কিতাবঃ কুররাতুল উয়ুন (আল্লামা আজিজুল হক আলকাদেরী রহ.)

<ol style="text-align: left;"><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_753.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; font-family: SolaimanLipi, sans-serif; text-decoration-line: none; text-indent: -15px;"><span style="font-size: medium;">আল্লাহ তায়ালার নৈকট্য লাভের উসীলা কি শিরক?</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_930.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">পরিপূর্ণ অযু: নিয়মিত ও অনিয়মিত সুন্নাত ও মুস্তাহাব</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_234.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">কুররাতুল উয়ুন লিমানিল মুমিনুনাল মুখলিছুনঃ নামাজ ইব...</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_2162.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">অযু তিন প্রকার</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_1123.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মুবাহ, মুফসিদ, বাতিল</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_438.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">ফরযগুলোর বর্ণনা:</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_497.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">সুন্নাত ও মুবাহ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_436.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">ওয়াজিবগুলোর বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_953.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">সুন্নাতের বর্ণনা:</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_530.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">ফরয</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_213.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মুস্তাহাবের বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_344.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মাকরূহাতের বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_7546.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">হারামের বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_146.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">বৈধ বিষয়াদীর বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_8133.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">অসুস্থদের নামাযের বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_417.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">ইমাম সম্পর্কিত বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_716.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">জামায়াতের সাথে নামায, উহার ফজিলত ও হুকুম</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_509.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">জামাত বর্জনের কয়েকটি ওজরের বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_859.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মহিলারা জামাতে হাজির হওয়ার বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_397.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মুসাফিরের নামাযের বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_736.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">শাখা-প্রশাখা সমূহের বিস্তারিত বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_367.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">কাবা শরীফের প্রতি নামায পড়ার বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_528.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মুসল্লী জন্যে স্বীয় কাপড় বা অঙ্গ নিয়ে খেলা করা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_480.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">জানাযার নামাযের বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_576.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">জানাযার নামাযের সুন্নাত সমূহ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_9535.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মৃতের ওপর নামায শুদ্ধ হওয়ার শর্তাবলী</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_3602.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">জানাযার নামাযের পদ্ধতি</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_944.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">জানাযার বিধানাবলীর বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_355.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">যার জন্য জানাযার নামায পড়া যাবে না</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_907.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">শান্তনা দেয়া</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_201.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">কবর জিয়ারত সুন্নাত</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_110.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মৃতের তালকীন</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_5687.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">পবিত্রতার প্রকার</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_260.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">কিবলা সামনে-পিছনে রাখার পরিচ্ছেদ</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_540.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মৃতকে দাফন করার পর কবরের নিকট মুস্তাহাব</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_315.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মাসেহ জায়েয হওয়ার শর্তাবলী ও প্রমাণাদির বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_993.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মাসেহের সময় সীমার বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_274.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মৌজার ওপর মসেহ করার হুকুম</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_9212.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মসেহ শেষ হওয়ার হুকুম</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_171.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">মসেহ বাতিল হওয়ার বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_855.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">ব্যান্ডেজের ওপর মসেহ করার বর্ণনা</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_390.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">সিজদা সাহু এক প্রকার ইবাদত</span></a></li><li><a href="https://www.sunni-encyclopedia.com/2023/09/blog-post_8530.html" style="box-sizing: inherit; color: #01b8c0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: medium;">ব্যান্ডেজ ও মৌজার ওপর মসেহ করার পার্থক্য</span></a></li></ol>

কিতাবঃ কুররাতুল উয়ুন (আল্লামা আজিজুল হক আলকাদেরী রহ.)

আল্লাহ তায়ালার নৈকট্য লাভের উসীলা কি শিরক? পরিপূর্ণ অযু: নিয়মিত ও অনিয়মিত সুন্নাত ও মুস্তাহাব কুররাতুল উয়ুন লিমানিল মুমিনুনাল মুখলিছুনঃ নামা...

Read more »

