ইসলামী বিশ্বকোষ

Showing posts with label মহামারী. Show all posts

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৫ম পর্ব

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৫ম পর্ব ❏ ১২. আজকে আরও কতিপয় হাদিস আপনাদের সামনে তুলে ধরবো যে হাদিসগুলো দেখিয়ে ইসলাম বিরোধীরা বলতে চায় যে এগুলোতে ছোঁয়াচে রোগ সম্পর্কে ‘ভুল’(!) তথ্য আছে।ভুল তথ্য থাকা তো অনেক দূরের কথা।অথচ: সেই হাদিস গুলোতেই প্রাচীন আরবদের এই সমস্ত কুসংস্কারের গোড়াপত্তন করা হয়েছে।এমনকি কুলক্ষণ বিশ্বাস করার মত জিনিসকে ইসলামে শিরক বলে অভিহীত করা হয়েছে।যেগুলো দেখলে আপনারা নিজেরাই বুজতে পারবেন কেন আল্লাহর রাসূল ﷺ হাদিসে বলেছেন সংক্রামক রোগ বলতে কিছুই নেই!!! ❏ (ক.) হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা:) হুযূর পাক ﷺ উঁনার থেকে বর্ণনা করেন। হুযূর পাক ﷺ ইরশাদ করেন:الطيا رة شرك قاله ثلاثاঅর্থ: “কোনো কিছুকে অশুভ বা কুলক্ষণ মনে করা কুফরী।” তিঁনি এই বাক্য মুবারক তিনবার উল্লেখ করেছেন।****দলিল*****১. তিরমিযী শরীফ: ১৬১৪*২. মুসনাদে আহমদ ইবনে হাম্বল: ১/৩৮*৩. শরহুস সুন্নাহ: ৬/২৭৪*৪. মিশকাত শরীফ: ৩৯২*৫. শরহুত ত্বীবী: ৮/৩২*৬. সুনানে আবু দাউদ: ৩৯১০ 🌹বিঃ দ্রঃ তিনবার বলে নবীজি ﷺ কুলক্ষণ মানা যে স্পষ্ট শিরক,তার উপর গুরুত্বারোপ করেছেন।তবে আলেমদের মতে কুলক্ষণে বিশ্বাস করা ছোট শিরক এর অন্তর্ভুক্ত।এই শিরক ‘শিরকে আসগার’ বা ছোট শিরক হিসেবে গন্য হবে। ❏ (খ.) কাজেই কোনো কিছুকে অশুভ বা কুলক্ষণে মনে করা যাবে না। তবে ভালো লক্ষণ আছে। ভালো বলা যাবে।যেমন: হাদিস শরীফে ইরশাদ হয়েছে। عن حضرت ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول صلي الله عليه و سلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم অর্থ: হযরত আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি শুনেছি যে, হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন, ”কোন বিষয়কে অশুভ কুলক্ষণে মনে করো না,তবে শুভ লক্ষন আছে। ছাহাবায়ে কিরাম রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমগন আরজ করলেন, শুভ লক্ষন কি ? তখন তিঁনি বললেন,উত্তম কথা,যা তোমাদের মধ্যে হতে কেউ শুনতে পায় !”*****দলিল******১. বুখারী শরীফ*২. মুসলিম শরীফ–কিতাবুস সালাম- ৩৩ নং অনুচ্ছেদ- হাদীস: ৫৬০৪*৩. মিশকাত শরীফ: ৩৯৩*৪. শরহুস সুন্নাহ: ৬/২৭২*৫. শরহুত ত্বীবী: ৮/৩১৩ ❏ (গ.) কুলক্ষণ সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন: فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوْا لَنَا هَـذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوْا بِمُوْسَى وَمَن مَّعَهُ-‘যখন তাদের (ফের‘আউন ও তার প্রজাদের) কোন কল্যাণ দেখা দিত তখন তারা বলত, এটা আমাদের জন্য হয়েছে। আর যদি কোন অকল্যাণ হ’ত, তারা তখন মূসা ও তাঁর সাথীদের অলুক্ষণে বলে গণ্য করত’।[সূরা আ‘রাফ,আয়াত নং ১৩১] ❏ (ঘ.) আরবের মুশরিকরা যাত্রা ইত্যাদি কাজের প্রথমে পাখি উড়িয়ে দিয়ে তার মাধ্যমে শুভাশুভ নির্ণয় করত। পাখি উড়ে ডাইনে গেলে শুভ মনে করে সে কাজে তারা নেমে পড়ত। আর পাখি উড়ে বামে গেলে তাকে অশুভ মনে করে সে কাজ থেকে বিরত থাকত।এভাবে শুভাশুভ নির্ণয়ের বিধান প্রসঙ্গে মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনاَلطِّيَرَةُ شِرْكٌ”অর্থ “কুলক্ষণে বিশ্বাস করা শিরক”*****দলিল*******১. আবুদাঊদ*২. তিরমিযী*৩. মিশকাত,হাদিস নং ৪৫৮৪*৪. মুসলিম,হাদিস নং ২৯৮৫ 🌺যেমন:কিছু কুসংস্কার তথা কুলক্ষন আমরা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে দেখি যা কখনোই একজন মুসলমানের মাঝে শোভা পাওয়া উচিত নয়। *১.বিশ্বজুড়ে আজ ১৩ সংখ্যাকে ‘অলুক্ষণে তের’ বা Unluckey thirteen বলা হয়। *২. অনেকে কানা-খোঁড়া,পাগল ইত্যাদি প্রতিবন্ধীদের কাজের শুরুতে দেখলে মাথায় হাত দিয়ে বসে। *৩. দোকান খুলতে গিয়ে পথে এমনিতর কোন কানা-খোঁড়াকে দেখতে পেলে তার আর দোকান খোলা হয় না।অশুভ মনে করে সে ফিরে আসে। *৪.অনেকে সকালে ঘুম থেকে উঠে যদি কোন বন্ধ্যা ব্যক্তিকে দেখতে পায় কিংবা খালি কলস দেখতে পায় তবে সারাদিন অমঙ্গলে অতিবাহিত হবে এমন ধারনা করা। *৫. শনিবার এবং মঙ্গলবার ইন্তেকাল করাকে কুলক্ষন মনে করা এবং জাহান্নামী হওয়ার আলামত মনে করা।রাস্তা চলার সময় কোন প্রানী যদি ডান দিক থেকে রাস্তা অতিক্রম করে বাম দিকে যায় তাহলে যাত্রা শুভ, আর যদি বিপরীত থেকে যায় তাহলে যাত্রা কুলক্ষনে বা অমঙ্গল হবে। *৬. কুকুর ও বিড়াল কান্না করলে। *৭.দুপুরবেলায় কাক ডাকলে।*৮. রাতে অথবা দিনে পেঁচা ডাকলে কোন দুর্ঘটনা ঘটবে বা বা কেউ মারা যাবে ইত্যাদি। ❏ (ঙ.) হাদিস শরিফে ইরশাদ হয়েছে عن حضرت ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله قلي عليه و سلم لا عدوي ولا هامت ولا نوء ولا صفر অর্থ : হযরত আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বর্ননা করেন, হুজুর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেন, ” সংক্রামক বলতে কিছু নেই। তারকার ( উদয় বা অস্ত যাওয়ার) কারনে বৃষ্টি হওয়া ভিত্তিহীন এবং ছফর মাসে অশুভ বলতে কিছু নেই !”****দলিল*****১. মুসলিম শরীফ-কিতাবুস সালাম,৩২ নং অনুচ্ছেদ,হাদীস ৫৫৯৯।*২. মিশকাত শরীফ ৩৯১*৩. শরহুস সুন্নহ ৬/২৭১ ❏ (চ.) হাদিস শরীফে বর্নিত আছে عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لا عدوي ولا طيرة অর্থ : হযরত আবু হুরায়রা (রা:) থেকে বর্নিত, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন,”ছোঁয়াচে এবং অশুভ বলে কিছু নেই !”[মুসলিম শরীফ,কিতাবুস সালাম -৩৩নং পরিচ্ছেদ-হাদিস ৫৬০৭] ❏ (জ.) অথচ এব্যপারে রাসূল ﷺ কঠোর হুশিয়ারী বানী উচ্ছারন করেছেন।ইমরান বিন হুছাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত,রাসূল ﷺ বলেছেন: لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ، أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ أَوْ تَكَهَّنَ، أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ أَوْ سَحَرَ، أَوْ سُحِرَ لَهُ-‘যে ব্যক্তি নিজে কুলক্ষণে বিশ্বাস করে ও যার কারণে অন্যের মাঝে কুলক্ষণের প্রতি বিশ্বাসের প্রবণতা সৃষ্টি হয় এবং যে ব্যক্তি ভাগ্য গণনা করে ও যার জন্য ভাগ্য গণনা করা হয় [বর্ণনাকারী মনে করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এ সম্পর্কেও বলেছিলেন] এবং যে জাদু করে ও যার কারণে জাদু করা হয় সেই ব্যক্তি আমাদের দলভুক্ত নয়’।[তাবারাণী, সিলসিলা সহীহাহ হাদিস:২১৯৫] 🕋 সমাধান কী 🕋 ❏ (ঞ.) তবে এসমস্ত বিষয়গুলো অনেক সময় মনের অজান্তে মনে উঁকি দেয় আবার মুখ দিয়ে বের হয়ে আসে।এখন আসলে কি করবো? তার সমাধানও খুব সুন্দরভাবে হাদিস শরীফে দেওয়া হয়েছে।তবে সুলক্ষণ-কুলক্ষণের ধারণা মনে জন্ম নেয়া স্বভাবগত ব্যাপার, যা সময়ে বাড়ে ও কমে। এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিকিৎসা আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল বা নির্ভর করা।যেমন: ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন: وَمَا مِنَّا إِلاَّ (أَيْ إِلاَّ وَيَقَعُ فِيْ نَفْسِهِ شَيْءٌ مِّنْ ذَلِكَ) وَلَكِنَّ اللهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ- ‘আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে, মনে কুলক্ষণ সংক্রান্ত কিছুই উঁকি দেয় না। কিন্তু তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর নির্ভরতা) দ্বারা আল্লাহ তা‘আলা তা দূর করে দেন’।******দলিল*******১. সুনানে আবুদাঊদ, হা: ৩৯১০*২. মিশকাত, হা: ৪৫৮৪ ❏ (ট.) আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেন, ‘‘কিছুকে অশুভ লক্ষণ বলে মনে করা শির্ক। কিছুকে কুপয়া মনে করা শির্ক, কিছুকে কুলক্ষণ মনে করা শির্ক।কিন্তু আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মনে কুধারণা জন্মে না। তবে আল্লাহ (তাঁরই উপর) তাওয়াক্কুল (ভরসার) ফলে তা (আমাদের হৃদয় থেকে) দূর করে দেন।’’ [মুসনাদ আহমাদ ১/৩৮৯, ৪৪০, আবু দাউদ ৩৯১২, তিরমিজী, ইবন মাজাহ, ইবন হিব্বান, হাকিম প্রমুখ, সিলসিলাহ সহীহাহ ৪৩০] ❏ (ঠ.) কেউ কোন বিষয়ে কুলক্ষণে নিপতিত হ’লে তাকে এজন্য কাফফারা দিতে হবে।কাফফারা এখানে কোন অর্থ কিংবা ইবাদত নয়; বরং পাপ বিমোচক একটি দো‘আ, যা আব্দুল্লাহ বিন আমর বর্ণিত হাদিসে এসেছে। **তিনি বলেন,রাসূলুল্লাহ ﷺ একদা বললেন, কুলক্ষণ যে ব্যক্তিকে কোন কাজ থেকে ফিরিয়ে রাখে,নিশ্চয়ই সে শিরক করে। সাহাবীগণ আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! উহার কাফফারা কি হবে? তিঁনি বললেন,ঐ ব্যক্তি বলবে:اَللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُكَ وَلاَ طَيْرَ إِلاَّ طَيْرُكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ-(আল্লা-হুম্মা লা খায়রা ইল্লা খায়রুকা ওয়ালা ত্বায়রা ইল্লা ত্বায়রুকা ওয়ালা ইলা-হা গায়রুকা) অর্থাৎ “হে আল্লাহ! আঁপনার কল্যাণ ছাড়া কোন কল্যাণ নেই। আঁপনার সৃষ্ট কুলক্ষণ ছাড়া কোন কুলক্ষণ নেই। আর আঁপনি ছাড়া কোন (হক) মা‘বূদও নেই’।[আহমাদ হা/৭০৪৫; সিলসিলা ছহীহাহ হা/১০৬৫] ❏ (ড.) হাদিস শরীফে আরও ইরশাদ হয়েছে।কারো নিকট কোন কিছু অশুভ মনে হলে সে আল্লাহ্ র উপর ভরসা করবে এবং উত্তম কথা বলবে।রাসুল (ﷺ) বলেন,শুভ-অশুভ বলে কিছু নেই। তবে শুভ আলামতই আঁমার নিকট পছন্দনীয় আর তা হল উত্তম বাক্য।[বুখারি শরীফ -৫৭৭] 🌺প্রিয় মুসলিম ভাই ও বোনেরা আল্লাহর হাবীবের প্রতিটি কথা চিরসত্য।তিঁনি যা বলেছেন আল্লাহর তরফ থেকেই বলেছেন।আর ইসলাম হল একটি বিজ্ঞান সম্মত ধর্ম ও দ্বীনি ব্যবস্হ।এতে জাররা পরিমান সন্দেহের অবকাশ নেই।তাই যত বিপদই আসুক না কেন আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন ও আল্লাহর রাসুলের পরিপূর্ণ ঈমান রাখুন।আল্লাহ পাক আমাদের সবাইকে সঠিকভাবে ইসলামকে জানা ও বুজার তাওফিক দান করুন।আমিন।

