পর্ব২ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী] জিকির মাহফিলের আয়োজন করা

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr">কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান<u>-২</u><br />লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ)<br />অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন<br />এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি<br />--------------------</div><div dir="ltr">জিকির    মাহফিলের    আয়োজন     করা     এতে     যোগদান    ও  জামাতবদ্ধ  হয়ে  জিকির  করার  বর্ণনা-  হাদিসসমুহঃ  নং  ১,  ২, ৩, ৪, ৫, ৮, ৯, ১০, ১৪, ১৭, ১৮, ১৯</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১. <br />ইমাম বুখারী  হযরত আবু  হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم )يقول   الله(  انا  عند  ظن عبدى  بى   وانا  معه  اذا  ذكرنى   فان  ذكرنى   فى  نفسه  ذكرته  فى نفسى وان ذكرنى فى ملا ذكرته فى ملا خير منه-</div><div dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ     সাল্লাল্লাহু   আলাইহি    ওয়াসাল্লাম    ইরশাদ করেছেন,    আল্লাহতায়ালা    বলেন-   আমার   বান্দা     আমাকে যেরূপ   মনে  করে  আমি  তদ্রূপই।  যখন  সে  আমাকে স্মরণ করে  তখন  আমি  তার  সঙ্গে   থাকি।  যদি  সে  একাকী  তার   অন্তরে  আমাকে স্মরণ করে, তাহলে আমিও তাকে    একাকী স্মরণ  করি।  আর  যদি  সে  জামাতবদ্ধ  হয়ে  আমার  জিকির  করে   তাহলে  আমিও  তাদের জামাত থেকে উত্তম   জামাতে তাকে স্মরণ করি।<br />এ হাদিস বর্ণনার  পর ইমাম  সুয়ুতি বলেন- জামাতবদ্ধ হয়ে জিকির করা উচ্চ-স্বর ব্যতিত সম্ভব নয়।</div><div dir="ltr">হাদিস নং-২<br />ইমাম    বাযযার    এবং     ইমাম    হাকিম      মুস্তাদরিক    কিতাবে  হযরত   জাবির    রাদিয়াল্লাহু  আনহু  থেকে   বর্ণনা  করেছেন। (ইমাম হাকিম ইহাকে সহিহ বলেছেন)</div><div dir="ltr">قال  خرج   علينا   النبى   صلى    الله  عليه   وسلم  فقال   يا   ايها الناس ان الله  سرايا من الملائكة  تحل وتقف على مجالس الذكر  فى الارض  فارتعوا فى  رياض  الجنة- قالوا  واين رياض  الجنة؟ قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا فى ذكر الله-</div><div dir="ltr">অর্থ:   হযরত জাবির   রাদিয়াল্লাহু  আনহু  বলেন- নবী  করিম সাল্লাল্লাহু   আলাইহি   ওয়াসাল্লাম    আমাদের  মধ্যে   তাশরিফ আনলেন।   অতঃপর    বললেন-   হে   মানব   সম্প্রদায়    নিশ্চয় আল্লাহর  এমন  কিছু  ফিরিস্তা রয়েছেন যারা  পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে   ভ্রমণ করতে   থাকেন এবং জিকিরের  মাজলিসসমূহে  অংশগ্রহণ করেন। সুতরাং তোমরা জান্নাতের বাগানের ফল ভক্ষণ কর। সাহাবাগণ জিজ্ঞাসা করলেন   ‘জান্নাতের বাগান কোথায়?          নবীজী          বললেন-         তা           হলো         জিকিরের মাজলিসসমূহ।<br />সুতরাং তোমরা সকাল সন্ধ্যা আল্লাহর জিকিরের দিকে গমন কর।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ৩<br />ইমাম    মুসলিম     ও     ইমাম     হাকিম     হযরত     আবু    হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু   আনহু    থেকে   বর্ণনা    করেছেন    (তবে    এখানে হাদিসের ইবারতটি  ইমাম  হাকিম রাদিয়াল্লাহু  আনহু থেকে  নেয়া হয়েছে)</div><div dir="ltr">قال    رسول  الله  صلى  الله  عليه   وسلم   ان  لله  ملائكة  سيارة  وفضلاء يلتمسون    مجالس  الذكر فى الارض فاذا اتوا على مجلس ذكر حف بعضهم بعضا باجنحتهم الى السماء- فيقول الله من اين جئتم؟   فيقولون  جئنا  من  عند  عبادك  يسبحونك   ويكبرونك  ويحمدونك ويهللونك ويسألونك ويستجيرونك- فيقول ما يسألون وهو     اعلم؟   فيقولون   يسئلونك   الجنة-    فيقول   وهل   رأوها؟ فيقولون   لا   يا  رب-   فيقول  فكيف  لو  رأوها؟   ثم  يقول   ومم  يستجيرونى  وهو   اعلم  بهم  ؟  فيقولون  من  النار-   فيقول   وهل رأوها فيقولون  لا-  فيقول  فكيف  لو رأوها- ثم يقول     اشهدوا انى  قدغفرت لهم واعطيتهم  ما  سألونى واجرتهم مما استجارونى-  فيقولون  ربنا ان فيهم  عبدا  خطاء  جلس اليهم   وليس منهم  فيقول وهو ايضا قد غفرت له هم القوم لا يشقى بهم جليسهم-</div><div dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ    সাল্লাল্লাহু    আলাইহি    ওয়াসাল্লাম    ইরশাদ করেন- আল্লাহতায়ালার কিছু বিশেষ ফিরিস্তা রয়েছেন  যারা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তরে ভ্রমণ  করে জিকিরের মাজলিসসমূহ অন্বেষণ     করতে    থাকেন।     যখন     তারা    কোন      জিকিরের  মাজলিসে  এসে উপস্থিত হন  তখন একে  অপরে  ডানাসমূহ প্রসারিত করে আকাশের  দিকে  গমন  করেন। তখন আল্লাহ জিজ্ঞাসা করেন তোমরা কোথা থেকে এসেছ? তারা বলেন- আমরা আপনার ঐ সমস্ত বান্দাদের কাছ থেকে এসেছি যারা আপনার      তাসবিহ    পাঠ    করছে।       তাকবির    ধ্বনি     দিচ্ছে আপনার   প্রশসংসা  করছে  এবং  তাহলিল  তথা   ‘লা   ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর জিকির করছে। তারা আপনার কাছেই প্রার্থনা করছে এবং আপনারই আশ্রয়  কামনা করছে। তখন আল্লাহ বলবেন- ‘তারা  কি  প্রার্থনা করে?   (যদিও আল্লাহ   সব কিছু অবগত  আছেন)    ফিরিস্তাগণ   বলবেন ‘তারা আপনার কাছে জান্নাত   প্রার্থনা  করে’।   আল্লাহ  বলবেন-    তারা  কি   জান্নাত দেখেছে?    ফিরিস্তাগণ  বলবেন  না। হে আমাদের  প্রভু তারা জান্নাত  দেখেনি।     অতঃপর  আল্লাহ   বলবেন-  তারা  আমার কাছে   কোন   জিনিস   থেকে   আশ্রয়   কামনা   করে?   (যদিও  তিনি  অধিক   অবগত)  ফিরিস্তাগণ   বলবেন  ‘তারা  জাহান্নাম থেকে    আশ্রয়    প্রার্থনা    করে।    আল্লাহ    বলবেন-    তারা    কি  জাহান্নাম দেখেছে? ফিরিস্তাগণ বলবেন ‘না’  তারা জাহান্নাম দেখেনি।   আল্লাহ   বলবেন-   যদি    তারা   জাহান্নাম    দেখতো তাহলে কি হতো? অতঃপর আল্লাহ বলবেন-  তোমরা স্বাক্ষী থাক,    আমি  তাদেরকে    মা   করে  দিলাম।  তারা  যা  প্রার্থনা করে   তা   প্রদান   করলাম,   যা   থেকে  আশ্রয়  চায়  তা  থেকে আশ্রয় দিলাম। তখন ফিরিস্তাগণ বলবেন- হে আমাদের প্রভু তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও রয়েছে যে, মস্ত বড়  গুনাহগার। সে  শুধুমাত্র  তাদের  সাথে   রয়েছে।   প্রকৃত  পে   সে    তাদের অন্তর্গত নয়। তখন  আল্লাহ   বলবেন- হ্যাঁ   আমি  তাকেও মা  করে   দিলাম।   তারা   হচ্ছে   এমন   সম্প্রদায়     তাদের    সাথে অংশগ্রহণকারী কেহই দূর্ভাগা হয় না।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ৪<br />ইমাম   মুসলিম   ও    ইমাম   তিরমিজি    হযরত    আবু   হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু       আনহু        এবং      হযরত       আবু       সাঈদ      খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال رسول الله صلى  الله  عليه  وسلم    ما من قوم يذكرون  الله الا  حفتهم الملائكة وغشيتهم  الرحمة ونزلت عليهم السكينة  وذكرهم الله فيمن عنده-</div><div dir="ltr">অর্থ:    রাসূলুল্লাহ     সাল্লাল্লাহু    আলাইহি   ওয়াসাল্লাম   ইরশাদ করেন   যখন  কোন  সম্প্রদায়    আল্লাহর    জিকির  করে  তখন ফিরিস্তাগণ তাদেরকে পরিবেষ্টন  করে রাখেন। তাদের প্রতি রহমত       বর্ষিত       হয়      এবং       প্রশান্তি       নাজিল       হয়       এবং আল্লাহতায়ালা    তাঁর       নিকটস্ত    ফিরিস্তাদের      সাথে    তাদের আলোচনা করেন। <br />হাদিস নং-৫<br />ইমাম       মুসলিম      ও      ইমাম      তিরমিজি       হযরত      মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন- </div><div dir="ltr">ان  النبى  صلى  الله  عليه   وسلم  خرج  على  حلقة   من   اصحابه فقال  ما   يجلسكم؟   