শাখা-প্রশাখা সমূহের বিস্তারিত বর্ণনা

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;" id="docs-internal-guid-7f522196-7fff-6a4a-2467-359276f037ad"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">শাখা-প্রশাখা সমূহের বিস্তারিত বর্ণনা</span></p><br><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">فروع</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سمع النبى ﷺ يخطب يقول لا يخلو رجل بامرأة الاومعها ذومحرم ولاتسافر المرأة الامع ذى محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ﷺ ان امراتى خرجت حاجة وانى اكتبتت فى غزوة كذا كذا قال انطلق فحج مع امراتك (متفق عليه)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ارأيت كيف امر رسول الله ﷺ ذلك الرجل ان يدع الجهاد فى سبيل الله تعالى حتى يكون مع امراته انّ حفظ الاعراض مقدم على الجهاد جهاد الكفاية- فما بال رجال المسلمين يأذنون لنسائهم وبناتهم بالسفردون محرم؟ بقصدر حلة اوزيارة اهل اوطلب شهادة عن طريق العلم ؟</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الاانهم آثمون ومجازون ليس اليهم تقدير المصلحة- ان الدين كله لله والمصحلة هى فى تطبيق امرالله تعالى على كلّ حال .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">نسى المسافر القعود بعد الركعة الثانية وقام الى الركعة الثالثة والرابعة فاتمهما او احدهما بطلت صلاته لتركه القعود الاخر وهوركن .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">للمسافران يؤخرصلوٰة الظهر الى قريب العصر ويصلى العصر فى اوّل وقته فكأنه يجمعهما معا – ويؤخر صلوٰة المغرب الى قريب العشاء ويصلى العشاء فى اوّل وقتها فكأنه يجمعهما معا- وهو مايسمى بالجمع الصورى تخفيفًا على المسافر دفعا للحرج .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عن نافع قال خرجتُ مع عبدالله بن عمر رضى الله عنهما فى سفرٍ يريد أرضاله فاتاه اٰتٍ فقال ان صفية بنت ابى عبيد لما بهافانظران تدار كها فخرج مسرعًا ومعه رجل من قريش يسايره – وغابت الشمس فلم يصل الصلوٰة وكان عهدى به وهو محافظ على الصلوٰة – اى فى اوّل وقتها فلما ابطأ قلت الصلوٰة يرحمك الله فالتفت الى ومضى – حتى اذا كان فى آحرالشفق نزل فصلّٰى المغرب ثم اقام العشاء وقد توارى الشفق اى الابيض فصلى بنا ثم اقبل علينا – فقال ان رسول الله ﷺ كان اذا عجل به السير صنع هكذا (رواه ابوداؤد والترمذى وقال حديث صحيح حسن ) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">جاء فى صحيح مسلم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال صلٰى رسول الله ﷺ الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا فى غير خوف ولا سفر رواه مسلم (وهو من غرائب مسلم لانه يخالف المتواتر من اوقات الصلوٰة) وانفرد ابن عباس بامريراه بين الصحابة من رسول الله ﷺ دونهم امر غريب .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وقد اوّله الطحاوى على انه صلّٰى الاولٰى فى آخروقتها والثانية فى اوّل وقتها لاانه صلاهما فى وقت واحد – وقوى ذلك بحديث ابن مسعود فى الصحيحين مارأيت رسول الله ﷺ صلّٰى صلوٰة لغير وقتها الابجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلّٰى صلوٰة الصبح من غد قبل وقتها (نصب الراية صفـ ১৯৪ المجلد الثانى) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">من فاتته صلوٰة رباعية فى السفر واراد قضاء هافى الاقامة قضاها ركعتين لانها وجبت فى ذمته ركعتين ومن فاتته صلوٰة رباعية فى بلدة واراد قضاءها فى السفر قضاها اربعا لانها وجبت فى ذمته اربعًا .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">لا يتشرط فى التابع نية السفر – كالطالب مع استاذه والزوجة مع زوجها والجندى مع ضابطه لدوام المتابعة منهم .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">المسافر يصلّٰى صلاته المفروضة قائما متجها الٰى القبلة – فمن كان فى باخرة اوطائرة او قطاروجب عليه استقبال القبلة فى صلوٰة واقامة الاركان من القيام والركوع ما امكن .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يحسن للمسافران يتخذ بوصلة يضعها امامه فى صلوٰته فاذا انحرفت ظائرته مثلا عن القبلة اتجه بواسطة البوصلة الٰى القبلة وهكذا حتى يتم صلاته .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الوتر يلحق بالفرض فصلاته كصلاة الفرض .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">مصلى النافلة يصليها كما شاء قائما اوقاعدا وقبلته اتجاه دابته او مركوبه- عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يصلّٰى على راحلته ويوتربا لارض ويزعم ان رسول الله ﷺ كذالك كان يفعل (رواه الطحاوى باسناد صحيح) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وعن جابر رضى الله عنه قال بعثنى رسول الله ﷺ فى حاجة فجئت وهو يصلّٰى على راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع (رواه البخارى كتاب تقصير الصلوٰة) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">من عجز عن النزول عن مركوبه من سيارة اوطائرة ولم يستطع الصلوٰة عليها باقامة اركانها واستقبال القبلة وخشى فوت الوقت بالتأخر اوخشى ترك الركب فى الصحراء اذا نزل عنها صلّٰى على مركوبه كيف ماكان احتراما للوقت ثم اعادها بعد على تمامها بشروطها واركانها .</span></p><br><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+হযরত ইব্নে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি নবী করিম (ﷺ)কে খুৎবা দিতে শুনেছেন, হুযুর (ﷺ) বলেন, কোন পুরুষ কোন মহিলার মুহরিম আত্মীয় ব্যতীত যেন একাকীত্ব না হয় এবং কোন মহিলা মুহরিম ব্যতীত যেন সফর না করে। এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আরজ করলেন, হে আল্লাহর রাসূল আমার স্ত্রী হজ্ব করার উদ্দেশ্যে বের হচ্ছে আমি তাকে যুদ্ধের এরূপ সেরূপ বর্ণনা করে লেখেছি। রাসূলে খোদা (ﷺ) বললেন তুমি চলে যাও তোমার স্ত্রীর সাথে হজ্ব করে আস। (বুখারী ও মুসলিম শরীফ) </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তুমি দেখছ? আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কিভাবে ঐ লোককে ধর্মীয় যুদ্ধ পরিত্যাগ করে স্ত্রীর সাথে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। নিশ্চয় ফরযে কেফায়া জেহাদের চেয়ে মানুষের ইজ্জত সম্মানের হেফাযত করা অগ্রগামী। সে সব মুসলমানদের কি অবস্থা? যারা তাদের স্ত্রী ও কন্যাদের মুহরিম বিহীন সফরের অনুমতি দেয় জিয়ারতের জন্যে বা আত্মীয় স্বজনদের সাথে দেখা সাক্ষাত বা জ্ঞান অর্জন করে সার্টিফিকেট লাভ করার উদ্দেশ্যে? সাবধান! অবশ্যই তারা গুনাহগার ও সীমালংঘনকারী। তাদের কাছে পরিশুদ্ধির মাথা ব্যথাও নেই, সম্পূর্ণ দ্বীন আল্লাহর জন্যে। পরিশুদ্ধি বা সংশোধনী সর্বাবস্থায় আল্লাহর হুকুমের আনুগত্যের মাধ্যমে হয়। মুসাফির দ্বিতীয় রাকাতের পর বসতে ভুলে তৃতীয় বা চতুর্থ রাকাতের জন্য দাঁড়ালে এবং উহা সম্পন্ন করলে তার নামায বাতিল হয়ে যাবে। শেষ বৈঠক ছেড়ে দেয়ার কারণে, উহা নামাযের রুকন। মুসাফিরের জন্যে জোহরের নামাযকে আছরের কাছাকাছি শেষ সময়ে ও আছরের নামাযকে প্রথম সময়ে উভয় নামায একত্রিত করার ন্যায় আদায়ে ক্ষতি নেই। মাগরিবের নামাযকে এশার কাছাকাছি শেষ সময়ে ও এশাকে প্রথম সময়ে উভয় নামাযকে একত্রিত করার ন্যায় আদায়ে কোন ক্ষতি নেই। একে দৃশ্যতার একত্রিতকরণ বলা হয়। মুসাফিরের সহজাতে ও অসুবিধা দূরীকরণের জন্যে এ ধরণের করা হয়। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+হযরত নাফে (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত তিনি বলেন- আমি হযরত আবদুল্লাহ বিন ওমর (رضي الله عنه) এর সাথে তাঁর মালিকানাধীন জায়গায় যাওয়ার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন এক বক্তি এসে তাঁকে বললেন, নিশ্চয় সাফিয়া বিনতে আবু ওবাইদ তাঁর সাথে নাই কেন? চেষ্টা করে দেখুন তাঁর কাছে পৌঁছা যায় কিনা? তখন তিনি দ্রুত গতিতে চললেন। তাঁর সাতে কোরাইশি একজন লোক ছিলেন। তাঁকে পিছনে রেখে তিনি অগ্রগামী হয়ে চললেন। এমনকি সূর্য অস্তমিত হয়ে গেল নামায পড়ল না। আমার সাথে ওয়াদাবদ্ধ ছিলেন- নামাযের ব্যাপারে সে লক্ষ্য রাখবেন অর্থাৎ যথাসময়ে নামায আদায় করবেন। পরক্ষণে সময় দেরি হয়ে যাওয়ার কারণে আমি বললাম ‘‘নামায’’ আল্লাহ তায়ালা আপনার প্রতি শান্তি বর্ষণ করুক। তখন তিনি আমার দিকে দেখলেন এবং চলতে রইলেন। চলতে চলতে শফকের শেষ পর্যায়ে অবতরণ করে মাগরিবের নামায আদায করলেন। পরক্ষণে এশার ইকামত দেয়া হল এদিকে শফকও বিলীন হয়ে গেল। অত:পর তিনি আমাদেরকে নিয়ে নামায আদায় করলেন। নামাযের শেষে আমাদের দিকে ফিরে বললেন, ‘‘নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সফরে তাড়াহুড়ার এরূপই করতেন। (আবু দাউদ ও তিরমিযী শরীফ, ইমাম তিরিমিযী হাদিসটি শুদ্ধ ও হাসান বলেছেন)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+মুসলিম শরীফে হযরত ইবনে আব্বাস(رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন- রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জোহর ও আছর একত্রে এবং মাগরিব ও এশা একত্রে পড়েছেন অথচ সফরেও ছিলেন না ও ভয়েরও কোন কারণ ছিল না। (মুসলিম শরীফ) </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইহা ইমাম মুসলিমের গরীব হাদিসের অন্তর্ভূক্ত কেননা ইহা নামাযের সময় সম্বন্ধে বর্ণিত মুতাওয়াতের হাদীসের বিপরীত। সাহাবাদের মধ্যে একমাত্র হযরত ইবনে আব্বাস(رضي الله عنه) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে এরূপ করতে দেখেছেন অন্য কেউ নয়। বিষয়টি একেবারেই নতুন)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+ইমাম তাহাবী (رحمة الله) এর সমাধানে বলেছেন, প্রথম ওয়াক্ত শেষ সময়ে দ্বিতী ওয়াক্ত প্রথম সময়ে আদায় করেছেন। দুনো ওয়াক্ত নামায এক ওয়াক্তে আদায় করেছেন এরূপ নয়। এর সমর্থনে হযরত ইবনে মাসউদের হাদিস বুখারী ও মুসলিম শরীফে বিদ্যমান। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে দেখিনি এক ওয়াক্তের নামায অন্য ওয়াক্তে পড়তে তবে মাগরিব ও এশা একত্রিত করে পড়েছেন এবং আগামী কালের ফজরের নামায ওয়াক্তের পূর্বে পড়েছেন। (নাসবুর রায়ত দ্বিতীয় খণ্ড, ১৯৪ পৃষ্ঠা)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">যে ব্যক্তির চার রাকাত বিশিষ্ট নামায সফরে অপহৃত হয়, এর কাযা মুকিম অবস্থায় আদায় করার ইচ্ছা করলে দু’রাকাতই পড়বে। কেননা তার দায়িত্বে দু’রাকাতই ওয়াজিব হয়েছে। যে ব্যক্তির চার রাকাত বিশিষ্ট নামায শহরে মুকিম অবস্থায় অপহৃত হয় সফরে উহা কাযা আদায় করার ইচ্ছা করলে চার রাকাতই পড়বে। কেননা তার দায়িত্বে চার রাকাতই ওয়াজিব।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">আনুগত্যকারীর জন্যে সফরের নিয়্যত শর্ত নয়। যেমন- ছাত্র শিক্ষকের সাথে, স্ত্রী স্বামীর সাথে ও সিপাহী সেনাপতির সাথে তাদের আনুগত্য সর্বদা বিদ্যমান থাকার দরুণ।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মুসাফির তার ফরয নামায দন্ডায়মান অবস্থায় কিবলামুখী হয়ে আদায় করবে। যে ব্যক্তি জাহাজে বা উড়োজাহাজে বা রেল গাড়িতে তাকেও নামায ও নামাযের আরকান সমূহ কিয়াম, রুকু যতটুকু সম্ভব আদায় করতে হবে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মুসাফিরের জন্যে নামাযরত অবস্থায় বোসিলা (দিক নির্ণয় যন্ত্র) নিয়ে সামনে রাখা উত্তম। যাতে জাহাজ ফিরে গেলে নামাজিও বোসিলার মাধ্যমে কিবলার দিকে ফিরে যেতে পারে; এভাবে নামায শেষ করা পর্যন্ত। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦বিতির নামায ফরয নামাযের সাথে সংযুক্ত হবে। তাই বিতিরের নামায ফরয নামাযের মত। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦নফল নামায আদায়কারী স্বীয় ইচ্ছানুসারে দাঁড়িয়ে বা বসে আদায় করবে। বহনকারী যে দিকে ফিরে সে দিকই তার কিবলা। হযরত ইবনে ওমর (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর বহনকারীর ওপর নামায আদায় করতেন, জমিনে অবতরণ করে বিতির পড়তেন। তিনি মনে করেন হুযুর (ﷺ) এরূপই করতেন। (তাহাবী শরীফ, এর সনদ শুদ্ধ) হযরত জাবের (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে একটি কাজে পাঠালেন আমি সেখানে তাঁর বহনকারীর পূর্ব দিক হয়ে নামাযরত অবস্থায় গেলাম। তিনি সিজদাকে রুকুর থেকে নীচু করলেন। (বুখারী শরীফ, কিতাবু তাকছিরিছ সালাত)</span></p><br><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">বহনকারী গাড়ি বা জাহাজ থেকে অবতরণ করতে যে, অপারগ ও কিবলামুখী হয়ে নামাযের আরকান সমূহও আদায় করতে অপারগ ও বিলম্বে নামায অপহৃত হওয়ার ভয়ও পাচ্ছে ও মরুভূমিতে নামাযের জন্য অবতরণ করলে বহনকারী হারিয়ে যাওয়ারও ভয় হচ্ছে এমন অবস্থায় বহনকারীর ওপর নামাযের ওয়াক্তের সম্মানার্থে যেভাবে সম্ভব হয় নামায পড়ে নিবে এবং পরবর্তীতে শরায়েত ও আরকান সহকারে আদায় করে নিবে।</span>

শাখা-প্রশাখা সমূহের বিস্তারিত বর্ণনা

শাখা-প্রশাখা সমূহের বিস্তারিত বর্ণনা فروع عن ابن عباس رضى الله عنهما انه سمع النبى ﷺ يخطب يقول لا يخلو رجل بامرأة الاومعها ذومحرم ولاتسافر ا...