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৫ম পর্ব

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৫ম পর্ব ❏ ১২. আজকে আরও কতিপয় হাদিস আপনাদের সামনে তুলে ধরবো যে হাদিসগুলো দেখিয়ে ইসলাম বিরোধীরা ...

May 02, 2020

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৪র্থ পর্ব

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৪র্থ পর্ব ❏ ৮. সহীহ বুখারী,হাদিস নম্বর ৫৭০৭ এরব্যাখ্যা করে “আস-সুনানুল কাবীর” কিতাবে ইমামুল হাদীস আল্লামা আবু বকর বাইহাকী (রহ.) উক্ত হাদীসের অধ্যায়ের শিরোনাম দিয়ে বলেন– باب‏:‏ لاَ عَدْوَى عَلَى الْوَجْهِ الَّذِى كَانُوا فِى الْجَاهِلِيَّةِ يَعْتَقِدُونَهُ مِنْ إِضَافَةِ الْفِعْلِ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى “এ বিষয়ের অধ্যায় যে,কোন রোগের সংক্রমণ বলতে কিছু নেই-এ নাকচকরণ সেই সূরতের ভিত্তিতে যা জাহিলী যুগে মানুষ বিশ্বাস করতো তথা রোগ হওয়ার সম্বন্ধকে গাইরুল্লাহর দিকে করা।এ ভিত্তিতেই রোগের কোনরূপ সংক্রমণের ক্ষমতাকে নাকচ করা হয়েছে।”[আস-সুনানুল কাবীর: ১৫৮ পৃষ্ঠা] ❏ অপরদিকে মহান আল্লাহর হুকুম হলে কোন রোগীর সংস্পর্শের দ্বারা অন্যের মধ্যে সেই রোগ পয়দা হতে পারে বিধায় এরূপ রোগী থেকে অন্যদের দূরে থাকতে বলা হয়েছে।যেমন,সেরকম একটি রোগ হলো কুষ্ঠরোগ।তাই উক্ত হাদীসের শেষাংশে সিংহকে ভয় করে তাত্থেকে দূরে থাকার ন্যায় কুষ্ঠরোগীদের থেকে নিরাপদ দূরত্বে থাকার জন্য নির্দেশ দেয়া হয়েছে। অধিকন্তু এক্ষেত্রে ঈমানের এ সুরক্ষা উদ্দেশ্য, যাতে কুষ্ঠরোগীর সংস্পর্শে গিয়ে কারো কুষ্ঠরোগ হলে সে সেই রোগকে স্বয়ংক্রিয় সংক্রামক বলে বিশ্বাস করে তার ঈমানকে ক্ষতিগ্রস্ত না করে। ⏬কোন রোগের নিজস্ব বা স্বয়ংক্রিয় কোন ক্ষমতা নেই অন্য কারো মধ্যে সংক্রমণের।বরং সব রোগই মহান আল্লাহই দিয়ে থাকেন বা তাঁর হুকুমে কারো মধ্যে সেই রোগ পয়দা হয়ে থাকে। সেই হিসেবে কোন রোগীর সংস্পর্শের কারণে আল্লাহর হুকুম হলে,সেই রোগ অন্যের মধ্যে পয়দা হতে পারে।তেমনি মহান আল্লাহ কর্তৃক রোগ দেয়ার ফয়সালা না হলে,কোন ব্যক্তি কোন কুষ্ঠরোগীর সংস্পর্শে থাকার পরও সেই রোগ কোনক্রমেই তার মধ্যে পয়দা হবে না। ❏ ৯. ইমাম বায়হাক্বী (রহ:) বলেনঃ নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, (لَا عَدْوٰى) এটি ছিল মূলত জাহিলী যুগে তাদের বিশ্বাসের দৃষ্টিকোণ থেকে।তারা কাজটাকে গায়রুল্লার দিকে সম্পৃক্ত করত।অথচ আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাকে অসুস্থ ব্যক্তির সাথে মিলিত হওয়ার কারণে আক্রান্ত করেন। এ কারণেই হাদীসে এসেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ فر من المجذوم فرارك من الأسد لا يورد ممرض على مصح । প্লেগ (মহামারির) ক্ষেত্রে এসেছে, من سمع به بأرض فلا يقدم عليه যে ব্যক্তি কোন স্থানে ঐ রোগের খবর পাবে যে,তারা তাতে আক্রান্ত সেভাবে গমন করবে না।আর এসবই আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীর অনুযায়ী।দুই হাদীসের মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য ইবনুস্ সলাহ-ও এই মতের অনুসরণ করেছেন।আর তার পরবর্তীগণ ও তার পূর্বের এক দলও।[ফাতহুল বারী: ১০ম খন্ড,হাঃ ৫৭০৭] 🌸وَلَا هَامَةَএটি এক প্রকার পাখি যাকে মানুষ অশুভ মনে করে।এটি একটি বড় পাখি।দিনের বেলায় তার চোখ দুর্বল থাকে।এ পাখি রাতের বেলায় উড়ে বেড়ায় এবং ভালো দেখে। ধ্বংস স্তুপে এ পাখি থাকে। তাকে পেঁচা বা পেচকও বলা হয়। ❏ জাহিলী যুগে ‘আরবদের এ বিশ্বাস ছিল যে,মৃতের হাড্ডি পঁচে গলে তা থেকে هَامَةَ বা প্যাঁচার জন্ম হত।আর সে তখন কবর থেকে বেরিয়ে পড়ত এবং ঘোরাঘুরি করত।আর পরিবারের খবর নেয়ার জন্য আসত।এও বলা হয়,জাহিলী যুগে এটিও বিশ্বাস ছিল যে,নিহত ব্যক্তির আত্মা থেকে هَامَةَ বা একটি পাখি জন্ম নেয়,যে বলতে থাকে,আমাকে পানি পান করাও,আমাকে পানি পান করাও।আর যখন তার হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণ করা হয়,তখন সে উড়ে যায়।ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এ বিশ্বাসকে বাতিল ঘোষণা করেছেন। 🌻ইমাম আবূ দাঊদ (রহ:) তাঁর সুনানে বর্ণিত, বাকিয়্যাহ্ বলেনঃ আমি মুহাম্মাদ ইবনু রশীদ-কে জিজ্ঞেস করলাম,আল্লাহর রসূলের কথা لَا هَامَةَ সম্পর্কে।অতঃপর তিনি বলেন,জাহিলী যুগে তাঁরা বলত,কোন ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করার পর তাকে দাফন করা হলে তার কবর থেকে একটি هَامَةَ বা প্যাঁচা বের হয়। ❏ ‘আরবরা এটাকে অশুভ বলেনঃ জাহিলী যুগে এটি কারো আঙ্গিনায় পতিত হলে সে ব্যক্তি তার নিজের অথবা পরিবারের কারো মৃত্যু সংবাদ মনে করত। এটি হলো মালিক ইবনু আনাস (রা:)-এর তাফসীর।আর তাদের দ্বিতীয় কথা হলো ‘আরবরা এটাকে মৃত্যুর হাড় মনে করত। বলা হতো যে, তার আত্মা বের হলে প্যাঁচা হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে।আর এটিই হলো অধিকাংশ ‘উলামার মত এবং এটিই প্রসিদ্ধ মত।[মিরক্বাতুল মাফাতীহ] 🌺وَلَا صَفَرَব্যাখ্যাকার বলেনঃ জাহিলী যুগে ‘আরবদের ‘আক্বীদাহ্ ছিল এই যে,এটি হলো পেটের একটি সাপ অথবা কীট যা ক্ষুধার সময় মানুষকে দংশন করতে থাকে। ❏ ইমাম আবূ দাঊদ (রহ:) তাঁর সুনান গ্রন্থে বলেন,বাক্বিয়্যাহ্ বলেনঃ আমি মুহাম্মাদ ইবনু রশীদকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন,সফর মাস আগমনকে তারা (জাহিলী যুগের ‘আরবরা) কুলক্ষণ মনে করত।তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, لَا صَفَرَ। তিনি বলেন,আমি কাউকে বলতে শুনেছি যে,এটি হলো পেটের ব্যথা, যেটাকে তারা অন্যের শরীরে অনুপ্রবেশ করে বলে বিশ্বাস করত। ♦ইমাম আবূ দাঊদ এবং ইমাম মালিক (রহ:) বলেনঃ জাহিলী যুগে তারা যুদ্ধ-বিগ্রহের জন্য সফর মাসকে হালাল করত আবার হারামও করত। সেজন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, لَا صَفَرَ। ❏ ইমাম নাবাবী (রহ:) বলেনঃ বলা হয়ে থাকে যে,‘আরবদের বিশ্বাস ছিল পেটের ভিতর এক ধরনের প্রাণী হত, ফলে ক্ষুধার সময় দারুণ যন্ত্রণা করত, এমনকি ঐ ব্যক্তিকে মেরে ফেলত। আর তাদের বিশ্বাস ছিল এই যে, পাঁচড়া থেকে সংক্রামক ছড়িয়ে পড়ে। এ তাফসীরটি সহীহ। ❏ ইমাম কাযী ‘ইয়ায (রহ:) বলেনঃ لَا صَفَرَ বলতে তাদের ভুল ধারণাসমূহ যেমন এ মাসে বেশি বেশি বিপর্যয় ও বিপদ হয়, সম্ভবত তা খন্ডন করা হয়েছে।[মিরক্বাতুল মাফাতীহ] ❏ ১০. মনে প্রশ্ন আসতে পারে,অনেক সময় দেখা যায় যে,কোন সুস্থ ব্যক্তি খুঁজলি- পাঁচড়ায় আক্রান্ত কারো সাথে থাকলে,তারও সেরূপ খুঁজলি-পাঁচড়া হয়।তা কীরূপে হয়? এ সম্পর্কে হাদীস শরীফে রয়েছে– عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا قَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ হযরত আবূ হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন– “রোগের সংক্রমণ বলতে কিছু নেই,সফর মাসের কোন অশুভতা নেই এবং পেঁচার ডাকে কোন অমঙ্গল নেই”।তখন জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন,“ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাতে সেই উটপালের অবস্থা কী–যে কোনও বালুকাময় প্রান্তরে অবস্থান করে এ অবস্থায় যে,যেন তা সুস্থ-সবল হরিণ, অতঃপর খুঁজলি-পাঁচড়ায় আক্রান্ত উটকে আনা হয় এবং সেটা সেখানে প্রবেশ করে, তারপর সেটা সব উটকে খুঁজলি-পাঁচড়ায় আক্রান্ত করে?” তার উত্তরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন “তাহলে প্রথমটাকে কে সংক্রমণ করলো?”[সহীহু মুসলিম: হাদীস নং ২২২০] অর্থাৎ সেই অবস্থায় প্রথম উটটিকে যেমন আল্লাহ তা‘আলা কোনকিছুর সংক্রমণ ব্যতিরেকে নতুনভাবে রোগাক্রান্ত করেছেন,ঠিক তেমনি পরেরগুলোও আল্লাহ তা‘আলারই হুকুমে রোগাক্রান্ত হয়েছে। তা কারো সংক্রমণের কারণে হয়নি। ❏ সুতরাং বুঝা গেলো–কোন রোগের স্বয়ংক্রিয় সংক্রমণ দ্বারা কারো সেই রোগ হতে পারে না।যদি সে রকম কিছু দেখা যায়,তা আসলে মহান আল্লাহর হুকুমে সেই রোগ তার মধ্যে নতুনভাবে তৈরি হয়েছে– যেমনভাবে মহান আল্লাহর হুকুমে সেই রোগ নতুনভাবে প্রথমজনের মধ্যে তৈরি হয়েছে।এ বিষয়টিকে প্রত্যেক মুমিনের এরূপেই বিশ্বাস করতে হবে। 🔼কিন্তু সেই প্রকৃত বাস্তবতাকে সম্যকরূপে উপলব্ধি না করে শুধু বাহ্যিক অবস্থা দেখে কেউ হয়তো মনে করতে পারে যে,সেই রোগীর সংস্পর্শের মাধ্যমে স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার মধ্যে সেই রোগ সংক্রামিত হয়েছে এবং এভাবে সে তার ঈমানকে ক্ষতিগ্রস্ত করে ফেলতে পারে। এ জন্য এ ধরনের পরীক্ষায় অবতীর্ণ হওয়া থেকে নিজেকে দূরে রাখার জন্য হাদীস শরীফে নির্দেশ দেয়া হয়েছে।