদঘাটনের জন্য চেষ্টিত হলাম।</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">১.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">তিনি দলিল দেন এভাবে—</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«বিখ্যাত তাফসিরকারক ইমাম ইবন কাসীর তার বিখ্যাত তাফসিরগ্রন্থ ‘তাফসির ইবন কাসীর’- এ এই আয়াতের অর্থ করেছেন এভাবে, ‘সেসমস্ত লোক, যারা অনুসরণ করে এমন এক নবির যিনি পড়তে আর লিখতে জানেন না, যারা তার সম্পর্কে তাওরাত ও ইঞ্জিলে আভাস পায়...’ [১]</div><div style="text-align: justify;">[১]. ইবনে কাসীর, সুরা আল আরাফের ১৫৭ নম্বর আয়াত দ্রষ্টব্য»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤এখন আমি তুলে ধরছি সত্য কি!</div><div style="text-align: justify;">ইমাম ইবনে কাসীর এ আয়াতের ব্যাখ্যাতেই বলেন,</div><div style="text-align: justify;"> وهـذه صفة محمد ﷺ في كتب الأنبياء بشروا أممهم ببعثه وأمروهم بمتابعته، ولم تزل صفاته موجودة في كتبهم يعرفها علماؤهم وأحبارهم</div><div style="text-align: justify;"> — অর্থাৎ মুহাম্মদ (ﷺ)-এর এটা অন্যতম বৈশিষ্ট্য যে, অন্যান্য নবীদের গ্রন্থেও তাঁর পরিচয় ও গুণাবলী বিদ্যমান রয়েছে যেন উনারা উনাদের উম্মতের লোকজনকে তাঁর ﷺ সুসংবাদ প্রদান করে এবং তাঁর আগমনের পর তাঁকে অনুসরণ করে। যেহেতু তাদের আসমানী কিতাবসমূহে সর্বদা বৈশিষ্ট্যগুলো বিদ্যমান ছিল তাই তাদের উলামা ও মাশায়েখরা তাঁর(ﷺ) সম্যক পরিচয় সম্পর্কে সুপরিজ্ঞাত ছিলেন </div><div style="text-align: justify;"> এরপর উনি পর্যায়ক্রমে </div><div style="text-align: justify;"> ➤মুসনাদু আহমদের ২৩৪৯১নং জাইয়্যেদ সনদের হাদীস</div><div style="text-align: justify;"> ➤বায়হাক্বীর দালায়েলুন নবুয়তের ১/৩৮৫-৩৯০ বিশাল এক হাদীস</div><div style="text-align: justify;"> ➤জারির ত্বাবারীর একটি হাদীস</div><div style="text-align: justify;"> ➤বুখারীর ২১২৫নং হাদীস</div><div style="text-align: justify;"> ➤মু'জামুল কাবীরের ১৫৩৭ নং হাদীস</div><div style="text-align: justify;"> ➤আবু দাউদের ৪৬৫৬নং হাদীস</div><div style="text-align: justify;"> ➤মুসনাদু আহমদের ১৬০৫৭ ও ৯৭৫ নং হাদীস</div><div style="text-align: justify;"> — সহ আরো কয়েকটি হাদীস বর্ণনা করেন যা ''উম্মী" শব্দের ব্যাখ্যার আশেপাশেও যায়না বরং নবীজীর সিফাত বুঝায়।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আর উনি ১৫৭ন্তে শেষ করলেও, আমরা একটু অগ্রসর হয়ে ১৫৮ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় শেষের দিকে গিয়ে ''উম্মী'' সম্পর্কে পেলাম একটি লাইন,যা কেবল বলা হচ্ছে এভাবে</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«النّبي الأمي» أي: الذي وعدتم به وبشرتم به في الكتب المتقدمة فإنه منعوت بذلك في كتبهم، ولهذا قال «النّبي الأمي» .</div><div style="text-align: justify;">— {উম্মী নবী} (দ্বারা বুঝানো হয়েছে,হে আহলে কিতাব) যেই উম্মী নবীর প্রতিশ্রুতি ও সুসংবাদ তোমাদেরকে পূর্ববর্তী আসমানী গ্রন্থসমূহের মাধ্যমে প্রদান করা হয়েছিল ইনিই সেই নবী। উক্ত গ্রন্থসমূহে তাঁর এই পরিচয়ই প্রদান(মানে নবীয়্যে উম্মি) করা হয়েছে ৷</div><div style="text-align: justify;">[সূত্রঃ তফসিরে ইবনে কাসীর,দারু ইবনে জওযী।]