Read more »

কাবা শরীফের প্রতি নামায পড়ার বর্ণনা

<br id="docs-internal-guid-8c9de918-7fff-fe40-eede-5c5a6bd91cdc"><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কাবা শরীফের প্রতি নামায পড়ার বর্ণনা</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">باب الصلوٰة الى الكعبة المشرفة</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الصلوٰة فى الكعبة المعظمة جائزة فرضها ونفلها – خلافا للشافعىؒ فيهما ولمالكؒ فى الفرض لانه صلّٰىﷺفى جوف الكعبة يوم الفتح . ولانها صلوة استجمعت شرائطها لوجود استقبال القبلة لان استيعا بهاليس بشرظ .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">فان صلى الامام بجماعة فيها فجعل بعضهم ظهره الى ظهرالامام جاز لانه متوجه الى القبلة – ولا يعتقد امامه على الخطاء بخلاف مسئلة التحرى.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ومن جعل منهم ظهره الى وجه الامام لم تجز صلوٰته لتقدمه على امامه – واذا صلّٰى الامام فى المسجد الحرام فتحلق الناس حول الكعبة وصلوا بصلاة الامام – فمن كان منهم اقرب الى الكعبة من الامام جازت صلوٰته اذا لم يكن فى جانب الامام لان التقدم والتأخر – انما يظهر عند اتحاد الجانب ومن صلى على ظهر الكعبة جازت صلوٰته – خلافا للشافعىؒ لان الكعبة هى العرصة والهواء الى عنان السماء عندنا دون البناء لانه ينقل .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">والمعتبر فى القبلة العرصة لاالبناء فهى من الارض السابعة الى العرش (ردالمحتار-صفـ ৪৩২)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> اى ليس المراد بالقبلة الكعبة التى هى البناء المرتفع على الارض – ولذا لونقل البناء الى موضع اخر وصلّٰى اليه لم يجز فلاتجب الصلوٰة الى ارضها – (كما فى الفتاوى الصوفيه عن الجامع الصغير)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الاترى انه لوصلى على جبل ابى قبيس جاز ولابناء بين يديه الاانه يكره لما فيه من ترك التعظيم – وقد وردالنهى عنه عن النبى ﷺ .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وفى البحر ان الكعبة اذا رفعت عن مكانها لزيارة اصحاب الكرامة ففى تلك الحالة جازت الصلوٰة الى ارضها – وايضا قدرفع البناء فى عهدابن الزبير على قواعد الخليل وفى عهد الحجاج ليعيدها على الحالة الاولى والناس يصلون .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">فلو صلّٰى فى الجبال العالية والآبار العميقة السافلة جاز كما جاز على سطحها وفى جوفها فلو كان المعتبر البناء لا العرصة لم يجز ذلك الكعبة اسم للعرصة فان الحيطان لووضعت فى مواضع آخر فصلّٰى اليها لايجوز (طحطاوى على مراقى الفلاح) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">والانصاف ماذكره الامام النسفى رحمة الله عليه حين سئل عمّا يحكى ان الكعبة كانت تزوراحدا من الاولياء- هل يجوز القول به ؟ فقال نقض العادة على سبيل الكرامة لاهل الولاية جائز عند اهل السنة – ردالمحتار شرح درالمختار صفـ ৫৫১ فثبت ان الكعبة تذهب الى زيارة الولى .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">واماماروىٰ الامام الترمذىؒ فى جامعه عن ابن عمر رضى الله عنهما انه نظر يوما الى الكعبة فقال اعظمك وما اعظم حُرمتك والمؤمن اعظم حرمة عندالله تعالٰى منك .       والله اعلم بالصواب .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কাবা শরীফে ফরয ও নফল উভয় নামায বৈধ। ইমাম শাফেয়ী (رحمة الله) ফরয, নফল উভয় ও ইমাম মালেক (رحمة الله) ফরয নামাযে ভিন্ন মত পোষণ করেন। কেননা হুযুর (ﷺ) মক্কা বিজয়ের দিন কাবা শরীফের ভিতরে নামায পড়েছেন। সেখানে নামায যাহা কিবলামুখী সহ সকল শর্তাবলীর ধারক ও বাহক। কেননা কেবলামুখী শর্ত পূরণের জন্যে পুরাপুরি সম্মুখীন হওয়া শর্ত নয়। ইমাম সেখানে জামাতের সাথে নামায পড়লে তাদের মধ্যে কেউ স্বীয় পিঠকে ইমামের পিঠের দিকে করে দাঁড়ায় তার নামায জায়েয হবে। কেননা সে কেবলামুখী হয়েছেন এবং ইমাম ভুলে আছে বলে ধারণা করেননি। এ মাসয়ালাটি কেবলার দিক হারা ব্যক্তি দিক নির্ণয়ে চিন্তা ভাবনা করার মাসয়ালার বিপরীত। তাদের মধ্য হতে যে ব্যক্তি স্বীয় পিঠ ইমামের সম্মুখ দিকে করবে তার নামায স্বীয় ইমাম থেকে অগ্রগামী হওয়ার কারণে জায়েয হবে না। ইমাম মসজিদে হারামে নামায পড়লে মুক্তাদিগণ কাবার চতুষ্পার্শ্বে কাতার বন্দী হয়ে ইমামের সাথে নামায পড়বে। তাদের থেকে যে ব্যক্তি ইমামের চেয়ে কাবার অধিক নিকটবর্তী হলেও তার নামায জায়েয হবে। কেননা সামনে-পিছনে তখনই প্রমাণ হবে যখন উভয় একই পার্শ্বে দাঁড়াবে। কাবা শরীফের উপরে নামায পড়লে বৈধ হবে। ইমাম শাফেয়ী (رحمة الله) এর বিপরীত মত পোষণ করেন। কেননা কাবা হচ্ছে আঙ্গিনা ও শূন্যে সু-উচ্চ আসমান পর্যন্ত। হানাফীদের মতে শুধু নির্মিত নয়। কেননা উহা পরিবর্তনশীল ও এদিক সেদিক কম বেশীও হয়। কিবলার ব্যাপারে গ্রহণযোগ্য মত হল- কাবার আঙ্গিনা নির্মিত ঘর নয় উহা নিচে সপ্ত জমি উপরে আরশ মোয়াল্লা পর্যন্ত। (রদ্দুল মোখতার ৪৩২পৃষ্ঠা)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সারকথা হল- কিবলা বলতে উদ্দেশ্য সুউচ্চ নির্মিত কাবা যা জমিনের ওপর বিদ্যমান তাহা নয়। তাই সে নির্মাণ নকল করে অন্য স্থানে নেয়া হলে এবং সেদিক হযে নামায পড়লে জায়েয হবে না। সুতরাং উহার জমিনের দিকে নামায ওয়াজিব হবে না। আপনি কি দেখছেন না! জাবলে আবু কুবাইসে নামায পড়লে বৈধ হবে কিন্তু তার সম্মুখে কোন নির্মাণ নেই তবে এমন করলে মাকরূহ হবে। কেননা এতে সম্মান বর্জন করা হচ্ছে। নিশ্চয় এ ব্যাপারে নবী (ﷺ) এর পক্ষ থেকে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">বাহার নামক গ্রন্থে বিদ্যমান- কেরামতের অধিকারী মহান ব্যক্তির সাক্ষাতের জন্যে কাবা শরীফ স্বীয় স্থান হতে উঠে গেলে সে অবস্থায় উহার জমিনের দিকে নামায পড়া বৈধ হবে। হযরত ইবনে জুবাইরের (رضي الله عنه) সময়ে হযরত খলীলুল্লাহ (আ.) কর্তৃক নির্মাণকৃত সীমা ও আকৃতি উঠিয়ে নেয়া হয়েছিল এবং হাজ্জাজের সময়ে তা পূর্বের অবস্থায় প্রত্যাবর্তন করে নির্মাণ করা হয়েছিল অথচ মানুষ তখনও তাঁর দিকে হয়ে নামায পড়ত। কেউ সুউচ্চ পাহাড়ে ও অতিশয় গভীর কূপে নামায পড়লে বৈধ হবে। যেমন- এর ছাদে ও ভিতরে বৈধ হয়। যদি আঙ্গিনা কাবা না হয়ে নির্মাণই কাবা হত উহা বৈধ হত না। কাবা হল আঙ্গিনা- এজন্যে দেয়ালগুলো অন্যত্রে সরানো হলে সেদিক (দেয়ালের দিক) হয়ে নামায পড়লে বৈধ হবে না। (তাহাবী আলা মারাকিল ফালাহ) </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ন্যায়পরায়ণযোগ্য কথা হল ইমাম নফসী (رحمة الله) এর সে কাহিনী যাহা তিনি প্রশ্নোত্তরে বর্ণনা করেছেন। কথিত আছে, অবশ্যই কাবা শরীফ কোন মহান ব্যক্তির সাক্ষাতে যায়- এ ধরণের কথিত কাহিনী কি বৈধ হবে? উত্তরে তিনি বলেন, অলৌকিকভাবে বেলায়তের অধিকারী মহান ব্যক্তির সম্মানার্থে গমন আহলে সুন্নাতের মতে বৈধ। (রদ্দুল মুখতার শরাহ দররুল মোখতার ৫৫১ পৃষ্ঠা) </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">সুতরাং প্রমাণিত হল যে কাবা শরীফ আল্লাহর অলির সাক্ষাতে গমন করেন।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইমাম তিরমিযী (رحمة الله) স্বীয় জামেতে হযরত ইবনে ওমর (رضي الله عنه) হতে বর্ণনা করেন, তিনি একদা কাবা শরীফের দিকে দৃষ্টিপাত করে বলেন, তোমার মহাত্ম! কিসে তোমাকে এ মহাত্ম দান করেছেন? অথচ মুমিন বান্দা আল্লাহর নিকট তোমার চেয়ে অধিক সম্মানিত। আল্লাহ তায়ালাই প্রকৃত তথ্য সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত।</span></p>

কাবা শরীফের প্রতি নামায পড়ার বর্ণনা

কাবা শরীফের প্রতি নামায পড়ার বর্ণনা باب الصلوٰة الى الكعبة المشرفة الصلوٰة فى الكعبة المعظمة جائزة فرضها ونفلها – خلافا للشافعىؒ فيهما ولمال...