এ সম্পর্কে হাদীস শরীফে রয়েছে– عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ‏.‏ হযরত আবূ হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন– “রোগগ্রস্ত উট যেন সুস্থ উটের উপরে উপনীত না হয়।”[সহীহু মুসলিম: হাদীস নং ৫৯০৫] 🌹এ হাদীসে ঈমানের সুরক্ষার জন্য সেরূপ পরীক্ষায় অবতীর্ণ হতে নিষেধ করা হয়েছে যে,কেউ তার সুস্থ জন্তুকে কোন রোগাক্রান্ত জন্তুর সাথে রাখবে। কেননা,এতে সেই সুস্থ জন্তু রোগাক্রান্ত হলে হয়তো তার মনে কোনভাবে এ ধারণার উদ্রেক হতে পারে যে,তার সুস্থ জন্তুকে সেই রোগাক্রান্ত জন্তুর সাথে রাখার কারণেই সেই রোগ স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার মধ্যে সংক্রামিত হয়েছে।অথচ এ ধারণা সম্পূর্ণ ভুল ও ঈমানের পরিপন্থী। বরং আল্লাহ তা‘আলার হুকুমেই সেই রোগ সুস্থ জন্তুর মধ্যে পয়দা হয়েছে,তা সেই রোগের নিজস্ব সংক্রমণের দ্বারা হয়নি। ❏ ঈমানের সুরক্ষার জন্য এ ব্যবস্থা অবলম্বন করা বিধেয় যে,তাই সুস্থ ব্যক্তি একান্ত প্রয়োজন না হলে দুরারোগ্যে রোগাক্রান্ত ব্যক্তির নিকটে যাবে না।যাতে তার নিকট যাওয়ার দ্বারা সেই রোগ মহান আল্লাহর হুকুমে তার মধ্যে পয়দা হলে তাতে যেন সে বিভ্রান্তিতে পড়ে সেই রোগকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংক্রামক মনে করে ঈমানকে নষ্ট করার প্রয়াস না পায়। ❏ ১১. এ কারনে হাদীসে সেরূপ রোগাক্রান্ত ব্যক্তিকে মানুষের জমায়েত (গন জমায়েত/কোলাহলপূর্ন জায়গায়) থেকে ফিরে তার আবাসে চলে যাওয়ার নির্দেশনা দেয়া হয়েছে।হাদিস শরীফে ইরশাদ হয়েছে عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِعْ হযরত আমর ইবনে শারীদ স্বীয় পিতা শারীদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, বনী সাক্বীফের প্রতিনিধি দলে একজন ব্যক্তি কুষ্ঠরোগী ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নিকট সংবাদ পাঠিয়ে বললেন–“নিশ্চয়ই আমরা তোমাকে বাই‘আত করে নিয়েছি।সুতরাং তুমি ফিরে যাও।”[সহীহু মুসলিম: হাদীস নং ২২৩১] ❏ কিন্তু প্রয়োজন হলে কোন সুস্থ ব্যক্তির সেরূপ রোগীর নিকট যেতে কোন অসুবিধা নেই।কেননা,আল্লাহর হুকুম ছাড়া কোন রোগই কারো মধ্যে সংক্রমণ করতে পারে না–এ বিশ্বাস রাখা প্রত্যেক মুমিনের জন্য জরুরী।অধিকন্তু সেই রোগীর শুশ্রূষার জন্য অন্য কেউ না থাকলে তার জন্য তার নিকট যাওয়া এবং তার শুশ্রূষা করা আবশ্যক।তবে সেক্ষেত্রে ঈমানের সুরক্ষার জন্য তখন সে ইচ্ছা করলে প্রতিরোধ ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারে,যেমন: মুখে মাস্ক লাগিয়ে এবং শরীরে জীবানুরোধক পোশাক পরে তার কাছে যেতে পারে।এতে আল্লাহর ‍হুকুমে সে সেই রোগে আক্রান্ত হলে,তখন সেই রোগীর সংস্পর্শের কারণে সেই রোগের সংক্রমণের শিকার হয়েছে বলে কুফরী ভাবনার পরীক্ষার মধ্যে সে পড়বে না। ⏩আবার কেউ যদি প্রবল ঈমানের অধিকারী হয় এবং রোগীর সংস্পর্শে গিয়ে সেই রোগে আক্রান্ত হলেও ছোঁয়াচের বা সংক্রমণের কুফরী বিশ্বাসে তার আক্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা না থাকে, তখন কোনরূপ প্রতিরোধ ব্যবস্থা গ্রহণ না করেও সেরূপ রোগীর সংস্পর্শে যেতে পারে।যেমন: হাদীস শরীফে রয়েছে– عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُ فِي الْقَصْعَةِ ثُمَّ قَالَ كُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে,রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন কুষ্ঠরোগীর হাত ধরলেন, অতঃপর তার হাতকে তার সাথে (খাবার খাওয়ানোর জন্য) স্বীয় বরতনে প্রবিষ্ট করলেন। তারপর বললেন–“আল্লাহর নামে খাও। আল্লাহর উপরে অবিচল নির্ভরতা এবং তাঁর উপরে অনড় ভরসা।”[জামি‘উত তিরমিযী, হাদীস নং ১৮১৭/ সুনানে আবূ দাউদ, হাদীস নং ৩৯২৫] 🔷তেমনিভাবে অপর হাদীসে এ ধরনের কুষ্ঠরোগীর নির্দ্বিধায় সুস্থ মানুষের সাথে ঘরে খাওয়া-থাকার বর্ণনা রয়েছে।সেই হাদীসটি হলো–عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ لَنَا مَوْلَى مَجْذُومٌ فَكَانَ يَأْكُلُ فِي صِحَافِي وَيَشْرَبُ فِي أَقْدَاحِي وَيَنَامُ عَلَى فِرَاشِي হযরত আয়িশা (রা.) হতে বর্ণিত,তিনি বলেন– “আমাদের একজন আযাদকৃত গোলাম ছিলো যে কুষ্ঠরোগী ছিলো।সে আঁমার বরতনে খাবার খেতো, আঁমার গ্লাসে পানি পান করতো এবং আঁমার বিছানায় ঘুমাতো।”[তুহফাতুল আহওয়াযী শারহু জামি‘ তিরমিযী,৫ম খণ্ড,৪৩৮ পৃষ্ঠা] ❏ অধিকন্তু মজবুত ঈমানের অধিকারী মুসলিমদের এভাবে সে ধরনের রোগীর সংস্পর্শে গিয়ে মহান আল্লাহর প্রতি বিনয়াবনত হওয়ার জন্য বলা হয়েছে।এ সম্পর্কে হাদীস শরীফে রয়েছে– عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُلْ مَعَ صَاحِبِ الْبَلَاءِ تَوَاضُعًا لِرَبِّك وَإِيمَانًا হযরত আবু যর (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন– রোগ-বালাইগ্রস্ত ব্যক্তির সাথে খাও তোমার প্রতিপালকের প্রতি বিনয়াবনত হয়ে এবং তাঁর প্রতি অকুণ্ঠ ঈমান রূপে।”[আল-জামি‘উস সগীর: হাদীস নং ৬৩৮৯] ⏩বস্তুত এ নির্দেশনা তাদের জন্য যারা মজবুত ঈমানের অধিকারী–যাদের ঈমান ও ইয়াকীনে কোন অবস্থাতেই চিড় ধরতে পারে না এবং সর্বাবস্থায় মহান আল্লাহর হুকুমের প্রতি অবিচল আস্থা রাখতে পারে।এ মর্মে উক্ত হাদীসের ব্যাখ্যায় ফাইজুল কাদীর কিতাবে বলা হয়েছে– فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُكَ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ تَعَالَى، وَهَذَا خِطَابٌ لِمَنْ قَوِيَ يَقِينُهُ، أَمَّا مَنْ لَمْ يَصِلْ إِلَى هَذِهِ الدَّرَجَةِ فَمَأْمُورٌ بِعَدَمِ أَكْلِهِ مَعَهُ كَمَا يُفِيدُهُ خَبَرُ: (فِرِّ مِنَ الْمَجْذُومِ)“উক্ত হাদীসে তোমাকে কুষ্ঠরোগী বা সে ধরনের রোগ-বালাইয়ে আক্রান্ত ব্যক্তির সাথে মহান আল্লাহর প্রতি অকুণ্ঠ বিনয় ও ঈমান পোষণ করে খাবার খাওয়ার জন্য বলা হয়েছে এ কারণে যে,সেই রোগীর থেকে কোনকিছু তোমার নিকট মহান আল্লাহর ফয়সালা ব্যতিরেকে পৌঁছবে না। আর এ সম্বোধন ঐ ব্যক্তির জন্য যার ঈমান ও ইয়াকীন মজবুত।কিন্তু যে ব্যক্তি সেই পর্যায়ে পৌঁছতে পারে নি,তার জন্য হুকুম হলো–সে সেরূপ রোগীর সাথে খাবে না। যেমন সে ব্যাপারে অপর হাদীসে নির্দেশনা দেয়া হয়েছে যে,তুমি কুষ্ঠরোগী থেকে পলায়ন করো।”[ফাইজুল ক্বাদীর শরহু জামিউস সগীর, ৫ম খণ্ড, ৪৩ পৃষ্ঠা] 🌸অধিকন্তু,আল্লাহ তা‘আলা অনেক সময় বান্দাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য কোন রোগীর নিকটে যাওয়াকে তাদের মধ্যে সেই রোগ পয়দা হওয়ার ইল্লত বা কারণ বানাতে পারেন।যেমন,পানির সংস্পর্শে যাওয়াকে তাদের ঠাণ্ডা লাগার কারণ বানাতে পারেন।বিষয়টিকে এভাবে ব্যাখ্যা করে উপরিউক্ত হাদীসের বর্ণনায় “আস-সুনানুল কাবীর” কিতাবে আল্লামা আবু বকর বাইহাকী (রহ.) সেই হাদীসের অধ্যায়ের শিরোনামে বলেন– باب‏:‏ لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ فَقَدْ يَجْعَلُ اللَّهُ تَعَالَى بِمَشِيئَتِهِ مُخَالَطَتَهُ إِيَّاهُ سَبَبًا لِمَرَضِهِ “এ সম্পর্কিত অধ্যায় যে,রোগাক্রান্ত উট সুস্থ উটের উপর উপনীত হবে না; যেহেতু কখনো আল্লাহ তা‘আলা স্বীয় ইচ্ছায় অসুস্থের সাথে সুস্থের মেলামেশাকে তার সেই রোগে আক্রান্ত হওয়ার কারণ বানিয়ে থাকেন।”[আস-সুনানুল কাবীর: ১৬৩ পৃষ্ঠা] 🌺কিন্তু সেই অবস্থায় সেই ব্যক্তির সেই রোগে আক্রান্ত হওয়া এ কারণে নয় যে, সেই রোগটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংক্রামক বা ছোঁয়াচে।বরং সেই রোগে তার আক্রান্ত হওয়ার কারণ হলো–আল্লাহ তা‘আলা তাকে পরীক্ষা করার জন্য এ ফায়সালা করেছেন যে,উক্ত রোগীর সংস্পর্শে এসে সেও সেই রোগে আক্রান্ত হবে। ❏ এমতাবস্থায় পরীক্ষার বিষয় হলো এটা যে,সেই বান্দা কি সেই রোগে আক্রান্ত হয়ে সেই রোগকে স্বয়ংক্রিয় সংক্রামক মনে করে তার ঈমানকে নষ্ট করে,নাকি সেই রোগীর সংস্পর্শে সেই রোগ হলেও তা মহান আল্লাহর হুকুমেই হয়েছে এবং আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে ফয়সালা হিসেবে হয়েছে বলে বিশ্বাস করে সে স্বীয় ঈমানকে হিফাজত করে।বলা বাহুল্য, এরূপ ক্ষেত্রে বান্দার এটাই কর্তব্য যে, সেই রোগীর সংস্পর্শে এসে তার রোগ হওয়ার কারণে সে সেই রোগকে স্বয়ংক্রিয় সংক্রামক বলে বিশ্বাস করবে না।বরং সেই অবস্থায়ও তা মহান আল্লাহর হুকুমেই হয়েছে বলে বিশ্বাস করবে এবং নিজের ঈমানকে অটল রাখবে।