قالوا  جلسنا  نذكر  الله  ونحمده-   فقال  انه اتانى جبريل فخبرنى ان الله يباهى بكم الملائكة-</div><div dir="ltr">অর্থ: নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবাদের একটি    মাজলিসে    উপস্থিত     হয়ে     জিজ্ঞাসা     করলেন    ইহা কিসের       মাহফিল?      সাহাবাগণ      বললেন-      আমরা       উক্ত মাহফিলে আল্লাহর জিকির এবং তাঁর প্রশংসা করছি। তখন  নবীজী    বললেন-    আমার     কাছে     জিব্রাইল     এসে     সংবাদ দিয়েছেন      যে,     আল্লাহতায়ালা      তোমাদেরকে      নিয়ে     গর্ব করছেন।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ৮<br />ইমাম   বায়হাকি    হযরত   আনাস   রাদিয়াল্লাহু   আনহু   থেকে  বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال   رسول الله صلى   الله عليه  وسلم اذا    مررتم  برياض الجنة فارتعوا-   قالوا    يا   رسول   الله    وما   رياض    الجنة؟   قال    حلق الذكر-</div><div dir="ltr">অর্থ:    রাসূলুল্লাহ   সাল্লাল্লাহু     আলাইহি   ওয়াসাল্লাম    ইরশাদ করেছেন- যখন তোমরা জান্নাতের বাগানেরপাশ দিয়ে গমন কর     তখন   তার  ফল  ভণ   কর।   সাহাবাগণ  বললেন-   ইয়া রাসূলাল্লাহ ‘রিয়াদুল জান্নাহ’ কি? নবীজী বললেন- তা হলো জিকিরের মাহফিল।</div><div dir="ltr">হাদিস নং-৯<br />বাক্বী বিন মাখলাদ হযরত আব্দুল্লাহ বিন আমর  রাদিয়াল্লাহু  আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">ان  النبى   صلى  الله  عليه  وسلم  مر   بمجلسين  احد  المجلسين يدعون  الله   ويرغبون  اليه   والاخر   يعلمون  العلم-  فقال    كلا المجلسين خير واحدهما افضل من الاخر-</div><div dir="ltr">অর্থ:     নবী     করিম     সাল্লাল্লাহু     আলাইহি    ওয়াসাল্লাম    দুটি   মাজলিসের     পাশ     দিয়ে     গমন     করলেন     তাদের     একটি  মাজলিসে লোকজন  আল্লাহকে ডাকতেছে  এবং  তাঁর  কাছে আবেদন      করতেছে।      অপরটিতে     লোকজন     ইলম     তথা  কুরআন  হাদিসের   চর্চা   করতেছে।   তখন  নবীজী  বললেন- উভয়   মাজলিসটিই   ভাল,    তবে   তাদের   একটি    অপরটির  চেয়ে উত্তম।</div><div dir="ltr">হাদিস নং-১০<br />ইমাম বায়হাকী হযরত আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال  رسول  الله  صلى   الله   عليه   وسلم   ما  من    قوم   اجتمعوا يذكرون الله الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيأتكم حسنات-</div><div dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ      সাল্লাল্লাহু    আলাইহি   ওয়াসাল্লাম   ইরশাদ করেন যখন  কোন সম্প্রদায়  সমবেত হয়ে আল্লাহর  জিকির  করে   তখন  আকাশ  থেকে  একজন  আহ্বানকারী  তাদেরকে  ডেকে  বলে-  তোমরা অগ্রসর হও, তোমাদের  জন্য  রয়েছে  ক্ষমা।    তোমাদের    গুনাহসমূহকে   সওয়াব   দ্বারা   পরিবর্তন   করে দিলাম।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৪<br />ইমাম বাযযার ও ইমাম বায়হাকি সহিহ সূত্রে   হযরত ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال الله تعالى: عبدى اذا ذكرتنى  خاليا  ذكرتك  خاليا-  وان  ذكرتنى  فى   ملاء    ذكرتك   فى ملاء خير منهم واكثر-</div><div dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ    সাল্লাল্লাহু    আলাইহি     ওয়াসাল্লাম   ইরশাদ করেন- আল্লাহতায়ালা বলেন- হে আমার বান্দাহ যখন তুমি একাকী  আমার   জিকির    কর  তখন  আমি   একাকী   তোমার  স্মরণ  করি।  আর  যদি  তুমি  কোন  জামাতের  সাথে  আমার  জিকির  কর তবে আমি এর চেয়ে অধিক ও   উত্তম  জামাতে  তোমার স্মরণ করি।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৭<br />ইমাম   বাযযার     হযরত   আনাস    রাদিয়াল্লাহু     আনহু   থেকে বর্ণনা     করেছেন।    তিনি    নবী     করিম    সাল্লাল্লাহু     আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال ان    لله سيارة   من  الملائكة  يطلبون حلق الذكر  فاذا اتوا عليهم حفوابهم فيقول  الله تعالى- غشوهم برحمتى  فهم الجلساء   لا يشقى بهم جليسهم-</div><div dir="ltr">অর্থ: নবী করিম   সাল্লাল্লাহু   আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন- নিশ্চয়  আল্লাহতায়ালার  এমন    কিছু  ফিরিস্তা   রয়েছেন   যারা বিভিন্ন       স্থানে     পরিভ্রমণ     করে     হালকায়ে      জিকির       তথা  জিকিরের মাহফিলসমূহ  অন্বেষণ করতে থাকেন।  অতঃপর  যখন  তারা  কোন   মাহফিলে  উপস্থিত   হন  তখন   তাদেরকে পরিবেষ্টন      করে      রাখেন।    তখন    আল্লাহ    তায়ালা    বলেন তাদেরকে  আমার রহমত  দ্বারা আচ্ছাদিত  কর। তারা হচ্ছে  এমন     জলসাকারী     যাদের     সাথে      অংশগ্রহণকারী      কোন ব্যক্তিই        দূর্ভাগা        নয়।        (অর্থাৎ        জিকিরের        মাহফিলে  অংশগ্রহণকারী প্রত্যেককেই আল্লাহতায়ালা মা করে দেন)</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৮<br />ইমাম    তাবরানী    ও    ইমাম    ইবনে    জারির    হযরত    আব্দুর  রহমান বিন সাহল বিন হানিফ থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال نزلت على   رسول  الله    صلى الله عليه وسلم وهو  فى   بعض ابياته (واصبر  نفسك  مع  الذين يدعون   ربهم بالغدوة والعشى)  فخرج يلتمسهم فوجد قوما  يذكرون الله تعالى- منهم ثائر الرأس وجاف   الجلد  وذو  الثوب  الواحد   فلما  راهم   جلس   معهم  وقال الحمد لله الذى جعل فى امتى من امرنى ان اصبر نفسى معهم-</div><div dir="ltr">অর্থ:        তিনি        বলেন-        রাসূলুল্লাহ        সাল্লাল্লাহু        আলাইহি  ওয়াসাল্লাম  এর  উপর  যখন নিু  বর্ণিত আয়াতটি নাজিল হয় তখন     তিনি      তাঁর       কোন     একটি     হুজরাশরীফে     অবস্থান করছিলেন।      (আয়াতটির    অর্থ-    আপনি    নিজেকে    তাদের সংসর্গে আবদ্ধ রাখুন যারা   সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের পালন  কর্তাকে আহ্বান করে। কাহাফ- ২৮)</div><div dir="ltr">অতঃপর    নবী     করিম   সাল্লাল্লাহু   আলাইহি   ওয়াসাল্লাম    এ ধরণের লোকদের অন্বেষণে বের হলেন। তখন এমন একটি সম্প্রদায়কে পেলেন যারা আল্লাহতায়ালার জিকির করছিল। তাদের   মধ্যে   কারো     এলোমেলো   চুল,   শুষ্ক   শরীর    এবং একটি    মাত্র     কাপড়     পরিহিত।     নবীজী    যখন     তাদেরকে দেখলেন  তখন  তাদের সাথে বসলেন  এবং   বললেন  সমস্ত প্রশংসা  আল্লাহতায়ালার   যিনি  আমার উম্মতের  মধ্যে এমন লোক তৈরি করেছেন  যাদের  সাথে  নিজেকে  আবদ্ধ  রাখার জন্য আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন। </div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৯<br />ইমাম আহমদ রাদিয়াল্লাহু আনহু ‘যাহদ’ গ্রন্থে হযরত ছাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال  كان  سلمان   فى   عصابة   يذكرون   الله  فمر  النبى  صلى  الله عليه وسلم- فكفوا- فقال ما  كنتم  تقولون؟  قلنا نذكر الله قال انى رأيت الرحمة  تنزل عليكم فاحببت ان  اشارككم فيها  ثم قال  الحمد  لله  الذى  جعل   فى   امتى   من  امرت  ان   اصبر  نفسى معهم-</div><div dir="ltr">অর্থ:  ছাবিত  রাদিয়াল্লাহু  আনহু   বলেন-    একবার   সালমান রাদিয়াল্লাহু   আনহু   এমন   একটি   জামাতের    সাথে    ছিলেন যারা   আল্লাহর     জিকির   করছিল।   এমতাবস্তায়   নবী   করিম সাল্লাল্লাহু    আলাইহি    ওয়াসাল্লাম     সেখানে    উপস্থি     হলেন। তখন    তারা    নিশ্চুপ    হয়ে    গেল।    তখন     নবীজী     জিজ্ঞাসা করলেন     তোমরা      কি    বলতেছিলে?   তারা   বলল-   আমরা আল্লাহর     জিকির    করতেছিলাম।    নবীজী    বললেন-     আমি দেখেছি আল্লাহর রহমত তোমাদের উপর বর্ষিত হচ্ছে। তাই আমি    তোমাদের   সাথে  এই  মাহফিলে  শরিক    হতে  পছন্দ করেছি।       অতঃপর       নবীয়ে       পাক       সাল্লাল্লাহু       আলাইহি  ওয়াসাল্লাম বললেন- সমস্ত   প্রশংসা   আল্লাহতা’য়ালার, যিনি  আমার    উম্মতের মধ্যে এমন লোক  তৈরি   করেছেন  যাদের সাথে নিজেকে আবদ্ধ  রাখতে আমাকে  নির্দেশ  প্রদান   করা হয়েছে। </div></div>