Read more »

মুসল্লী জন্যে স্বীয় কাপড় বা অঙ্গ নিয়ে খেলা করা

<br id="docs-internal-guid-ad7b323d-7fff-fb59-9ea7-fff5cc31452c"><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মাকরূহ পরিচ্ছেদঃ </span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মুসল্লী জন্যে স্বীয় কাপড় বা অঙ্গ নিয়ে খেলা করা </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">باب يكره للمصلى ان يعبث بثوبه اوبجسده</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يكره للمصلى ان يعبث بثوبه او بجسده لقوله عليه السلام ان الله تعالٰى كره لكم ثلاثا – وذكر منها العبث فى الصلوٰة . ولان العبث خارج الصلوٰة حرام فما ظنك فى الصلوٰة .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولايقلب الحصالانه نوع عبث الاان لايمكنه السجود فيسويه مرة واحدة لقوله عليه السلام مرة يا اباذر والاقذر- ولان فيه اصلاح صلوٰته ولايفرقع اصابعه لقوله عليه الصلوٰة والسلام لاتفرقع اصا بعك وانت تصلى – ولايتخصر وهو ضع اليد على الخاصرة لانه عليه الصلوٰة والسلام نهى عن الاختصار فى الصلوٰة ولان فيه ترك الوضع المسنون . ولا يلتفت لقوله عليه الصلوٰة والسلام لو علم المصلّٰى من يناجى ماالتفت – ولو نظر مؤخر عينيه يسرةً من غير ان يلوى عنقه لايكره لانه عليه الصلوٰة والسلام كان يلا حظه اصحابه فى صلوٰته يموق عينيه .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولايقعى ولايفترش ذراعيه – لقوله ابى ذر رضى الله عنه نهانى خليلى صلى الله عليه وسلم عن ثلاث أن أنقر نقر الديك وان اقعى اقعاء الكلب وأن أفترش اِفتراش الثعلب والاقعاء ان يضع اليتيه على الارض – وينصب ركبتيه نصباهو الصحيح .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولايرد السلام بلسانه لانه كلام ولابيده لانه سلام معنى حتى لوصافح بنية التسليم تفسد صلوٰته ولايتربع الامن عذر لان فيه ترك سنة القعود ولايعقص شعره وهو ان يجمع شعره على هامته – ويشده بخيط اوبصمغ ليتلبد فقدروىٰ انه عليه الصلوٰة والسلام نهى ان يصلّٰى الرجل وهو معقوص .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولايكف ثوبه – لانه نوع تجبرولايسدل ثوبه – لانه عليه الصلوٰة والسلام نهى عن السدل وهو ان يجعل ثوبه على راسه وكتفيه – ثم يرسل اطرافه من جوانبه .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولا يأكل ولايشرب لانه ليس من اعمال الصلوٰة- فان اكل وشرب عامدا اونا سيًا فسدت صلوٰته – لانه عمل كثر وحالة الصلوٰة مذكرة ولابأس بان يكون مقام الامام فى المسجد وسجوده فى الطاق – ويكره ان يقوم فى الطاق لانه يشبه صنع اهل الكتاب من حيث تخصيص الامام بالمكان بخلاف ما اذا كان سجوده فى الطاق .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ويكره ان يكون الامام وحده على الدكان – وكذا على القلب فى ظاهر الرواية لانه ازدراء بالامام.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولابأس بان يصلى الى ظهر رجل قاعد يتحدث لان ابن عمر رضى الله عنهما ربما كان يستتربنافع فى بعض اسفاره .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولابأس بان يصلى وبين يديه مصحف معلق اوسيف معلق لانهما لايعبد ان وباعتباره تثبت الكراهة .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولابأس بان يصلّٰى على بساط فيه تصاوير لان فيه استهانة بالصور ولايسجد على التصاوير – لانه يشبه عبادة الصورة واطلق الكراهة فى الاصل لان المصلى معظم .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ويكره ان يكون فوق راسه فى السقف اوبين يديه او بحذائه تصاوير اوصورة معلقة لحديث جبريل انا لاندخل بيتافيه كلب اوصورة – ولو كانت الصورة صغيرة بحيث لاتبدوللنا ظرلايكره لان الصغر جدًا لاتعبد- واذا كان التمثال مقطوع الراس اى ممحو الراس فليس بتمثال لانه لايعبد بدون الراس وصار كما اذا صلى الى شمع اوسراج على ماقالوا .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولو كانت الصورة على وسادة ملقاة – او على بساط مفروش لايكره لانها تداس وتوطا بخلاف مااذا كانت الوسادة منصوبة او كانت على السترة لانه تعظيم لها واشدها كراهة ان تكون امام المصلى ثم من فوق راسه ثم على يمينه ثم على شماله ثم خلفه- ولو لبس ثوبافيه تصاوير يكره لانه يشبه حامل الصنم – والصلوٰة جائزة فى جميع ذلك لاستجماع شرائطها وتعاد على وجه غير مكروه – وهذا الحكم فى كل صلوٰة اديت مع الكراهة ولايكره تمثال غير ذى الروح لانه لايعبد. ولابأس بقتل الحية والعقرب فى الصلوٰة – لقوله عليه الصلوٰة والسلام اقتلوا الاسودين ولو كنتم فى الصلوٰة – ولان فيه ازالة الشغل فاشبه درء المارويستوى جميع انواع الحيات هو الصحيح لاطلاق ماروينا.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ويكره عدُّ الآى والتسبيحات باليد فى الصلوٰة وكذلك عدُّ السور لان ذلك ليس من اعمال الصلوٰة وعن ابى يوسف ومحمد رحمهما الله انه لابأس بذلك فى الفرائض والنوافل جميعا مراعاة لسنة القراءة والعمل بماجاءت به السنة .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">قلنا يمكنه ان يعد ذلك قبل الشروع فيستغنى عن العد بعده :</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মুসল্লী জন্যে স্বীয় কাপড় বা স্বীয় শরীরের কোন অঙ্গ নিয়ে খেলা করা মাকরূহ। কেননা হুযুর (ﷺ) এর বাণী, নিশ্চয় আল্লাহ তায়ালা তোমারেদ জন্যে তিনটি বিষয় অপছন্দ করেন। তন্মধ্যে নামাযে কাপড় নিয়ে খেলা করাকেও উলে­খ করেছেন। কেননা অনর্থক কাজ নামাযের বাহিরে হারাম। তাহলে নামাযে সে সম্পর্কে তোমার ধারণা কি? পাথর সরাবে না কারণ ইহাও এক প্রকার অযথা কাজ। তবে সরানো ব্যতীত সিজদা করা সম্ভব না হলে একবার সরানো যাবে। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কেননা হুযুর (ﷺ) হযরত আবু জর (رضي الله عنه)কে বলেছেন, ‘‘হে আবু জর একবার সরাও। বারবার সরানো দোষণীয়। এতে স্বীয় নামাযের সংশোধনীও বিদ্যমান। আঙ্গুল ফুটাবে না। কেননা নবী করিম (ﷺ) এর বাণী, তুমি নামাযরত অবস্থায় হাতের আঙ্গুল ফুটায়ো না কোমরে হাত রাখবে না। কেননা হুযুর (ﷺ) নামাযে কোমরে হাত রাখাত থেকে নিষেধ করেছেন। এতে সুন্নাত মোতাবেক রাখা বর্জিত হয়। চেহারা এদিক সেদিক ফিরাবে না। কেননা হুযুর আকরম (ﷺ) বলেন, মুস্লী কার সাথে কানাকানি করতেে ইহা জানলে এদিক সেদিক ফিরত না। ঘাঢ় ফিরানো ব্যতীত কোণা চোখে দুখলে মাকরূহ হবে না। কেননা হুযুর (ﷺ) নামাযে সাহাবীদের অবস্থা কোণা চোখে অবলোকন করতেন। উভয় নিতম্ব জমিনে রেখে হাঁটুদ্বয় দাঁড় করিয়ে বসবে না এবং উভয় হাত বিছায়ে রাখবে না। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কেননা নবী করিম (ﷺ) হযরত আবু জর (رضي الله عنه)কে সম্বোধন করে বলেন, আবু জর (رضي الله عنه) বলেন, আমার বন্ধু হুযুর (ﷺ) আমাকে তিন বিষয়ে নিষেধ করেছেন- মোরগের ন্যায় টোকরাতে, কুকুরের ন্যায় বসতে ও শৃগালের ন্যায় হাত বিছায়ে বসতে। ইকয়া হল- নিতম্বদ্বয় জমিনে রেখে হাঁটুদ্বয় খাড়া করে বসা। ইহাই বিশুদ্ধ অর্থ। মৌখিক সালামের জওয়াব দিবে না। কেননা ইহা কালাম (কথা)। হাতে ও দিবে না। কেননা ইহা অর্থগত দিক দিয়ে সালাম। এমনকি সালামের নিয়্যতে করমর্দন করলেও নামায ভঙ্গ হয়ে যাবে। ওজর ব্যতীত চারজানু হয়ে বসবে না। কেননা এতে সুন্নাত অনুযায়ী বসা বর্জিত হয়। মাথার চুল ফিতা দ্বারা বাঁধবে না। আকচ হল- মাথার তালুর ওপর চুল ফিতা দ্বারা বা মাড় জাতীয় বস্তু দ্বারা চুল জড়ো করে ভাঁজ করে রাখা। কেননা হুযুর (ﷺ) মাথার তালুর ওপর ঝুঁটি বেঁধে নামায পড়তে নিষেধ করেছেন।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কাপড় গোছায়ে রাখবে না। কেননা ইহা এক প্রকারের অহংকারী। কাপড় ঝুলায়ে পরিধান করবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কাপড় ঝুলায়ে পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। ছদল বলা হয়- কাপড় মাথার উভয় কাঁধের দিকে ঝুলায়ে রাখা। খাবে না ও পান করবে না। কেননা এগুলো নামাযের কার্যাবলী নয়। ইচ্ছা করে বা ভুল করে আহার ও পান করলে নামায ভঙ্গ হয়ে যাবে। কেননা এগুলো আমলে কছীর। নামাযের অবস্থা হল আল্লাহ তায়ালার স্মরণের অবস্থা। ইমাম মসজিদে দাঁড়িয়ে তাকের ওপর সিজদা করলে কোন অসুবিধা নেই কিন্তু তাকে (মিহরাব) দাঁড়ানো মাকরূহ। কেননা ইহা কিতাবীদের সাদৃশ্য তারা ইমামের স্থান পৃথক করে রাখে। ইহা শুধু তাকের ওপর সিজদা করার বিপরীত। ইমাম একাকী দোকানে দাঁড়ানো মাকরূহ। অনুরূপ মুক্তাদিরা ইমাম ব্যতীত জাহেরী রেওয়ায়ত মোতাবেক দোকানে দাঁড়ানো মাকরূহ। কেননা এতে ইমামের বিপরীত করা হচ্ছে। উপবিষ্ট আলোচনারত লোকের পিছনে কোন দোষ নেই। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কেননা ইবনে ওমর (رضي الله عنه) অনেক সময় সফর অবস্থায় কোন উপকারার্থে পর্দা করে থাকতেন। ঝুলানো কিতাব বা তলোয়োরের সামনে নামায পড়তে কোন দোষ নেই। কেননা এগুলোর ইবাদত করা হয় না, যার কারণে মাকরূহ প্রমাণিত হয়। ফটো সম্বলিত বিছানায় নামায পড়তে কোন দোষ নেই। কারণ এতে ফটোর সম্মান হয় না বরং অপমান হয়। তবে ফটোর ওপর সিজদা করতে নেই। কারণ ইহা দৃশ্যের ইবাদতের ন্যায় দেখায়। মূলত মাকরূহ হওয়ার কারণ হল- নামাযী নামাযরত অবস্থায় মহিমান্বিত; তাই তার পক্ষে কারো প্রতি সম্মান প্রদর্শন করার সাদৃশ্য হওয়াটাও মাকরূহ। মাথার ওপর ছাদে বা সামনে বা বরাবর ডানে-বামে বা ফটো ঝুলানো থাকলে হাদীসে জিব্রাইলের মর্মানুসারে মাকরূহ হবে। অবশ্যই আমরা ফেরেশতারা যে ঘরে কুকুর বা মূর্তি থাকে সে ঘরে প্রবেশ করি না। অতীত ছোট আকৃতির অদৃশ্য ছবি হলে মাকরূহ হবে না কেননা এ ধরণের ছবির পূজা করা যায় না। মাথাবিহীন মূর্তি মূর্তি হিসাবে গণ্য নয়। কেননা এ মূর্তির পূজা করা যায় না। তাই তা হবে যেমন কোন লাইট বা চেরাগের সামনে নামায পড়ার ন্যায়। এভাবে বিশেষজ্ঞ বর্ণনা করেছেন। ছবি বালিশ কিংবা বিছানায় থাকলে মাকরূহ হবে না। কেননা সেগুলোকে পদদলিত করে এর ওপর চলাচল করে। তবে বালিশ খাড়া অবস্থায় বা পর্দায় দাঁড় করানো অবস্থায় থাকে কেননা এতে উহার সম্মান বুঝা যায়; এ অবস্থায় নামাজীর সামনে থাকার দরুণ কঠোরতর মাকরূহ হবে। অত:পর পর্যায়ক্রমে উপরে, ডানে, বামে ও পিছনে থাকলে নিম্ন থেকে নিম্নতর মাকরুহ হবে। ছবি সম্বলিত কাপড় পরিধান বরলে মাকরূহ হবে। কেননা ইহা মূর্তি বহনকারীর সাদৃশ্য হয়। উলে­খিত সকল অবস্থায় নামাযের শর্তাবলী বিদ্যমান থাকার কারণে নামায বৈধ হবে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">এ হুকুম সে সকল নামাযের যা মাকরূহের সাথে আদায় করা হয় মাকরূহের সাথে জাযেয। প্রাণহীন মূর্তি মাকরূহ হবে না। কেননা এগুলোকে পূজা করা যায না। সর্প, বিচ্ছু নামাযরত অবস্থায় হত্যা করতে কোন দোষ নেই। কেননা নবী করিম (ﷺ) এরশাদ করেন, তোমরা দু’ধরণের কালসাপকে হত্যা কর যদিও নামাযে থাক না কেন। কেননা এতে ব্যস্ততা দূরীভূত করা গতিরোধ করার ন্যায় হল। বর্ণিত হাদীসের ব্যাপকতার দরুণ এতে সকল প্রকারের সাপ অন্তর্ভূক্ত। ইহাই বিশুদ্ধ মত। নামাযে হাতে আয়াত ও তাসবীহ গণনা করা মাকরূহ। অনুরূপ সূরা গণনা করাও মাকরূহ। কেননা উহা নামাযের কার্যাবলীর অন্তর্ভূক্ত নয়। হযরত আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ (رحمة الله) বলেন, সুন্নাত মোতাবেক কেরাত পাঠ ও সুন্নাত অনুযায়ী আমল করার লক্ষ্যে ফরয, নফল সকল প্রকারের নামাযে এতে কোন দোষ নেই। আমরা বলব নামায আরম্ভ করার পূর্বে গণে নেয়া যেতে পারে যাতে আরম্ভ করার পর গণনা করার প্রয়োজন না হয়।</span></p>