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৪র্থ পর্ব

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৪র্থ পর্ব ❏ ৮. সহীহ বুখারী,হাদিস নম্বর ৫৭০৭ এর ব্যাখ্যা করে “আস-সুনানুল কাবীর” কিতাবে ইমামুল হ...

May 02, 2020

মহামারী থেকে বাঁচার দোয়া

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;">মহামারী থেকে বাঁচার দোয়া</div><div style="text-align: justify;">🖋ইউসুফ মুহাম্মদ সালাহ উদ্দীন শাহ্ </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">মহামারী থেকে বাঁচতে নুরনবী (ﷺ) এর স্বপ্নে শিখিয়ে দেওয়া দোয়া</div><div style="text-align: justify;">*********************************</div><div style="text-align: justify;">▪মহামারি থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এক এলাকার নেক্কার লোকেরা বেশি বিশি দরুদ শরীফ পড়তে লাগলো। বিশেষ করে নিম্মোক্ত দরুদ শরীফখানা</div><div style="text-align: justify;">اللهم صل على محمد وعلى ال محمد صلاة تعصمنا بها من الأهوال والآفات وتطهرنا بها من جميع السيئات.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">অতপর ইবনে আবি হাজলাহ্  বর্ণনা করেন, উক্ত এলাকায় যখন কতক নেক্কার লোকদের মাঝে ব্যাপকহারে মহামারি ছড়িয়ে পড়ে  একজন আশেকে রাসুল রাত্রে নবী করীমন(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা)কে স্বপ্নে সাক্ষাত লাভ করলো এবং তিনি মহামারি ব্যাধির অভিযোগ করলে প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা)  তাকে এই দোয়াটি পড়ার জন্য শিখিয়ে দিলেন।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">▪ اللهم إنا نعوذ بك من الطعن والطاعون وعظيم البلاء فى النفس والمال والأهل والولد</div><div style="text-align: justify;"> الله أكبر الله أكبر الله أكبر</div><div style="text-align: justify;"> مما نخاف ونحذر </div><div style="text-align: justify;">الله أكبر الله أكبر الله أكبر</div><div style="text-align: justify;"> عدد ذنوبنا حتى تغفر </div><div style="text-align: justify;">الله أكبر الله أكبر الله أكبر</div><div style="text-align: justify;"> وصلى الله على محمد وآله وسلم</div><div style="text-align: justify;"> الله أكبر الله أكبر الله أكبر</div><div style="text-align: justify;"> اللهم شفعت نبيك فينا فأمهلتنا وعمر بنا منازلنا فلا تهلكنا بذنوبنا يا أرحم الراحمين.</div><div style="text-align: justify;">উচ্চারণ: আআল্লাহুম্মা ইন্না- নাউ-যুবিকা মিনাত্বা'নি ওয়াত্বা-উ-নি ওয়া আযি-মিল বালা-য়ি ফিন্নাফছি ওয়ালমা-লি ওয়াল আহলি ওয়াল ওয়ালাদি আল্লাহু আকবারু আকবারু আল্লাহু আকবারু  মিম্মা নাখা-ফু ওয়ানাহযিরু আল্লাহু আকবারু আদাদা যুনু-বিনা হাত্তা তাগফিরা আল্লাহু আকবারু আল্লাহু আকবারু আল্লাহু আকবারু  ওয়াছাল্লাল্লাহু আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলিহি ওয়াছাল্লামা আল্লাহু আকবারু আল্লাহু আকবারু আল্লাহু আকবারু আল্লাহুম্মা শাফ্ফা'তা নাবিয়্যিকা ফি-না ফাআমহিলতানা ওয়াআমারতা বিনা মানাযিলানা ফালা-তুহলিকনা বিযুনু-বিনা ইয়া আরহামার রা-হিমী-না।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">▪সুত্র-সাআদাতুদ্দারাইন ফিচ্ছালাতি আলা ছায়্যিদিল কাওনাইন, পৃ-৩৫৫,৬৭৫.</div><div style="text-align: justify;">          </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">♦মহামারি থেকে বাচঁতে ইমাম আযম আবু হানিফা(রহ.)'র পরীক্ষিত দোয়া:</div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">-----------------------------------</div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">♦নিয়ম: যে ব্যক্তি পবিত্রাবস্থায় নিম্মোক্ত দোয়া নিয়মিত পড়বে বা কাগজে লিখে নিজের সাথে রাখবে অথবা ঘরের মধ্যে সংরক্ষন রাখবে মহান আল্লাহ্ তাআলা এর বরকতে তাকে এবং তার পরিবারবর্গ সকলকে মহামারির অনিষ্টতাএবং যাবতীয় কঠিন বিপদআপদ থেকে রক্ষা করবেন।</div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">♦দোয়াখানা এই,</div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنى أسألك بعدد خلقك بعزة عرشك برضا نفسك بنور وجهك بمغلب علمك بغاية قدرتك ببسط رأفتك بحق حقيقة شكرك بمنتهى رحمتك بإدراك مشيئتك بكل صفاتك بتمام وصفك بنهاية اسمائك بمكنون سرك بجميل سترك بجزيل فضلك بكمال منك بفيض جودك بشديد غضبك بسابق رحمتك بأعداد كلماتك بتفريد فردانيتك بتوحيد وحدانيتك ببقاء بقائك بعزت ربوبيتك بعظمة كبريائك بجاهك بجلالك بكمالك بأفعالك بإنعامك بسيادتك بملكوتيتك بجباريتك بمنانيتك بعطفك بلطفك ببرك وبإحسانك بحقك وبحق حقك أن تجعل لنا فرجا ومخرجا وشفاء من الهموم والغموم والوباء والبلاء وجميع الآفات والعاهات فى الدنيا والآخرة وبحق كهيعص وبحق طه ويس وص وبحق حمعسق وبحق إنا فتحنا لك فتحا مبيناً يا أرحم الراحمين. </div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">উচ্চারণ: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">আল্লাহুম্মা ইন্নি- আছআলুকা বিআদাদি খালক্বিকা বিইয্যাতি আরশিকা বিরাদ্বা নাফছিকা বিনু-রি ওয়াজহিকা বিমাগলাবি ইলমিকা বিগা-য়াতি ক্বুদরাতিকা বিবাছতি রা'ফাতিকা বিহাক্বি হাক্বী-ক্বাতি শুকরিকা বিমুনতাহা-  রাহমাতিকা বিইদরা-কি  মাশি-আতিকা বিকুল্লি ছিফা-তিকা বিতামা-মি  ওয়াছফিকা বিনিহা-য়াতি আছমা-য়িকা বিমাকনু-নি ছিররিকা বিজামি-লি ছাতারিকা বিজাযি-লি ফাদ্বলিকা বিকামা-লি মিনকা বিফায়দ্বি জু-দ্বিকা বিশাদী-দি গাদ্বাবিকা বিছা-বিক্বি রাহমাতিকা বিআ'দা-দি কালিমা-তিকা বিতাফরী-দি ফারদা-নিয়্যাতিকা বিতাওহী-দি ওয়াহদা-নিয়্যাতিকা বিবাক্বায়ি বাক্বায়িকা বিইয্যাতি রাবু-বিয়্যাতিকা বিআযমাতি কিবরিয়া-ইকা বিজা-হিকা বিজালা-লিকা বিকামা-লিকা বিআফআ-লিকা বিইনআা-মিকা বিছিয়া-দাতিকা বিমালাকু-তিকা বিজাব্বা-রিয়্যাতিকা বিমানা-নিয়্যাতিকা বিআতফিকা বিলুত্বফিকা বিবিররিকা ওয়াবিইহছা-নিকা বিহাক্বিকা ওয়াবিহাক্বি হাক্বিকা আন তাজআলা লানা ফারজা ওয়ামাখরাজা ওয়াশিফাআম্মিনাল হামু-মি ওয়ালগামু-মি ওয়ালওয়াবা-য়ি ওয়ালবালায়ি ওয়াজামিঈল আ-ফা-তি ওয়ালআ-হা-তি ফিদ্দুনয়া ওয়াল আ-খিরাতি ওয়াবিহাক্বি কা-ফ হা-আইন-ছোয়া-দ ওয়াবিহাক্বি ত্বা-হা- ওয়া ইয়া-ছী-ন ওয়া চোয়া-দ ওয়াবিহাক্বি হা-মী-ম আই-ন ছী-ন ক্বা-ফ  ওয়াবিহাক্বি ইন্না ফাতাহনা- লাকা ফাতহাম মুবি-না, </div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">ইয়া- আরহামার রা-হিমী-না।</div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"> ♣সুত্র- ছাআদাতুদ্দারাইন ফিচ্ছালাতি আলা ছায়্যিদিল কাওনাইন ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লামা,  পৃ-৬৭৩।</div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">কৃত- আল্লামা ইউসুফ বিন ইসমাঈল আন্নিবহানি (রহ.) </div><div data-blogger-escaped-style="text-align: justify;" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"> </div></div><div style="text-align: justify;"><div>মহামারি থেকে বাচঁতে গাউসে পাক (রা.)'র সংকলিত দোয়া।</div><div>-----------------------------------</div><div>♣মহামারি থেকে বাচঁতে আলে রাসুল(صلى الله عليه وسلم ) আহমদ শাহ্ হুজুরের শেখানো দোয়াটি গাউসে পাক আব্দুল কাদের জিলানী(রা.)'র গুনিয়াতুত্বালিবীন গ্রন্থের ৬২নং পৃষ্ঠায় রয়েছে।</div><div>আসুন নিয়মিত ওষুধ হিসেবে তিলাওয়াত করি।</div><div>এমর্মে বর্ণিত হাদিসখানা নিম্মরুপ।</div><div>عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ ". حكم الحديث: حسن</div><div>* তিরমিযি শরীফ, হাদিস নং-৩৪৩১,৩৪৩২, *ইবনে মাজাহ্ শরীফ, হাদিস নং -৩৮৯২</div><div>অর্থ-হযরত ওমর (রা.)হতে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসুলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামা ইরশাদ করেন যে ব্যক্তি কোন বিপদগ্রস্থ (মহামারি বা এ জাতীয় কঠিন ব্যাধিতে আক্রান্ত) লোক দেখবে তাকে দেখে যেন বলে।</div><div>الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا</div><div> </div><div>উচ্চারণ: "আলহামদুলিল্লাহিল্লাযি আ-ফা-নী- মিম্মাবতালাকা বিহি ওয়াফাদ্বালানী- আলা- কাছীরিম্ মিম্মান খালাক্বা তাফদ্বী-লা-"।</div></div><div style="text-align: justify;"> </div></div>

মহামারী থেকে বাঁচার দোয়া

মহামারী থেকে বাঁচার দোয়া 🖋ইউসুফ মুহাম্মদ সালাহ উদ্দীন শাহ্ মহামারী থেকে বাঁচতে নুরনবী (ﷺ) এর স্বপ্নে শিখিয়ে দেওয়া দোয়া ********************...

April 28, 2020

মহামারী বা করোনা ভাইরাস রোগে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তির গোসলের শরয়ী বিধান।