পর্ব২ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী] জিকির মাহফিলের আয়োজন করা

কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান -২ লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ) অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি ...

Read more »

পর্ব১ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], উচ্চস্বরে জিকির করা মুস্তাহাব

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr">কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান<u>-১</u><br />লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ)<br />অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন<br />এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic9qBmqcpa2EgC7dcJj1F2XbLeWOzQqSRjhNNT0HDK-GZF7fonjf5lpKjQzwSoNEjXaRakjkmhY_5VQHz2x3CStYBZfZ13pmQ8WxktpAvsdnEGRPrnGWWWvSMnqMCnVU_2vF8-ZwwrTqU/s1600/IMG_20190129_111044.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="950" height="141" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic9qBmqcpa2EgC7dcJj1F2XbLeWOzQqSRjhNNT0HDK-GZF7fonjf5lpKjQzwSoNEjXaRakjkmhY_5VQHz2x3CStYBZfZ13pmQ8WxktpAvsdnEGRPrnGWWWvSMnqMCnVU_2vF8-ZwwrTqU/s400-rw/IMG_20190129_111044.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div><div dir="ltr">نتيجة الفكر فى الجهر فى الذكر<br />بسم الله الرحمن الرحيم<br />الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى</div><div dir="ltr">উচ্চস্বরে জিকির করা মুস্তাহাব</div><div dir="ltr">প্রশ্ন:  আল্লাহ আপনাকে সম্মান   দান করুক। আপনার কাছে আমার         প্রশ্ন         শীর্ষস্থানীয়         সুফিয়ায়ে          কেরাম         কর্তৃক  মসজিদসমূহে  হালকায়ে  জিকির  তথা  জিকিরের     মাহফিল  আয়োজন  করা   এতে উচ্চস্বরে  তাহলিল পাঠ করা  মাকরুহ কি না?</div><div dir="ltr">জবাব: উল্লেখিত বিষয়টি কোনক্রমেই   মাকরুহ  হতে  পারে  না। এ ব্যাপারে অনেকগুলো হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণ করে   যে    উচ্চস্বরে   জিকির     করা    মুস্তাহাব।    আবার   এমন  অনেক হাদিস রয়েছে যা দাবি করে যে নিুস্বরে জিকির করা মুস্তাহাব।</div><div dir="ltr">উভয়       প্রকার       হাদিসের      সমন্বয়       হলো      যে,      উল্লেখিত  ইখতিলাফ  বা  মতানৈক্যটি    শুধুমাত্র  স্থান,  কাল  ও    পাত্রের বিভিন্নতার        কারণে     হয়েছে।     যেমন     ইমাম     নবভী       রা. কুরআনশরীফ     তিলাওয়াত   সংক্রান্ত    এ   ধরণের   হাদিসের  মধ্যে    সমন্বয়    সাধন   করেছেন।   অর্থাৎ     এ   রকম    অনেক  হাদিস   বর্ণিত    হয়েছে   যা     প্রমাণ   করে    যে    কুরআনশরীফ উচ্চস্বরে  তিলাওয়াত করা  মুস্তাহাব। আবার  অনেক হাদিস  বর্ণিত       হয়েছে       যে,       কুরআনশরীফ   নিুস্বরে    পাঠ      করা মুস্তাহাব।    আমি  এখানে   বিষয়টিকে   পৃথক  পৃথক    অধ্যায়ে বর্ণনা করব।</div><div dir="ltr">উচ্চ-স্বরে জিকির করা  মুস্তাহাব -  হাদিস  নং ১,  ৬, ৭, ১৩, ১৪, ১৫, ১৯, ২২, ২৪</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১. <br />ইমাম বুখারী  হযরত  আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال   رسول  الله صلى  الله عليه وسلم  )يقول الله(  انا عند ظن عبدى  بى  وانا  معه   اذا   ذكرنى  فان   ذكرنى  فى  نفسه  ذكرته  فى نفسى وان ذكرنى فى ملا ذكرته فى ملا خير منه-</div><div dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ     সাল্লাল্লাহু   আলাইহি    ওয়াসাল্লাম    ইরশাদ করেছেন,    আল্লাহতায়ালা   বলেন-    আমার    বান্দা   আমাকে  যেরূপ  মনে  করে  আমি তদ্রূপই। যখন   সে আমাকে  স্মরণ   করে  তখন  আমি  তার    সঙ্গে  থাকি।  যদি   সে  একাকী  তার অন্তরে আমাকে স্মরণ করে, তাহলে  আমিও   তাকে  একাকী স্মরণ  করি।  আর  যদি  সে  জামাতবদ্ধ  হয়ে  আমার  জিকির  করে   তাহলে  আমিও তাদের  জামাত থেকে উত্তম  জামাতে  তাকে স্মরণ করি।<br />এ  হাদিস  বর্ণনার পর ইমাম সুয়ুতি বলেন- জামাতবদ্ধ হয়ে জিকির করা উচ্চ-স্বর ব্যতিত সম্ভব নয়।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ৬<br />ইমাম    হাকিম    ও      ইমাম    বায়হাকি   ‘শুয়াবুল    ঈমান’   গ্রন্থে হযরত   আবু  সাঈদ   খুদরি  রাদিয়াল্লাহু  আনহু  থেকে  বর্ণনা  করেছেন, (ইমাম হাকিম ইহাকে সহিহ বলেছেন)<br />قال  رسول  الله  صلى  الله  عليه  وسلم   اكثروا   ذكر  الله  حتى يقولوا مجنون-</div><div dir="ltr">অর্থ:  রাসূলুল্লাহ  সাল্লাল্লাহু  আলাইহি  ওয়াসাল্লাম  বলেছেন-  তোমরা     অধিক      পরিমাণে      আল্লাহর       জিকির      কর     যেন লোকজন তোমাদেরকে পাগল বলে।</div><div dir="ltr">হাদিস নং-৭<br />ইমাম বায়হাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’ গ্রন্থে হযরত আবুল জাওযা  রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال  رسول  الله  صلى  الله  عليه   وسلم  اكثروا  ذكر  الله   حتى يقول  المنافقون    انكم  مراؤون-  مرسل   ووجه   الدلالة  من   هذا والذى قبله ان ذلك انما يقال عند الجهردون الاسرار-</div><div dir="ltr">অর্থ:    রাসূলুল্লাহ   সাল্লাল্লাহু    আলাইহি    ওয়াসাল্লাম    ইরশাদ করেছেন- তোমরা  এতো অধিক পরিমাণে আল্লাহর  জিকির কর      যাতে      মুনাফিকগণ        বলে       তোমরা       রিয়াকারী      বা লোকদেখানো   ইবাদতকারী।   (এ    হাদিসটি    মুরসাল   সূত্রে বর্ণিত)   অতঃপর   ইমাম  সুয়ুতি   বলেন  উক্ত  হাদিসও  পূর্বে  বর্ণিত হাদিসগুলি  দ্বারা ইহাই প্রমাণিত হয় যে, মুনাফিকগণ  কর্তৃক  এ   রকম    মন্তব্য   শুধুমাত্র  উচ্চস্বরে   জিকিরকারীদের  বেলাতেই   সম্ভব।    চুপে    চুপে   জিকিরকারীদের   বেলায়   এ রকম মন্তব্যের সুযোগ নেই।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৩<br />ইমাম   ইবনে  জারির  স্বীয়  তাফসিরগ্রন্থে  নিম্নের    আয়াতের  ব্যাখ্যায়   হযরত   ইবনে   আব্বাস    রাদিয়াল্লাহু   আনহু    বর্ণনা করেছেন-       আল্লাহর       বাণী              فما       بكت       عليهم       السماء  والارضআয়াতের    অর্থ:   তাদের   জন্য   আসমান    ও    জমিন ক্রন্দন করেনি। </div><div dir="ltr">قال  ان  المؤمن اذا مات   بكى  عليه من  الارض  الموضع  الذى كان يصلى فيه ويذكر الله فيه-</div><div dir="ltr">অর্থ:     ইবনে    আব্বাস    রাদিয়াল্লাহু     আনহু     বলেন-    নিশ্চয় একজন  মু’মিন  ব্যক্তি  যখন  মৃত্যুবরণ  করে  তখন  পৃথিবীর  যে স্থানে সে   নামাজ  পড়ত এবং আল্লাহর  জিকির করত সে স্থান তার জন্য কাঁদতে থাকে। </div><div dir="ltr">এমনিভাবে     ইবনে      আবি     দুনিয়া     হযরত      আবু     উবাইদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال  ان المؤمن اذا مات نادت  بقاع الارض-  عبد  الله  المؤمن مات    فتبكى    عليه     الارض      والسماء     فيقول      الرحمن-    ما  يبكيكما على عبدى؟ فيقول ربنا لم يمش فى ناحية منا قط الا وهو يذكرك-</div><div dir="ltr">অর্থ:  আবু    উবাইদ  বলেন-   যখন  একজন      মু’মিন  ব্যক্তির ইন্তেকাল করে তখন পৃথিবীর যে স্থানে সে ইবাদত করত সে স্থান ডেকে  বলে আল্লাহর  অমুক বান্দাহ মৃত্যুবরণ করেছে।  