মুসল্লী জন্যে স্বীয় কাপড় বা অঙ্গ নিয়ে খেলা করা

মাকরূহ পরিচ্ছেদঃ মুসল্লী জন্যে স্বীয় কাপড় বা অঙ্গ নিয়ে খেলা করা  باب يكره للمصلى ان يعبث بثوبه اوبجسده يكره للمصلى ان يعبث بثوبه او بجسده لق...

Read more »

জানাযার নামাযের বর্ণনা

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;" id="docs-internal-guid-caafc3a5-7fff-6815-0c37-2dbeb2e28234"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জানাযার নামাযের বর্ণনা</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">باب صلوٰة الجنازة</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الصلوٰة على الجنازة فرض كفاية . اذا تركه الناس جميعا اثموا جميعًا- واذاقام به البعض اثيب ذلك البعض وسقط الاثم عن الاخرين ولم ير جعوا بالاجر كالمصلين .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">أولى الناس بالصلوٰة على الميت الحاكمُ المسلم فان لم يحضر فامام الحى ثم ولى الميت .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وان دفن الميت قبل الصلوٰة عليه صُلّى عليه فى قبره مالم يتغير .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">من فاتته صلوٰة الجنازة لايقضيها لذلك جازا التيمم لمن خاف فوت صلوٰة الجنازة مع وجودالماء .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জানাযার নামায ফরযে কেফায়াহ। সকলে বর্জন করলে সকলই গুনাহগার হবে। যারা পড়বে তারা পূণ্যের অধিকারী হবে। অন্যরা গুনাহ থেকে মুক্তি পাবে। নামায আদায়কারীদের ন্যায় সওয়াবের অধিকারী হবে না। মুসলিম বাদশাহ এ নামাযে ইমামতিতে সবচেয়ে অগ্রাধিকার। তিনি অনুপস্থিত থাকলে মহল্লার ইমাম অত:পর মৃতের অভিভাবক। মৃতকে নামাযের পূর্বে দাফন করা হলে মৃতের শরীর নষ্ট না হওয়া পর্যন্ত কবরে নামায পড়া যাবে। জানাযার নামায অপহৃত হলে কাযা আদায় করবে না। অহৃত হয়ে যাওয়ার ভয় হলে পানির বিদ্যমান অবস্থায়ও তায়াম্মুম বৈধ হবে।</span></p>

জানাযার নামাযের বর্ণনা

জানাযার নামাযের বর্ণনা باب صلوٰة الجنازة الصلوٰة على الجنازة فرض كفاية . اذا تركه الناس جميعا اثموا جميعًا- واذاقام به البعض اثيب ذلك البعض ...