<div style="text-align: justify;">মহামারী বা করোনা ভাইরাস রোগে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তির গোসলের শরয়ী বিধান।</div><div style="text-align: justify;">🖋ইউসুফ মুহাম্মদ সালাহ উদ্দীন শাহ্ </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">★সাম্প্রতিক সময়ে দেখা যাচ্ছে করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তিদেরকে গোসল বিহীন দাফন করা হচ্ছে এমনকি ফুঁড়িয়ে ফেলার মতো ইসলাম বিরুধী জঘন্য আচরণ করা হচ্ছে, তাই এমতাবস্থায় এবিষয়টি সর্ব-সাধারণের দৃষ্টি আকর্ষন করছি।</div><div style="text-align: justify;">★মহামারি কিংবা এজাতীয় কঠিন দূরারোগ্যে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তির গোসলের বিষয়ে হানাফি মাযহাবের নির্ভরযোগ্য ফতোয়াগ্রন্থের উদ্ধৃতি নিম্মরুপ:</div><div style="text-align: justify;">أن من تعذر غسله بالماء أن كان بسبب إنعدام الماء فإنه ييمم بالتراب. </div><div style="text-align: justify;">كما نص على ذالك في العناية (٢٦١/١٦) فقال من تعذر غسله لعدم ما يغسل به فيمن بالصعيد.</div><div style="text-align: justify;">وأما إن كان تعذر غسله بسبب تعذر مسه فإنه يصب عليه الماء صبا كما قال ذالك في مراقي الفلاح (224)</div><div style="text-align: justify;">নিশ্চয় এমন (মুমুর্ষ) ব্যক্তি যাকে পানি দ্বারা গোসল দেওয়াটা দুষ্কর হয়ে পড়েছে তবে এমন ব্যক্তিকে মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করিয়ে দেবে।</div><div style="text-align: justify;">এ ব্যাপারে আল ইনায়া গ্রন্থের(১৬/২৬১)পৃষ্টায় উল্লেখ রয়েছে, গ্রন্থকার বলেন: বিশেষ কোন কারণবশত পানি দ্বারা গোসল দিতে অক্ষম ব্যক্তিকে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করিয়ে দেবে।</div><div style="text-align: justify;">★পক্ষান্তরে  যদি মৃত ব্যক্তির দেহে পানি দ্বারা ধৌত কিংবা মাছেহ করাতে অসুবিধে হয় তবে যেন তার উপর একবারমাত্র পানি ঢেলে দেওয়া হয়। </div><div style="text-align: justify;">যেমন মারাক্বিল ফালাহ্ গ্রন্থের (২২৪) নং পৃ. দ্র.  </div><div style="text-align: justify;">والمنتفخ الذي تعذر مسه يصب عليه الماء.</div><div style="text-align: justify;">মৃত ব্যক্তির দেহে মাসেহ করার দ্বারা শরীর উপড়ে যাওয়া তথা ক্ষত হওয়ার আশংকা হলে তার উপর শুধু পানি ঢেলে দেবে।</div><div style="text-align: justify;">★ বাহারে শরীয়ত গ্রন্থকারও অনুরুপ মন্তব্য করেছেন।  দেখুন (৪/৭৬)</div><div style="text-align: justify;">★ কিতাবুল ফিকহ আলাল মাযাহাবিল আরবা গ্রন্থে রয়েছে</div><div style="text-align: justify;">ويقوم التيمم مقام غسل الميت عند فقد الماء أو تعذر الغسل، كأن مات حريقاً، ويخشى أن يتقطع بدنه إذا غسل بذلك أو بصب الماء عليه بدون دلك، أما إن كان لا يتقطع بصب الماء فلا ييمم، بل يغسل بصب الماء بدون دلك</div><div style="text-align: justify;">অর্থাৎ-মুলত তায়াম্মুমের বিধান কার্যকর হবে যদি পানির সংকট কিংবা ধৌত করাতে বিশেষ সমস্যা হলে,যেমন আগুনে পুড়ে যাওয়া ব্যক্তির। এতে আশংকা হচ্ছে গোসলের দ্বারা শরীরের চামড়া উপড়ে পড়বে বা তার উপর পানি ঢেলে দেওয়ার দ্বারা।</div><div style="text-align: justify;">পক্ষান্তরে যদি পানি দ্বারা গোসল করালে মৃত ব্যক্তির চামড়া খসে নাপড়ে এ ক্ষেত্রে তায়াম্মুম বৈধ হবেনা বরং পানি ঢেলে দিয়ে গোসল সম্পন্ন করবে। (১ম খন্ড) </div><div style="text-align: justify;">★সুতরাং করোনাভাইরাস জনিত মৃতরোগীর গোসল/তায়াম্মুম বিহীন দাফন করা কোন ভাবেই মেনে নেওয়া যায়না।</div><div style="text-align: justify;">মহান আল্লাহপাক বুঝার তাওফিক দান করুন আমিন।</div>

মহামারী বা করোনা ভাইরাস রোগে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তির গোসলের শরয়ী বিধান।

মহামারী বা করোনা ভাইরাস রোগে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তির গোসলের শরয়ী বিধান। 🖋ইউসুফ মুহাম্মদ সালাহ উদ্দীন শাহ্ ★সাম্প্রতিক সময়ে দেখা যাচ্ছে করোনা ...

April 28, 2020

দরসে হাদিসঃ দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সময় উসীলা তালাশ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;">দরসে হাদিসঃ দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সময় উসীলা তালাশ</div><div style="text-align: justify;"><div> </div><div>১. হযরত আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত, যখন লোকেরা দুর্ভিক্ষে আক্রান্ত হতেন, তখন হযরত ওমর ইবনে খাত্তাব রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু হযরত আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা  আনহুর ওসীলা নিয়ে বৃষ্টির জন্য দো'আ করতেন। আর আরয করতেন, "হে আল্লাহ! আমরা তোমার মহান দরবারে আপন নবির ওসীলা অবলম্বন করতাম, তখন তুমি বৃষ্টি বর্ষণ করতে। আর এখন আমরা তোমার নবির চাচার ওসীলা ধরছি, আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করো। তখন লোকজন বৃষ্টিসিক্ত হতেন।</div><div> </div><div>সূত্র- বোখারি শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৪২১।</div></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">২. হযরত আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্লেগ/মহামারি (ত্বা-ঊন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন হুজুর আমাকে বললেন, "তা একটি আযাব।" আল্লাহ যার উপর ইচ্ছা তা প্রেরণ করেন। নিশ্চয়ই মহান রব সেটাকে মুসলমানদের জন্য রহমত করে দিয়েছেন। এমন কেউ নেই, যার শহরে মহামারি ছড়িয়ে পড়ে, সে যেন ওখানে ধৈর্যধারণ করে, প্রতিদান পাবার জন্য অবস্থান করে, এটা জেনে যে, তাকে তা-ই স্পর্শ করবে, যা আল্লাহ তার জন্য লিপিবদ্ধ করেছেন। কিন্তু তার জন্য শহীদের মতো সাওয়াব রয়েছে।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">সূত্র- বোখারি  শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৪৫৯।</div></div>

দরসে হাদিসঃ দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সময় উসীলা তালাশ

দরসে হাদিসঃ দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সময় উসীলা তালাশ ১. হযরত আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত, যখন লোকেরা দুর্ভিক্ষে আক্রান্ত হতে...