</div><div> </div><div style="text-align: justify;">অতএব প্রমাণিত হলো,আরিফ আজাদের বলা —</div><div style="text-align: justify;">«ইমাম ইবনে কাসীর, যিনি সারা দুনিয়ায় কুরআনের তাফসীরের জন্য বিখ্যাত হয়ে আছেন, তিনি সুরা আল-আরাফের ওই ‘উম্মী’ শব্দের অর্থ করেছেন ‘যিনি পড়তে আর লিখতে জানেন না’।»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— একটি সম্পূর্ণ মিথ্যাচার।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">এরপর উনি বলেন,</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">২.</span></b></div><div style="text-align: justify;">«ইমাম বাগাউয়ী তার বিখ্যাত তাফসির ‘তাফসির আল-বাগাউয়ী’-তে সুরা আল-আরাফের এই আয়াতের অর্থ করতে গিয়ে ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটা হাদিস বর্ণনা করেছেন যেখানে ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু স্পষ্ট করেছেন এই বলে যে,</div><div style="text-align: justify;">‘তোমাদের নবি ছিলেন উম্মী— তিনি পড়তে, লিখতে আর গুনতে জানতেন না’। [২]</div><div style="text-align: justify;">[২]. তাফসির আল-বাগাউয়ী, সুরা আল আরাফের ১৫৭ নম্বর আয়াতের তাফসির দ্রষ্টব্য»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤সত্যিকারে উল্লেখ আছে—</div><div style="text-align: justify;">قال ابن عباس رضي الله عنهما هو نبيكم كان أمياً لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب.</div><div style="text-align: justify;">— (এর অর্থ হবে) ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন,তিনি হলেন উম্মী নবী।যিনি</div><div style="text-align: justify;">{তিনি (لا)/না, (يكتب)লিখেন}=লিখেন না</div><div style="text-align: justify;">{তিনি (ولا)/না,(يقرأ)পড়েন}=পড়েন না</div><div style="text-align: justify;">{তিনি (لا)/না, (يحسب)পাঠ করেন}=হিসাব/গনণা করেন না</div><div style="text-align: justify;"> — এই হলো বাস্তব অর্থ।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">তিনি লিখতে জানতেন না এর আরবী তো ভাই,</div><div style="text-align: justify;">[لا يستطيع الكتابة]</div><div style="text-align: justify;">বা,তিনি পড়তে জানতেন না এর আরবী</div><div style="text-align: justify;">[لا يستطيع القراءة]</div><div style="text-align: justify;">আমি জানিনা,আজাদ সাহেব মাঝে 'ইয়াস্তাত্বিউ' বা Ability to do something কোত্থেকে নিয়ে আসলেন।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আফসোস কিতাবের ইবারত কারচুপীকারকদের জন্য।কেননা পরের লাইন তুললেই সব পরিষ্কার হয়ে যেতো।ইমাম মুহিউসুন্নাহ বাগাবী বলেন—</div><div style="text-align: justify;">وهو منسوب إلى الأم، أي هو على ما ولدته أمه . وقيل هو منسوب إلى أمته، أصله أمتي فسقطت التاء في النسبة كما سقطت في المكي والمدني وقيل : هو منسوب إلى أم القرى وهي مكة.</div><div style="text-align: justify;">— (উম্মী এর অর্থ) মাতৃসম্পর্কের দিকেও হতে পারে,যেমন কেউ জম্ম গ্রহণ করার পর যে অবস্থায় থাকে (একেবারে মাসুম)।বলা যায়,এটা উম্মতের দিক থেকেও ('উম্মী') নির্দেশ করে,যেরকম মক্কা-মদীনার সাথে সম্বন্ধ মাক্কী-মাদানী বুঝায়।আবার এটা দ্বারা উম্মুল ক্বোরা বা মক্কা শরীফও বুঝায়।</div><div style="text-align: justify;">[তফসিরে মা'আলিমুত্তানযীল বা বাগাভী]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">এরপর অনর্গলভাবে বললেন</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">৩.