Read more »

জানাযার নামাযের সুন্নাত সমূহ

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;" id="docs-internal-guid-ebe4f54c-7fff-4d21-ac1d-fe0063caaa81"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জানাযার নামাযের সুন্নাত সমূহ</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">سنن صلوٰة الجنازة</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(১)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">قيام الامام بحذاء الميت –</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(২)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">قرأة دعاء الثنا بعد التكبيرة الاولٰى- قال ابن مسعود رضى الله عنه لم يوقت النبى ﷺ شيئا من القرأة فى الجنازة .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(৩)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الصلوٰة على النبى ﷺ بعد التكبيرة الثانية .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(৪)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الدعاء للميت بمثل ماسبق بعد التكبيرة الثالثة الافضل من الدعاء الماثور – ومنه مارواه عوف بن مالك رضى الله عنه اللهم اغفرله وارحمه .</span></p><br><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">১)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ইমাম মৃতের বরাবর হয়ে দাঁড়ানো।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">২)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">প্রথম তাকবীরের পর ছানার দোয়া পাঠ করা; ইবনু মাসউদ (رضي الله عنه) বলেন, নবী করিম (ﷺ) জানাযার নামাযে কোন কিরাত নির্ধারিত করেননি।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৩)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">দ্বিতীয় তাকবীরের পর নবী করিম (ﷺ) এর ওপর দরূদ শরীফ পাঠ করা।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">৪)</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">তৃতীয় তাকবীরের পর উপরে বর্ণিত দোয়ার ন্যায় মৃতের জন্যে দোয়া করা; দোয়ায়ে মাছুরা উত্তম দোয়া। তা হতে যা আওফ বিন মালেক (رضي الله عنه) বর্ণনা করেন- হে আল্লাহ ! তাকে ক্ষমা করুন, তাকে দয়া করুন।</span></p>

জানাযার নামাযের সুন্নাত সমূহ

জানাযার নামাযের সুন্নাত সমূহ سنن صلوٰة الجنازة (১)     قيام الامام بحذاء الميت – (২)     قرأة دعاء الثنا بعد التكبيرة الاولٰى- قال ابن مسعود...

Read more »

মৃতের ওপর নামায শুদ্ধ হওয়ার শর্তাবলী

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;" id="docs-internal-guid-0c6b8f1b-7fff-9f34-0016-83456575bde6"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মৃতের ওপর নামায শুদ্ধ হওয়ার শর্তাবলী</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">باب شروط صحة الصلاة على الميت</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">اسلام الميت – لان صلاة الجنازة شفاعة للميت وهى ليست لكافر. </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">طهارته وطهارة مكانه لانه كالامام-والطهارة تتحقق بغسله . </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">تقديم الميت اَمام القوم.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">حضوره او حضور اكثره – وصلاة الرسول ﷺ على النجاشى رضى الله عنه هوغائب خصوصية له- تكريما له ومعجزة للرسولﷺ اذ اُريه من بعيد.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كون المصلى عليها قائما غير راكب – مثلا لان القيام فيهار كن فلايترك الالعذر.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كون الميت موضوعا على الارض – لانه امام من جهة تقدمه المصلين </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ركنها:  التكبيرات –والقيام .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মৃত ব্যক্তি মুসলমান হওয়া- কেননা জানাযার নামায হল মৃতের জন্যে সুপারিশ করা, ইহা কাফেরের জন্য বৈধ নয়। তার ও তার স্থানের পবিত্রতা, কেননা সে ইমামের ন্যায়। মৃতের গোসলের মাধ্যমে পবিত্রতা প্রমাণিত হয়। মৃতের উপস্থিত বা তার অধিকাংশের উপস্থিতি: নাজ্জাসির অনুপস্থিতি অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার নামাযে জানাযা পড়েছেন; ইহা তাঁর জন্যে নির্দিষ্ট বা তাঁর বিশেষ বৈশিষ্ট্য। ইহা হযরত নাজ্জাসীর সম্মান ও রাসূল (ﷺ) এর মোজেজা, কেননা তিনি তাঁকে দূর থেকে দেখতে পেয়েছিলেন। মুসলি­রা দন্ডায়মান হওয়া আরোহী অবস্থায় নয়। কেননা দাঁড়ানো সেখানে রুকন সুতরাং ইহা বিনা কারণে কোন অবস্থাতে ছেড়ে দেয়া যাবে না। মৃত ব্যক্তিকে জমিনে রাখা; কেননা মুসলি­গণের সামনে হওয়ার দরুণ সে ইমামের স্থলাভিষিক্ত। এর রুকন হচ্ছে তাকবীর সমূহ ও কিয়াম।</span></p>

মৃতের ওপর নামায শুদ্ধ হওয়ার শর্তাবলী

মৃতের ওপর নামায শুদ্ধ হওয়ার শর্তাবলী باب شروط صحة الصلاة على الميت اسلام الميت – لان صلاة الجنازة شفاعة للميت وهى ليست لكافر.  طهارته وطهارة...

Read more »

জানাযার নামাযের পদ্ধতি

<br id="docs-internal-guid-9f36f136-7fff-0a94-10fc-e0a2134ddd4a"><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জানাযার নামাযের পদ্ধতি</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كيفية الصلوٰة على الجنازة</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يقوم الامام بحذاء الميت ذكرا كان او انثىٰ – ويصف المصلون خلفه كما فى الصلوٰة- ثم يكبر مع رفع اليدين – ويقرأ دعاء الثناء- وجاز قرأة الفاتحة بقصدالثناء والدعاء .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ثم يكبر تكبيرة ثانية دون رفع اليدين ويقرأ الصلوٰت الابراهيمية – ثم تكبيرة ثالثة ويدعو للميت مثل دعاء رسول الله ﷺ- اللهم اغفرلحيتا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا- اللهم من احييته منافاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان- اللهم لاتحرمنا اجره ولاتفتنا بعده (رواه ابوداؤد والترمذى) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ويضيف ما امكن اللهم اغفرله وارحمه وعافه واغفر عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد- ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وابدله دار اخيرامن داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار (رواه مسلم) وفيه اللهم اغفرله وارحمه – وفى رواية وقِه فتنةَ القبر وعذابَ النّار.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وان كان الميت طفلا فلا يستغفرله لانه لاذنب له ولكن يقول اللهم اجعله لنا فرطا وذخر اواجعله لناشافعا مشفعًا – ثم يكبر تكبيرة رابعة واستحسن بعضهم ان يقول بعدها – ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار – ثم يسلم بعدها عن يمينه ويساره والمصلون ورآءه يكبرون ويقرأون كتكبير الامام وقرأته والفرق بين الامام وبين من يصلى خلفه – جهر الامام بالتكبيرات وبالسلام دون المصلين ورآءه عن جابر رضى الله عنه – ان رسول الله ﷺ صلّى على اصحمة النجا- شى فكبر أربعًا (رواه البخارى) . </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">فضلها :</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عن ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله ﷺمن اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه يصلى عليها ويفرغ من دفنها فانه ترجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل جبل اُحد- ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط (رواه البخارى) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">قال كُريب عن عبدالله بن عباس رضى الله عنهما انه مات ابن له بقديد او بعسفان فقال ياكريبُ انظر مااجتمع له الناس قال فخرجت فاذاناس قداجتمعواله فاخبرته فقال تقول هم اربعون؟ قلت نعم قال اخرجوه فانى سمعت رسول الله ﷺ يقول مامن رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لايشر كون بالله شيئاالاشفّعهم الله فيه (رواه مسلم)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وعن مالك بن هبيرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺيقول مامن مسلم يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الااوجب. فقال مالكؒ اذا استقلّ اهل الجنازة جزّاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث (رواه ابوداؤد كتاب الجنائز باب فى الصفوف على الجنازة) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মৃত পুরুষ হউক বা নারী হউক ইমাম মৃতের বরাবর দাঁড়াবে এবং মুসল্লী তার পিছনে নামাযের মত কাতার বন্দী হবে। অত:পর দুনো হাত উত্তোলনসহ তাকবীর বলবে ও ছানার দোয়া পড়বে। ছানা ও দোয়ার নিয়তে সূরা ফাতেহা পড়া বৈধ হবে। অত:পর দুনো হাত উত্তোলন ব্যতীত দ্বিতীয় তাকবীর বলবে ও দরূদে ইব্রাহিমী পড়বে। অত:পর তৃতীয় তাকবীর বলে মৃতের জন্যে দোয়া করবে রাসূলে খোদা (ﷺ) যে রকম দোয়া করেছেন সে রকম দোয়া করবে। হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত, মৃত, উপস্থিত, অনুপস্থিত, ছোট-বড়, পুরুষ ও নারী সকলকেই ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! আমাদের মধ্যে যারা জীবিত তাদেরকে ইসলামের ওপর জীবিত রাখুন এবং যাদেরকে মৃত্যু দান করবেন তাদেরকে ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদেরকে উহার বিনিময় থেকে বঞ্চিত করো না এবং এর পরে ফিতনায় নিক্ষেপ করো না। তাদেরকে সম্ভাব্য আতিথেয়তা দান করুন। (আবু দাউদ ও তিরমিযী শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, দয়া করুন, নিরাপদে রাখুন, তার অপরাধ মার্জনা করুন, তার অবতরণ স্থান সম্মানিত করুন, তার প্রবেশস্থল প্রশস্ত করুন, তাকে বরফের ন্যায় ঠান্ডা পানি দ্বারা ধৌত করুন, তাকে ভুল-ভ্রান্তি থেকে এভাবে পরিস্কার করুন যেভাবে সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিস্কার করা হয়, তাকে তার ঘরের চেয়েও উত্তম ঘর পরিবর্তন করে দিন, তার পরিবারের চেয়ে উত্তম পরিবার দান করুন, তাকে জান্নাতে দাখিল করুন এবং তাকে কবর ও দোযখের আযাব থেকে মুক্তি দান করুন। (মুসলিম শরীফ) এতে বিদ্যমান- হে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন, দয়া করুন। অন্য বর্ণনায় তাকে কবরের ফিতনা ও দোযখের আযাব থেকে হেফাযত করুন।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মৃত শিশু হলে তার জন্যে ক্ষমা প্রার্থনা করবে না। কেননা তার গুনাহ নেই। তবে বলবে- হে আল্লাহ! তাকে আমাদের জন্য অগ্রগামী সঞ্চিত করুন এবং আমাদের জন্য সুপারিশকারী ও সুপারিশ গৃহীত ব্যক্তি হিসাবে পরিণত করুন। অত:পর চতুর্থ তাকবীর বলবে। কেউ কেউ এরপর এ দোয়া পাঠ করাকে পছন্দ করেছেন- হে আমাদের প্রভু! আমাদেরকে ইহকাল ও পরকালে কল্যাণ দান করুন ও দোযখের শাস্তি থেকে মুক্তি দান করুন। অত:পর ডানে-বামে সালাম পেশ করে নামায শেষ করবেন। মুসলি­গণ তার পিছনে তাকবীর বলবে এবং ইমাম যাহা পাঠ করেছে সেগুলো পাঠ করবে। ইমাম ও মুসলি­দের মধ্যে পার্থক্য হল- ইমাম তাকবীর ও সালাম উচ্চস্বরে বলবে এবং মুসলি­রা তার পিছনে মনে মনে আস্তে আস্তে বলবে। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত জাবের (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আসহিমাতুন নাজ্জাসীর নামায চার তাকবীরের সাথে পড়েছেন। (বুখারী শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত আবু হুরাইরা (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এরশাদ করেন, যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে কল্যাণ প্রাপ্তির উদ্দেশ্যে কোন মুসলিমের জানাযায় উপস্থিত হয় এবং নামায ও দাফন পর্যন্ত তার সাথে অবস্থান করে সে দু’কিরাত সাওয়াব সহ প্রত্যাবর্তন করে। প্রত্যেক কিরাত উহুদ পাহাড় সমতুল্য। যে নামায পড়ে দাফনের পূর্বে প্রত্যাবর্তন করে সে এক কিরাত নিয়ে প্রত্যাবর্তন করে। (বুখারী শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত কুরাইব (رضي الله عنه) হযরত আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণনা করেন, তার এক ছেলে কদীদ কিংবা ইসফান ইন্তেকাল করেন। অত:পর তিনি বলেন, হে কুরাইব, তুমি তার জানাযায় কত লোক জমায়েত হয়েছে দেখ। তিনি বলেন, আমি বের হয়ে দেখলাম লোকজন তার জন্যে একত্রিত হয়েছে। এ খবর আমি তাকে বললাম। তিনি বললেন, তুমি কি বলতেছ তারা আনুমানিক চলি­শ জন? আমি উত্তর দিলাম হ্যাঁ। তিনি বললেন, তোমরা তাকে বের কর। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে বলতে শুনেছি যে কোন মুসলমান মারা গেলে তার জানাযায় এমন চলি­শ জন লোক হাজির হলে যারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করে না অবশ্যই আল্লাহ তায়ালা তাদের সুপারিশ তথা দোয়া কবুল করে মৃত ব্যক্তিকে মুক্তি দান করবেন। (মুসলিম শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হযরত মালেক বিন হুবাইরা (رضي الله عنه) বলেন, আমি হুযুর (ﷺ)কে বলতে শুনেছি, যে কোন মুসলমান ইন্তেকাল করলে তার নামাযে জানাযায় মুসলমানরেদ তিন কাতার শরীক হলে অবশ্যই তাদের সুপারিশ মৃত ব্যক্তির জন্যে আবশ্যক হয়ে যাবে। এ জন্যে ইমাম মালেক (رحمة الله) বলেন, জানাযায় উপস্থিত লোকজন কম হলে তাদেরকে তিন কাতারে ভাগ ভাগ করে নিতে। (ইমাম আবু দাউদ জানায়েজ অধ্যায়ে জানাযার কাতারবন্দী পরিচ্ছেদে রেওয়ায়ত করেন)</span></p>

জানাযার নামাযের পদ্ধতি

জানাযার নামাযের পদ্ধতি كيفية الصلوٰة على الجنازة يقوم الامام بحذاء الميت ذكرا كان او انثىٰ – ويصف المصلون خلفه كما فى الصلوٰة- ثم يكبر مع رف...

Read more »

জানাযার বিধানাবলীর বর্ণনা

<p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;" id="docs-internal-guid-3bf5958d-7fff-8055-6020-a2ee59454c08"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; color: rgb(255, 0, 0); background-color: transparent; font-weight: 700; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জানাযার বিধানাবলীর বর্ণনা</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">بيان من احكم الجنازة</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">من ادرك مع الامام تكبيرة واحدة فى صلوٰة الجنازة اتم الصلوٰة مع الامام واذا سلم الامام لم يسلم وقضى باقى التكبيرات كما يفعل المسبوق فى صلوٰة العيدين فاتته بعض تكبيرات الزوائد .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">المسلمون شهداء الله فى الارض فعليهم بالثناء بالخير على المسلم الميت لعل الله يقبل شهادتهم فيه- عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله ﷺ ايما مسلم شهدله اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة؟ قال وثلاثة قلنا واثنان؟ قال واثنان- ثم لم نسئاله عن الواحد (رواه البخارى)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الطفل اذا استهل نزل الى الارض حيا وعلامة الحياة صوت اوحركة لارجفة يسمى ويغسل ويورث ويصل عليه والّا لا- عن جابر رضى الله عنه قال الطفل لايصلى عليه ولايرث ولايورث حتى يستهل (رواه الترمذى)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">من مات له قريب كافر غسله كما يغسل الثوب النجس اودفعه الى اهل ملته ليدفنوه- اما المرتد فلا يغسل من اهل المسلمين- وليس له اهل فى الكفرة فلا يغسل ولايصلى عليه ولا يدفن فى مقابرالمسلمين- وما اكثر المرتدين فى المسلمين؟</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">لابأس بتقبيل الميت للمحبة والتبرك فقد قبل ابوبكر رضى الله عنه رسول الله ﷺ بعد موته- وقال طبت حياوميتا .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">السنة ان يصنع اقاربِ الميت وجيرانه طعامًا لاهل الميت ويد فعوهم الى تناوله.</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عن عبدالله بن جعفر رضى الله عنه قال لماجاء نعى جعفر قال عليه السلام اصنعو الآل جعفر طعاما فقد اتاهم مايشغلهم (رواه ابودؤد باب الجنائز)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الذين يسندون الجدران ويقفون حزانى اثناء الصلوٰة على الميت يحرمون الميت دعاء هم . ويحرمون انفسهم اجرالصلوٰة عليه .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">الحكومة الاسلامية لاتضيع للحى حقه على الميت المدين- المر هون بدينه فى القبربل تدفع الدين عنه الى الدائن فاين فى الدنيا نظام كالاسلام يحفظ الحقوق على كل حالٍ .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">السنة المشى اَمام الجنازة وخلفها – عن عبد الرحمن بن ابزى قال كنت امشى فى جنازة فيها ابوبكر وعمر وعلى فكان ابوبكر وعمر يمشيان اَمامها – وعلى يمشى خلفها يدى فى يده- فقال على رضى الله عنه اما ان فضل الرجل الذى يمشى خلف الجنازة على الذى يمشى آمامها كفضل صلوٰة الجماعة على صلوٰة الفذ (تنها- اكيلا) وانهما ابوبكر وعمر ليعلمان مثل ذلك الذى اعلم ولكنهما سهلان يسهلان على الناس (رواه احمد) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">القيام للجنازة منسوخ قال على رضى الله عنه كان رسول الله ﷺ يأمرنا بالقيام فى جنازة ثم جلس بعدذلك وامرنا بالجلوس (رواه البخارى) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ويسن تسنيم القبر- رفعه على الارض قليلا كسنام الناقة- ليعرف فيزار ويكرم فلا يجلس عليه ولايهان .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">عن سفيان التمار رضى الله عنه انه رأى قبر النبى ﷺ مسنّما (رواه البخارى وابوداؤد) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وعنه ايضا دخلت البيت الذى فيه قبر النبى ﷺ فرأيت قبر النبى عليه السلام وقبر ابى بكر وعمر مسنّمة (رواه ابن ابى شيبة) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ولايجصص القبرولا يبنى عليه للزينة – عن جابر رضى الله عنه قال نهى رسول الله ﷺ ان يجصص القبروان يبنى عليه وان يقصد عليه (رواه مسلم وابو داؤد) .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">قال القارى وابن عابدين وهما من كبار فقهاء المذهب : النهى عن البناء على القبور لكراهة ان كان فى ملكه لما فى ذلك من اضاعة المال .</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">وللحرمة ان كان فى المقبر المسبلة التى جعلت سبيلا لما فى ذلك من الحجر والتضييق – وقداباح بعض السلف البناء على قبور المشايخ والعلماء والصالحين – ليزورهم الناس ويستريحوا بالجلوس فيه (مرقات وردالمحتار)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">যে জানাযার নামাযে ইমামের সাথে এক তাকবীর পায় সে ইমামের সাথে নামায আদায় করবে; ইমাম সালামের মাধ্যমে নামায শেষ করলে সে সালাম ফিরাবে না বরং সে বাকী তাকবীর সমূহ আদায় করবে যেভাবে মাসবুক দুনো ঈদের নামাযে করে যার কিছু অতিরিক্ত তাকবীর অপহৃত হয়ে গিয়েছে।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">মুসলমানরা জমিনে আল্লাহ তায়ালার সাক্ষী; সুতরাং তাদের ওপর আবশ্যক অপর মৃত মুসলমানের প্রশংসা করা; হয়ত: আল্লাহ তায়ালা তাদের শাহাদত (সুপারিশ) কবুল করে মৃতকে মুক্তি দান করবেন। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+হযরত ইবনে ওমর (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, রাসূলে খোদা (ﷺ) এরশাদ করেন যে কোন মুসলমান যার ভদ্রতার সাক্ষ্য অপর চারজন মুসলমান প্রদান করে আল্লাহ তায়ালা তাকে জান্নাত দান করবেন। আমরা আরজ করলাম, তিনজনে প্রদান করলে? তিনি উত্তর দিলেন তিনজনে প্রদান করলেও। আমরা আবার আরজ করলাম, দু’জনে প্রদান করলে? তিনি উত্তরে বললেন, দু’জনে প্রদান করলে অত:পর আমরা একজনের ব্যাপারে আরজ করিনি। (বুখারী শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জীবিত নবজাত শিশু ভূমিষ্ট হওয়ার পর ক্রন্দন করলে নাম রাখা হবে, গোসল দেয়া হবে, উত্তরাধিকার করা হবে ও বংশীয় সম্পর্ক হবে। ক্রন্দন না করলে ঐগুলোর কিচুই হবে না। জীবিতের নিদর্শন- কান্না করা বা নড়াচড়া করা। কম্পন করা জীবিতের নিদর্শন নয়। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+হযরত জাবের (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, নবজাত শিশু ক্রন্দন না করা পর্যন্ত তার নামায পড়া যাবে না, সে কারো ওয়ারিশ হবে না এবং তার ওয়ারিশও কেউ হবে না। (তিরমিযী শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">যে ব্যক্তি কাফের আত্মীয় স্বজন রেখে মারা যায় তাকে অপবিত্র কাপড় ধোয়ার মত গোসল দেয়া হবে বা তার ধর্মীয় লোকদের কাছে তাকে দাফন করার জন্য সোপর্দ করা হবে; তবে ধর্মত্যাগীকে কোন মুসলমান গোসল করাবে না। তার কোন কাফের আত্মীয় না থাকলেও তাকে গোসল দেয়া যাবে না, তার নামায পড়া যাবে না এবং তাকে মুসলমানদের কবরস্থানে দাফন করাও যাবে না। ধর্মত্যাগীগণ কতই নিকৃষ্ট মুসলমানদের নিকট? ভালবাসার টানে ও বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে মৃতকে চুম্বন করলে কোন দোষ নেই। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+যেমন হযরত আবু বকর (رضي الله عنه) হুযুর (ﷺ)কে তাঁর ইন্তেকালের পর চুম্বন করেছেন এবং বলেন, জীবিত অবস্থায় ও ইন্তেকাল অবস্থায় একই ধরণের করতে পেরে। মৃত ব্যক্তির আত্মীয় স্বজন ও প্রতিবেশীগণ খাবার তৈয়ার করে মৃত ব্যক্তির পরিবার পরিজন পৌঁছায়ে দেয়া সুন্নাত। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+হযরত আবদুল্লাহ বিন জাফর (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, হযরত জাফর (رضي الله عنه) মৃত্যু সংবাদ পৌঁছার পর হুযুর (ﷺ) এরশাদ করেন, তোমরা জাফরের (رضي الله عنه) পরিবার পরিজনের জন্যে খাবার প্রস্তুত কর, কেননা তাদের অতীব ব্যস্ততার বিষয় পৌঁছেছে। (আবু দাউদ শরীফ, জানায়েয পরিচ্ছেদ) যারা জানাযা চলাকালীন দেয়ালে হেলান দিয়ে চিন্তিত অবস্থায় বসে থাকে তারা মৃতকে তাদের দোয়া থেকে বঞ্চিত করল ও নিজেরাও নামাযের ফজিলত ও সাওয়াব থেকে বঞ্চিত হল। জীবিত ব্যক্তির কোন হক (অধিকার) মৃত ব্যক্তির ওপর থাকলে ইসলামী সরকার উহা ধ্বংস করবে না বরং উহা পরিশোধ করে দিবে। ইসলামে যেভাবে সামাজিক শৃংখলা ও নীতিমালা সার্বক্ষণিক মানুষের অধিকার রক্ষায় সচেতন, সমগ্র বিশ্ব জগতে অন্য কোথাও খুঁজে পাওয়া যাবে কি? জানাযার আগে পিছনে হেঁটে চলা সুন্নাত। </span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+হযরত আবদুর রহমান বিন আরজি হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি জানাযায় চলছিলাম যাতে হযরত আবু বকর (رضي الله عنه) ও ওমর (رضي الله عنه) আগে চলছিলেন এবং হযরত আলী (رضي الله عنه) জানাযার পিছনে চলছিলেন। আমার হাত হযরত আলী (رضي الله عنه) এর হাতে ছিল। হযরত আলী (رضي الله عنه) বললেন, জানাযার পিছনে চলার ফজিলত আগে চলার চেয়ে তত বেশী। একাকী নামায পড়ার চেয়ে জামাতের সাথে নামায পড়াতে যতবেশী। আমি যা জানি আবু বকর ও ওমর (رضي الله عنه) অবশ্যই জানেন। তবে তাঁরা ইহা মানুষের সহজ করণের জন্যে করছেন। (আহমদ ইহা রেওয়ায়ত করেছেন)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">জানাযার জন্যে দন্ডায়মান হওয়া বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে। হযরত আলী (رضي الله عنه) বরেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জানাযার জন্য দাঁড়ানো আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন; পরবর্তীতে তিনি বসেছিলেন এবং আমাদেরকে বসার নির্দেশ দিয়েছেন। (বুখারী শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কবরকে উটের ছুটের ন্যায় করা সুন্নাত। জমি থেকে সামান্য উঁচু করে উটের ছুটের ন্যায় করা যাতে জিয়ারত করা যায় এবং সম্মানার্থে তার ওপর বসা যাবে না ও অবমাননা করা যাবে না।</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+সুফিয়ান তিমার (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, অবশ্যই তিনি হুযুর (ﷺ) রওজা শরীফকে উটের ছুটের ন্যায় দেখেছেন। (বুখারী শরীফ ও আবু দাউদ শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">+অন্য বর্ণনায় তিনি বলেন, আমি নবী করিম (ﷺ) সে ঘরে দাখিল হয়েছি যাতে তাঁর রওজা শরীফ বিদ্যমান; আমি তথায় নবী করিম (ﷺ) হযরত আবু বকর (رضي الله عنه) ও ওমর (رضي الله عنه) এর কবরগুলোকে উটের ছুটের ন্যায় দেখেছি। (ইবনু আবি শায়বা ইহা রেওয়ায়ত করেছেন)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">✦</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">    </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">কবরকে চুনকাম করবে না ও সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্যে ঘর করবে না। হযরত জাবের (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন- হুযুর (ﷺ) কবরে চুনকাম করতে, কবরের ওপর ঘর করতে ও উহার ওপর কিছু করার ইচ্ছা করতে নিষেধ করেছেন। (মুসলিম ও আবু দাউদ শরীফ)</span></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;text-align: justify;margin-top:0.0pt;margin-bottom:0.0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 0); background-color: transparent; font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">হানাফী মজহাবের প্রসিদ্ধ দু’জন ফকিহ মোল্লা আলী কারী ও ইবনে আবেদীন কবরের ওপর দালান নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন; যদিও নিজস্ব মাল দ্বারা হয়, কারণ এতে মালের অপচয় হয়, তাই মাকরূহ। সেখানে মাসবালাহ কিংবা দান বাক্স রাখলে মান সম্মানের প্রশ্ন থাকার কারণে এতে নিষিদ্ধ ও সংকীর্ণতার কারণ বিদ্যমান। তবে ইহা একমাত্র আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টি অর্জনে ফকির, মিসকিন ও অসহায়দের জন্যে নির্দিষ্ট। কতিপয় সলফে সালেহীনগণ জিয়ারতের সুবিধার্থে ও মানুষের বিশ্রাম নেয়ার উদ্দেশ্যে মশায়েখে কিরাম, সালেহীন ও উলামায়ে কিরামের কবরে ইহা বৈধ বলেছেন। (মিরকাত, রদ্দুল মোখতার)</span></p>

জানাযার বিধানাবলীর বর্ণনা

জানাযার বিধানাবলীর বর্ণনা بيان من احكم الجنازة ✦     من ادرك مع الامام تكبيرة واحدة فى صلوٰة الجنازة اتم الصلوٰة مع الامام واذا سلم الامام ل...

Read more »