তখন  আসমান  ও  জমিন  তার  জন্য  কাঁদতে  থাকে।  তখন  দয়ালু   আল্লাহ  বলেন  তোমরা  আমার   বান্দার  জন্য   কাঁদছ  কেন?  তারা উত্তরে বলে হে আমাদের প্রভু ঐ ব্যক্তি যখনই আমাদের   পাশ   দিয়ে  গমন     করত  তখন   আপনার  জিকির করত। অতঃপর ইমাম সুয়ুতি বলেন-<br />وجه الدلالة من  ذالك ان سماع الجبال  والارض للذكر لا يكون الا عن الجهر به-<br />অর্থ:  এর  দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত  হল যে উচ্চস্বরে জিকির ব্যতিত পাহাড় ও পৃথিবীর পে শ্রবণ করা সম্ভব নয়।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৪<br />ইমাম বাযযার  ও ইমাম বায়হাকি  সহিহ সূত্রে হযরত ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال الله تعالى: عبدى اذا ذكرتنى  خاليا   ذكرتك  خاليا-  وان   ذكرتنى   فى  ملاء   ذكرتك  فى ملاء خير منهم واكثر-</div><div dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ    সাল্লাল্লাহু    আলাইহি   ওয়াসাল্লাম   ইরশাদ   করেন- আল্লাহতায়ালা বলেন- হে আমার বান্দাহ যখন তুমি একাকী   আমার  জিকির   কর  তখন   আমি  একাকী   তোমার   স্মরণ  করি।  আর  যদি  তুমি  কোন  জামাতের  সাথে  আমার  জিকির কর  তবে  আমি এর চেয়ে  অধিক ও  উত্তম জামাতে  তোমার স্মরণ করি।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৫<br />ইমাম    বায়হাকি   হযরত   যায়দ   বিন   আসলাম     রাদিয়াল্লাহু আনহু  থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি  বলেন-  ইবনুল আদরা  বলেছেন-</div><div dir="ltr">انطلقت  مع  النبى  صلى   الله   عليه  وسلم  ليلة-  فمر  برجل  فى المسجد  يرفع   صوته-  قلت  يا  رسول  الله  عسى  ان   يكون  هذا  مرائيا ؟ قال لا ولكنه أواه-</div><div dir="ltr">অর্থ: আমি একদা রাত্রিবেলা নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  এর   সাথে বের    হলাম।  তখন তিনি মসজিদের মধ্যে   এমন   এক   ব্যক্তির   পাশ  দিয়ে  গমন   করলেন    যিনি উচ্চস্বরে     জিকির     করছিলেন।     তখন     আমি     বললাম     হে  আল্লাহর        রাসূল        সম্ভবত        এ         লোকটি         ‘রিয়া’        তথা  লোকদেখানো    ইবাদতকারী।   তখন   নবীজী    বললেন    ‘না’  বরং    সে    হচ্ছে  ‘আওয়াহ’।  (আওয়াহ  হচ্ছে   সে    ব্যক্তি   যে আল্লাহর জিকির করে)<br />যেমন       ইমাম      বায়হাকি       হযরত      উকবাহ      বিন       আমির রাদিয়াল্লাহু     আনহু    থেকে     অনুরূপ    একটি     হাদিস    বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">ان  رسول   الله   صلى   الله   عليه  وسلم   قال   لرجل    يقال  له  ذو البجادين انه اواه- وذلك انه كان يذكر الله-</div><div dir="ltr">অর্থ:    রাসূলে    পাক    সাল্লাল্লাহু    আলাইহি    ওয়াসাল্লাম    যুল  বাজাদাইন   নামক  ব্যক্তিকে   বললেন   নিশ্চয়  সে  ‘আওয়াহ’ আর ইহা এজন্য যে সে আল্লাহর জিকির করত। <br />এমনিভাবে   আরো   একটি   হাদিস   ইমাম   বায়হাকি   হযরত  জারির     বিন     আব্দুল্লাহ     রাদিয়াল্লাহু     আনহু     থেকে     বর্ণনা  করেছেন-<br />ان  رجلا كان يرفع صوته بالذكر فقال رجل :  لو ان هذا  خفض من  صوته   فقال  رسول  الله  صلى   الله  عليه    وسلم  دعه  فانه أواه-</div><div dir="ltr">অর্থ:   জনৈক  ব্যক্তি জিকির  করার সময় উচ্চস্বরে আওয়াজ  করতেন।      তখন     অন্য       ব্যক্তি     বললেন     যদি      সে       তার আওয়াজকে    নিম্নস্তরে   রাখত।   তখন   রাসূলুল্লাহ    সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন- তাকে ছেড়ে দাও। কারণ সে হচ্ছে ‘আওয়াহ’।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ১৯<br />ইমাম আহমদ রাদিয়াল্লাহু আনহু ‘যাহদ’ গ্রন্থে হযরত ছাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال   كان  سلمان    فى  عصابة  يذكرون   الله  فمر  النبى  صلى  الله عليه وسلم-  فكفوا- فقال ما  كنتم  تقولون؟ قلنا نذكر الله قال انى رأيت الرحمة تنزل عليكم فاحببت  ان اشارككم  فيها  ثم قال    الحمد  لله   الذى  جعل  فى  امتى   من  امرت  ان  اصبر  نفسى معهم-</div><div dir="ltr">অর্থ:   ছাবিত  রাদিয়াল্লাহু  আনহু  বলেন-  একবার     সালমান রাদিয়াল্লাহু   আনহু   এমন   একটি   জামাতের    সাথে    ছিলেন যারা    আল্লাহর   জিকির    করছিল।   এমতাবস্তায়   নবী   করিম সাল্লাল্লাহু    আলাইহি    ওয়াসাল্লাম     সেখানে    উপস্থি     হলেন। তখন      তারা    নিশ্চুপ    হয়ে    গেল।    তখন    নবীজী    জিজ্ঞাসা করলেন    তোমরা    কি    বলতেছিলে?    তারা     বলল-   আমরা আল্লাহর    জিকির    করতেছিলাম।      নবীজী    বললেন-    আমি দেখেছি আল্লাহর রহমত তোমাদের উপর বর্ষিত হচ্ছে। তাই আমি   তোমাদের   সাথে   এই  মাহফিলে   শরিক   হতে  পছন্দ করেছি।       অতঃপর       নবীয়ে       পাক       সাল্লাল্লাহু       আলাইহি  ওয়াসাল্লাম  বললেন-  সমস্ত প্রশংসা   আল্লাহতা’য়ালার, যিনি  আমার উম্মতের মধ্যে    এমন লোক তৈরি  করেছেন   যাদের  সাথে নিজেকে আবদ্ধ  রাখতে  আমাকে   নির্দেশ  প্রদান করা হয়েছে।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ২২<br />ইমাম    বুখারী   ও   ইমাম   মুসলিম     হযরত   আব্দুল্লাহ   ইবনে  আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন-</div><div dir="ltr">قال: ان رفع الصوت  بالذكر  حين ينصرف  الناس  من المكتوبة كان   على  عهد  النبى  صلى   الله  عليه  وسلم  قال  ابن  عباس: كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته-</div><div dir="ltr">অর্থ: ইবনে আব্বাস   রাদিয়াল্লাহু   আনহু  বলেন- নবী করিম  সাল্লাল্লাহু        আলাইহি      ওয়াসাল্লাম       এর      যামানায়       ফরয  নামাজের    পর   যখন   লোকজন   প্রত্যবর্তন    করতেন   তখন  তারা  উচ্চস্বরে জিকির করতেন। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু  বলেন- তাদের আওয়াজ শুনে আমি বুঝতে পারতাম যে, তারা নামায থেকে ফিরছেন।</div><div dir="ltr">হাদিস নং- ২৪<br />ইমাম আহমদ, ইমাম  আবু  দাউদ, ইমাম  তিরমিজি,  ইমাম  নাসায়ী        এবং     ইবনে      মাজাহ     প্রত্যেকে      হযরত      সাইব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। (তিরমিজি ইহাকে সহীহ বলেছেন)</div><div dir="ltr">ان رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال جاءنى جبريل فقال  مر اصحابك يرفعوا اصواتهم بالتكبير-</div><div dir="ltr">অর্থ:     নিশ্চয়    রাসূলুল্লাহ      সাল্লাল্লাহু     আলাইহি    ওয়াসাল্লাম ইরশাদ     করেছেন-     আমার     নিকট     জিব্রাইল     আলাইহিস  সালাম    এসে     বললেন-    আপনার     সাহাবাদেরকে    নির্দেশ করুন তারা যেন উচ্চস্বরে তাকবির প্রদান করে।</div></div>

পর্ব১ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], উচ্চস্বরে জিকির করা মুস্তাহাব

কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান -১ লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ) অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি ...

Read more »

পর্ব৩ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], মসজিদের ভিতরে উচ্চস্বরে জিকির করা প্রসঙ্গে

<p dir="ltr">কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান-৩<br>লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ)<br>অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন<br>এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি<br>____________<br>মসজিদের        ভিতরে        উচ্চ-স্বরে        জিকির        করা        প্রসঙ্গ-  হাদিসসমুহঃ নং ১১, ১৫</p><p dir="ltr">হাদিস নং- ১১<br>ইমাম   বায়হাকী    হযরত   আবু   হুরায়রা    রাদিয়াল্লাহু   আনহু  থেকে বর্ণনা  করেছেন তিনি  নবী  করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন-</p><p dir="ltr">قال يقول الرب تعالى   يوم القيامة-  سيعلم   اهل الجمع   اليوم  من اهل الكرم فقيل  ومن  اهل الكرم  يا رسول الله؟   قال مجالس الذكر فى المساجد-</p><p dir="ltr">অর্থ:   নবী   করিম   সাল্লাল্লাহু   আলাইহি   ওয়াসাল্লাম   বলেন-  কিয়ামতের            দিন            আল্লাহতায়ালা            বলবেন-            আজ  হাশরবাসীগণ  শীঘ্রই  ‘আহলে  করম’  সম্বন্ধে    অবগত  হবে। তখন প্রশ্ন করা  হল ইয়া রাসূলাল্লাহ  ‘আহলে   করম’  কারা?  তিনি  বললেন-   আহলে  করম  হল মসজিদসমূহে জিকিরের মাহফিলসমূহ।</p><p dir="ltr">হাদিস নং- ১৫<br>ইমাম    বায়হাকি   হযরত   যায়দ    বিন    আসলাম   রাদিয়াল্লাহু আনহু  থেকে  বর্ণনা করেছেন।  তিনি বলেন- ইবনুল  আদরা বলেছেন-</p><p dir="ltr">انطلقت  مع    النبى  صلى  الله  عليه  وسلم  ليلة-  فمر  برجل  فى المسجد  يرفع   صوته-   قلت   يا  رسول  الله  عسى  ان  يكون  هذا مرائيا ؟ قال لا ولكنه أواه-</p><p dir="ltr">অর্থ: আমি একদা রাত্রিবেলা নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম  এর  সাথে বের    হলাম।  তখন তিনি  মসজিদের মধ্যে  এমন   এক   ব্যক্তির   পাশ     দিয়ে   গমন  করলেন  যিনি উচ্চস্বরে     জিকির     করছিলেন।     তখন     আমি     বললাম     হে  আল্লাহর        রাসূল        সম্ভবত        এ         লোকটি         ‘রিয়া’         তথা লোকদেখানো     ইবাদতকারী।    তখন   নবীজী    বললেন   ‘না’ বরং  সে   হচ্ছে  ‘আওয়াহ’।    (আওয়াহ   হচ্ছে  সে    ব্যক্তি    যে আল্লাহর জিকির করে)<br>যেমন       ইমাম      বায়হাকি       হযরত      উকবাহ      বিন       আমির রাদিয়াল্লাহু     আনহু    থেকে     অনুরূপ    একটি    হাদিস     বর্ণনা করেছেন-</p><p dir="ltr">ان   رسول    الله     صلى  الله   عليه  وسلم  قال  لرجل   يقال  له  ذو البجادين انه اواه- وذلك انه كان يذكر الله-</p><p dir="ltr">অর্থ:    রাসূলে    পাক    সাল্লাল্লাহু    আলাইহি    ওয়াসাল্লাম    যুল  বাজাদাইন  নামক  ব্যক্তিকে  বললেন  নিশ্চয়    সে  ‘আওয়াহ’  আর ইহা এজন্য যে সে আল্লাহর জিকির করত। <br>এমনিভাবে   আরো   একটি   হাদিস   ইমাম   বায়হাকি   হযরত  জারির     বিন     আব্দুল্লাহ     রাদিয়াল্লাহু     আনহু     থেকে     বর্ণনা  করেছেন-<br>ان  رجلا كان يرفع صوته  بالذكر فقال رجل :  لو ان هذا خفض من  صوته  فقال  رسول  الله    صلى   الله  عليه  وسلم  دعه   فانه أواه-</p><p dir="ltr">অর্থ:  জনৈক  ব্যক্তি জিকির করার   সময়  উচ্চস্বরে আওয়াজ করতেন।      তখন       অন্য     ব্যক্তি      বললেন      যদি      সে     তার আওয়াজকে   নিম্নস্তরে    রাখত।   তখন   রাসূলুল্লাহ    সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন- তাকে ছেড়ে দাও। কারণ সে হচ্ছে ‘আওয়াহ’। </p>

পর্ব৩ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], মসজিদের ভিতরে উচ্চস্বরে জিকির করা প্রসঙ্গে

কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান-৩ লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ) অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি _...

Read more »