April 27, 2020

মহামারীর কারণ, বাঁচার উপায়, এ সময় করণীয় বর্জনীয়ঃ

মহামারী কখন আসে? কেন আসে? মহানবী (সা.) বলেন, ‘যখন কোনো জাতির মধ্যে প্রকাশ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ে, তখন তাদের মধ্যে দুর্ভিক্ষ ও মহামারী ব্যাপক আকার ধারণ করে, যা তাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে ছিল না।’ (ইবনে মাজাহ, হাদিস : ৪০১৯) মহামারী ছড়ানো কিয়ামতের নিদর্শন সবার উচিত মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া। অশ্লীলতা থেকে বিরত ও সর্বদা পবিত্র-পরিচ্ছন্ন থাকা। কারণ কিয়ামতের নিদর্শনগুলোর একটি মহামারী। রাসুল (সা.) বলেন, ‘কিয়ামতের আগের ছয়টি নিদর্শন গণনা করে রাখো। আমার মৃত্যু, অতঃপর বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়, অতঃপর তোমাদের মধ্যে বকরির পালের মহামারীর মতো মহামারী ছড়িয়ে পড়বে, সম্পদের প্রাচুর্য, এমনকি এক ব্যক্তিকে ১০০ দিনার দেওয়ার পরও সে অসন্তুষ্ট থাকবে। অতঃপর এমন এক ফিতনা আসবে, যা আরবের প্রতিটি ঘরে প্রবেশ করবে। অতঃপর যা তোমাদের ও বনি আসফার বা রোমকদের মধ্যে যুদ্ধবিরতির চুক্তি সম্পাদিত হবে। অতঃপর তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং ৮০টি পতাকা উড়িয়ে তোমাদের বিপক্ষে আসবে; প্রতিটি পতাকার নিচে থাকবে ১২ হাজার সৈন্য।’ (বোখারি, হাদিস : ৩১৭৬) হাদিসের ভাষ্যের সঙ্গে বর্তমান পরিস্থিতি অনেক ক্ষেত্রে মিলে যায়। বিশ্বব্যাপী ধনীদের মধ্যে প্রাচুর্য ও সম্পদ বেড়েই চলছে। নতুন নতুন রোগের প্রকোপ হচ্ছে, যেগুলো প্রতিরোধ করার সাধ্য কারও নেই। তাই এই পরিস্থিতিতে আমরা রাসুল (সা.)-এর দেখানো পথ অনুসরণ করতে পারি। কোরআনে বর্ণিত মহামারীতে আক্রান্ত জাতি পাপাচারের শাস্তি হিসেবে অতীতেও আল্লাহতায়ালা মহামারী দিয়েছেন। অবাধ্য জাতিকে ধ্বংস করেছেন। দাউদ (আ.)-এর যুগের একটি ঘটনা পবিত্র কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, ‘তুমি কি তাদের দেখোনি যারা মৃত্যুভয়ে হাজারে হাজারে স্বীয় আবাসভূমি ত্যাগ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের বলেছিলেন, তোমাদের মৃত্যু হোক। তারপর আল্লাহ তাদের জীবিত করেন।...’ (সুরা বাকারা, আয়াত : ২৪৩)  তাফসির ইবনে কাসিরে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, ‘তারা সংখ্যায় ছিল চার হাজার। মহামারীর ভয়ে পালিয়ে ছিল। তারা বলেছিল, আমরা এমন ভূমিতে যাব যেখানে মৃত্যু নেই। তারপর তারা এক স্থানে একত্র হলে আল্লাহ তাদের ওপর মৃত্যুর ফরমান জারি করেন।’ হাদিসের একটি বর্ণনা থেকে জানা যায় আল্লাহতায়ালা অতীতের বিভিন্ন জাতি-গোত্রকে মহামারীর মাধ্যমে শাস্তি দিয়েছেন। মহানবী (সা.) বলেন, ‘এটি আল্লাহর গজব বা শাস্তি বনি ইসরাইলের এক গোষ্ঠীর ওপর এসেছিল, তার অবশিষ্টাংশই মহামারী।’ (তিরমিজি, হাদিস : ১০৬৫) মহামারী দেখা দিলে করণীয় বেশির ভাগ মহামারীই সংক্রামক। তাই রাসুল (সা.) মহামারীর সংক্রমণ রোধে আক্রান্ত অঞ্চলে যাতায়াত নিষিদ্ধ করেছেন। মুমিন ইমান ও ইখলাসের সঙ্গে ধৈর্য ধারণ করবে। তাই মহামারীর ব্যাপারে মহানবী (সা.) বলেন, ‘কোথাও মহামারী দেখা দিলে এবং সেখানে তোমরা অবস্থানরত থাকলে সে জায়গা ছেড়ে চলে এসো না। আবার কোনো এলাকায় এটা দেখা দিলে এবং সেখানে তোমরা অবস্থান না করে থাকলে, সে জায়গায় গমন করো না।’ (তিরমিজি, হাদিস : ১০৬৫) একটি বর্ণনায় দেখা গেছে, সিরিয়ায় মহামারী দেখা দিলে ওমর (রা.) তার গুরুত্বপূর্ণ কূটনৈতিক সফর স্থগিত করেন। (বোখারি, হাদিস : ৫৭২৯) তাই যেখানে মহামারীর প্রাদুর্ভাব দেখা দেবে, সেখানে যাতায়াত উচিত নয়। ইতিমধ্যে বিভিন্ন রাষ্ট্র সরকারিভাবে করোনা আক্রান্ত দেশগুলোতে যাতায়াতে সতর্কতা জারি করেছে। চিকিৎসকদের মতে এ ভাইরাসটি একজনের দেহ থেকে অন্যজনের দেহে ছড়ায়, অন্যজনের সঙ্গে দেখা-সাক্ষাৎ, হাত মেলানো ও কথাবার্তায় সতর্কতা অবলম্বন জরুরি। মহামারীতে মৃত ব্যক্তি শহীদ মহামারীতে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তিকে পাপী-জাহান্নামি মনে করা যাবে না। মহানবী (সা.) মহামারীতে মারা যাওয়া ব্যক্তিও শহীদ গণ্য করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রাসুল (সা.) বলেন, ‘পাঁচ প্রকার মৃত শহীদ মহামারীতে মৃত, পেটের পীড়ায় মৃত, পানিতে ডুবে মৃত, ধ্বংসস্তূপে চাপা পড়ে মৃত এবং যে আল্লাহর পথে মৃত্যুবরণ করেছে।’ (বোখারি, হাদিস : ২৮২৯) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য হাদিসে রাসুল (সা.) বলেন, ‘মহামারীর কারণে মারা যাওয়া প্রতিটি মুসলিমের জন্য শাহাদাত।’ (বোখারি, হাদিস : ২৮৩০) মহামারী থেকে বাঁচার দোয়া হাদিসে রাসুল (সা.) আরও বলেছেন, যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় তিনবার বলবে ‘বিসমিল্লা-হিল্লাজি লা ইয়াদ্বুররু মাআসমিহি শাইউন ফিল আরদ্বি ওয়ালা ফিস সামা-ই, ওয়াহুয়াস সামি উল আলিম’। সকাল হওয়া পর্যন্ত তার প্রতি আকস্মিক কোনো বিপদ আসবে না। আর যে তা সকালে তিনবার বলবে সন্ধ্যা পর্যন্ত তার ওপর আচমকা কোনো বিপদ আসবে না। (আবু দাউদ, হাদিস : ৫০৮৮) দোয়ার অর্থ : ‘আল্লাহর নামে যার নামের বরকতে আসমান ও জমিনের কোনো বস্তুই ক্ষতি করতে পারে না, তিনি সর্বশ্রোতা ও মহাজ্ঞানী।’ আরেকটি দোয়ায় রয়েছে, ‘আল্লাহুম্মা ইন্নি আউজুবিকা মিনাল বারাসি, ওয়াল জুনু-নি, ওয়াল জুজামি, ওয়া মিন সাইয়িইল আসকাম।’ অর্থ : হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে কুষ্ঠরোগ, মস্তিষ্কের বিকৃতি ও সব ধরনের দুরারোগ্য থেকে মুক্তি চাচ্ছি।’ (আদু দাউদ, হাদিস : ৫৪৯৩) মহামারী সম্পর্কে নির্দেশনা আবূ হুরাইরা (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ) বললেন, সংক্রমনের অস্তিত্ব নেই। তখন এক বেদুঈন বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমার উটগুলো হরিনীর ন্যায় সুস্থ থাকে। এরপর একটি চর্মরোগে আক্রান্ত উট এগুলোর মধ্যে প্রবেশ করার পরে অন্যান্য উটও আক্রান্ত হয়ে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ) বলেন, তাহলে প্রথম উটটিকে কে সংক্রমিত করল? (বুখারী, আস-সহীহ ৫/২১৬১, ২১৭৭; মুসলিম, আস-সহীহ ৪/১৭৪২। পাশাপাশি সংক্রমনের বিষয়ে সতর্ক হতেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ) নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেন, অসুস্থকে সুস্থের মধ্যে নেয়া হবে না (রুগ্ন উট সুস্থ উটের কাছে নেবে না)। (বুখারী, আস-সহীহ ৫/২১৭৭; মুসলিম, আস-সহীহ ৪/১৭৪২-১৭৪৩) ‘যদি তোমরা শুনতে পাও যে, কোনো জনপদে প্লেগ বা অনুরূপ মহামারীর প্রাদুর্ভাব ঘটেছে তবে তোমরা তথায় গমন করবে না। আর যদি তোমরা যে জনপদে অবস্থান করছ তথায় তার প্রাদুর্ভাব ঘটে তবে তোমরা সেখান থেকে বের হবে না। (বুখারী, আস-সহীহ ৫/২১৬৩; মুসলিম, আস-সহীহ ৪/১৭৩৮, ১৭৩৯) এভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ) প্রায় দেড় হাজার বৎসর পূর্বে সংক্রমন প্রতিরোধে বিচ্ছিন্নকরণ (quarantine) ব্যবস্থার নির্দেশনা প্রদান করেন। মুমিন বিশ্বাস করেন যে, সকল বিষয়ের ন্যায় রোগের ক্ষেত্রেও আল্লাহর সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত। এজন্য সংক্রমনের ভয়ে অস্থির বা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হওয়ার কোনো কারণ নেই। পাশাপাশি যে সব রোগের বিস্তারে সংক্রমন একটি উপায় বলে নিশ্চিত জানা যায় সে সকল রোগের বিস্তার রোধের ও সংক্রমন নিয়ন্ত্রনের জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করতে হবে। মহামারী ছড়িয়ে পড়ার কারণ মহামারী ছড়িয়ে পড়ার অন্যতম কারণ হিসেবে অশ্লীল কাজে লিপ্ত হওয়াকে উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিসে এসেছে- ‘রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘যখন কোনা জাতির মধ্যে অশ্লীলতা-বেহায়াপনা ছড়িয়ে পড়বে তখন তাদের মধ্যে এমন এমন রোগব্যাধি ছড়িয়ে পড়বে যা ইতিপূর্বে কখনো দেখা যায়নি।’ (ইবনে মাজাহ)  যখন কোনো জনপদে অপরিচিত মহামারী দেখা দেয় তখন মানুষের জন্য ইসলামের দিক-নিদের্শনা হলো- ‘সর্ব প্রথম আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাকদীরের উপর খুশী থাকা। সাওয়াবের আশা নিয়ে ধৈর্য ধারণ করা। আল্লাহর কাছে ভাইরাসে আক্রান্ত হওয়া থেকে বেঁচে থাকতে সাহায্য চাওয়া।’ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উম্মতকে এসব অবস্থায় সান্ত্বনা দিতেন। হাদিসে এসেছে- রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাই সাল্লাম বলেছেন, ‘মহামারি আল্লাহ তাআলার একটি শাস্তি। তবে তা মুসলমানদের জন্য আল্লাহর রহমত।’ (বুখারি)  যারা আল্লাহ তাআলার উপর অগাধ আস্থা এবং বিশ্বাস রাখে, সেসব লোকের পায়ে যদি কোনো কাটাও ফুটে, তবে তারা আল্লাহর কাছে এর বিনিময় পাবে। সুতরাং যারা মাহামারীর ভয়াবহ অবস্থায় আল্লাহর উপর ভরসা করে ধৈর্য ধারণ করবে তাদের জন্য এটি মহামারি নয়। এদের জন্য এটি আল্লাহর রহমত। এর মাধ্যমে তাদের গোনাহ মাফ করে দেবেন। সব সময় এ দোয়াটি পড়া- اَللَّهُمَّ اِنِّىْ اَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ وَ الْجُنُوْنِ وَ الْجُذَامِ وَمِنْ سَىِّءِ الْاَسْقَامِ উচ্চারণ : আল্লাহুম্মা ইন্নি আউজুবিকা মিনাল বারাচি ওয়াল জুনুন ওয়াল ঝুজাম ওয়া মিন সায়্যিল আসক্বাম।’ (আবু দাউদ, তিরমিজি)  অর্থ : ‘হে আল্লাহ! আপনার কাছে আমি শ্বেত রোগ থেকে আশ্রয় চাই। মাতাল হয়ে যাওয়া থেকে আশ্রয় চাই। কুষ্ঠু রোগে আক্রান্ত হওয়া থেকে আশ্রয় চাই। আর দূরারোগ্য ব্যাধি (যেগুলোর নাম জানিনা) থেকে আপনার আশ্রয় চাই।’ তিরমিজিতে এসেছে, আরও একটি দোয়া পড়তে বলেছেন বিশ্বনবি- اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأَخْلاَقِ وَالأَعْمَالِ وَالأَهْوَاءِ وَ الْاَدْوَاءِ উচ্চারণ : ‘আল্লাহুম্মা ইন্নি আউজুবিকা মিন মুনকারাতিল আখলাক্বি ওয়াল আ’মালি ওয়াল আহওয়ায়ি, ওয়াল আদওয়ায়ি।’ অর্থ : হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমি তোমার কাছে খারাপ (নষ্ট-বাজে) চরিত্র, অন্যায় কাজ ও কুপ্রবৃত্তির অনিষ্টতা এবং বাজে অসুস্থতা ও নতুন সৃষ্ট রোগ বালাই থেকে আশ্রয় চাই।’ (তিরমিজি)  রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘যখন কোনো এলাকায় মহামারি ছড়িয়ে পড়ে তখন যদি তোমরা সেখানে থাকো তাহলে সেখান থেকে বের হবে না। আর যদি তোমরা বাইরে থাকো তাহলে তোমরা সেই আক্রান্ত এলাকায় যাবে না।’ (বুখারি ও মুসলিম)  ‘হজরত আব্দুর রহমান ইবনে আওফ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, ‘পৃথিবীর কোনো দেশে বা অঞ্চলে যদি কোনে প্রকার প্লেগ বা মহামারি জাতীয় সমস্যা দেখা দেয়, তাহলে সেক্ষেত্রে তোমরা যারা (ওই অঞ্চলের) বাহিরে আছ তারা ওই শহরে প্রবেশ করো না। আর যে শহরে মহামারী ছড়িয়ে পড়েছে তোমরা যদি সে শহরে বসবাস করো তবে তোমরা সে অঞ্চল বা শহর থেকে বাহির হয়ো না।’ (বুখারি, মুসলিম)  মহামারি মূলত আল্লাহর গজব। মহামারি প্রসঙ্গে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন-‘এটি আল্লাহর গজব বা শাস্তি, যা (এ রকম শাস্তি) বনি ইসরাঈলের এক গোষ্ঠীর ওপর এসেছিল, তার বাকি অংশই হচ্ছে মহামারি। অতএব, কোথাও মহামারি দেখা দিলে এবং সেখানে তোমরা অবস্থানরত থাকলে সে জায়গা থেকে চলে এসো না। অন্যদিকে কোনো এলাকায় এটা দেখা দিলে এবং সেখানে তোমরা অবস্থান না করলে সে জায়গায় যেয়ো না।’ (তিরমিজি) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন, ‘যখন কোনো জাতির মধ্যে প্রকাশ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ে তখন সেখানে মহামারি আকারে প্লেগ রোগের প্রাদুর্ভাব হয়। তা ছাড়া এমন সব ব্যাধির উদ্ভব হয়, যা পূর্বেকার লোকদের মধ্যে কখনো দেখা যায়নি।’ (ইবনে মাজাহ) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন-‘কিয়ামতের আগে ৬টি আলামত গণনা করে রাখো->> আমার মৃত্যু; অতঃপর>> বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়; তারপর>> তোমাদের মধ্যে বকরির পালের মহামারির মতো ঘটবে মহামারি;>> সম্পদের প্রাচুর্য, এমনকি এক ব্যক্তিকে একশ দিনার দেওয়ার পরও সে অসন্তুষ্ট থাকবে। তারপর>>এমন সব ফেতনা আসবে, যা আরবের প্রতিটি ঘরে প্রবেশ করবে। তারপর>> যুদ্ধবিরতির চুক্তি হবে; যা তোমাদের ও বনি আসফার বা রোমকদের মধ্যে সম্পাদিত হবে। অতঃপর তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং ৮০টি পতাকা উড়িয়ে তোমাদের বিপক্ষে আসবে; প্রতিটি পতাকার নিচে থাকবে ১২ হাজার সৈন্য।’ (বুখারি) মহামারি নিয়ে মহানবী (সা.)