</span></b></div><div style="text-align: justify;">«একই হাদিস টেনে আয়াতটার অর্থ করেছেন আরেক বিখ্যাত তাফসিরকারক ইমাম কুরতুবি তার বিখ্যাত তাফসিরগ্রন্থ ‘তাফসির আল-কুরতুবি’-তে»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤আমরা এর জবাব দিয়েছি।কিন্তু অন্যত্র ইমাম ক্বুরতুবী কি বললেন সেটা লেখক আর উল্লেখ করলেন না।ইমাম বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">فكان ذلك خارقاً للعادة كما أنه عليه الصلوة والسلام علم علم الأولين والآخرين من غير تعلم ولا إكتساب فكان ذلك أبلغ في معجزاته</div><div style="text-align: justify;">— (বুখারী ২৮৯৯ নং হাদীসে নবীজি লিখলেন এই ব্যাপারে উনি বলেন) কেননা,যেভাবে তিনি (আল্লাহ ব্যতীত) কারো কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ না করেই আদি-অন্তের সমস্ত বিদ্যা লাভ করেছিলেন, তেমনিভাবে শিক্ষাগ্রহণ ছাড়াই লিখতেও সক্ষম ছিলেন।এটা উনার অন্যতম মোজেযা।</div><div style="text-align: justify;">[তফসিরে ক্বুরতুবী,১৬/৩৭৪,মওসুসাতুর রিসালা]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">৪.</div><div style="text-align: justify;">«গত শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ তাফসিরকারক,..... ’। [৪]</div><div style="text-align: justify;">[৪]. তাফসির আস-সাদী, তৃতীয় খণ্ড, পৃষ্টা ৩০৯»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ও সালাফি, তাই কোনো কারণ ছাড়া আমি ওর তাফসির নিবো না বা মানবো না!তাই খতিয়ে দেখার ও প্রয়োজন মনে করছিনা।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">লেখক অগ্রসর হলেন—</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">৫.</span></b></div><div style="text-align: justify;">«(আনকাবুত ৪৮) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইমাম ইবন কাসীর রাহিমাহুল্লাহ তার ‘তাফসির ইবন কাসীর’-এ বলেন—</div><div style="text-align: justify;">‘আয়াতটার অর্থ হলো এই যে— এই কুরআন অবতীর্ণের আগে লম্বা সময় ধরে আপনি তাদের মাঝে বাস করছেন। এই সুদীর্ঘ সময়ে আপনি না কোনোদিন কোন বই পড়েছেন না কোনোদিন কোনোকিছু লিখেছেন। আপনার কওম ভালোমতোই জানে যে, আপনি একজন নিরক্ষর মানুষ যে পড়তে আর লিখতে জানে না। [৫]</div><div style="text-align: justify;">[৫]. তাফসির ইবনে কাসীর, পঞ্চদশ খণ্ড, পৃষ্টা ৫৯৬»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤আর ইমাম ইবনে কাসীর উল্লেখ করেন,</div><div style="text-align: justify;">ثم قال تعالى: «وما كنت تتلوا من قبله، من كتب ولا تحظه بيمينك) أي: قد لبثت في قومك يا محمد من قبل أن تأتي بهذا القرآن عمراً لا تقرأ كتاباً ولا تحسن الكتابة بل كل أحد وغيرهم يعرف أنك رجل أمي لا تقرأ ولا تكتب، وهكذا صفته في الكتب المتقدمة، </div><div style="text-align: justify;">—(৪৮ নং আয়াতের ব্যাখ্যা হল) "অর্থাৎ হে মুহাম্মদ ﷺ ! আপনার কওম ভালোভাবেই জানে যে,এই কুরান নাযিল হবার পূর্বে আপনি কখনো </div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;">★কোনো কিতাব পড়তেন না= লা বা 'না' (لا)+তাক্বরাআল বা 'পড়তেন' (تقرأ)+কিতাবা(كتاباً)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #7f6000;">★এবং ভালোভাবে/সর্বদাই লিখতেন না = লা+ তাহসানা(تحسن) বা,ভালোভাবে/সর্বদাই + লিখতেন/ কাতাবাহ।</span></div><div style="text-align: justify;">বরঙ তারা প্রত্যেকে জানে যে,আপনি হলেন উম্মি (এই জায়গাটায় সে আবারো নিরক্ষর লিখেছে),</div><div style="text-align: justify;">আপনি লিখেন না (ولا تكتب) এবং পড়েন না(لا تقرأ)</div><div style="text-align: justify;">এবং এভাবেই আমি পূর্বের কিতাব সমূহে (আপনার কথা) আলোচনা করেছি।"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এবং,আল্লামা ইবনে কাসীর হুদায়বিয়ার সন্ধিপত্র লেখার ব্যাপারে বলেন</div><div style="text-align: justify;">أنه كتب ذلك على وجه المعجزة لا أنه كان يحسن الكتابة</div><div style="text-align: justify;">—এটা ছিলো নবীপাকে মোজেযা,যা সর্বদা লিখতেন এমনটা প্রকাশ করেনা।</div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ,ইবনে কাসীর র. নবীজী 'লিখতেন' কে মোজেযার অন্তর্গত করেছেন।</div><div style="text-align: justify;">[তাফসিরে ইবনে কাছীর,৬/৬৮,দারু ইবনে জাওযী]</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">আর এ ব্যাপারে মন্তব্য করবো,এধরণের খেয়ানতিপূর্ণ অনুবাদ দ্বারা তরূণ সমাজকে বিভ্রান্ত করার কোনো মানে নেই।</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="background-color: white; color: red;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="background-color: white; color: red;">৬.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="background-color: white; color: red;">বড়ো আশ্চর্য হয়েছিলাম এই রেফারেন্স ক্রস চেক করতে গিয়ে।</span></b>লেখক বাংলা অনুবাদের উপরেই যে কেবল নির্ভরশীল তা বলার অপেক্ষা রাখেনা। উনি বলেন,</div><div style="text-align: justify;">«সুরা ‘আল-আনকাবুত’-এর এই আয়াতের ব্যাখ্যায় উপমহাদেশের বিখ্যাত আলিম, শাইখ আল্লামা তাকী উসমানি হাফিজাহুল্লাহ তার বিখ্যাত তাফসিরগ্রন্থ ‘তাফসির তাওযীহুল কুরআন’-এ বলেন—</div><div style="text-align: justify;">‘আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া’তায়ালা নবিজী সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘উম্মী’ বানিয়েছেন।..... [৬]</div><div style="text-align: justify;">[৬]. তাফসির তাওযীহুল কুরআন, দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্টা ৬০২»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">খেয়ানত দেখুন আরিফ আজাদের,যিনি সর্বস্ব চেষ্টা করেছেন নবীজী পড়ালেখা জানতেন না এটা প্রমাণ করতে। শায়খুল ইসলাম মুফতি ত্বকী উসমানি লিখেন (স্ক্রীনশটে আছে),</div><div style="text-align: justify;">"হুযুর নবী কারীম ﷺ কো আল্লাহ নে উম্মী বানায়া, আঁপ লিখতে পাড়তে নেহি হ্যায়"। (সুবহানাল্লাহ)</div><div style="text-align: justify;">—অর্থাৎ,আল্লাহ নবীজীকে উম্মী বানিয়েছেন। উনি লিখতেন পড়তেন না।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">'আঁপ লিখ নেহি সাক্তে(লিখতে জানেন না),পাড় নেহি সাক্তে(পড়তে জানেন না),হুজুর কো লিখনা নেহী আতা(লেখনী উনার হাত দিয়ে আসেনা'' কথাগুলো একটাও উল্লেখ নেই।</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">৭.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">আমি আজব হচ্ছিলাম, এরকম সিরিয়াল ফল্টের ভান্ডার দেখে।লেখক বলেন</span></b></div><div style="text-align: justify;">«বাংলাদেশের আলিয়া মাদ্রাসায় বহুল পঠিত তাফসির হলো তাফসিরে জালালাইন। সেই বিখ্যাত তাফসিরের তাফসিরকারক সুরা আল-আরাফের ১৫৭ নম্বর আয়াতের ‘উম্মী’ শব্দের ব্যাখ্যায় বলেন»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">উনি এখানে যে 'জালালাইন' এর কথা বলেছেন তা হল 'বাংলা জালালাইন' এবং তার সংকলক মওলানা আহমদ মায়মূন,যিনি কওমী অঙ্গনের আলেম।তাই এই কিতাব কওমীদের।আলিয়া মাদ্রাসায় যেটা পড়ানো হয় তার কথায় কি আছে তা আমি লিখছি।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">➤জালালাইনের লেখক মূল কিতাবে কেবল ''উম্মী'' শব্দের পাশে এর অর্থ বা তাফসীরে 'মুহাম্মাদ ﷺ' ই লিখেছেন।আর এর হাশিয়া বা টীকা-টীপ্পনি তে দেখা যায়,</div><div style="text-align: justify;">الأمي: نسبة إلى الأم كأنه باق على حالته التي ولد عليها، والمراد به الذي لا يقرأ الخط ولا يكتب، وهذا الوصف من خصوصياته ﷺ إذ كثير من الأنبياء كان يكتب ويقرأ. (تفسير الكرخي)</div><div style="text-align: justify;">—তফসীরে কারখীর সূত্রে উল্লেখ আছে,'উম্মী' শব্দটি নিসবত 'উম্ম' বা 'মা' বা মূলের দিকে। অর্থাৎ,একটি নবজাতক শিশু যে অবস্থায় থাকে সর্বদা অই অবস্থায় থাকা(মাসুম থাকা)।যার মুরাদ বা অর্থ হলো যে কোনো কিছুই পড়েনা বা কোনো কিছুই লিখেনা।এবং এটা নবীজীর একটা বিশেষ সিফাত।অন্যদিকে অধিকাংশ নবীরাই লিখতেন এবং পড়তেন।</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এতসব এক্সপোজের পর আর হাদীসের দিকে গেলাম না।কেননা,তিনি যেখানে 'হাতে না লেখা প্রমাণ করতে চেয়েছেন',তা ইমাম ক্বুরতুবী ইমাম ইবনে কাসীর দ্বারা মোযেজা বলে গণ্য হয়েছে।ইমাম বদরুদ্দীন আইনী 'উমদাতুল কারী'তে,ইমাম আলূসী 'রুহুল মাআনী' তে স্পষ্ট বলেছেন নবীজি লিখার ক্ষমতা রাখতেন,কিন্ত সাধারণভাবে তারজন্য অনুমতিপ্রাপ্ত নন।</div><div style="text-align: justify;"><b style="background-color: #ffa400;"><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b style="background-color: #ffa400;">৮.</b></div><div style="text-align: justify;"><b style="background-color: #ffa400;">«আবার, ইমাম আয-যাহাবী তার বিখ্যাত গ্রন্থ ‘সিয়ারু ‘আলামীন নুবালা’-তে বলেছেন,</b></div><div style="text-align: justify;">‘যদি ওইদিন নবিজী সাল্লাললাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাতে নিজের নাম লিখেছেন ধরেও নিই, তাতেও প্রমাণ হয় না যে তিনি লিখতে আর পড়তে জানতেন। কারণ, পৃথিবীর বহু মানুষ এমন আছে যে যারা পড়তে আর লিখতে জানে না, কিন্তু নিজের নামটা কেবল লিখতে পারে’।»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">এটা সিয়ারু আলামিন নুবালার বর্ণনা নয়। বরঙ এটা আবুল আলা মৌদুদী ধৃষ্টতার একটা স্বরূপ। এটা উল্লেখ আছে,তাফহিমুল কুরআন,৩য় খন্ড ৭১৩,৭১৪ পৃষ্ঠায়,এদারায়ে তরজুমানুল কুরআন,লাহোর হতে প্রকাশিত। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">সর্বোপরি একজন দেশবরেণ্য লেখকের কাছ থেকে।এধরণের পোস্ট কাম্য নয়।ভুল কে শুধরাতে পারাটাও একটা বড় গুণ।আমার অনুরোধ থাকবে,সম্পূর্ণ না পড়ে,উপাত্ত বিশ্লেষণপূর্বক কোনো কটু মন্তব্য করবেন না।ওয়াসসালাম</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">©AR Raffehan</div>

নবী আল উম্মীর ব্যাখ্যাঃ মিথ্যাচারের জবাব!

আরিফ আজাদ সাহেবের ভ্রান্ত দালিলিক পোস্টের যথার্থতা নিরূপনঃ______________________________ আরিফ আজাদ সাহেব— 'নবীজীবনের গল্প' বইয়ে হুদা...

আরও পড়ুন »