পর্ব৪ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী] জিকিরের ফজিলত

<p dir="ltr">কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান<u>-</u>৪<br>লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ)<br>অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন<br>এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি<br>____________</p><p dir="ltr">যাদের         ওয়াসওয়াসা        বা        কুমন্ত্রণা         এবং          ধ্বংশশীল চিন্তাভাবনার  সম্ভাবনা  রয়েছে  তাদের  জন্য    উচ্চস্বরে  পড়া নির্দেশিত।   কারণ  ইহা  উক্ত  কুমন্ত্রণাকে   দূরীকরণে   অধিক কার্যশীল।</p><p dir="ltr">ইমাম সুয়ুতি বলেন- আমি  বলব, উক্ত মতটির স্বপে  একটি হাদিস ইমাম বাযযার হযরত মায়ায বিন জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</p><p dir="ltr">قال  رسول الله صلى  الله  عليه  وسلم من صلى منكم   بالليل  فليجهر بقرائته فان الملائكة تصلى بصلاته وتسمع لقرائته وان مؤمنى الجن الذين يكونون فى الهواء وجيرانه معه فى مسكنه يصلون  بصلاته  ويستمعون  قراءته  وانه  ينطرد  بجهره  بقراءته  عن داره وعن الدور التى حوله فساق الجن ومردة الشياطين-</p><p dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ   সাল্লাল্লাহু  আলাইহি   ওয়াসাল্লাম   বলেছেন তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাত্রি বেলায় নামায পড়ে সে যেন উচ্চ-স্বরে কিরাত পাঠ করে। কেননা ফেরেস্তাগণ তার সাথে নামায   পড়েন   এবং   তার     কিরাত     শ্রবণ   করেন।   তাছাড়া মু’মিন  জিনগণ   যারা   বাতাসের  মধ্যে  অবস্থান    করে    এবং যারা তার আশেপাশে বসবাস করে তারাও ঐ ব্যক্তির সাথে নামায  পড়ে এবং তার তিলাওয়াত শ্রবণ করে। এমনিভাবে উচ্চস্বরে  কিরাত  পাঠের   কারণে  ঐ   ব্যক্তির  বাড়ি      ও  তার আশপাশের  বাড়ি-ঘর  থেকে  ফাসিক  জ্বিন  ও  শয়তানসমূহ  পলায়ন করে।</p><p dir="ltr">প্রশ্ন নং- ২<br>আপনি যদি প্রশ্ন করেন আল্লাহ তায়ালা বলেছেন-<br>ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين<br>অর্থ: তোমরা তোমাদের প্রভুকে  ক্রন্দনরত অবস্থায় নিু স্বরে আহ্বান কর। নিশ্চয় তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না। (সূরা আরাফ- ৫৫)</p><p dir="ltr">উক্ত  আয়াতে ‘ই’তেদা’ বা সীমালঙ্ঘন    এর   তাফসিরে বলা হয়েছে    সীমালঙ্ঘন   হলো  উচ্চ-স্বরে   দোয়া  করা।    অতএব এর জবাব কি?</p><p dir="ltr">উত্তর: আমি বলব উক্ত প্রশ্নটির দুটি জবাব রয়েছে- </p><p dir="ltr">প্রথম জবাব<br>উক্ত     আয়াতে    ‘ইতেদা’    বা    সীমালঙ্ঘন    শব্দের     অগ্রগণ্য  তাফসির   হল যে, নির্দেশিত বিষয়টির ব্যাপারে সীমাতিক্রম করা।    অথবা    এমন   বস্তুর  জন্য  দোয়া  করা  শরিয়তে   যার কোন অস্তিত্ব নেই। এ অভিমতটির স্বপে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন     ইমাম    ইবনে      মাজাহ    ও    ইমাম    হাকিম      স্বীয়   মুস্তাদরিক গ্রন্থে। (ইমাম হাকিম ইহাকে সহীহ বলেছেন)</p><p dir="ltr">عن ابى نعامة رضى الله عنه- ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم انى اسألك القصر الابيض عن يمين الجنة- فقال انى سمعت  رسول الله  صلى الله  عليه   وسلم  يقول سيكون  فى  هذه الامة قوم يعتدون فى الدعاء-</p><p dir="ltr">অর্থ:  হযরত  আবু  নুয়ামা   রাদিয়াল্লাহু   আনহু  থেকে  বর্ণিত, হযরত আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল রাদিয়াল্লাহু আনহু শুনলেন তাঁর     ছেলে     এভাবে    দোয়া    করতেছে,    হে    আল্লাহ    আমি জান্নাতের  ডান  পার্শ্বে  একটি    সাদা   রঙের   প্রাসাদের   জন্য আপনার      কাছে      প্রার্থনা      করছি।      তখন      আব্দুল্লাহ      বিন  মুগাফফাল     রাদিয়াল্লাহু       আনহু      বললেন-      আমি     শুনেছি রাসূলুল্লাহ         সাল্লাল্লাহু          আলাইহি        ওয়াসাল্লাম        এরশাদ করেছেন- অচিরেই এ উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব   ঘটবে   যারা    দোয়ার    মধ্যে   সীমালঙ্ঘন   করবে।  অতঃপর ইমাম   সুয়তি  বলেন- فهذا  تفسير   صحابى وهو اعلم بالمراد  অর্থ:  এ  হচ্ছে  একজন  সহাবি  কর্তৃক  কৃত  তাফসির  যিনি এর ভাবার্থ সম্বন্ধে অধিক জ্ঞাত। </p><p dir="ltr">দ্বিতীয় জবাব<br>সর্বোপরি     উল্লেখিত     আয়াতটি    দোয়ার     ব্যাপারে    বর্ণিত। জিকিরের  ব্যাপারে   নয়।  আর  দোয়ার  খুসুসিয়ত  বিশেষত্ব  হলো নিুস্বরে  দোয়া   করা  উত্তম। কারণ   ইহা  কবুলের  জন্য অধিক  নিকটবর্তী।   এ    জন্য  আল্লাহ   তায়ালা  বলেছেন-   اذ نادى   ربه   نداء     خفيا    অর্থ:    যখন   সে   তাঁর   পালনকর্তাকে আহ্বান করল নিভৃতে। (সূরা মারইয়াম- ৩)<br>এমনিভাবে নামাযের মধ্যে   ‘আউযুবিল্লাহ’  নিস্বরে পাঠ করা সর্বসম্মতিক্রমে মুস্তাহাব। কারণ ইহা একটি দোয়া।</p><p dir="ltr">প্রশ্ন নং- ৩<br>আপনি   যদি     বলেন-   হযরত    ইবনে     মাসউদ   রাদিয়াল্লাহু  আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে,  তিনি  দেখতে পেলেন একটি  সম্প্রদায়    মসজিদের    মধ্যে    উচ্চস্বরে     তাহলিল     তথা    ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এর জিকির   করছে।  তখন তিনি বললেন-  আমার  মনে     হচ্ছে  তোমরা   বেদআতি  সম্প্রদায়।  অতঃপর তিনি    তাদেরকে   মসজিদ     থেকে     বের    করে   দিলেন।    এ হাদিসের জবাব কি?</p><p dir="ltr">উত্তর: আমি বলব, হযরত ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে      বর্ণিত      এ     হাদিসটির     সনদ      সূত্রটি      বর্ণনা     করা আবশ্যক।    (অর্থাৎ   এ     হাদিসটির   সনদ    বর্ণনা    করা     হয় নাই)। তাছাড়া আইম্মায়ে হুফফাজ  বা   হাদিসের ইমামদের  মধ্যে   কে   কোন   কিতাবে   ইহা   বর্ণনা   করেছেন   এবং   এর  গ্রহণযোগ্যতা সম্বন্ধে বিস্তারিত বর্ণনা করা আবশ্যক।</p><p dir="ltr">কারণ      এ     হাদিসটি     পূর্বে      উল্লেখিত     অনেকগুলি      সহীহ হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক। সুতরাং ‘তায়ারুজ’ বা সাংঘর্ষিক হবার  কারণে  এর  উপর  অন্যান্য  হাদিসকে  প্রাধান্য  দিতে  হবে। </p><p dir="ltr">অতঃপর      আমি   দেখেছি    অন্য   একটি    হাদিসে   যা   ইবনে  মাসউদ রাদিয়াল্লাহু   আনহু থেকে উক্ত   হাদিসটির বর্ণনাকে অস্বীকার   দাবি    করে।     যেমন    ইমাম   আহমদ    বিন   হাম্বল  রাদিয়াল্লাহু  আনহু  ‘কিতাবুয  যাহদ’  গ্রন্থে  বর্ণনা  করেছেন।  তিনি  বলেন  আমাদের  কাছে বর্ণনা করেছেন হোসাইন বিন মুহাম্মদ,  তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা  করেছেন আল মাসউদী,   তিনি   আমির    বিন     শাক্বীক   থেকে    তিনি     বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াইল থেকে-</p><p dir="ltr">قال  هؤلاء الذين  يزعمون ان عبد الله كان ينهى عن الذكر ما جالست عبد الله مجلسا قط الا ذكر الله فيه-</p><p dir="ltr">অর্থ: আবু ওয়াইল বলেন, যারা ধারণা  করেন যে, আব্দুল্লাহ বিন    মাসউদ    রাদিয়াল্লাহু     আনহু    জিকির     করতে    নিষেধ করতেন   (তাদেরকে বলব) আমি  আব্দুল্লাহ বিন   মাসউদের সাথে     যখনই কোন  মাজলিসে বসেছি  তখন  তিনি সেখানে আল্লাহর জিকির করেছেন।</p><p dir="ltr">ইমাম  আহমদ  বিন   হাম্বল  রাদিয়াল্লাহু   আনহু  উক্ত   ‘যাহদ’ কিতাবে  আরো  একটি  হাদিস  হযরত  সাবিত  আল  বানানী  রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</p><p dir="ltr">قال ان اهل ذكر الله ليجلسون الى ذكر الله وان عليهم من الاثام امتثال  الجبال   وانهم   ليقومون   من  ذكر  الله  تعالى   ما   عليهم منها شئ-</p><p dir="ltr">অর্থ:   তিনি   বলেন,   নিশ্চয়   আল্লাহর   জিকিরকারীগণ   যখন  জিকিরের   মাজলিসে   আংশগ্রহণ   করেন   এমতাবস্থায়   যদি  তাদের  পাহাড়   সমান   গোনাহ    থাকে  অতঃপর  যখন  তারা আল্লাহর  জিকির  থেকে  দণ্ডায়মান  হয়  তখন  তাদের  কোন  গোনাহ  অবশিষ্ট   থাকে   না।  (অর্থাৎ   আল্লাহ   তাদেরকে   মা করে দেন) </p>

পর্ব৪ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী] জিকিরের ফজিলত

কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান - ৪ লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ) অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি...

Read more »

পর্ব৫ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], পর্যালোচনাঃ নিরবে জিকির করা উত্তম এর ব্যখ্যাঃ

<p dir="ltr">কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান<u>-৫</u><br>লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ)<br>অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন<br>এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি<br>_______________</p><p dir="ltr">পর্যালোচনা<br>ইমাম  সুয়ুতি  বলেন ইতোপূর্বে আমি   যে  সমস্ত হাদিস পেশ করেছি   আপনি  যদি   এগুলো  সম্পর্কে  চিন্তা গবেষণা করেন তাহলে    এর    সারাংশ     দ্বারা    ইহাই     বুঝতে    পারবেন    যে,  উচ্চস্বরে জিকির করা অবশ্যই মাকরুহ বা অপছন্দনীয় নয়। বরং এগুলোই প্রমাণ  করে যে,  উচ্চস্বরে জিকির  করা   স্পষ্ট ও অপরিহার্যভাবে  মুস্তাহাব।  যেমন আমরা এদিকেই ইঙ্গিত করেছি।</p><p dir="ltr">‘নীরবে জিকির করা উত্তম’ হাদিসখানার ব্যাখ্যা<br>ইমাম     সুয়ুতি   বলেন-   অতঃপর   خير   الذكر   الخفى      ‘অর্থাৎ নীরবে    জিকির   করা   উত্তম’    এ    হাদিসটি      পূর্বে   উল্লেখিত হাদিসগুলির  সাথে সাংঘর্ষিক  মনে হয়। তবে ইহা  উচ্চস্বরে  কুরআন তিলাওয়াত  ও  নিুস্বরে  কুরআন তিলাওয়াতসংক্রান্ত হাদিসসমূহের মধ্যকার সংঘর্ষের মত একটি দৃষ্টান্ত।</p><p dir="ltr">তদ্রূপ   প্রকাশ্যে   দান   করা  ও  গোপনে    দান   করা  সংক্রান্ত  হাদিসের মধ্যকার বিরোধের মত।</p><p dir="ltr">ইমাম    নবভী    রাদিয়াল্লাহু    আনহু    উভয়    প্রকার    হাদিসের  সমন্বয় করেছেন এভাবে-<br>بان  الاخفاء  افضل  حيث  خاف  الرياء  او  تأذى  به  مصلون  او  نيام والجهر افضل فى غير ذلك- لان العمل فيه اكثر-</p><p dir="ltr">অর্থ:  যদি  রিয়া  বা  লোক  দেখানোর  আশঙ্খা  থাকে  কিংবা  নামাযি  ব্যক্তির নামাযে  বিঘ্ন ঘটে  অথবা ঘুমন্ত ব্যক্তির ঘুমে ব্যাঘাত  ঘটার  সম্ভাবনা থাকে তাহলে   নীরবে   জিকির করা  উত্তম।     অন্যথায়    উচ্চস্বরে      জিকির    করা     উত্তম।     অর্থাৎ উল্লেখিত   সমস্যাবলী   না    থাকলে    উচ্চস্বরে      জিকির   করা উত্তম।         কেননা         এর        উপরেই        অধিকাংশ        উলামায়ে কেরামদের আমল। </p><p dir="ltr">অতঃপর    ইমাম   নবভী   বলেন-    তাছাড়া    উচ্চস্বরে   জিকির করার   মধ্যে  অনেক     উপকারিতা   ও  রয়েছে।  যেমন  এতে  শ্রুতাগণের   নিকট আওয়াজ পৌছানো   হয়,   পাঠকের হৃদয় জাগ্রত     হয়,  ইচ্ছাশক্তি  চিন্তা  ফিকিরের  দিকে    ধাবিত  হয়, শ্রবণ  শক্তি আমলের দিকে  মনোনিবেশ করে তন্দ্রা দূরীভুত হয় এবং আমলের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়।</p><p dir="ltr">কোন কোন  উলামায়ে কেরামগণ বলেন-   কিছু  কিছু কিরাত উচ্চস্বরে    পড়া  মুস্তাহাব, আবার  কোন কোন  কিরাত নিুস্বরে পড়া  মুস্তাহাব।   কেননা  নিরবে  পাঠকারী  যখন    অমনযোগী হয়ে  পড়বে  তখন  উচ্চ  স্বরের মাধ্যমে মনোনিবেশ করবে। আবার    উচ্চস্বরে    পাঠকারী   যখন     কান্ত   হয়ে     যাবে    তখন বিশ্রামের জন্য নীরবে পাঠ করবে। (এ পর্যন্ত ইমাম নবভীর বক্তব্য শেষ)</p><p dir="ltr">অতঃপর ইমাম সুয়ুতি বলেন-<br>وكذلك نقول فى الذكر على  هذا  التفصيل وبه  يحصل  الجمع  بين الاحاديث-</p><p dir="ltr">অর্থ:     এমনিভাবে     জিকিরের     ক্ষেত্রেও     আমরা     উল্লেখিত  ব্যাখ্যাটিই  বর্ণনা   করি।    এবং  এর  মাধ্যমেই   উভয়   প্রকার হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধন করি। </p>

পর্ব৫ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], পর্যালোচনাঃ নিরবে জিকির করা উত্তম এর ব্যখ্যাঃ

কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান -৫ লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ) অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি ...

Read more »

পর্ব৬ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], কতিপয় প্রশ্নের জবাব

<p dir="ltr">কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান<u>-৬</u><br>লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ)<br>অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন<br>এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি<br>_____________</p><p dir="ltr">প্রশ্ন নং- ১<br>আপনি যদি প্রশ্ন করেন আল্লাহতায়ালা বলেছেন- <br>واذكر ربك فى نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول </p><p dir="ltr">অর্থ:    আর    স্মরণ     কর   স্বীয়   পালন    কর্তাকে   আপন    মনে  ক্রন্দনরত  ও   ভীতসন্ত্রস্ত  অবস্থায়  এবং  সুউচ্চ-স্বর   ব্যতিত। (সূরা আরাফ- ০৫) অতএব এর সমাধান কি?</p><p dir="ltr">উত্তর: আমি বলব উক্ত প্রশ্নের তিনটি জবাব রয়েছে।</p><p dir="ltr">প্রথম জবাব<br>উক্ত আয়াতটি মক্কায় অবতীর্ণ বা মাক্কী আয়াত। যেমন সূরা বানী ইসরাইলের মধ্যে এ রকম  আরেকটি আয়াত রয়েছে। আল্লাহ বলেন- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها অর্থাৎ আপনি নামাযে     সুউচ্চ    স্বরে     পাঠ     করবেন    না    এবং    নিঃশব্দেও পড়বেন না। (বানী ইসরাইল- ১১০)</p><p dir="ltr">এ আয়াতটি নাজিলের কারণ হল যখন নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি  ওয়াসাল্লাম     উচ্চস্বরে  কুরআনশরীফ  তিলাওয়াত  করতেন       তখন       মুশরিকগণ        ইহা        শ্রবণ       করত       এবং কুরআনশরীফ   ও  তার   অবতীর্ণকারীকে   গালি  দিত।  তখন আল্লাহতায়ালা উক্ত কারণকে দূর করার জন্য উচ্চস্বরে  পাঠ করতে বারণ করলেন।</p><p dir="ltr">এমনিভাবে   একই   কারণ  বিদ্যমান     থাকায়  আল্লাহতায়ালা মূর্তিসমূহকে গালি দিতে নিষেধ করলেন। আল্লাহর বাণী- <br>ولا تسبوا  الذين  يدعون من  دون  الله  فيسبوا  الله  عدوا بغير علم <br>অর্থ: তারা  আল্লাহ ব্যতিত   যাদেরকে   আহ্বান  করে  তোমরা তাদেরকে     গালি     দিও     না।     তাহলে     তারা     ধৃষ্টতা     করে  অজ্ঞতাবশত: আল্লাহকে গালি দিবে। (আনআম- ১০৮)<br>অতএব উল্লেখিত প্রশ্নটি দূরিভুত হয়ে গেল।</p><p dir="ltr">আর   ইবনে   কাছির   স্বীয়   তাফসির   গ্রন্থে   এদিকেই   ইঙ্গিত  করেছেন-</p><p dir="ltr">দ্বিতীয় জবাব<br>মুফাসসিরীনদের   একটি বড় জামাত   (তাদের মধ্যে  আব্দুর রহমান    বিন    যায়দ     বিন    আসলাম,     যিনি    ইমাম    মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু এর উস্তাদ  এবং ইবনে জারির   অন্যতম) জিকির       সংক্রান্ত      উল্লেখিত      আয়াতটিকে       কুরআনশরীফ তিলাওয়াতের অবস্থার উপর প্রয়োগ করেছেন। আর আল্লাহ তায়ালা     জিকিরকে     উক্ত     গুণে    গুণান্বিত    করতে     নির্দেশ দিয়েছেন  কুরআনশরীফ  সম্মান    করার  জন্য।    যাতে   করে কুরাআনশরীফ    পাঠকালে    কারো   আওয়াজ    উচ্চ    হয়ে   না যায়। আর এ অর্থটিকে শক্তিশালী করে আল্লাহর  বাণী- واذا قرئ القران فاستمعواله وانصتوا অর্থ: আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়  তখন তাতে  কান  লাগিয়ে রাখ  এবং নিশ্চুপ থাক। (সূরা আরাফ- ২০৪)</p><p dir="ltr">ইমাম  সুয়ুতি  বলেন-  আমি  বলব  যখন  উল্লেখিত  সমস্যার  কারণে  নীরব   থাকতে  নির্দেশ  দেয়া  হয়েছে।  তখন  একটি  বিষয় ল্যণীয়  যে যদিও জিহবা দ্বারা পাঠ থেকে চুপ থাকতে নির্দেশ দেয়া হয়েছে কিন্তু কলবের জিকির অবশিষ্ট থাকবে। যাতে  করে  আল্লাহর  জিকির  থেকে   অমনযোগী  না হয়। এ জন্য  উল্লেখিত    আয়াতটি  সমাপ্ত  করা  হয়েছে   এভাবে-  ولا تكن  من الغفلين    অর্থ: আর তোমরা  অমনযোগী  হয়ো   না। (আরাফ- ২০৫)</p><p dir="ltr">তৃতীয় জবাব<br>সুফিয়ায়ে কেরামগণ বর্ণনা করেছেন  যে, উল্লেখিত আয়াতে বর্ণিত  নির্দেশনাটি  শুধুমাত্র  নবী  করিম  সাল্লাল্লাহু  আলাইহি  ওয়াসাল্লাম এর জন্য খাস বা নির্দিষ্ট।</p><p dir="ltr">অতএব     অন্যান্যদের     বেলায়,     যাদের     ওয়াসওয়াসা     বা  কুমন্ত্রণা      এবং    ধ্বংশশীল    চিন্তাভাবনার      সম্ভাবনা    রয়েছে তাদের   জন্য   উচ্চস্বরে   পড়া   নির্দেশিত।   কারণ   ইহা   উক্ত  কুমন্ত্রণাকে দূরীকরণে অধিক কার্যশীল।</p><p dir="ltr">ইমাম সুয়ুতি বলেন-  আমি  বলব, উক্ত মতটির স্বপে একটি হাদিস ইমাম বাযযার হযরত মায়ায বিন জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</p><p dir="ltr">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من    صلى  منكم   بالليل فليجهر بقرائته فان الملائكة تصلى بصلاته وتسمع لقرائته وان مؤمنى الجن الذين يكونون فى الهواء وجيرانه معه فى مسكنه يصلون  بصلاته  ويستمعون  قراءته  وانه  ينطرد  بجهره  بقراءته  عن داره وعن الدور التى حوله فساق الجن ومردة الشياطين-</p><p dir="ltr">অর্থ:   রাসূলুল্লাহ  সাল্লাল্লাহু  আলাইহি     ওয়াসাল্লাম  বলেছেন তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাত্রি বেলায় নামায পড়ে সে যেন উচ্চ-স্বরে কিরাত পাঠ করে। কেননা ফেরেস্তাগণ তার সাথে নামায      পড়েন   এবং    তার   কিরাত   শ্রবণ   করেন।   তাছাড়া মু’মিন   জিনগণ   যারা   বাতাসের  মধ্যে  অবস্থান  করে     এবং যারা তার আশেপাশে বসবাস করে তারাও ঐ ব্যক্তির সাথে নামায পড়ে এবং তার তিলাওয়াত শ্রবণ করে। এমনিভাবে  উচ্চস্বরে    কিরাত  পাঠের   কারণে   ঐ  ব্যক্তির  বাড়ি    ও  তার আশপাশের  বাড়ি-ঘর  থেকে  ফাসিক  জ্বিন  ও  শয়তানসমূহ  পলায়ন করে।</p><p dir="ltr">প্রশ্ন নং- ২<br>আপনি যদি প্রশ্ন করেন আল্লাহ তায়ালা বলেছেন-<br>ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين<br>অর্থ: তোমরা তোমাদের প্রভুকে  ক্রন্দনরত অবস্থায় নিু স্বরে আহ্বান কর। নিশ্চয় তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না। (সূরা আরাফ- ৫৫)</p><p dir="ltr">উক্ত আয়াতে ‘ই’তেদা’   বা    সীমালঙ্ঘন  এর তাফসিরে বলা হয়েছে  সীমালঙ্ঘন    হলো    উচ্চ-স্বরে   দোয়া   করা।  অতএব এর জবাব কি?</p><p dir="ltr">উত্তর: আমি বলব উক্ত প্রশ্নটির দুটি জবাব রয়েছে- </p><p dir="ltr">প্রথম জবাব<br>উক্ত     আয়াতে    ‘ইতেদা’      বা    সীমালঙ্ঘন    শব্দের    অগ্রগণ্য তাফসির হল যে,  নির্দেশিত বিষয়টির ব্যাপারে  সীমাতিক্রম করা।  অথবা  এমন   বস্তুর   জন্য   দোয়া   করা  শরিয়তে    যার কোন অস্তিত্ব নেই। এ অভিমতটির স্বপে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন      ইমাম     ইবনে    মাজাহ     ও    ইমাম     হাকিম     স্বীয়  মুস্তাদরিক গ্রন্থে। (ইমাম হাকিম ইহাকে সহীহ বলেছেন)</p><p dir="ltr">عن ابى نعامة رضى الله عنه- ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم انى اسألك القصر الابيض عن يمين الجنة- فقال انى سمعت   رسول الله صلى الله عليه  وسلم  يقول     سيكون فى هذه الامة قوم يعتدون فى الدعاء-</p><p dir="ltr">অর্থ:  হযরত   আবু  নুয়ামা  রাদিয়াল্লাহু   আনহু  থেকে  বর্ণিত, হযরত আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল রাদিয়াল্লাহু আনহু শুনলেন তাঁর    ছেলে     এভাবে    দোয়া    করতেছে,    হে    আল্লাহ     আমি জান্নাতের    ডান  পার্শ্বে  একটি  সাদা   রঙের   প্রাসাদের   জন্য আপনার      কাছে      প্রার্থনা      করছি।      তখন      আব্দুল্লাহ      বিন  মুগাফফাল     রাদিয়াল্লাহু       আনহু      বললেন-      আমি     শুনেছি রাসূলুল্লাহ         সাল্লাল্লাহু         আলাইহি        ওয়াসাল্লাম        এরশাদ  করেছেন- অচিরেই এ উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব    ঘটবে   যারা    দোয়ার   মধ্যে    সীমালঙ্ঘন   করবে। অতঃপর ইমাম সুয়তি বলেন- فهذا   تفسير صحابى  وهو    اعلم بالمراد  অর্থ:  এ  হচ্ছে  একজন  সহাবি  কর্তৃক  কৃত  তাফসির  যিনি এর ভাবার্থ সম্বন্ধে অধিক জ্ঞাত। </p><p dir="ltr">দ্বিতীয় জবাব<br>সর্বোপরি     উল্লেখিত    আয়াতটি     দোয়ার     ব্যাপারে    বর্ণিত। জিকিরের  ব্যাপারে  নয়।   আর   দোয়ার  খুসুসিয়ত  বিশেষত্ব হলো নিুস্বরে    দোয়া করা  উত্তম। কারণ   ইহা   কবুলের জন্য অধিক   নিকটবর্তী।  এ  জন্য  আল্লাহ     তায়ালা  বলেছেন-   اذ نادى    ربه    نداء   خفيا   অর্থ:   যখন   সে     তাঁর   পালনকর্তাকে আহ্বান করল নিভৃতে। (সূরা মারইয়াম- ৩)<br>এমনিভাবে নামাযের  মধ্যে ‘আউযুবিল্লাহ’   নিস্বরে পাঠ করা সর্বসম্মতিক্রমে মুস্তাহাব। কারণ ইহা একটি দোয়া।</p><p dir="ltr">প্রশ্ন নং- ৩<br>আপনি     যদি    বলেন-     হযরত   ইবনে    মাসউদ   রাদিয়াল্লাহু আনহু  থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি   দেখতে পেলেন একটি সম্প্রদায়    মসজিদের    মধ্যে     উচ্চস্বরে    তাহলিল     তথা    ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ এর জিকির করছে।  তখন   তিনি  বললেন- আমার     মনে   হচ্ছে  তোমরা  বেদআতি  সম্প্রদায়।  অতঃপর তিনি     তাদেরকে    মসজিদ   থেকে    বের    করে     দিলেন।   এ হাদিসের জবাব কি?</p><p dir="ltr">উত্তর: আমি বলব, হযরত ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে      বর্ণিত      এ     হাদিসটির     সনদ     সূত্রটি     বর্ণনা      করা  আবশ্যক।   (অর্থাৎ    এ    হাদিসটির   সনদ     বর্ণনা     করা   হয়  নাই)। তাছাড়া   আইম্মায়ে হুফফাজ  বা হাদিসের ইমামদের  মধ্যে   কে   কোন   কিতাবে   ইহা   বর্ণনা   করেছেন   এবং   এর  গ্রহণযোগ্যতা সম্বন্ধে বিস্তারিত বর্ণনা করা আবশ্যক।</p><p dir="ltr">কারণ     এ     হাদিসটি     পূর্বে      উল্লেখিত      অনেকগুলি     সহীহ  হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক। সুতরাং ‘তায়ারুজ’ বা সাংঘর্ষিক হবার  কারণে  এর  উপর  অন্যান্য  হাদিসকে  প্রাধান্য  দিতে  হবে। </p><p dir="ltr">অতঃপর    আমি     দেখেছি    অন্য   একটি     হাদিসে   যা   ইবনে মাসউদ  রাদিয়াল্লাহু  আনহু  থেকে উক্ত  হাদিসটির বর্ণনাকে অস্বীকার   দাবি   করে।   যেমন    ইমাম   আহমদ   বিন      হাম্বল   রাদিয়াল্লাহু  আনহু  ‘কিতাবুয  যাহদ’  গ্রন্থে  বর্ণনা  করেছেন।  তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা  করেছেন   হোসাইন বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা  করেছেন আল  মাসউদী,   তিনি      আমির   বিন    শাক্বীক     থেকে   তিনি   বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াইল থেকে-</p><p dir="ltr">قال  هؤلاء الذين يزعمون ان عبد الله كان ينهى عن  الذكر ما جالست عبد الله مجلسا قط الا ذكر الله فيه-</p><p dir="ltr">অর্থ: আবু ওয়াইল বলেন, যারা  ধারণা করেন যে, আব্দুল্লাহ বিন    মাসউদ     রাদিয়াল্লাহু    আনহু    জিকির    করতে     নিষেধ করতেন  (তাদেরকে বলব)  আমি  আব্দুল্লাহ বিন   মাসউদের সাথে  যখনই   কোন  মাজলিসে বসেছি   তখন  তিনি সেখানে আল্লাহর জিকির করেছেন।</p><p dir="ltr">ইমাম  আহমদ  বিন   হাম্বল   রাদিয়াল্লাহু   আনহু  উক্ত  ‘যাহদ’ কিতাবে  আরো  একটি  হাদিস  হযরত  সাবিত  আল  বানানী  রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন-</p><p dir="ltr">قال ان اهل ذكر الله ليجلسون الى ذكر الله وان عليهم من الاثام امتثال   الجبال  وانهم   ليقومون  من  ذكر   الله   تعالى  ما   عليهم منها شئ-</p><p dir="ltr">অর্থ:   তিনি   বলেন,   নিশ্চয়   আল্লাহর   জিকিরকারীগণ   যখন  জিকিরের   মাজলিসে   আংশগ্রহণ   করেন   এমতাবস্থায়   যদি  তাদের  পাহাড়  সমান   গোনাহ  থাকে  অতঃপর   যখন   তারা  আল্লাহর  জিকির  থেকে  দণ্ডায়মান  হয়  তখন  তাদের  কোন  গোনাহ    অবশিষ্ট   থাকে   না।   (অর্থাৎ  আল্লাহ  তাদেরকে  মা করে দেন) </p>

পর্ব৬ঃ বই- উচ্চস্বরে জিকিরের বিধান [ইমাম সুয়ূতী], কতিপয় প্রশ্নের জবাব

কিতাবঃ উচ্চস্বরে জিকির করার শরয়ী বিধান -৬ লেখকঃ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রহঃ) অনুবাদঃ হাফেজ ইকরাম উদ্দিন এপ্স ডেভেলপারঃ আব্দুল বাতেন মিয়াজি ...

Read more »