-এর ভবিষ্যদ্বাণী কোরআন ও হাদিসের ভাষ্য মতে মহামারি পৃথিবীতে আল্লাহর একটি শাস্তি। যখন কোনো জাতির মধ্যে অশ্লীলতার মতো জঘন্য পাপ বেড়ে যায়, তখন আল্লাহ তাদের মহামারির মাধ্যমে শাস্তি দেন।  মহানবী (সা.) ইরশাদ করেন, ‘যখন কোনো জাতির মধ্যে প্রকাশ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ে তখন সেখানে মহামারি আকারে প্লেগ রোগের প্রাদুর্ভাব হয়। তা ছাড়া এমন সব ব্যাধির উদ্ভব হয়, যা আগের লোকদের মধ্যে কখনো দেখা যায়নি। (সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস : ৪০১৯) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, ‘তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে প্লেগ রোগ (মহামারি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। আল্লাহর নবী (সা.) তাঁকে জানান, এটি হচ্ছে এক ধরনের শাস্তি। আল্লাহ যার ওপর তা পাঠাতে ইচ্ছে করেন, পাঠান। কিন্তু আল্লাহ এটিকে মুমিনের জন্য রহমত বানিয়েছেন। অতএব প্লেগ রোগে কোনো বান্দা যদি ধৈর্য ধরে এবং এ বিশ্বাস নিয়ে আপন শহরে অবস্থান করতে থাকে যে, আল্লাহ তার জন্য যা নির্দিষ্ট করে রেখেছেন তা ছাড়া আর কোনো বিপদ তার ওপর আসবে না; তাহলে সেই বান্দার জন্য থাকবে শহীদের সাওয়াবের সমান সাওয়াব।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস :  ৫৭৩৪) মহামারি ও রোগের প্রকোপ বেড়ে যাওয়াকে রাসুলুল্লাহ (সা.) কিয়ামতের অন্যতম আলামত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, ‘কিয়ামতের আগের ছয়টি নিদর্শন গণনা করে রাখো। আমার মৃত্যু, অতঃপর বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়, এরপর তোমাদের মধ্যে ঘটবে মহামারি, বকরির পালের মহামারির মতো।...’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ৩১৭৬) তবে এই মহামারি থেকে আল্লাহ পবিত্র নগরী মদিনাকে রক্ষা করবেন বলেও ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘মদিনায় ঢুকতে পারবে না দাজ্জাল, আর না কোনো মহামারি। (সহিহ বুখারি, হাদিস : ৫৭৩১) দ্বীনের ব্যাপারে উদাসীনতা জাতির  ধ্বংস ডেকে আনে আল্লাহর অবাধ্যতা, সীমালঙ্ঘন ও অবাধ পাপাচার মহামারির অন্যতম প্রধান কারণ হলেও শুধু পাপীরাই তাতে আক্রান্ত হয় না; বরং সৎ ও নেককার মানুষও তাতে আক্রান্ত হয়। কেননা তারা দ্বিনি দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করলে হয়তো উদ্ভূত পরিস্থিতির সৃষ্টি হতো না। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমাদের আগের যুগে আমি যাদের রক্ষা করেছিলাম তাদের মধ্যে অল্প কয়েকজন ছাড়া সজ্জন ছিল না—যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করতে নিষেধ করত। তারা সীমালঙ্ঘনকারীরা যাতে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য পেত তারই অনুসরণ করত এবং তারা ছিল অপরাধী।’ (সুরা হুদ, আয়াত : ১১৬) কোরআনের বর্ণনায় মহামারিতে ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি অতীতেও আল্লাহ পাপাচারের শাস্তি হিসেবে মহামারি প্রাদুর্ভাব ঘটান এবং সে জাতিকে ধ্বংস করে দেন। দাউদ (আ.)-এর যুগে এমন ঘটনা ঘটেছিল। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত হয়েছে, ‘তুমি কি তাদের দেখনি যারা মৃত্যুভয়ে হাজারে হাজারে স্বীয় আবাসভূমি ত্যাগ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের বলেছিলেন, তোমাদের মৃত্যু হোক। তারপর আল্লাহ তাদের জীবিত করেন। ...’ (সুরা বাকারা, আয়াত : ২৪৩) আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, ‘তারা সংখ্যায় ছিল চার হাজার। মহামারির ভয়ে তারা পালিয়ে ছিল। তারা বলেছিল, আমরা এমন ভূমিতে যাব যেখানে মৃত্যু নেই। অতঃপর তারা এক স্থানে একত্র হলো। তখন আল্লাহ তাদের ওপর মৃত্যুর ফরমান জারি করেন।’ (তাফসিরে ইবনে কাসির) এ ছাড়া একটি হাদিসের বর্ণনা থেকে বোঝা যায় আল্লাহ অতীতের কোনো কোনো গোত্রকে মহামারির মাধ্যমে শাস্তি দিয়েছেন। মহানবী (সা.) বলেন, ‘এটি আল্লাহর গজব বা শাস্তি বনি ইসরাঈলের এক গোষ্ঠীর ওপর এসেছিল, তার অবশিষ্টাংশই মহামারি।’ (সুনানে তিরমিজি, হাদিস : ১০৬৫) মহামারি দেখা দিলে করণীয় যেকোনো বিপদে বান্দা আল্লাহমুখী হোক এবং তাঁর কাছে ক্ষমা ও আশ্রয় প্রার্থনা করুক এটাই মহান প্রতিপালক আল্লাহর প্রত্যাশা। পবিত্র কোরআনের একাধিক স্থানে বিপদে আল্লাহমুখী হওয়ার নির্দেশনা রয়েছে। তাই মহামারি দেখা দিলে মুমিনের প্রধান কাজ হলো নিজের ভুল ত্রুটির জন্য আল্লাহর কাছে বিনীত হয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করা। আল্লাহ বলেন, ‘আমি তাদের শাস্তি দ্বারা পাকড়াও করলাম, কিন্তু তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি বিনীত হলো না এবং কাতর প্রার্থনাও করে না।’ (সুরা : মুমিনুন, আয়াত : ৭৬) বেশির ভাগ মহামারিই সংক্রামক। তাই রাসুলুল্লাহ (সা.) মহামারির সংক্রমণ রোধে আক্রান্ত অঞ্চলে যাতায়াত নিষিদ্ধ করেছেন। মুমিন ঈমান ও ইখলাসের সঙ্গে ধৈর্য ধারণ করবে। মহানবী (সা.) বলেন, ‘কোথাও মহামারি দেখা দিলে এবং সেখানে তোমরা অবস্থানরত থাকলে সে জায়গা থেকে চলে এসো না। অন্যদিকে কোনো এলাকায় এটা দেখা দিলে এবং সেখানে তোমরা অবস্থান না করলে সে জায়গায় যেয়ো না।’ (সুনানে তিরমিজি, হাদিস : ১০৬৫) সহিহ বুখারির বর্ণনায় পাওয়া যায় শামে মহামারি দেখা দিলে ওমর (রা.) তাঁর গুরুত্বপূর্ণ কূটনৈতিক সফর স্থগিত করেন। (হাদিস : ৫৭২৯)

মহামারীর কারণ, বাঁচার উপায়, এ সময় করণীয় বর্জনীয়ঃ

মহামারী কখন আসে? কেন আসে? মহানবী (সা.) বলেন, ‘যখন কোনো জাতির মধ্যে প্রকাশ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ে, তখন তাদের মধ্যে দুর্ভিক্ষ ও মহামারী ব্যাপক ...

April 10, 2020

ইসলামি বিশ্বকোষ

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৫ম পর্ব

ইসলাম কি ছোঁয়াচে রোগের অস্তিত্ব অস্বীকার করে?-৪র্থ পর্ব

মহামারী থেকে বাঁচার দোয়া

মহামারী বা করোনা ভাইরাস রোগে আক্রান্ত মৃত ব্যক্তির গোসলের শরয়ী বিধান।

দরসে হাদিসঃ দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সময় উসীলা তালাশ

মহামারীর কারণ, বাঁচার উপায়, এ সময় করণীয় বর্জনীয়ঃ

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার