পর্দার মাসআলা (অষ্টম পর্ব)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">পর্দার মাসআলা (অষ্টম পর্ব)<br />ইসলামী বোনেরা! আপনারা দেখলেন তো! সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণ করার কেমন বরকত, এই কথাটি স্মরন রাখবেন! ইজতিমায় অংশগ্রহণ করার নিয়্যত যেন শুধুমাত্র দুনিয়াবী সমস্যা সমাধান হওয়ার কারণে না হয়। জ্ঞান অন্বেষন ও সাওয়াব অর্জনের নিয়্যতও অবশ্যই করে নেয়া উচিত। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ ইসলামী বোনদের শরয়ী পর্দা সহকারে পাকিস্তান সহ বাংলাদেশের অসংখ্য শহর এবং পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে ও বিভিন্ন স্থানে সাপ্তাহিক সুন্নাতে ভরা ইজতিমা হয়ে থাকে। প্রত্যেক ইসলামী বোনের উচিত, দা'ওয়াতে ইসলামী ইজতিমায় শুধু নিজে অংশগ্রহণ করবেন না বরং অন্যান্য ইসলামী বোনদেরকেও মুহাব্বত সহকারে সাক্ষাত করে ইনফিরাদী কৌশিশ করে ইজতিমায় অংশগ্রহণের দাওয়াত দিতে থাকা।<br />মাদানী ফুল: হযরত সায়্যিদুনা জাবির ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ থেকে বর্ণিত; খাতামুল মুরসালীন, শফীউল মুযনিবীন, রাহমাতুল্লিল আলামীন ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেছেন: “প্রত্যেক নেকী সদকা স্বরূপ আর তোমাদের আপন ভাইয়ের সাথে উৎফুল্লতা সহকারে সাক্ষাত করাও নেকী, আর নিজের বালতি দ্বারা নিজের ভাইয়ের পাত্রে পানি ঢেলে দেয়াও নেকী।” (মুসনদে আহমদ বিন হাম্বল, ৫ম খন্ড, ১১১ পৃষ্ঠা, হাদীস: ১৪৭১৫)<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />পর্দা করতে সংকোচবোধ হলে...<br />প্রশ্ন:- পরিবেশ খুবই আধুনিক এবং ফ্যাশন খুবই ছড়িয়ে পড়েছে, শরয়ী পর্দা করতে সংকোচবোধ হয়, এখন কি করা যায়?<br />উত্তর:- শরয়ী পর্দা ত্যাগ করা যাবে না। কেননা, এটা উচ্চ পর্যায়ের নেকী। আর বেপর্দা হওয়া মারাত্মক গুনাহ। পর্দা করাতে যত বেশি কষ্ট অনুভব হবে, সাওয়াবও ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ তত বেশি অর্জিত হবে। কথিত আছে: ﺍَﻓْﻀَﻞُ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩَﺍﺕِ ﺍَﺣْﻤَﺰُﻫَﺎ অর্থাৎ “সর্বোত্তম ইবাদত সেটাই যাতে বেশি কষ্ট হয়।” (কাশফুল খিফা, ১ম খন্ড, ১৪১ পৃষ্ঠা)<br />ইমাম শরফুদ্দিন নববী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “যদি ইবাদতে কষ্ট ও খরচ বেশি হয় তবে সাওয়াব ও ফযীলতও বেশি হয়ে যায়।” (শরহে সহীহ্ মুসলিম লিন নববী, ১ম খন্ড, ৩৯০ পৃষ্ঠা) হযরত সায়্যিদুনা ওমর বিন আব্দুল আযিয ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ বলেন: “উত্তম ইবাদত সেটা, যার জন্য নফসকে অপারগ হতে হয়।” (ইত্তিহাফু সাদাত লিয যুবায়দী, ১১তম খন্ড, ১০ পৃষ্ঠা) হযরত সায়্যিদুনা ইব্রাহিম বিন আদহাম ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “যে আমল দুনিয়াতে যতটুকু কষ্টসাধ্য হবে, কিয়ামতের দিন তা (আমল) মিযানে (পরিমাপের পাল্লায়) ততটুকু ভারী হবে।” (তাযকিরাতুল আউলিয়া, ৯৫ পৃষ্ঠা সংকলিত) তবে হ্যাঁ! যদি কারো নিজের অন্তরই ভেজাল হয়, তখন আর কি বলব! প্রখ্যাত মুফাস্সীর হাকীমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ নূরুল ইরফানের ৩১৮ নং পৃষ্ঠায় বলেন: “যার জন্য গুনাহ করা সহজ ও নেক কাজ করা কষ্ট অনুভূত হয়, তবে মনে করো তার অন্তরে নিফাক রয়েছে।” আল্লাহ্ তাআলা রক্ষা করুন।<br />ﺍٰﻣِﻴﻦ ﺑِﺠﺎ ﻩِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ ﺍﻟْﺎَﻣﻴﻦ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ<br />বিবি ফাতেমার কাফনেরও পর্দা!<br />প্রশ্ন:- বলা হয়ে থাকে; বিবি ফাতেমা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর এটাও পছন্দ ছিলোনা যে, পর-পুরুষের দৃষ্টি তার কাফনে পড়ুক ।<br />উত্তর:- অবশ্যই সুলতানে মদীনা, হুযুর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর জাহেরী (প্রকাশ্য) ওফাতের পর খাতুনে জান্নাত, শাহাজাদীয়ে কওনাইন, হযরত সায়্যিদাতুনা ফাতেমাতুয যাহারা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর হুযুর পুরনূর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর বিরহ এমনভাবে পেয়ে বসেছিলো যে, তাঁর ঠোঁটে মুচকি হাসি পর্যন্ত বন্ধ হয়ে গিয়েছিলো! তাঁর ওফাতের পূর্বে শুধুমাত্র একবারই মুচকি হাসতে দেখা গিয়েছিলো। এই ঘটনাটা কিছুটা এরূপ, হযরত সায়্যিদাতুনা খাতুনে জান্নাত ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর এই উদ্বেগ ছিলো যে, আমি তো সারা জীবন পর-পুরুষের দৃষ্টি থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে রেখেছি, এখন যদি মৃত্যুর পর আমার কাফন পরিহিত লাশে মানুষের দৃষ্টি পড়ে যায়! কোন এক সময় হযরত সায়্যিদাতুনা আসমা বিনতে উমাইস ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ বলেন: আমি হাবশায় দেখেছি যে, জানাযার সাথে গাছের ডাল বেঁধে দোলনার মতো বানিয়ে তার উপর পর্দা লাগিয়ে দেয়া হয়েছিলো। অতঃপর তিনি খেজুরের ডাল আনিয়ে, তা জুড়ে তার উপর কাপড় লাগিয়ে সায়্যিদা খাতুনে জান্নাত ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ কে দেখালেন। তিনি তা দেখে খুবই খুশি হলেন এবং ঠোঁটে মুচকি হাসি এসে গিয়েছিলো। ব্যাস! এই এক মুচকি হাসি ছিলো যা হুযুর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর জাহেরী ওফাতের পরদেখা গিয়েছিলো।” (জযবুল কুলুব (অনুদিত), ২৩১ পৃষ্ঠা)<br />সায়্যিদা খাতুনে জান্নাত ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর পর্দারও কি অপরূপ শান, কেউ কতই না সুন্দর বলেছে:<br />চু যাহরা বাশ আয মাখলুখ রোপুশ,<br />কেহ দর আগোশ শাব্বিরে বেহ বেনি।<br />অর্থাৎ হযরত ফাতেমা যাহরা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর মতো পরহেযগার ও পর্দানশীন হও, যেন কোলে হযরত সায়্যিদুনা শাব্বির নামক হযরত সায়্যিদুনা ইমাম হোসাইন ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪ এর মতো সন্তান পাও।<br />বিবি ফাতেমার পুলসিরাতের উপরও পর্দা<br />প্রশ্ন:- হাশরবাসীরাও কি সায়্যিদা খাতুনে জান্নাত ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ কেপুলসিরাত অতিক্রম করাবস্থায় দেখবে না?<br />উত্তর:- হযরত আল্লামা জালাল উদ্দীন সুয়ুতি শাফেয়ী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ আমীরুল মু'মিনীন হযরত মাওলায়ে কায়েনাত আলী মুরতাদ্বা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ থেকে বর্ণনা করেন যে, খাতামুল মুরসালীন, শফীউল মুযনিবীন, রাহমাতুল্লিল আলামীন ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেছেন: “যখন কিয়ামত কায়েম হবে, তখন একজন আহব্বানকারী আহ্বান করবে: “হে হাশরবাসীরা! আপন আপন মাথা নত করো, চক্ষুদ্বয় বন্ধ করো, হযরত ফাতেমা বিনতে মুহাম্মদ মুস্তফা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ পুলসিরাত অতিক্রম করবেন।” (আল জামিউস সগীর, ৫৭ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৮২২)<br />মিশুকতার বরকত<br />আমাদের ইসলামী বোনদেরকেও খাতুনে জান্নাত, শাহজাদিয়ে কওনাঈন হযরত সায়্যিদা ফাতেমাতুয যাহরা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর পবিত্র জীবনী থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত। ইসলামী বোনেরা দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে যান, নিজের এলাকায় অনুষ্ঠিত সাপ্তাহিক সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণ করতে থাকুন, মাদানী ইনআমাতের উপর আমল করে প্রতিদিন ফিকরে মদীনার মাধ্যমে মাদানী ইনআমাতের রিসালা পূরণ করে নিজ এলাকার যিম্মাদার ইসলামী বোনকে জমা করাতে থাকুন, তাহলে ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ সফলতা অর্জিত হবে। আপনাদের উৎসাহ বৃদ্ধির লক্ষ্যে মাদানী কাফেলার একটি বাহার উপস্থাপনা করছি, একজন ইসলামীবোনের বর্ণনার সারাংশ হলো; আমি নামাযের ব্যাপারে অলসতার শিকার ছিলাম এবং বিদেশী ফ্যাশনে মত্ত ছিলাম। সিনেমা-নাটক অনেক আগ্রহ সহকারে দেখতাম, একবার আমি দা'ওয়াতে ইসলামীর তিন দিনের আন্তর্জাতিক সুন্নাতে ভরা ইজতিমার আখেরি নশিসতে (বিশেষ পর্ব) আমার এক বান্ধবীর সাথে অংশগ্রহণ করলাম, সেখানে দুজন ইসলামী বোন কোন পরিচয় ছাড়াই আমাদেরকে অনেক খাতিরযত্ন করলো, আমাদেরকে অনেক মুহাব্বত সহকারে হালকায় বসালো, সৌভাগ্যক্রমে তারা আমাদের এলাকা থেকেই এসেছিলো, তারা আমাদেরকে ইজতিমায় অংশগ্রহণ করার দাওয়াতও দিয়েছিলো কিন্তু আমরা এতটুকু গুরুত্ব দেইনি। এতদসত্ত্বেও তারা আমাদেরকে ঘরে দাওয়াত দেয়ার জন্য এসে গেলো। এবার আমার অন্তর একটু নরম হলো এবং ভদ্রতা সহকারে তার সম্মান রাখার জন্য রাজি হলাম, ভাবলাম এসেছে যখন একটি ইজতিমায় অংশগ্রহণ করেই নিই, পরে আর যাব না। কিন্তু দা'ওয়াতে ইসলামী ওয়ালীদের প্রবল আগ্রহ মারহাবা! তারা মন ভাঙ্গল না, আমার পরকালের সফলতার জন্য আমার পিছুও ছাড়ল না, স্নেহ ও ভালবাসা অব্যাহত রাখলো এবং মিশুকতার সহিত ইনফিরাদী কৌশিশ করতে রইলো, অবশেষে তাদের সুন্দর চরিত্র আমার পাথরের ন্যায় শক্ত মনকে মোমের মতো গলিয়ে দিলো এবং আমি ধীরে ধীরে মাদানী পরিবেশের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে গেলাম।<br />আলী কে ওয়াস্তে সুরয কো ফিরনে ওয়ালে,<br />ইশারা কর দো কেহ মেরা ভি কাম হোজায়ে।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />মহিলাদের মাযারে হাজেরী দেয়া<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা মাযারে ও কবরস্থানে যেতে পারবে কিনা?<br />উত্তর:- কতিপয় উলামা মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারতকে জায়েয বলেছেন। দুররে মুখতারেও অনূরূপ ভাবে বর্ণিত আছে। কিন্তু প্রিয়জনদের কবরে যদি তারা যায়, তবে কান্নাকাটি করবে, এজন্য নিষেধ করা হয়েছে এবং নেক বান্দাদের ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ কবরে বরকত অর্জন করার জন্য যাওয়া বৃদ্ধামহিলাদের জন্য সমস্যা নেই কিন্তু যুবতীদের জন্য নিষেধ। (রুদ্দুল মুখতার, ৩য় খন্ড, ১৭৮ পৃষ্ঠা) সদরুশ শরীয়া, বদরুত তরিকা হযরত আল্লামা মাওলানা মুফতী মুহাম্মদ আমজাদ আলী আযমী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “আর নিরাপত্তামূলক পন্থা হলো; মহিলাদেরকে সাধারণভাবে নিষেধ করা। যেহেতু আপনজনদের কবর যিয়ারতে কান্নাকাটি করবে, তবে নেক বান্দাদের কবরে হয়তো সম্মানের সীমা অতিক্রম করবে অথবা বেয়াদবী করে বসবে। আর নারীদের মধ্যে এ দু'টি অভ্যাস অত্যধিক পাওয়া যায়।” (বাহারে শরীয়াত, ১ম অংশ, ৮৪৯ পৃষ্ঠা মাকতাবাতুল মদীনা) আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ মহিলাদেরকে মাযারে যেতে বিভিন্নভাবে বারবার নিষেধ করেছেন। যেমনিভাবে- এক জায়গায় বলেন: “ইমাম কাযীকে ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ প্রশ্ন করা হলো যে, মহিলাদের কবরে যাওয়া জায়েয কিনা? তিনি বললেন: এমন জায়গায় যেন জায়েয নাজায়েযের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা না করে, এটা জিজ্ঞাসা করুন যে, সেখানে নারীদের উপর কত লানত বর্ষিত হয়? যখন (তারা) ঘর থেকে বের হয়ে কবরের দিকে যাওয়ার ইচ্ছা পোষন করে (তখন) আল্লাহ্ তাআলা ও তার ফিরিশতাদের অভিশাপ অবতীর্ন হয়, যখন ঘর থেকে বের হয়, তখন চারিদিক থেকে শয়তান তাকে ঘিরে নেয়, যখন কবরে উপস্থিত হয় তখন মৃতব্যক্তির রূহ তার উপর অভিশাপ দেয় এবং যতক্ষণ পর্যন্ত ঘরে ফিরে না আসে, ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ্ তাআলার অভিশাপে থাকে। (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ৯ম খন্ড, ৫৫৭ পৃষ্ঠা)<br />মহিলারা জান্নাতুল বাক্বীতে উপস্থিত হবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- মদীনা শরীফে থাকাকালীন সময়ে ইসলামী বোন জান্নাতুল বাক্বী ও শুহাদায়ে উহুদ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺮِّﺿْﻮَﺍﻥ এর মাযারে হাজিরি দিতে পারবে কি না?<br />উত্তর:- দিতে পারবে না।<br />প্রশ্ন:- এই মাযার সমূহে কি বাহির থেকেও সালাম দিতে পারবে না?<br />উত্তর:- ইসলামী বোনেরা যদি পায়ে হেটে বা যানবাহনে করে কোন কাজের জন্য বের হয় এবং মাযারে উপস্থিতির নিয়্যতই না থাকে, কিন্তু এখন হঠাৎ করে জাহান্নাতুল বাক্বী, জান্নাতু মা'আলা অথবা যে কোন মুসলমানদের কবরস্থান, বা কোন বুযুর্গের মাযার শরীফের কাছ দিয়ে অতিক্রম করা হয় এবং না থেমে দূর থেকেই সালাম দেয়, তবে কোন সমস্যা নেই।<br />প্রিয় নবী ﷺ এর রওজায় নারীদের উপস্থিতি<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর রওজা শরীফে উপস্থিতির জন্য যেতে পারবে কি না?<br />উত্তর:- প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর রওজা শরীফ ব্যতিত অন্য কোন মাযারে যাবার অনুমতি নেই। সেখানকার উপস্থিতি মহান সুন্নাত যা ওয়াজিবের নিকটবর্তী এবং কোরআনে পাকে এটাকে গুনাহ ক্ষমা করানোর উত্তম মাধ্যম বলে বর্ণনা করেছে।<br />যেমনিভাবে পারা ৫, সূরা: নিসার ৬৪ নং আয়াতে ইরশাদ হচ্ছে:<br />ﻭَﻟَﻮْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺇِﺫ ﻇَّﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧﻔُﺴَﻬُﻢْ ﺟَﺂﺀُﻭﻙَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔَﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠّٰﮧَ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔَﺮَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻟَﻮَﺟَﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠّٰﮧَ ﺗَﻮَّﺍﺑًﺎ ﺭَّﺣِﻴﻤًﺎ ‏( ৬৪ ‏)<br />কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: এবং যদি কখনো তারা নিজেদের আত্মার প্রতি যুলুম করে তখন, হে মাহবুব! (তারা) আপনার দরবারে হাযির হয় এবং অতঃপর আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, আর রাসূল তাদের পক্ষে সুপারিশ করেন, তবে অবশ্যই আল্লাহ্কে অত্যন্ত তাওবা কবুলকারী, দয়ালু পাবে। (পারা: ৫, সূরা: নিসা, আয়াত: ৬৪)<br />হাদীসে পাকে বর্ণিত আছে: “যে আমার কবরের যিয়ারত করবে তার জন্য আমার সুপারিশ ওয়াজিব হয়ে যাবে।” (দারে কুতনী, ২য় খন্ড, ৩৫১ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৬৬৯) হযরত সায়্যিদুনা আবু হুরায়রা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ থেকে বর্ণিত; রাসূলূল্লাহ্ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেছেন: “যে হজ্ব করলো অথচ আমার যিয়ারত করলো না, সে আমার উপর জুলুম করলো।” (আল কামিল ফি দোয়াফাউর রিজাল, ৮ম খন্ড, ২৪৮ পৃষ্ঠা) নিশ্চয় প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর দরবারে উপস্থিত হওয়া ওয়াজিবের নিকটবর্তী, সেখানে তাওবা কবুল ও সুপারিশের মহান দৌলত অর্জিত হয়। এছাড়া সেখানে (যাওয়া) প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর উপর জুলুম করা থেকে বাঁচার একটি উপায়। এই উত্তম গুরুত্বপূর্ণ কাজটি এমন, যা সরওয়ারে মদীনা, হুযুর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর সমস্ত গোলামদের ও সমস্ত দাসীদের উপর রওজা শরীফের মাটিকে চুম্বন করাকে আবশ্যক করে দিয়েছে, অন্য কবরগুলো ও মাযার সমূহের বিপরীতে। ঐ জায়গা সম্পর্কে তেমন গুরুত্ব দেওয়া হয় নাই, কারণ এতে ফিতনার আশংকা রয়েছে। কেননা, যদি প্রিয়জনদের কবর হয়, তবে মহিলারা অধৈর্য হয়ে যাবে এবং যদি আওলিয়ায়ে কিরামের মাযার হয় তবে হয়তো বেয়াদবী করে বসবে অথবা মুর্খতার কারণে সম্মানে অতিরঞ্জিত করে বসবে, যেমনটি সচরাচর আমরা দেখে থাকি। একারণেই তাদের জন্য উত্তম পন্থা হলো; তারা যেন আওলিয়ায়ে কিরামের মাযার ও অন্যান্য কবরের যিয়ারত করা থেকে বিরত থাকে।<br />আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “নিকটাত্বীয়দের কবরে (যাওয়া) বিশেষ করে এই অবস্থায় যখন তার প্রিয়জনের মৃত্যুর বেশিদিন অতিক্রম না হয়, তাদের পুরোনো দুঃখকে তাজা করে দেয়। আর আওলিয়ায়ে কিরামদের মাযারে উপস্থিত হওয়া ﺍِﺣْﺪَ ﺍﻟﺸَّﻨَﺎ ﻋَﺘَﻴْﻦِ (অর্থাৎ দুটি মন্দ কাজের মধ্যে থেকে একটি মন্দ কাজের) ১০০ ভাগ আশংকা থাকে। বেয়াদবী করা অথবা আদবের মধ্যে নাজায়িয ভাবে মাত্রাতিরিক্ত করা সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ। এ জন্য 'গুনিয়া' কিতাবে অপছন্দের বর্ণনা করেছেন। অতএব উপস্থিতি ও প্রিয় নবী, হুযুর পুরনূর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর রওজা শরীফের মাটিকে চুম্বুন করা উত্তম মুস্তাহাব, বরং ওয়াজিবের নিকটবর্তী। এ কাজে বাধা প্রদান করা যাবে না, এবং তাদের সঠিক আদব শিক্ষা দিতে হবে।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ৯ম খন্ড, ৫৩৮ পৃষ্ঠা)<br />মহিলারা মদীনায় যিয়ারত করতে পারবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- মক্কা-মদীনা শরীফের উপস্থিতিকালীন সময়ে ইসলামী বোনেরা জন্মস্থান (বিলাদতগাহ্ শরীফ), হেরা গুহা, ছওর গুহা, জাবালে উহুদ শরীফ ইত্যাদি যিয়ারতের জন্য যেতে পারবে কিনা?<br />উত্তর:- পুরুষের সাথে মেলামেশা থেকে বেঁচে, পুরোপুরি পর্দা সহকারে যেতে পারবে। উত্তম হলো; ঘরে থেকেই ইবাদত করা। কেননা, বিশেষ করে হজ্বের মৌসুমে পুরুষের সাথে মেলামেশা থেকে বাঁচা অত্যন্ত কঠিন হয়ে যায়। যদিও যায় তবে গাড়ী থেকেই দূর থেকে যিয়ারত করে নিবে, এটাই উত্তম।<br />মহিলারা মসজিদে নববী শরীফে ইতিকাফ করবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- হারামাঈন তাইয়েবাঈন এর সম্মানিত দুটি মসজিদে মহিলাদের জন্য নিদিষ্ট অংশে ইসলামী বোন শেষের দশদিন ইতিকাফ করতে পারবে কি না?<br />উত্তর:- করতে পারবে না।<br />প্রশ্ন:- তাহলে কি ভাড়াকৃত ঘরে ইসলামী বোন ইতিকাফ করে নিবে?<br />উত্তর:- ভাড়াকৃত বাসায় নামাযের জন্য কোন অংশকে নিদিষ্ট করার নিয়্যত করে নিবে। অতএব এখন এইস্থান তার জন্য “মসজিদে বাইত” রূপান্তরিত হয়ে গেছে, সেখানে ইতিকাফ করতে পারবে।<br />মহিলা সাহাবীয়াদের পর্দার অবস্থাদি<br />প্রশ্ন:- মহিলা সাহাবীয়াদের ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬُﻦَّ পর্দার অবস্থাদির উপর কয়েকটি হাদীসে মোবারক বর্ণনা করুন।<br />উত্তর:- মহিলা সাহাবীয়াদের পর্দা সম্পর্কিত ৯টি বর্ণনা লক্ষ্য করুন।<br />(১) ইহরাম অবস্থায়ও চেহারার পর্দা<br />উম্মুল মু'মিনীন হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা সিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ বর্ণনা করেন: “আমরা রাসূলে করীম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর সাথে হজ্বের সফরে ইহরাম অবস্থায় ছিলাম, যখন আমাদের নিকট দিয়ে কোন আরোহী অতিক্রম করতো, তখন আমরা আমাদের চাদরকে আপন মাথা থেকে ঝুলিয়ে চেহারার সামনে করে নিতাম এবং যখন লোকেরা চলে যেতো তখন আমরা চেহারা খুলে নিতাম।” (আবু দাউদ, ২য় খন্ড, ২৪১ পৃষ্ঠা, হাদীস: ১৮৩৩) আপনারা দেখলেন তো! ইহরাম অবস্থায় যেখানে চেহারায় কাপড় স্পর্শ (Touch) করা নিষেধ, সেই অবস্থায়ও সাহাবীয়াগণ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺮِّﺿْﻮَﺍﻥ আপন চেহারাকে অপরিচিত পুরুষ থেকে গোপন রাখার ব্যবস্থা করতেন, স্মরণ রাখবেন! ইহরাম অবস্থায় চেহারায় কাপড় স্পর্শ করা হারাম, সুতরাং তাঁরা এই সর্তকতার সাথে চেহারা ঢাকতেন যেন কাপড় চেহারাতে না লাগে। এ জায়গায় একথাটাও স্বরণ রাখার প্রয়োজন যে, সাহাবীয়াগণ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺮِّﺿْﻮَﺍﻥ সাধারণ অবস্থায়ও আপন চেহারাকে গোপন রাখতেন এবং অনেক কঠোর পর্দা করতেন, এই জন্যই তো হাদীসে পাকে ইহরাম অবস্থায় চেহারাকে গোপন না করার আদেশ দেয়া হয়েছে।<br />“বুখারী শরীফে” বর্ণিত আছে; তাজদারে মদীনা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেছেন: ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻨْﺘَﻘِﺐِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﺍﻟْﻤُﺤْﺮِﻣَﺔُ ﻭَﻟَﺎﺗَﻠْﺒَﺲِ ﺍﻟْﻘُﻔَّﺎﺯَﻳْﻦِ অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায় কোন মহিলা চেহারায় পর্দা করবে না এবং হাত মৌজাও পরিধান করবে না।” (বুখারী, ১ম খন্ড, ৬০৭ পৃষ্ঠা, হাদীস: ১৮৩৮)<br />(২) মহিলা আনসারীর কালো চাদর<br />উম্মুল মু'মিনীন হযরত সায়্যিদাতুনা উম্মে সালমা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ বর্ণনা করেন; “যখন কোরআনে মাজীদের এই আয়াতটি অবর্তীন হলো: ﻳُﺪْﻧِﻴْﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﻣِﻦْ ﺟَﻠَﺎﺑِﻴْﺒِﻬِﻦَّ (কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: যেন তারা নিজেদের চাদরের একাংশ নিজের মুখের উপর ঝুলিয়ে রাখে;) তখন আনছারদের মহিলাগন নিজের ঘর থেকে বের হওয়ার সময় কালো চাদর দ্বারা নিজেকে গোপন করে নিতেন, তাদের দূর থেকে দেখে মনে হতো যে, সম্ভবত তাদের মাথার উপর কাঁক বসে আছে।” (সুনানে আবু দাউদ, ৪র্থ খন্ড, ৮৪ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪১০১)<br />(৩) লুঙ্গি ছিড়ে ওড়না বানিয়ে নিলেন<br />উম্মুল মু'মিনীন হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা সিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ বর্ণনা করেন: যখন এই আয়াতে কারীমা অবতীর্ণ হলো: ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠٰﻰ ﺟُﻴُﻮْﺑِﻬِﻦَّ (কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: এবং সে ওড়না নিজের কাঁধের উপর ঝুলিয়ে রাখবে;) তখন নারীরা আপন লুঙ্গির চাদরগুলোকে কিনারা থেকে টুকরো টুকরো করলেন এবং তা দ্বারা নিজেদের চেহারা গোপন করলেন। (বুখারী, ৩য় খন্ড, ২৯০ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪৭৫৯)<br />(৪) পর্দার সাবধানতা! ﺳُﺒْﺤٰﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ<br />আবুল কুয়াইছের স্ত্রী, উম্মুল মু'মিনীন হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা সিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ কে বাল্যকালে দুধপান করিয়েছিলেন, এ কারণে আবুল কুয়াইছ হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা ছিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর দুধপিতা এবং আবুল কুয়াইছের ভাই আফলাহ হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা সিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর দুধ চাচা। যখন পর্দার ব্যাপারে আয়াত অবতীর্ণ হলো তখন আফলাহ হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা সিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর নিকট আসতে চাইলে তিনি ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ পর্দার সাবধানতা অবলম্বন করে নিষেধ করে দিলেন, সুতরাং “বুখারী শরীফে” বর্ণিত আছে: “হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ বলেন: প্রথমে আমি সরওয়ারে মদীনা মুনাওয়ারা, হুযুর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর নিকট জিজ্ঞাসা করে নিই যে, দুধের সম্পর্কের কারণে আফলাহর সাথে আমার পর্দা রয়েছে কিনা। কেননা, আমি এটা মনে করি যে, দুধ তো আমি আবুল কুয়াইছের স্ত্রী থেকে পান করেছি, আফলাহর সাথে কিসের সম্পর্ক? তার উত্তরে রাসূলে আকরাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করলেন: হে আয়েশা! আফলাহকে অনুমতি দিয়ে দাও, সে তোমার দুধ চাচা।”(প্রাগুক্ত, ৩০৬ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪৭৯৬)<br />(৫) ওড়না যেন পাতলা না হয়<br />হযরত সায়্যিদুনা দিহয়া বিন খলিফা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ বলেন: রাসূলে আকরাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর রহমতময় খিদমতে একবার মিসরের সাদা রঙ্গের পাতলা কাপড় নিয়ে আসা হলে প্রিয় নবী, রাসূলে আরবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ তা থেকে একটি কাপড় আমাকে দান করলেন আর ইরশাদ করলেন: এটাকে দু'টুকরো করে একটি দিয়ে নিজের জামা ও অপরটি তোমার স্ত্রীকে দিবে, যা দ্বারা সে তার ওড়না বানিয়ে নিবে। বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমি যেতে লাগলাম তখন রহমতে আলম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ আমাকে এই কথার উপর গুরুত্ব আরোপ করে ইরশাদ করলেন: তোমার স্ত্রীকে বলবে যে, তার নিচে যেন অন্য একটি কাপড় লাগিয়ে নেয়, যেন ওড়নার নিচে কিছু দেখা না যায়। (সুনানে আবু দাউদ, ৪র্থ খন্ড, ৮৮ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪১১৬)<br />(৬) পাতলা ওড়না ছিড়ে ফেললেন<br />একদা উম্মুল মু'মিনীন হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা সিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর সম্মানিত খেদমতে তার ভাই হযরত সায়্যিদুনা আব্দুর রহমান ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ এর কন্যা সায়্যিদাতুনা হাফসা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ উপস্থিত হলেন এবং তিনি পাতলা ওড়না পরিহিত অবস্থায় ছিলেন, হযরত সায়্যিদাতুনা আয়েশা সিদ্দিকা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এই (পাতলা) ওড়নাকে ছিড়ে ফেললেন এবং তাকে মোটা ওড়না পরিয়ে দিলেন। (মুয়াত্তা ইমাম মালিক, ২য় খন্ড, ৪১০ পৃষ্ঠা, হাদীস: ১৭৩৯)<br />প্রসিদ্ধ মুফাস্সীর, হাকীমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বর্ণিত হাদীসে পাকের টীকায় বলেন: “অর্থাৎ ওড়নাকে ছিড়ে দুটি রুমাল বানিয়ে দিলেন যেন ওড়নার উপযোগী না থাকে, রুমালের কাজে আসে। সুতরাং এতে এই আপত্তি নেই যে, তিনি ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এই সম্পদকে কেন নষ্ট করলেন?” তিনি ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ আরো বলেন: “এটা হলো আমলী প্রচার এবং মেয়েদের সঠিক প্রশিক্ষন ও শিক্ষা। এই ওড়না দ্বারা মাথার চুল দেখা যাচ্ছিল, পর্দা অর্জিত হচ্ছিল না, এজন্য এই কাজটি করলেন।” (মিরআত, ৬ষ্ঠ খন্ড, ১২৪ পৃষ্ঠা)<br />প্রিয় নবী ﷺ এর যুগে পর্দা স্বাধীন মুসলমান নারীদের নিদর্শন ছিলো<br />হযরত সায়্যিদুনা আনাস বিন মালিক ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ বলেন: নবী করীম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ খায়বর (একটি জায়গার নাম) ও মদীনা শরীফের মধ্যবর্তী স্থানে তিন দিন অবস্থান করলেন। সেই মুহুর্তে হযরত সাফিয়া ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ কে আপন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করেন। অতঃপর সফর চলাকালীন সময়ে তিনি ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ সাহাবায়ে কিরামদের ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺮِّﺿْﻮَﺍﻥ ওলীমার দাওয়াত করলেন, তাতে রুটি ও মাংসের কোন ব্যবস্থা ছিলো না, অথচ তিনি দস্তরখানা বিছানোর নির্দেশ দিলেন এবং তাতে খেজুর, পনির ও ঘি রাখা হলো, এ সবকিছুই ওলীমা ছিলো, কিন্তু তখন সাহাবায়ে কিরামদের ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺮِّﺿْﻮَﺍﻥ নিকট একথাটি স্পষ্ট ছিলো না যে, হযরত সাফিয়াকে হুযুর পুরনূর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ কি নিজের বিবাহ বন্ধনে আবদ্ব করলেন নাকি দাসী বানালেন (কেননা তিনি খায়বরের যুদ্ধোপরাধীর মধ্যে অন্তর্ভূক্ত ছিলেন) তারা তাদের এই সমস্যাকে সমাধান করার জন্য সিদ্বান্ত নিলেন যে, যদি প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ তাকে পর্দা করতে বলেন, তাহলে বুঝবো যে, তিনি তাকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করেছেন। আর যদি পর্দা না করান তবে বুঝবো যে, দাসী বানিয়েছেন। যখন কাফেলা রওয়ানা হলো তখন হুযুর পুরনূর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ নিজের পিছনে হযরত সাফিয়া ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর জন্য স্থান নির্ধারন করলেন এবং তাঁরও লোকদের মধ্যখানে পর্দার অন্তরাল করে দিলেন। (বুখারী, ৩য় খন্ড, ৪৫০ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৫১৫৯)<br />(৮) সর্বাবস্থায় পর্দা<br />হযরত সায়্যিদাতুনা উম্মে খাল্লাদ ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর সন্তান যুদ্ধে শহীদ হলো, তখন তিনি ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এ ব্যাপারে জানার জন্য ঘোমটা দিয়ে পর্দা সহকারে হুযুর পুরনূর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর দরবারে উপস্থিত হলেন, এতে কেউ আশ্চর্য হয়ে বললো: এইঅবস্থায়ও আপনি ঘোমটা দিয়ে রেখেছেন? তিনি বললেন: “নিশ্চয় আমি সন্তান হারিয়েছি কিন্তু লজ্জা তো হারায়নি।” (সুনানে আবু দাউদ, ৩য় খন্ড, ৯ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৪৮৮)<br />(৯) স্ত্রী ঘর থেকে কেন বের হলো!<br />হযরত সায়্যিদুনা আবু সাঈদ খুদরী ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ বলেন: একজন নওজোয়ান সাহাবী ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ এর নতুন বিয়ে হয়েছিল। একদা তিনি যখন বাহির হতে ঘরে তাশরীফ আনলেন, তখন দেখলেন যে, তাঁর স্ত্রী ঘরের বাইরের দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। তিনি খুবই অসন্তুষ্ট অবস্থায় তার স্ত্রীর দিকে তেঁড়ে আসলেন, স্ত্রী ভয়ে পিছিয়ে গেলো এবং ফুঁফিয়ে কেঁদে উঠে বললো: “হে আমার মাথার মুকুট! আমাকে প্রহার করবেন না। আমি নির্দোষ! ঘরে প্রবেশ করে দেখুন, আসলে আমাকে কোন জিনিসটি দরজায় আসতে বাধ্য করেছে! ” এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন। গিয়ে দেখলেন: একটি ভয়ংকর বিষাক্ত সাপ কুন্ডলী পাকিয়ে বিছানায় বসে আছে। তিনি অস্থির হয়ে বর্শার আঘাত করে সেটাকে বর্শাতে বিদ্ধ করলেন। সাপটি আঘাত খেয়ে তাঁর দিকে তেড়ে আসলো আর তাঁকে দংশন করে বসলো। আহত সাপটি ছটফট করতে করতে মারা গেলো আর সেই আত্মমর্যাদা সম্পন্ন সাহাবীও ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ সাপের বিষের প্রভাবে শাহাদাতের অমিয় সূধা পান করলেন । (সহীহ্ মুসলিম, ২২৮ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৩৬)<br />নারীকে উত্যক্ত করায় যুদ্ধ শুরু হয়ে গেলো<br />সেই পবিত্র যুগের মুসলমানদের ঈমানের গভীরতার অবস্থা এই ঘটনা থেকেও অনুমান করতে পারেন, যা আল্লামা ইবনে হিশাম ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ “আসসিরাতুন নববীয়া” নামক কিতাবে উল্লেখ করেন। তিনি লিখেন: “প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর যুগে একজন মুসলমান নারী ঘোমটা দিয়ে নিজের কিছু জিনিস পত্র বিক্রি করার জন্য “বনি কায়নুকা"র বাজারে গেলো। সে তার জিনিস পত্র বিক্রি করে এক ইহুদি স্বর্নকারের দোকানে এসে বসলো। ইহুদি তার কথার মাধ্যমে অনেক চেষ্টা করলো যে, সেই মহিলা যেন চেহারা থেকে ঘোমটা সরিয়ে নেয়। কিন্তু সেই মহিলা তাতে অস্বীকার করলো। অতঃপর ইহুদি সেই মহিলার সাথে খারাপ আচরণ করতে লাগলো, তা দেখে ইহুদিরা অট্টহাসি দিতে লাগলো। সেই মহিলা উচ্চ আওয়াজে ফরিয়াদ করলো। তখন একজন মুসলমান সেই ইহুদির উপর ঝাপিয়ে পড়লো এবং তাকে মৃত্যুর ঘাট পার করিয়ে দিলো। বাজারের ইহুদিরা একত্রিত হয়ে গেলো এবং সেই মুলমানকে শহীদ করে দিলো এবং সেই ঘটনাকে কেন্দ্র করে মুসলমান ও ইহুদিদের মধ্যে একটি বিরাট যুদ্ধ সংঘঠিত হয়েছিলো। যাকে “বনু কায়নুকার যুদ্ধ” নামে স্মরণ করা হয়।” (আসসিরাতুন নববীয়া লিইবনি হাশশাম, ৩য় খন্ড, ৪৪ পৃষ্ঠা)<br />ইহুদ ও নাসারা কো মাগলোব কর দে,<br />হো খতম উন কা জোর ও সিতম ইয়া ইলাহী!<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />মহিলা ও শপিং সেন্টার<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা কেনাকাটা করার জন্য শপিং সেন্টারে যেতে পারবে কিনা?<br />উত্তর:- আজকাল শপিং সেন্টারগুলোর অধিকাংশই নির্লজ্জতায় ভরা গুনাহের পরিবেশ হয়ে থাকে, আর মহিলারা হলো স্পর্শকাতর। তাদের জন্য সেখান থেকে দূর থাকাতেই মঙ্গল রয়েছে, আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “মহিলারা হলো মোমের মতো বরং আলকাতরার পুটলী বা বারুদের শিশি, আগুনের সামান্য স্পর্শ পেলেই ভয়ঙ্কর হতে পারে। তারা জ্ঞানেও অসম্পূর্ণ এবং মূলে বাঁকা আর যৌন উত্তেজনায় পুরুষের তুলনায় একশো গুন বেশি হয়ে থাকে।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়াহ, ২২ তম খন্ড, ২১২ পৃষ্ঠা)<br />মহিলাদেরকে ঘরের মধ্যে বন্দী করে রাখো!<br />ইমাম মুহাম্মদ বিন আহমদ যাহাবী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ (ওফাত ৭৪৮ হিঃ) লিখেন: “কথিত আছে; নারী হলো, লুকানোর বস্তু সুতরাং তাকে ঘরে বন্দী করে রাখো। কেননা, নারী যদি কোথাও বের হয় তখন তাকে তার পরিবারের সদস্যরা জিজ্ঞাসা করে: কোথায় যাচ্ছো? সে উত্তর দেয়: আমি রোগীর শশ্রুষা করতে যাচ্ছি, তখন শয়তান সর্বদা তার সাথে লেগে থাকে, যতক্ষণ না সে ঘর থেকে বের হয়ে যায়। আর মহিলাদের (রোগীর শুশ্রুষা ইত্যাদি কোন নেক কাজই) আল্লাহ্ তাআলার সেই সন্তুষ্টি অর্জন হতে পারে না, যা সে ঘরে বসে আল্লাহ্ তাআলার ইবাদত ও (জায়েয কার্যাদিতে) স্বামীর আনুগত্যের মাধ্যমে অর্জন করতে পারে।” (কিতাবুল কাবাইর, ২০৩ পৃষ্ঠা)<br />ঘরের পণ্য সামগ্রী যেন পুরুষেরাই আনে<br />প্রশ্ন:- আজকাল সাধারণত অধিকাংশ স্বামী বা মাহরাম ঘরের পণ্যসামগ্রী আনতে অলসতা করে এজন্য অধিকাংশ নারীরাই মাংস, মাছ, সবজি, কাপড় ইত্যাদি জীবনের প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র ক্রয় করতে যায়, এটা কি জায়েয? স্বামী ও মাহারিমও এর দ্বারা গুনাহগার হবে কি না?<br />উত্তর:- যদি পুরুষ শুধুমাত্র অলসতার কারণে ঘরের পণ্যসামগ্রী না আনে, তবে এটা অনেক মারাত্মক অসবধানতা। কেননা, এখন তার স্ত্রী অথবা মাহারামা অর্থাৎ মা, বোন অথবা কন্যা বাহিরে পর-পুরুষ থেকে প্রয়োজনীয় পণ্য ক্রয়ের জন্য ঘরের বাহিরে বের হবে, যদিওবা নারীদের জন্য বেচাকেনা করা নিষিদ্ধ নয়, তবে বর্তমানে নির্লজ্জতার যুগ চলছে এবং বর্তমানে বাজারের অবস্থা সম্পর্কে কেইবা অবগত নয়! বর্তমান যুগের বাজারে যদি পর্দানশীন নারীও যায় এবং কোন গুনাহ করা ব্যতিত ফিরে আসাটা খুবই কঠিন কাজ। আর যদি নারী বেপর্দা হয়ে অর্থাৎ মাথার চুল, কান, গলা ইত্যাদি সতরের কোন অংশ খুলে বাজারে যায় অথবা যুবতী নারী ফিতনা সৃষ্টিকারী তার বাহিরে বের হওয়াতে ফিতনা জন্ম দেবে এবং পুরুষ নিষেধ করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও নিষেধ না করে, তবে উভয় অবস্থায় এমন পুরুষ 'দাইয়্যুস' বলে গন্য হবে এবং সেই নারী 'ফাসিকা' (পাপিষ্টা) হিসিবে গন্য হবে। যদি হাজারো প্রচেষ্টা সত্ত্বেও পুরুষ না যায় এবং দৈনন্দিন পণ্যসামগ্রীর ব্যবস্থা করার অন্য কোন উপায় না থাকে উদাহরন স্বরূপ; কোন কুৎসিত বুড়ি অথবা ফোনের মাধ্যমেও এই কাজ না হয়, তাহলে এমতাবস্থায় মহিলা এই কাজের জন্য শরয়ী পর্দাসহকারে বের হবে। আমার আক্বা আ'লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দীদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ্ ইমাম আহমদ রযা খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ “ফতোওয়ায়ে রযবীয়া” এর ৬ষ্ঠ খন্ডের ৪৮৭ ও ৪৮৮ নং পৃষ্ঠায় বলেন: “যার স্ত্রী বেপর্দা হয়ে বাহিরে চলাফেরা করে যে, বাহু বা গলা অথবা পেট কিংবা মাথার চুল অথবা পায়ের গোড়ালী মোটকথা যেই অঙ্গ প্রত্যঙ্গগুলো ঢেকে রাখা ফরয, তা খোলা থাকে অথবা এতো পাতলা কাপড় হয় যা দ্বারা শরীরের উজ্জ্বলতা প্রকাশ পায় এবং (পুরুষ) এই অবস্থাদির উপর অবগত থাকা সত্ত্বেও স্ত্রীকে (নারীকে) নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী বাঁধা না দেয় বা কোন ব্যবস্থা না করে, তাহলে সেও ফাসিক (পাপী) ও দাইয়্যুস বলে বিবেচিত হবে। রহমতে আলম, নূরে মুজাস্সাম, রাসুলে আকরাম, শাহানশাহে বনী আদম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেন: “তিন ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না। (এক) মা বাবাকে কষ্ট প্রদানকারী, (দুই) দাইয়্যুস ও (তিন) পুরুষের আকৃতি ধারনকারী মহিলা।”(আল মুসতাদরিক, ১ম খন্ড, ২৫৩ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৫২) দুররে মুখতারে বর্ণিত রয়েছে: “যে নিজের স্ত্রী অথবা নিজের কোন মাহরামকে পর্দার মধ্যে রাখে না, সে দাইয়্যুস।” (দুররে মুখতার, ৬ষ্ঠ খন্ড, ১১৩ পৃষ্ঠা) আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ আরো বলেন: “অনূরূপভাবে মহিলা যদি যুবতী ও ফিতনার পাত্রী হয় এবং তার বাইরে ঘুরাফেরা করার দ্বারা ফিতনা সৃষ্টি হয়। আর সে (স্বামী) অবগত হওয়ার পরেও বাঁধা প্রদান করে না, তাহলে তো প্রকাশ্য দাইয়্যুস, যদিওবা পুরো সতর ঢেকেই বাইরে বের হয়। এ সমস্ত লোকদের ইমাম বানানো গুনাহ ও তাদের পিছনে নামায আদায় করা মাকরূহে তাহরীমী, যা হারামের নিকটবর্তী , তাদের পিছনে নামায আদায় না করা উচিত। যদি আদায় করে নেয় তাহলে পুনরায় আদায় করা আবশ্যক। (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ৬ষ্ঠ খন্ড, ৪৮৭, ৪৮৮ পৃষ্ঠা)<br />মহিলাদের টেক্সিতে চলাফেরার ব্যাপারে প্রশ্নোত্তর<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা না-মাহরাম ড্রাইভারের সাথে রিক্সা, কার, অথবা টেক্সিতে স্বামী ব্যতিত অথবা নির্ভরযোগ্য কোন মাহরাম ব্যতিত একা চলাফেরা করা কেমন?<br />উত্তর:- এখানে দুটি কথা জানা খুবই জরুরী! প্রথমতঃ মহিলার জন্য পর-পুরুষের সাথে একাকী অবস্থান করা হারাম।<br />খাতামুল মুরসালিন, রাহমাতুল্লিল আলামিন ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেছেন: “সাবধান কোন পুরুষ যখন কোন পর-নারীর সাথে একাকী অবস্থান করে, তখন তৃতীয়জন শয়তান হয়ে থাকে।” (সুনানে তিরমিযী, ৪র্থ খন্ড, ৬৭ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২১৭২) প্রসিদ্ধ মুফাস্সীর হাকীমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ উক্ত হাদীসে পাকের টীকায় “মিরআত” এর ৫ম খন্ডের ২১ নং পৃষ্ঠায় বলেন: “যখন কোন ব্যক্তি পর-নারীর সাথে একাকী অবস্থান করে, যদিওবা তারা পুতঃপবিত্র হয় ও কোন ভাল উদ্দেশ্যে একত্রিত হয় (কিন্তু) শয়তান তাদের উভয়কে অবশ্যই খারাপ কাজে উৎসাহিতকরবে এবং উভয়ের অন্তরে যৌন উত্তেজনা সৃষ্টি করবে। আশংকা রয়েছে যে, যিনা করিয়ে দেয়ার! এজন্য এমন একাকীত্বে সতর্ক থাকা উচিৎ, গুনাহের সম্ভাবনা থেকেও বেঁচে থাকা জরুরী। জ্বর কমানোর জন্য, সর্দি ও কাশিকেও বন্ধ করো।” (মিরআত) হযরত আল্লামা আব্দুর রউফ মানাবি ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ উক্ত হাদীসে পাকের টীকায় বলেন: “যখন মহিলা কোন পর-পুরুষের সাথে একাকি মিলিত হয়, তখন শয়তানের জন্য তা একটি সুবর্ণ সুযোগ। সে তাদের অন্তরে নোংরা কুমন্ত্রণা সৃষ্টি করে দেয়, তাদের উত্তেজনাকে প্রজ্জলিত করে তোলে, লজ্জা পরিত্যাগ করার ও গুনাহে লিপ্ত হওয়ার প্রতি উৎসাহিত করে।” (ফয়যুল কাদির শরহুল জামিউ সগির, ৩য় খন্ড, ১০২ পৃষ্ঠা, হাদীসের টীকা ২৭৯৫) জানা গেলো; পর-পুরুষ ও মহিলা কখনোও একাকী মিলিত হওয়া জায়েয নেই। এই অবস্থায় (শুধু) গুনাহের কুমন্ত্রণাই নয় অপবাদ লাগার বরং যা না হওয়ার, তাও সংগঠিত হওয়ার আশংকা থাকে।<br />দ্বিতীয়ত: নিজেকে বিপদ ও ফিতনা থেকে বাচাঁনো ইসলামী বোনদের জন্য আবশ্যক। অতএব বিপদ ও ফিতনা সমূহের আশংকার কোন সীমা নেই। না মাহরাম তো দুরের কথা মাহরামের সাথেও বিপদের সম্ভাবনা থাকে। শুধু একাকীত্বেই নয় সমাগমের মাঝেও বিপদ সংগঠিত হয়ে যায়। ইসলামী বোনের জন্য পর-পুরুষ ড্রাইভারের সাথে টেক্সিতে একাকী বসাতে যদিওবা একাকী অবস্থান করার হুকুম কার্যকর হবে না, কিন্তু এই অবস্থাটিও একাকী অবস্থানের সাথে সাদৃশ্যতা অবশ্যই রাখে এবং টেক্সি ইত্যাদি আবদ্ধ গাড়িগুলোতে বিপদের আশংকা কিছুটা বেশি থাকে। ড্রাইভারদের মাধ্যমে টেক্সির যাত্রীদের অপহরন করার ঘটনাও হতে থাকে। যখন ড্রাইভারদের ব্যাপারে কোন জানাশুনা না থাকে যে, সে কে? কোথায় থাকে? এবং কেমন লোক? সাধারণতঃ বড় শহরগুলোতে ড্রাইভারদের সম্পর্কে জানাশুনা খুবই কম থাকে। প্রকৃতপক্ষে মহিলারা দুর্বলজাতি এবং সাধারণত পুরুষের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে থাকে এবং আজকাল পরিস্থিতি এতো নাজুক হয়ে গেছে যে, অধিকাংশ লোক শুধুমাত্র এজন্যই গুনাহ করে না যে, তা তাদের ক্ষমতার মধ্যে নেই। নতুবা হলে যখনই সুযোগ হাতে আসে গুনাহে লিপ্ত হয়ে যায়। এমন দুরাবস্থায় ইসলামী বোনদের করণীয় হলো; তারা যেন নিজেই সাবধানতা অবলম্বন করে আর সাবধানতা হলো যুবতী মহিলারা যেন কখনোও শহরের ভেতরেও রিক্সা, কার ও টেক্সিতে মাহরাম অথবা বিশ্বস্থ মহিলা ব্যতিত সফর না করে। এছাড়া ফিতনার আশংকা যত বৃদ্ধি পেতে থাকবে সাবধানতার প্রয়োজনীয়তাও তত বৃদ্ধি হতে থাকবে।<br />প্রশ্ন:- যদি গাড়ি চালক কোন বিশ্বস্থ নিকটাত্মীয় হয়, তবে ইসলামী বোনেরা কী শহরের ভেতর টেক্সি অথবা কার যোগে তার সাথে প্রয়োজনবশতঃ কোথাও যেতে পারবে?<br />উত্তর:- ইসলামী বোনের জন্য প্রয়োজনবশতঃ কোন বিশ্বস্থ না-মাহরাম নিকটাত্মীয়ের সাথে শহরের ভেতর টেক্সি অথবা কার যোগে একাকী সফর করা জায়িয। কিন্তু এমতাবস্থায় মহিলা যুবতী হলে, তবে তার অনেক সাবধানতা অবলম্বন করা প্রয়োজন। চেষ্টা করবে যে, না-মাহরাম নিকটাত্মীয়ের সাথেও যেন মাহরাম অথবা কোন বিশ্বস্থ মহিলা ব্যতিত না যায়। কিন্তু যদি নিকটাত্মীয় বিশ্বস্থ হয় এবং শহরের ভেতর প্রয়োজনবশতঃ যেতেও হয় তবে পুরিপূর্ণ পর্দা সহকারে যাবে এবং কখনোও অমনোযোগি হবে না। যদি কোন নিকটাত্মীয় এমন থাকে, যে লম্পট ধরনের, মেলামেশার অভ্যাস রাখে তাহলে তার সাথে কখনোও যাবে না।<br />প্রশ্ন:- একাধিক পর্দানশীন ইসলামী বোন একত্রিত হয়ে পর-পুরুষ ড্রাইভারের সাথে টেক্সি ইত্যাদিতে চলাফেরা করতে পারবে কি না?<br />উত্তর:- একাধিক ইসলামী বোন একত্রিত হয়ে এবং তাও শহরের ভেতরে সফর করতে বিপদের আশংকা নিশ্চয় কম থাকে। কিন্তু জনসমাগম ও নির্জন স্থান তাছাড়া এলাকার অবস্থার প্রেক্ষিতে বিপদের আশংকা কম বা বেশির পার্থক্য করা যায়। কিছু এলাকা এমন হয় যেখানে ইসলামী বোন তো দুরের কথা স্বয়ং ইসলামী ভাইও যাতায়াত করতে ভয় করে। এজন্যই ইসলামী বোনদেরকে একত্রিত হয়ে সফর করাতেও অনেক চিন্তা ভাবনা করে নেয়াউচিত।<br />প্রশ্ন:- টেক্সিতে একজন ইসলামী বোনের সাথে তার স্বামী অথবা এক বা একাধিক মাহরাম হয় এবং অতিরিক্ত দু'একজন ইসলামী বোনও যদি সাথে যায় তাহলে?<br />উত্তর:- সাথে যাওয়া ইসলামী বোন যদি পর্দার সকল বিধিবিধান সহকারে বের হয় এবং যেই ইসলামী বোনের সাথে যাবে, সে এবং তার স্বামী অথবা মাহরাম যদি বিশ্বস্থ হয়। তাদেরকে সেই ইসলামী বোন ও তার পরিবারের সদস্যরা ভাল ভাবে জানে এবং বিশ্বস্থ মনে করে। তবে শহরের ভেতর তাদের সাথে কার অথবা টেক্সি ইত্যাদিতে সফর করতে পারবে। কিন্তু বসার সময় এ বিষয়ে লক্ষ্য রাখা আবশ্যক যে, ইসলামী বোন কোন পর-পুরুষের সাথে কখনোও বসবে না। এমতাবস্থায় হয়তো অপরিচিতইসলামী ভাইয়ের আসন আলাদা হবে অথবা মধ্যখানে অপরিচিত ইসলামী ভাইয়ের স্ত্রী কিংবা মাহারিমা বসবে।<br />মহিলার ঘরের কর্মচারীর সাথে সংকোচহীনতার বিধান<br />প্রশ্ন:- ঘরের কর্মচারী অথবা দারোয়ানের সাথে ইসলামী বোন হেসে হেসে নিঃসংকোচে কথা বলতে পারবে কি? ঘরের কর্মচারী অথবা ড্রাইভারের সাথে কী মহিলার পর্দা নেই?<br />উত্তর:- ঘরের দারোয়ান, কর্মচারী, ড্রাইভার অথবা বাগানের মালি যদি পর-পুরুষ হয়, তবে তাদের সাথেও পর্দা রয়েছে। তাদের সাথে নিঃসংকোচে হেসে হেসে কথা বলা, তাদের থেকে শরয়ী পর্দা না করা হারাম ও জাহান্নামের নিয়ে যাওয়ার মতো কাজ। যদি স্বামী জানে, কিন্তু তারপরও বাঁধা না দেয়, তাহলে সে “দাইয়্যুস” এবং জাহান্নামের আগুনের শাস্তির উপযোগী। যদি ঘরের কর্মচারী ১২ বছরের ছেলে হয় তখনও ইসলামী বোনদের তার সাথে পর্দা করা উচিত। কেননা, এখন সে বালিগের নিকটবর্তীর হুকুমে রয়েছে।<br />ইসলামী বোন ও আল্লাহর রাস্তায় সফর<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা কি সুন্নাত প্রশিক্ষনের জন্য আল্লাহর রাস্তায় সফর করতে পারবে?<br />উত্তর:- ইসলামী বোনেরা মাহরাম বা স্বামীর সাথে সফরে যেতে তো পারবে, কিন্তু আল্লাহর রাস্তায় সফরকালীন সময়ে অনেক বেশি সাবধানতা অবলম্বন করা আবশ্যক। মহিলাকে সাথে নিয়ে চলাফেরা করার ব্যাপারে একটি প্রশ্নের উত্তরে আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “একজন মহিলাকে সাথে নিয়ে চলাফেরা করা কথাটি খুবই জটিল। মহিলাটি কেমন, কেন সাথে নিয়ে ঘুরছে, সেবিকা হিসেবে, না স্ত্রী হিসেবে অথবা ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ (আল্লাহর পানাহ! ) ভুল পদ্ধতিতে এবং সেবিকা হলে কি যুবতী নাকি কামভাবের সীমা অতিক্রমকারীনী বৃদ্ধা মহিলা এবং তার দ্বারা কি শুধু পাকানো ইত্যাদি সামান্যতম সেবা নেয় নাকি একাকী মিলিতও হয় এবং স্ত্রী হলে পর্দার মধ্যে রাখে নাকি বেপর্দা নিয়ে চলাফেরা করে? যদি কামভাবের বয়স অতিক্রান্ত হয়ে বৃদ্ধা হয় বা যুবতী হয় এবং তার দ্বারা সামান্য সেবা গ্রহণ করে এবং সাথে আরো লোকও আছে যে একাকী মিলিত হওয়ার সুযোগ নেই বা স্ত্রী এবং তাকে পর্দা সহকারে রাখে তবে সমস্যা নেই।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২৩তম খন্ড, ৯৫ পৃষ্ঠা)<br />সুতরাং যদি কোন ইসলামী বোন মাহরাম অথবা স্বামীর সাথে আল্লাহর রাস্তায় সফর করে, তবে কয়েকটি বিষয়ে খেয়াল রাখা জরুরী, প্রথমটি হচ্ছে পর্দার ব্যাপারে, দ্বিতীয়টি হচ্ছে পর-পুরুষের সাথে একাকীত্বে অবস্থান না করার, তৃতীয়টি হচ্ছে সফররত অবস্থায় ইসলামী বোন যেন কোন পর-পুরুষের বাড়িতে অবস্থান না করে। অর্থাৎ সেখানে যেন কোন পর-পুরুষ না থাকে অথবা সেই বাড়ি যেন খালি হয় অথবা সেখানে কোন বিশস্ত নারী থাকে, তাহলে সেখানে থাকতে পারবে।<br />মাদানী কাফেলার ৬টি বাহার<br />ইসলামী বোনেরা! শরয়ী পর্দার উপর স্থায়ীত্ব পাওয়ার জন্য তাজেদারে মদীনা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর আশিকাদের ও মদীনার দিওয়ানীদের সাথে সুন্নাত প্রশিক্ষনের জন্য মাদানী কাফেলার সফর করার সৌভাগ্য অর্জন করুন। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী কাফেলার অসংখ্য বাহার রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ; ফ্যাশন পূঁজা, নির্লজ্জতা ও নগ্নতায় ভরা সমাজের উড়নচন্ডী অগণিত ইসলামী বোন গুনাহের গহ্বর থেকে বের হয়ে উম্মাহাতুল মু'মিনীন ও শাহাজাদীয়ে কাওনাঈন বিবি ফাতেমা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬُﻦَّ দের ভক্ত হয়ে গেছে, যে বেনামাযী ছিলো, নামাযী হয়ে গেছে। গলায় চাদর ঝুলিয়ে শপিং সেন্টার ও র্পাকে ঘোরাঘুরিকারীনী, নাইট ক্লাব ও সিনেমা হলের সৌন্দর্য<br />বর্ধনকারীনীদের কারবালার সম্মানিতা নারীদের ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬُﻦَّ লজ্জাশীলতার সেই বরকত নসীব হয়েছে যে, মাদানী বোরকা তাদের পোশাকের অংশ হয়ে গেছে এবং তারা এই মাদানী উদ্দেশ্যকে আপন করে নিয়েছে যে, আমাকে নিজের এবং সারা দুনিয়ার মানুষের সংশোধনের চেষ্টা করতে হবে। ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ অনেক সময় আল্লাহ্ তাআলার দানক্রমে ঈমান তাজাকারী বাহার প্রকাশ পায়। যেমন; অসুস্থদের আরোগ্য লাভ, সন্তানহীনদের সন্তান লাভ, বিপদ গ্রস্থদের মুক্তি লাভ ইত্যাদি।<br />আপনাদের উৎসাহ বৃদ্ধির জন্য ৬টি মাদানী বাহার উপস্থাপন করছি;<br />(১) কিডনীর ব্যথা দূর হয়ে গেলো<br />হায়দারাবাদের (বাবুল ইসলাম সিন্ধু প্রদেশ) এক ইসলামী বোনের বর্ণনার সারাংশ হচ্ছে: আমার কিডনীতে এতো ব্যথা হতো যে, যতক্ষণ পর্যন্ত ২টি ইনজেকশন না দেওয়া হতো ব্যথা কমতো না। সৌভাগ্যবশতঃ আমাদের এলাকায় ইসলামী বোনদের একটি মাদানী কাফেলা আসলো। আল্লাহ্ তাআলার দয়ায় আমি তাদের সাথে সুন্নাত প্রশিক্ষণের মাদানী হালকায় অংশগ্রহণ করি। সেখানে আমার কিডনীর ব্যথা শুরু হয়ে গেলো এমনকি রাত হয়ে গেলো, যখন খাবার সামনে আনা হলো দেখলাম সেখানে ভাত, আমি ভয় পেয়ে গেলাম যে, যদি ভাত খাই তবে ব্যথা আরও বৃদ্ধি পেয়ে যাবে, অতঃপর আমি ভাবলাম বরকতের জন্য খেয়ে নিই, ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ কিছু হবে না। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ খাবার খাওয়ার পর আমার ব্যথা বৃদ্ধি পাওয়ার পরিবর্তে একেবারে দূর হয়ে গেলো।<br />দরদ গুরদে মে হে ইয়া মাছানে মে হে,<br />উস কা গম মত করে কাফিলে মে চলো।<br />মানফায়াত আখিরাত কে বানানে মে হে,<br />ইয়াদ উসকো রাঁখে কাফিলে মে চলো।<br />প্যারালাইসিস থেকে সাথে সাথেই আরোগ্য<br />এ ব্যাপারে দা'ওয়াতে ইসলামীর প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত ১১০৮ পৃষ্ঠা সম্বলিত কিতাব “ফয়যানে সুন্নাত” এর ৩৯৭ নং পৃষ্ঠার রয়েছে: ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ তবলীগে কুরআন ও সুন্নাতের বিশ্বব্যাপী অরাজনৈতিক সংগঠন দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশে রমযানুল মোবারকের শেষ দশদিনে সম্মিলিত ইতিকাফের ব্যবস্থা করা হয়। যাতে ইতিকাফ কারীদেরকে সুন্নাতে ভরা প্রশিক্ষণ দেয়া হয়। সমাজের অনেক বিভ্রান্ত মানুষ ইতিকাফের সময় গুনাহ থেকে তাওবাকারী হয়ে নতুন পবিত্র জীবন শুরু করে। অনেক সময় রব্বে কায়িনাত এর দানে ঈমান তাজাকারী নিদর্শনও প্রকাশ পায়। যেমনিভাবে- ১৪২৫ হিজরী রমযানুল মোবারকের সম্মিলিত ইতিকাফে দা'ওয়াতে ইসলামীর আন্তর্জাতিক মাদানী মারকায ফয়যানে মদীনা, বাবুল মদীনা, করাচীতে প্রায় ২০০০ ইতিকাফকারী ছিলো। তাতে জেলা চাকওয়াল, পাঞ্জাব এর ৭৭ বছর বয়সী প্রবীণ হাফিয মুহাম্মদ আশরাফ সাহেবও ইতিকাফকারী হলেন। হাফিয সাহিবের হাত ও জিহ্বা প্যারালাইসিসে আক্রান্তছিলো ও শ্রবণ শক্তিও কম ছিলো। তিনি খুবই আত্মবিশ্বাসী ছিলেন। তিনি একবারইফতার খাওয়ার সময় সুধারণার কারণে এক মুবাল্লিগ থেকে খাবারের অবশিষ্টাংশ নিয়ে খেলেন। তার কাছ থেকে ফুঁকও গ্রহণ করলেন। ব্যস, তাঁর সুধারণা কাজ করে দেখালো। আল্লাহ্ তাআলার রহমতের জোয়ার এলো। আল্লাহ্ তাআলা তাঁকে শিফা দান করলেন। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ তাঁর প্যারালাইসিস দূর হয়ে গেলো। তিনি হাজার হাজার ইসলামী ভাইদের উপস্থিতিতে ফয়যানে মদীনার মেহরাবে দাঁড়িয়ে অপরিসীম বিশ্বাসে নিজের শরীর সুস্থতার দিকে যাওয়ার সুসংবাদ শুনালেন। এ প্রাণবন্ত সুসংবাদ শুনে চতুর্দিকে আল্লাহ্, আল্লাহ্, আল্লাহ্ এর ভাবাবেগপূর্ণ যিকির শুরু হলো। তখনকার দিনের কয়েকটি স্থানীয় পত্রিকায় এ আনন্দদায়ক খবরটি ছাপানো হয়।<br />দা'ওয়াতে ইসলামী কি কায়্যুম,<br />দো-নো জাহা মে মাচ্ যা-য়ে ধূম,<br />ইছপে ফিদা হো বাচ্চা বাচ্চা,<br />ইয়া আল্লাহ্! মেরি ঝোলি ভরদে।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />(২) ব্ল্যাড প্রেশারের রোগী সুস্থ হয়ে গেলো<br />বাবুল মদীনার (করাচী) এক ইসলামী বোনের বর্ণনার সারাংশ হলো; আমার ব্লাড প্রেশার সর্বদা লো (Low) থাকতো, কিন্তু যখন থেকে ইসলামী বোনদের মাদনী কাফেলায় সফর করেছি। আমি এই রোগ থেকে মুক্তি পেয়েছি।<br />হাই B.P. হো গর ইয়াকে Low হো মাগার,<br />ফিকর হি মত কর কাফিলে মে চলো।<br />রব কে দর পর জুঁকে ইলতিজায়ে করে,<br />বাবে রহমত খুলে কাফিলে মে চলো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />১০০টি ঘর থেকে বিপদাপদ দূর হয়ে যায়<br />ইসলামী বোনেরা! মাদানী কাফেলা তো মাদানী কাফেলাই, এতে উত্তম সঙ্গ এবং তার বরকতই বরকত। আল্লাহ্ তাআলার নেক বান্দেনীদের এবং মক্কী মাদানী মুস্তফা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এরআশিকাদের ও মদীনার দিওয়ানিদের নৈকট্যের কথা কি আর বলবো! নেককারদের নৈকট্য ও প্রতিবেশিত্ব অবশ্যই অনেক বড় সৌভাগ্যের বিষয়। তার বরকতে দুনিয়াবী বিপদাপদ থেকেও রক্ষা পাওয়া যায় এবং আখিরাতের উপকারও অর্জিত হয়। সুন্দর চরিত্রের অধিকারী নবীদের সরদার, হুযুর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর মনোমুগ্ধকর বাণী হচ্ছে: “আল্লাহ্ তাআলা নেক মুসলমানের কারণে তার প্রতিবেশীদের মধ্যে ১০০টি ঘর থেকে বিপদ দূর করে দেন।” (আল মু'জামুল আওসাত, ৩য় খন্ড, ১২৯ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪০৮০)<br />(৩) শান্তির ঘুম<br />একজন ইসলামী বোনের (বয়স প্রায় ৫৫ বছর) বর্ণনা কিছুটা এরকম: আমার পায়ে ব্যথা করতো যার কারণে আমি পুরো রাত শান্তিতে ঘুমোতে পারতাম না। যদি একটু চোখ বন্ধ হতো তবে ভয়ংকর স্বপ্ন দেখতাম যার কারণে আমি অস্থির হয়ে উঠে বসে পড়তাম। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ আমি ২০০৯ সালের র্মাচ মাসে ইসলামী বোনদের মাদানী কাফেলায় সফর করলাম, রাতে যখন বিশ্রামের বিরতি হলো তখন আমার এমন শান্তিময় নিদ্রা এলো যে, সম্ভবত এমন নিদ্রা গত কয়েক বছরেও আসেনি। এ সবকিছুই হলো; মাদানী কাফেলার বরকত।<br />উসকি কিসমত পে ফিদা তকতে শাহি কি রাহাত,<br />খাকে ত্বয়বা পে জেয়সে চেয়ন কি নিন্দ আয়ি হো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />ইসলামী বোনেরা! আল্লাহ্ তাআলার স্মরণে অন্তরের প্রশান্তি রয়েছে, যেমন; ১৩ পারা সূরা রা'দ এর ২৮ নম্বর আয়াতে ইরশাদ হয়েছে:<br />ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍٰﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺗَﻄْﻤَﺌِﻦُّ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻁ ﺃَﻟَﺎ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻄْﻤَﺌِﻦُّ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ ‏( ২৮ ‏)<br />কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: ওই সব লোক, যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের অন্তর আল্লাহর স্মরণে প্রশান্তি পায়; শুনে নাও, আল্লাহর স্মরণেই অন্তরের প্রশান্তি রয়েছে। (পারা: ১৩, সূরা: রা'দ, আয়াত: ২৮)<br />ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ মাদানী কাফেলায় অধিক পরিমাণে নেক বান্দাদের আলোচনা করা হয় এবং যেখানে সালেহীন ও সালেহাত অর্থাৎ বুযুর্গ ও পবিত্র রমনীদের আলোচনা করা হয়, সেখানে আল্লাহ্ তাআলার অগণিত রহমত বর্ষণ হয়। যেমনিভাবে- হযরত সায়্যিদুনা ইমাম সুফিয়ান বিন উয়াইনা ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বর্ণনা করেন: “ ﻋِﻨْﺪَ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﺼّٰﻠِﺤِﻴْﻦَ ﺗَﻨَﺰَّﻝُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔُ অর্থাৎ নেক বান্দাদের আলোচনার সময় আল্লাহ্ তাআলার রহমত বর্ষিত হয়।” (হিলইয়াতুল আওলিয়া, ৭ম খন্ড, ৩৩৫ পৃষ্ঠা, হাদীস: ১০৭৫০) অতএব যেখানে রহমত অবতীর্ন হয় সেখানে শান্তি কেন পাওয়া যাবে না! যদি রহমতের বারিধারায় শান্তি ও আরাম পাওয়া না যায়, তবে কোথায় পাওয়া যাবে? বর্ণিত “মাদানী বাহার”এ ভয়ঙ্কর স্বপ্নেরও আলোচনা হয়েছে অতএব তার একটি মাদানী চিকিৎসা উপস্থাপন করছি। দা'ওয়াতে ইসলামী প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত ৩৮৬ পৃষ্ঠা সম্বলিত কিতাব “মাদানী পাঞ্জেসূরা” এর ২৩৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে: ﻳَﺎ ﻣُﺘَﻜَﺒِّﺮُ প্রতিদিন ২১বার পড়ে নিন, ভীতিকর স্বপ্ন দেখলেও ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ ভয় পাবেন না। (চিকিৎসার মেয়াদ: সুস্থ হওয়া পর্যন্ত)।<br />পাও মে দরদ হো যন হো ইয়া মরদ হো, কাফিলে মে চলে কাফিলে মে চলো।<br />লুট লেঁ রহমতেঁ খুব লে বরকতেঁ, খোয়াব আচ্ছে দেখে কাফিলে মে চলো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />(৪) ঘাড়ের ব্যথা দূর হয়ে গেলো<br />গুটকি (বাবুল ইসলাম সিন্ধু প্রদেশ) এর এক ইসলামী বোনের বর্ণনা যে, দেড় মাস ধরে আমার ঘাড়ে প্রচন্ড ব্যাথা, অনেক চিকিৎসা করিয়েছি, কিন্তু স্থায়ী সমাধান পাইনি। যখন আমি তবলীগে কোরআন ও সুন্নাতের বিশ্বব্যাপি অরাজনৈতিক সংগঠন দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের সাথে সম্পৃক্ত, প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর আশিকাদের ও মদীনার দিওয়ানিদের মাদানী কাফেলায় সফর করলাম তখন অন্যান্য বরকতের পাশাপাশি আমার ঘাড়ের ব্যথার দূর হয়ে গেলো।<br />দরদ গর্দান মেঁ হো ইয়া কাঁহী তন মে হো, দরদ সারে মিটেঁ কাফিলে মে চলো।<br />কর সফর আয়েঙ্গি তো সুধার জায়েনঙ্গি, আব না সুসতি না করে কাফিলে মে চলো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />অন্ধ ছেলের বিস্ময়কর কাহিনী<br />ইসলামী বোনেরা! মাদানী কাফেলার বরকত সমূহ মারহাবা! ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ যেখানে মাদানী কাফেলার মুসাফিরার ঘাড়ের ব্যথা দূর হয়ে যায়। এসখানে এ মাদানী ফুলটি সংরক্ষণ করার মতো আর তা হলো; ধরে নিন, এই মাদানী কাফেলায় কারো ব্যথা দূর হওয়ার পরিবর্তে আরো বৃদ্ধি পেয়ে যায়। যদি কারো সাথে এরূপ হয়ে থাকে তবে সে যেন শয়তানের কুমন্ত্রনায় পড়ে কখনোও মাদানী কাফেলার প্রতি নিরাশ না হয়। মু'মিনের সর্বদা আল্লাহ্ তাআলার কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা উচিত। নিশ্চয় তার ইচ্ছা ও হিকমত আমাদের মধ্যে কেউ বুঝতে পারবে না। সুস্থতা দেয়ার মধ্যেও তার হিকমত, রোগ বৃদ্ধি হয়ে যাওয়াতে তার কল্যাণ। কাউকে চোখের আলো দান করাতেও তার রহস্য, কাউকে অন্ধ রাখার মধ্যে কল্যাণ। এ ব্যাপারে এক অন্ধ ছেলের বিস্ময়কর কাহিনী উপস্থাপন করছি। দা'ওয়াতে ইসলামীর প্রকাশনা মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত ৩০০ পৃষ্ঠা সম্বলিত কিতাব “আঁসুওয়োঁ কা দরিয়া” এর ২৫২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত আছে; হযরত সায়্যিদুনা ঈসা রুহুল্লাহ্ ﻋَﻠٰﯽ ﻧَﺒِﯿِّﻨَﺎﻭَﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰۃُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡ একটি নদীর পাশ দিয়ে গমন করছিলেন, তখন কিছু ছেলেদেরকে সেখানে খেলতে দেখলেন, তাদের মধ্যে একটি অন্ধ ছেলেও ছিলো, যাকে তারা পানিতে ডুবিয়ে দিয়ে ডানে বামে পালিয়ে যেতো এবং সে তাদেরকে খুজঁতে থাকতো কিন্তু সফল হতো না। হযরত সায়্যিদুনা ঈসা রুহুল্লাহ্ ﻋَﻠٰﯽ ﻧَﺒِﯿِّﻨَﺎﻭَﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰۃُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡ তার সম্পর্কে ভাবতে লাগলেন, অতঃপর আল্লাহ্ তাআলার দরবারে এই ছেলেটির দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেয়ার জন্য দোয়া করলেন, আল্লাহ্ তাআলা সেই ছেলের দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন। যখন সে চোখ খুললো এবং ছেলেদেরকে দেখলো তখনই একটি ছেলের কাছে গেলো এবং তাকে একেবারে ঝাপটে ধরলো। অতঃপর তাকে পানিতে এতক্ষন ডুবিয়ে রাখলো যে, সে মৃত্যুবরণ করলো। অতঃপর লাফ দিয়ে দ্বিতীয়জনকে ধরলো এবং তাকেও পানিতে এমনভাবে ডুবাতে লাগলো যে, শেষ পর্যন্ত মরেই গেলো! এ অবস্থা দেখে অবশিষ্ট ছেলেরা পালাতে লাগলো, হযরত সায়্যিদুনা ঈসা রুহুল্লাহ্ ﻋَﻠٰﯽ ﻧَﺒِﯿِّﻨَﺎﻭَﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰۃُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡ এ অবস্থা দেখে খুবই হতভম্ব হয়ে গেলেন এবং আরয করলেন: “হে আল্লাহ্! হে আমার মালিক ও মওলা! তুমি তার জন্ম সম্পর্কে ভাল করে অবগত। এই ছেলেকে পুর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দাও।” তখন আল্লাহ্ তাআলা হযরত সায়্যিদুনা ঈসা ﻋَﻠٰﯽ ﻧَﺒِﯿِّﻨَﺎﻭَﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰۃُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡ এর নিকট ওহী প্রেরন করলেন: “আমি তোমার চেয়ে অধিক জানি।” তখন হযরত সায়্যিদুনা ঈসা ﻋَﻠٰﯽ ﻧَﺒِﯿِّﻨَﺎﻭَﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰۃُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡ সিজদায় পড়ে গেলেন। (আঁসুওয়োঁ কা দরীয়া, ২৫২ পৃষ্ঠা)<br />(৫) আমার বমি হয়ে যেতো<br />গুটকি (বাবুল ইসলাম সিন্ধু প্রদেশ) এর এক ইসলামী বোনের বর্ণনা কিছুটা এমন: আমার টাইফয়েড হয়েছিল। যার কারণে আমার হজম শক্তি নষ্ট হয়ে গিয়েছিলো। যখনই আমি খাবার খেতাম সাথে সাথে বমি হয়ে যেতো। যখন আমি ইসলামী বোনদের সাথে দা'ওয়াতে ইসলামীর কাফেলার সফর করলাম এবং সুন্নাত অনুযায়ী খাবার খেলাম তখন না আমার বমি হলো, এবং না পেটে ব্যথা হলো। আমি এই বরকত দেখে নিয়্যত করলাম যে, আগামীতে নিজেও মাদানী কাফেলায় সফর করবো এবং ইনফিরাদী কৌশিশের মাধ্যমে অন্যান্য ইসলামী বোনকেও মাদানী কাফেলায় সফর করার উৎসাহ প্রদান করবো।<br />গরহে দরদে শিকম মত করে উস কা গম,<br />সাথ মাহরাম কো লে কফিলে মে চলো।<br />তংদস্তি মিঠে দূর আ'ফত হটে,<br />লেনে কো বরকঁতে কাফিলে মে চলো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />ইসলামী বোনেরা! সুন্নাত তো সুন্নাতই। এতে বরকত হবেই না কেন! আর সুন্নাতও যখন সুন্নাতের প্রশিক্ষনের মাদানী কাফেলায়, প্রিয় আক্বা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর আশিকাদের ও মদীনার দিওয়ানিদের সংস্পর্শে থেকে আদায় করা হয়, তাহলে তো এর শানও অপরূপ হবে। আমদেরও যেন প্রতিটি কাজে সুন্নাতের উপর আমল করার উৎসাহ অর্জন হয়।<br />মুহাম্মদ কি সুন্নাত কি উলফত আতা কর,<br />মেঁ হো জাও উন পর ফিদা ইয়া ইলাহী!<br />মে সুন্নাত কি ধূমেঁ মাচাতি রহো কাশ,<br />তো দিওয়ানি এ্য'সি বানা ইয়া ইলাহী!<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />(৬) হারানো স্বর্ণের কানফুল পাওয়া গেলো<br />বাবুল মদীনা (করাচী) এর এক ইসলামী বোনের বর্ণনার সারাংশ হলো; আমার স্বর্ণের একটি কানফুল হারিয়ে গেলো। তিনদিনপর্যন্ত অনেক খুঁজলাম, কিন্তু পেলাম না। অতঃপর যখন আমাদের এলাকায় ইসলামী বোনদের মাদানী কাফেলা আগমন করলো, তখন আমি দোয়া করলাম: হে আল্লাহ্! মাদানী কাফেলার বরকতে আমার হারানো স্বর্ণের কানফুল ফিরিয়ে দাও, ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ এই দোয়ার ফলে আমার স্বর্ণের কানফুল অতি সহজে পাওয়া গেলো এবং আশ্চর্যজনক বিষয় হলো; যেখানে স্বর্নের কানফুলটি পেয়েছি, সে জায়গায় ইতিপূর্বে অনেকবার খুঁজেছি! এই বরকত দেখে আমি মাদানী কাফেলায় সফরের নিয়্যত করে নিলাম।<br />খো গেয়ে জেওরাত আয়েঁ ফেলা কে হাত, আরয হক সে করে কাফিলে মে চলো।<br />গম কে বাদল ছুঁটে দিল কি কালিয়াঁ খিলেঁ, দর করম কে খুলে কাফিলে মে চলো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />জান্নাতেরও কি অপরূপ শান!<br />ইসলামী বোনেরা! আপনারা দেখলেন তো! মাদানী কাফেলার বরকতে স্বর্ণের হারানো কানফুল পাওয়া গেলো! এটা তো দুনিয়ার একটি নগন্য বস্তু। ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ মাদানী কাফেলায় সফরকারী ও সফরকারীনীদের জান্নাতও অর্জিত হবে। আর ﺳُﺒْﺤٰﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ জান্নাতেরও কি অপরূপ শান! দা'ওয়াতে ইসলামীর প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত ১৭৬ পৃষ্ঠা সম্বলিত কিতাব “বেহেশতের কুঞ্জি” এর ১৫ থেকে ১৬ পৃষ্ঠায় বর্ণিত আছে: “জান্নাতে মিষ্টি পানি, মধু, দুধ ও অমীয় সূধার নদী প্রবাহিত রয়েছে।” (তিরমিযী,৪র্থ খন্ড, ২৫৭ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৫৮০) যখন জান্নাতিরা পানির নদী থেকে পানি পান করবে তখন এমন দীর্ঘায়ু অর্জিত হবে যে, তার কখনোও মৃত্যু আসবে না। আর যখন দুধের নদী থেকে পান করবে তখন তার দেহে এমন শক্তি অর্জিত হবে যে, সে কখনোও দুর্বল হবে না। আর যখন মধুর নদী থেকে পান করবে তখন তার এমন স্বাস্থ্য ও সুস্থতা অর্জিত হবে যে, সে কখনোও অসুস্থ হবে না। আর যখন অমীয় সূধার নদী থেকে পান করবে তখন এমন আনন্দ ও প্রফুল্লতা অর্জিত হবে যে, সে আর কখনোও চিন্তাগ্রস্থ হবে না। এ চারটি নদী একটি হাওযে গিয়ে যুক্ত হচ্ছে যার নাম হাওযে কাউসার। এটাই হুযুর আকরাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর সেই হাওযে কাউসার, যা বর্তমানে জান্নাতের মধ্যে রয়েছে। কিন্তু কিয়ামতের দিন হাশরের ময়দানে স্থানান্তরিত করা হবে। যেখানে হুযুর আকরাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এই হাওয থেকেই আপন উম্মতদেরকে পরিতৃপ্ত করাবেন। (রহুল বয়ান, ১ম খন্ড, ৮২ ও ৮৩ পৃষ্ঠা)<br />--------</div>

পর্দার মাসআলা (অষ্টম পর্ব)

পর্দার মাসআলা (অষ্টম পর্ব) ইসলামী বোনেরা! আপনারা দেখলেন তো! সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণ করার কেমন বরকত, এই কথাটি স্মরন রাখবেন! ইজতিমায় অংশ...

Read more »

পর্দার মাসআলা (নবম পর্ব) ইসলামী বোন ও নেকীর দাওয়াত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">পর্দার মাসআলা (নবম পর্ব)<br />ইসলামী বোন ও নেকীর দাওয়াত<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা নেকীর দাওয়াত দেয়ার জন্য নিজের প্রতিবেশী ইসলামী বোনের ঘরের দরজায় যেতে পারবে কিনা?<br />উত্তর:- পরিপূর্ণ পর্দা সহকারে যেতে পারবে। কিন্তু এই অবস্থায় ইসলামী বোনকে অনেক সতকর্তা অবলম্বন করতে হবে।<br />আওয়াজ কিভাবে স্পষ্ট হলো!<br />ইসলামী বোনেরা! দুনিয়া ও আখিরাতের অগণিত মঙ্গল লাভ করার জন্য সপ্তাহে কমপক্ষে একদিন সাংগঠনিক পদ্ধতি অনুযায়ী নেকীর দাওয়াতের মাদানী দাওরায় অংশগ্রহণ করুন। নেকীর দাওয়াতের এলাকায়ে দাওরার বরকতের কথা কি বলবো! আপনাদের ঈমান সতেজ করার জন্য মাদানী কাফেলার একটি মনোরম ও সুগন্ধিত মাদানী বাহার উপস্থাপন করছি। পাঞ্জাবের এক ইসলামী বোনের লিখিত বর্ণনার সারাংশ হলো; আমাদের এলাকার একজন ইসলামী বোন গলার রোগে আক্রান্ত ছিলো। স্পষ্ট আওয়াজ বের হতো না এবং তা এমন ছিলো যে, তার একেবারে নিকটে বসা লোকও তার আওয়াজ ভালভাবে বুঝতে পারতো না। ডাক্তার অপারেশনের জন্য বললো এবং এটাও বললো যে, হয়তো আওয়াজ ভাল হবে অথবা একেবারে বন্ধ হয়ে যাবে। ইতিমধ্যে দা'ওয়াতে ইসলামীর একজন ইসলামী বোন তাকে নেকীর দাওয়াতের মাদানী দাওরায় অংশগ্রহণ করার উৎসাহ প্রদান করলো, তখন সে বিভিন্ন ঘরে পর্দাসহকারে প্রদান করা নেকীর দাওয়াতে অংশগ্রহণ করার জন্য তাদের সঙ্গ অবলম্বন করলো। যখন সেই ইসলামী বোন মাদানী দাওরা থেকে ফিরে এলো তখন আশ্চর্যজনক ঘটনা হলো যে, তার আওয়াজ পূর্বের তুলনায় অনেক ভাল হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর পরের দিনেই যখন সে দা'ওয়াতে ইসলামীর ইসলামী বোনদের সাপ্তাহিক সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণ করলো, তখন তার আওয়াজ এমন ভাবে স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, মনে হয় কখনোও বন্ধই হয়নি। এমনি ভাবে নেকীর দাওয়াতের মাদানী দাওরা ও সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণ করার বরকতে সে এই রোগ থেকে মুক্তি পেলো।<br />আমিনা কে লাল! সদকা ফাতেমা কে লাল কা,<br />দুর আব তো শা'মতেঁ কর বে'কসু ও মজবুর কি।<br />বেহরে শাহে করবালা হোঁ দূর আফাত ও বালা,<br />এ্যায় এ হাবিবে রব্বে দাওয়ার বে'কসু ও মজবুর কি।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />ইসলামী বোনেরা! ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ নেকীর দাওয়াতের মাদানী দাওরার অসংখ্য বরকত রয়েছে। নেকীর দাওয়াত দেওয়া ও কল্যাণমূলক কথা বলার প্রতিদান কে অনুমান করতে পারবে। ইমাম আবু নুয়াইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ্ আছফাহানি ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ “হিলয়াতুল আওলিয়া” কিতাবে উদ্বৃত করেন: “আল্লাহ্ তাআলা হযরত সায়্যিদুনা মুসা কালিমুল্লাহ্ ﻋَﻠٰﯽ ﻧَﺒِﯿِّﻨَﺎﻭَﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍﻟﺼَّﻠﻮٰۃُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡ এর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: “কল্যানের কথা নিজে শেখো এবং অপরকেও শিক্ষা দাও, আমি কল্যাণ শিক্ষা অর্জনকারী ও শিক্ষাদাতার কবরকে আলোকিত করে দিব, যেন তার কোন প্রকারের ভয় না হয়।” (হিলইয়াতুল আওলিয়া, ৬ষ্ঠ খন্ড, ৫ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৭৬২২) উক্ত বর্ণনা দ্বারা নেকীর বিষয়ে শিক্ষা অর্জন করার ও শিক্ষা দেওয়ার প্রতিদান ও সাওয়াবের ব্যাপারে জানা গেলো। নেকীর দাওয়াত প্রদান করা, সুন্নাতে ভরা বয়ান করা অথবা দরস দেয়া এবং শ্রবণকারী ও কারীনির তো ভাগ্যই পরিবর্তন হয়ে গেলো। ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ তাদের কবরের ভেতর আলোকিত থাকবে এবং তাদের কোন প্রকারের ভয় অনুভব হবে না। ইনফিরাদী কৌশিশ করে নেকীর দাওয়াতের মাধ্যমে কল্যাণমুলক বিষয় শিক্ষা অর্জন করা এবং শিক্ষাদানকারী ও কারীনিদের মাদানী কাফেলায় সফর এবং ফিকরে মদীনার মাধ্যমে মাদানী ইনআমাতের রিসালা পূরন করার জন্য উৎসাহ প্রদানকারী ও কারীনিদের এবং সুন্নাতে ভরা ইজতিমার দাওয়াত প্রদানকারী ও কারীনি, এছাড়া মুবাল্লিগদের নেকীর দাওয়াত শ্রবনকারী ও মুবাল্লিগাদের নেকীর দাওয়াত শ্রবণকারীনীদের কবরও ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর নূরের উচিলায় নূরে ভরপুর হয়ে যাবে।<br />কবর মে লেহরায়েঙ্গে থা হাশর চশমে নূর কে,<br />জলওয়া ফরমা হুগি জব ত্বলআত রসুলুল্লাহ্ কি।<br />(হাদায়িকে বখশিশ শরীফ)<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />ইসলামী বোনদের মাদানী মাশওয়ারা<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা কী নেকীর দাওয়াতের মাদানী কাজকে উন্নতির লক্ষ্যে পরস্পর মিলিত হয়ে মাদানী মাশওয়ারার জন্য একত্রিত হতে পারবে?<br />উত্তর:- জ্বী হ্যাঁ! শরয়ী পর্দা ও অন্যান্য বিধিবিধান সহকারে মাদানী মাশাওয়ারার জন্য একত্রিত হতে পারবে।<br />ইদ্দত চলাকালীন সময়ে সুন্নাত শিখার জন্য বের হওয়া কেমন?<br />প্রশ্ন:- মৃত্যু অথবা তালাকের ইদ্দত চলাকালীন সময়ে ইসলামী বোনেরা সুন্নাত শেখা অথবা শিখানোর জন্য ঘর থেকে বের হতে পারবে কী না?<br />উত্তর:- পারবে না।<br />ইসলামী বোনদের ইজতিমা করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা পর্দার মধ্যে থেকে আল্লাহর যিকির, নাত পরিবেশেন, সুন্নাতে ভরা বয়ান এবং দোয়া ইত্যাদির সমন্বয়ে সুন্নাতে ভরা ইজতিমা করা কেমন?<br />উত্তর:- ইসলামী বোনদের নিকট কোরআন ও সুন্নাতের বানী সমূহ পৌঁছানো আবশ্যক। যেন তারা ইসলামী জীবন অতিবাহিত করার পদ্ধতি জানতে পারে। এর বিভিন্ন অবস্থাবলী রয়েছে যেমন: তাদেরকে সুন্নাতে ভরা বয়ান সমূহের ক্যাসেট শুনতে দেয়া ও সঠিক উলামায়ে আহলে সুন্নাতের কিতাব সমূহ পড়ার জন্য দেয়া। এছাড়াও পর্দার প্রতি লক্ষ্য রেখে কোন স্থানে একত্রিত হয়ে ফরয ও সুন্নাত সমূহ শিখা। প্রসিদ্ধ মুফাস্সীর হাকীমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন নঈমী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বর্ণনা করেন:“বর্তমান যুগে মহিলাদেরকে পর্দা সহকারে মসজিদে আসা ও আলাদা ভাবে বসা থেকে নিষেধ না করা উচিত। কেননা, বর্তমানে মহিলারা সিনেমা হলে ও বাজার সমূহে যেতে দ্বিধাবোধ করে না, মসজিদে এসে কিছু না কিছু দ্বীনের বিধিবিধান তো শিখতে পারবে।” (মিরআতুল মানাজিহ, ২য় খন্ড, ১৭০ পৃষ্ঠা) অন্য এক জায়গায় বলেন: “এদের (মহিলাদের) মধ্যে প্রচার কাজ হয়তো কিতাব ও রিসালার মাধ্যমে করতে হবে অথবা জ্ঞানী মহিলারা অজ্ঞ মহিলাদেরকে বিধিবিধান শেখাবে অথবা পরিপূর্ণ পর্দাসহকারে বক্তা (বর্ণনাকারী আলিম) থেকে দুরে একটি বাড়ি অথবা বড় পর্দার আড়ালে ওয়াজ ও বিধিবিধান শুনবে। কিন্তু তৃতীয় অবস্থায় অনেক বেশি সাবধানতা অবলম্বন করতে হবে। (ফতোওয়ায়ে নঈমিয়া, ৪৮ পৃষ্ঠা)<br />আলিম নয় এমন ব্যক্তি বয়ান করা হারাম<br />প্রশ্ন:- যে ইসলামী বোন আলিমা নয়, সে কি ইসলামী বোনদের সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় বয়ান করতে পারবে?<br />উত্তর:- যার যথেষ্ট পরিমাণ জ্ঞান নেই, সে যেন দ্বীন সম্পর্কিত বয়ান না করে। আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ “ফতোওয়ায়ে রযবীয়া”র ২৩তম খন্ডের ৩৭৮ পৃষ্ঠায় বলেন: “বয়ান ও প্রতিটি কথায় সর্ব প্রথম আল্লাহ্ তাআলা ও প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর অনুমতি দরকার। যে প্রয়োজনীয় জ্ঞান রাখে না, তার জন্য ওয়াজ করা হারাম এবং তার ওয়াজ শুনাও নাজায়েয। আর যদি কোন ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ (আল্লাহর পানাহ! ) বদ মাযহাব হয়, তাহলে সে শয়তানের প্রতিনিধি, তার কথা শুনাও কঠোর হারাম। (তাকে মসজিদে বয়ান করা থেকে বাধা প্রদান করতে হবে) আর যদি কারো (আকিদা তো খারাপ নয় কিন্তু তার) বয়ান দ্বারা ফিতনা সৃষ্টি হয়, তখন তাকেও বাধা প্রদান করা ইমাম ও মসজিদের সদস্যদের দায়িত্ব এবং যদি আলিম পরিপূর্ণ সুন্নী আকিদা সম্পন্ন বয়ান করেন তবে তাকে বাধা প্রদান করার অধিকার কারো নেই। যেমনিভাবে আল্লাহ্ তাআলা ১ম পারা সূরা বাকারার ১১৪ আয়াতে ইরশাদ করেন:<br />ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻇْﻠَﻢُ ﻣِﻤَّﻦ ﻣَّﻨَﻊَ ﻣَﺴَﺎﺟِﺪَ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺃَﻥ ﻳُﺬْﻛَﺮَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﺳْﻤُﮧٗ<br />কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: এ বং তার চেয়ে অধিক যালিম কে, যে আল্লাহর মসজিদগুলোতে বাধা দেয় সেগুলোতে আল্লাহর নামের চর্চা হওয়া থেকে; (পারা: ১, সূরা: বাকারা, আয়াত: ১১৪)<br />আলিমের সংজ্ঞা<br />প্রশ্ন:- তাহলে কি মুবাল্লিগ হওয়ার জন্য দরসে নিজামি অর্থাৎ আলিম কোর্স করা শর্ত?<br />উত্তর:- আলিম হওয়ার জন্য না দরসে নিজামী শর্ত এবং না শুধুমাত্র সার্টিফিকেট যথেষ্ট, বরং জ্ঞান থাকাই শর্ত। আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “আলিমের সংজ্ঞা হলো; আকিদার ব্যাপারে সম্পূর্ণরূপে অবগত হওয়া এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ থাকা আর অন্য কারো সাহায্য ছাড়া কিতাব থেকে নিজের প্রয়োজনীয় মাসয়ালা বের করতে পারা। ইলম কিতাব পাঠ করে ও উলামাদের কাছ থেকে শুনে শুনেও অর্জন করা যায়।” (তালকিছ আয আহকামে শরীয়াত, ২য় খন্ড, ২৩১ পৃষ্ঠা) জানা গেলো, আলিম হওয়ার জন্য দরসে নিজামি শেষ করার সার্টিফিকেট হওয়া জরুরী নয়। আরবী ও ফারসী ইত্যাদি জানাও শর্ত নয়, বরং জ্ঞান থাকা জরুরী। আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “সার্টিফিকেট কোন (আবশ্যক) জিনিস নয়, অনেক সার্টিফিকেট প্রাপ্ত জ্ঞান শুন্য (অর্থাৎ দ্বীনের জ্ঞান শুন্য) হয় এবং যারা সার্টিফিকেট গ্রহণ করেনি, তাদের ছাত্র হওয়ার যোগ্যতাও সেই সমস্ত সার্টিফিকেট প্রাপ্তদের মধ্যে থাকে না। ইলম (জ্ঞান) থাকা আবশ্যক।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২৩তম খন্ড, ৬৮৩ পৃষ্ঠা) ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ ফতোওয়ায়ে রযবীয়া শরীফ, বাহারে শরীয়াত, কানুনে শরীয়াত, নিসাবে শরীয়াত, মিরাআতুল মানাজিহ, ইলমুল কোরআন, তাফসীরে নঈমী, ইহইয়াউল উলুম এবং এরকম আরো কিতাব রয়েছে, যা পাঠ করে, বুঝে ও উলামায়ে কিরামদের নিকট জিজ্ঞাসাবাদ করেও প্রয়োজনীয় আকিদার মাসয়ালা সম্পর্কে অবগত হয়ে “আলিম” হওয়ার সৌভাগ্য অর্জন করা যেতে পারে। আর যদি তার সাথে “দরসে নিজামি” করার সৌভাগ্য অর্জিত হয়ে যায়, তা হলো তো সোনায় সোহাগা।<br />যারা আলিম নয় তাদের বয়ানের পদ্ধতি<br />প্রশ্ন:- যে আলিম নয় তার বয়ান করারও কি কোন পদ্ধতি রয়েছে?<br />উত্তর:- যে আলিম নয়, তার বয়ানের সহজ পদ্ধতি হলো; উলামায়ে আহলে সুন্নাতের কিতাব থেকে প্রয়োজনবশতঃ ফটোকপি করিয়ে তা নিজের ডায়রীতে সংযুক্ত করে এবং তা থেকে দেখে দেখে পড়ে শুনানো। মুখস্থ যেন কিছু না বলে, এছাড়া নিজের ইচ্ছানুযায়ী কখনোও কোন আয়াতে করীমার তাফসীর অথবা হাদীসে পাকের ব্যাখ্যা ইত্যাদী না করে। কেননা, নিজের ইচ্ছানুযায়ী তাফসীর করা( “তাফসীর বির রাঈ”কারী বলা হয়। যে কোরআনের তাফসীর নিজের জ্ঞান ও ধারনা (আন্দাজে) করে। যার নকলী অর্থাৎ শরয়ী দলীল ও সনদ না হয়। ) হারাম এবং নিজের জ্ঞান অনুযায়ী আয়াতে মোবারাকা থেকে যুক্তি প্রদর্শন করা অর্থাৎ দলিল বানানো এবং হাদীসে মোবারাকার ব্যাখা করা যদিও বা তা সঠিক হয় তারপরও শরীয়াতে তার অনুমতি নেই। ফরমানে মুস্তফা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ “যে না জেনে কোরআনের তফসির করলো, সে আপন ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নিলো।” (তিরমিযী, ৪র্থ খন্ড, ৪৩৯ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৯৫৯) যে আলিম নয় তার ব্যাপারে পথ প্রদর্শন করতে গিয়ে আমার আক্বা আ'লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দীদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ্ ইমাম আহমদ রযা খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “আলিম নয় এমন ব্যক্তি যদি নিজের পক্ষ থেকে কিছু না বলে বরং আলিমের লিখিত লিখনী পড়ে শুনায় তবে এতে কোন সমস্যা নেই।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া ২৩তম খন্ড, ৪০৯ পৃষ্ঠা)<br />মুবাল্লিগদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ উপদেশ<br />প্রশ্ন:- দা'ওয়াতে ইসলামীর কিছু মুবাল্লিগ ও মুবাল্লিগা মুখস্থ বয়ানও করে থাকে, তাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে কী উপদেশ?<br />উত্তর:- যদি তারা আলিম অথবা আলিমা হয়, তাহলে তো কোন সমস্যা নেই। এছাড়া যারা আলিম নয় অথবা আলিমা নয়, সেই সমস্ত মুবাল্লিগ ও মুবাল্লিগাদের জন্য উপায় উপস্থাপন করা হয়েছে যে, তারা শুধুমাত্র উলামাদের লিখা সমূহ পড়েই বয়ান করবে, যদি কোন অজ্ঞকে সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় মুখস্থ বয়ান করতে দেখা যায় তবে দাওয়াতে ইসলামীর যিম্মাদারগণ তাকে বাঁধা প্রদান করবে। যে সমস্ত মুবাল্লিগ/ মুবাল্লিগা আলিম বা আলিমা নন এবং যে সমস্ত বক্তা আলিম নন তাদের উচিত, তারা যেন মুখস্থ ধর্মীয় বয়ান অথবা বক্তৃতা না দেয়। আমার আক্বা আ'লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দীদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ্ ইমাম আহমদ রযা খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “যিনি আলিম নন এমন ব্যক্তি যদি নিজের পক্ষ থেকে না বলে বরং আলিমের লিখিত কিতাব পড়ে শুনায় তবে এতে কোন সমস্যা নেই।” তিনি আরো বলেন: “মূর্খ ব্যক্তি যদি নিজের পক্ষ থেকে বয়ান করতে চায়, তবে তার জন্য বয়ান করা হারাম এবং তার বয়ান শ্রবণ করাও হারাম। আর মুসলমানের দায়িত্ব বরং মুসলমানদের উপর আবশ্যক হলো; তাকে যেন মিম্বর থেকে নামিয়ে দেয়। কেননা, এর দ্বারা মন্দ কাজে বাঁধা প্রদান করা হবে, আর মন্দ কাজে বাঁধা প্রদান করা ওয়াজিব।” ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟﻰ ﺍَﻋْﻠَﻢُ<br />ইসলামী বোনেরা নাত শরীফ পড়বে কি পড়বে না?<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা ইসলামী বোনদের মাঝে নাত শরীফ পড়তে পারবে কি না?<br />উত্তর:- ইসলামী বোনেরা ইসলামী বোনদের মাঝে মাইক ব্যতিত এভাবে নাত শরীফ পড়বে যে, তার আওয়াজ যেন পর-পুরুষ পর্যন্ত না পৌছে। মাইক এজন্য নিষেধ করা হয়েছে যে, তাতে পড়া ও বয়ান করার দ্বারা পর-পুরুষ থেকে আওয়াজকে বাঁচানো অসম্ভবের কাছাকাছি। যদি কেউ মনকে হাজারো শান্তনা দেয় যে, আওয়াজ পেন্ডেল অথবা বাড়ির আঙ্গিনার বাইরে যাচ্ছে না, কিন্তু অভিজ্ঞতা হলো; লাউড স্পিকারের মাধ্যমে মহিলাদের আওয়াজ সাধারণত পর-পুরুষ পর্যন্ত পৌছে যায়। বরং বড় মাহফিলগুলোতে মাইকের পরিচালনাও তো অধিকাংশ পুরুষরাই করে থাকে। সগে মদীনাকে ﻋُﻔِﻰَ ﻋَﻨْﻪُ (আমীর আহলে সুন্নাত) একদা কেউ বললো: “অমুক স্থানের মাহফিলে একজন মহিলা মাইকে বয়ান করছিল, কিছু পুরুষের কানে যখন সেই মহিলার কণ্ঠ আর্কষন করলো, তখন তাদের মধ্যে থেকে এক নির্লজ্জ বলে উঠলো: আহ! কত সুন্দর কন্ঠ! যখন কণ্ঠ এতো সুন্দর, তাহলে নিজে (মেয়েটি) কত সুন্দরী হবে।” ﻭَﻟَﺎ ﺣَﻮْﻝَ ﻭَﻟَﺎ ﻗُﻮَّﺓَ ﺍِﻟَّﺎﺑِﺎﻟﻠﻪ<br />ইসলামী বোনেরা মাইক ব্যবহার করবেন না<br />মনে রাখবেন! দা'ওয়াতে ইসলামীর পক্ষ থেকে অনুষ্ঠিত সুন্নাতে ভরা ইজতিমা সমূহে এবং ইজতিমায়ে যিকির ও নাতে ইসলামী বোনদের জন্য লাউড স্পিকার ব্যবহার করার উপর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। সুতরাং ইসলামী বোনেরা মনমানসিকতা তৈরী করুন যে, যাই হোক না কখনো লাউড স্পিকারে বয়ান করবো না এবং তাতে নাত শরীফও পড়বো না। মনে রাখবেন! পর-পুরুষ পর্যন্ত আওয়াজ পৌঁছা সত্বেও নির্ভিক ভাবে বয়ান কারীনী ও নাত পাঠকারীনী গুনাহগার এবং সাওয়াবের পরিবর্তে জাহান্নামের আগুনের হকদার হবে। আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এর কাছে আরয করা হলো: “কতিপয় মহিলা একত্রিত হয়ে ঘরের মধ্যে মিলাদ শরীফ পড়ে এবং তাদের আওয়াজ বাইরে শুনা যায়, অনূরূপভাবে মুহরম মাসে শাহাদাতের পুঁতি ইত্যাদি একত্রে কন্ঠ মিলিয়ে পড়ে, এরূপ করা জায়েয কি না?” তদুত্তরে আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “নাজায়েয। কেননা, মহিলার কন্ঠও (গোপন করার বস্তু) এবং মহিলার সুন্দর কন্ঠ যদি অপরিচিত লোক শুনে তবে তা ফিতনার স্থান।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২২তম খন্ড, ২৪০ পৃষ্ঠা)<br />মহিলার গানের আওয়াজ<br />আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ অপর একটি প্রশ্নের উত্তরে বলেন: “মহিলা (নাত ইত্যাদি) সুন্দর কন্ঠে উচ্চ আওয়াজে এভাবে পড়া যে, পর-পুরুষের নিকট তার সুর মাধুর্যের (অর্থাৎ গান এবং কবিতার) আওয়াজ পৌছে, তবে তা হারাম।” “নাওয়াযিলে ফাকিহ আবু লাইছ সমরকন্দি” ( ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ) নামক কিতাবে বর্ণিত আছে: মহিলাদের মধুর কন্ঠে কিছু পড়া “আওরাত অর্থাৎ গোপনে রাখার পাত্র” “কাফি ইমাম আবুল বারকাত নসফি”তে রয়েছে: মহিলা উচ্চ আওয়াজে তালবিয়্যাহ (অর্থাৎ ﻟَﺒَّﻴْﻚَ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻟَﺒَّﻴْﻚ ) পড়বে না, এজন্য যে, তার আওয়াজ ক্বাবিলে সিতর (অর্থাৎ গোপন রাখার যোগ্য জিনিস)। আল্লামা শামী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “মহিলাদের জন্য আওয়াজ উচ্চ করা, সেটাকে লম্বা করা ও দীর্ঘ করা, তাতে মন আকৃষ্টকারী ভাষা ব্যবহার করা ও তাতে ছন্দরীতি করা, কবিতার ন্যায় আওয়াজ বের করা, আমি এরূপ যাবতীয় কাজের অনুমতি দিই না। এজন্য যে, এই সমস্ত কাজগুলো দ্বারা পুরুষদের তার দিকে আকর্ষন করা পাওয়া যায় এবং সেই পুরুষদের মধ্যে উত্তেজনার মাত্রা বৃদ্ধি পায়, এই কারণেই মহিলাদের অনুমতি নেই যে, সে আযান দিবে।” ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟﻰ ﺍَﻋْﻠَﻢُ (রুদ্দুল মুখতার, ২য় খন্ড, ৯৭ পৃষ্ঠা। ফতোওয়ায়ে রযবীয়া ২২তম খন্ড, ২৪২ পৃষ্ঠা)<br />আমার আওয়াজ কাঁপতো<br />ইসলামী বোনেরা! প্রিয় মুস্তফা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর গোলামীই, তবলীগে কোরআন ও সুন্নাতের বিশ্বব্যাপি অরাজনৈতিক সংগঠন দা'ওয়াতে ইসলামীর পরিচয় বহনকারী। এতে সম্পৃক্ত লোকদের উপরও আল্লাহ্ তাআলার এমন এমন পুরস্কারাদি রয়েছে যা শুনে অবিশ্বাস্য মনে হয়, যেমনিভাবে বাবুল মদীনা (করাচী) এর এক ইসলামী বোন কিছুটা এরকম বর্ণনা করেন যে, দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার পূর্বে আমি বিভিন্ন ধরনের গুনাহে লিপ্ত হয়ে নিজের অমূল্য জীবনের মূল্যবান মুহুর্তগুলো নষ্ট করে দিতাম, প্রায় ১২ বছর পূর্বে হঠাৎ আমার হার্ট এটাক হয় এবং আমি বেহুঁশ হয়ে যাই। জ্ঞান ফিরে আসার পর দেখা গেলো আমার আওয়াজ বন্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং আমি শুধু ইশারায় কথা বলতে পারতাম। ডাক্তারের চিকিৎসা দ্বারা কিছুটা সুস্থতা লাভ করেছিলাম, কিন্তু এতদসত্বেও কথা বলার সময় আওয়াজ কাপঁতো। ধোঁয়াময় জায়গাতে কাঁশি শুরু হয়ে যেতো, দম বন্ধ হওয়ার উপক্রম হতো এবং আওয়াজ বন্ধ হয়ে যেতো। এমতাবস্থায় প্রায় এক মাস অতিক্রম হয়ে গেলো। একদিন আমি আমার রোগের প্রতি নিরাশ হয়ে অনেক কাঁদলাম আর সেই অবস্থায় আমার চোখ দুটি বন্ধ হয়ে গেলো। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ আমি স্বপ্নে একজন বুযুর্গের দীদার লাভ করলাম। তিনি কিছুটা এরূপ বললেন: “চিন্তা করোনা ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ অতি শীঘ্রই সুস্থ হয়ে যাবে এবং সুস্থ হওয়ার পর 'ফয়যানে মদীনা'য় অবশ্যই আসবে।” এই বরকতময় স্বপ্ন দেখার পর দিনে দিনে স্বাস্থ্যে উন্নতি হতে লাগলো। যখনই আমি বাইরে বের হওয়ার উপযুক্ত হলাম, তখনই একজন ইসলামী বোনের সাথে দা'ওয়াতে ইসলামীর আন্তজার্তিক মাদানী মারকায ফয়যানে মদীনায় অনুষ্ঠিত ইসলামী বোনদের সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় উপস্থিত হলাম, সেই ইজতিমা আমার জীবনকে পরিবর্তন করে দিলো। আমি মনে মনে একান্তভাবে নিয়্যত করে নিলাম যে, এখন থেকে আমার জীবন দা'ওয়াতে ইসলামীর জন্য ওয়াক্ফ করে দিলাম। আমি দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী কাজকে নিজের জীবনের অংশ বানিয়ে নিলাম। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ এটা মাদানী পরিবেশের বরকতে যে, এক সময় এমন ছিলো যখন কথা বলার সময় আমার আওয়াজ কাঁপতো এবং আজ আমি এলাকা পর্যায়ে অনুষ্ঠিত ইসলামী বোনদের ইজতিমায়ে যিকির ও নাতে প্রিয় আক্বা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর নাত পড়তে লাগলাম, এখন না আওয়াজ কাঁপে, না গলা বসে এবং না কাঁশি আসে।<br />রহমত না কিস তারাহ হো গুনাহগার কি তরফ,<br />রহমান খোদ হে মেরে তরফদার কি তরফ।<br />দেখি জু বে কসি তু উনহে রহম আ গেয়া,<br />ঘাবরাকে হো গেয়ে উহ গুনাহ্গার কি তরফ।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />ইসলামী বোনেরা! আল্লাহ্ তাআলার রহমত বাহানা খুঁজে, অনেক সময় এভাবেও ব্যবস্থা হয়ে যায় অর্থাৎ “যে কাঁদে সে পায়” ইসলামী বোন যখন ব্যাথিত হৃদয়ে কান্না করলো (তখন আল্লাহর) রহমতে জোয়ার আসলো এবং কাজ সম্পন্ন হয়ে গেলো!<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />বারান্দা হতে একে অপরকে ডাকা কেমন?<br />প্রশ্ন:- বারান্দা হতে ইসলামী বোনেরা প্রতিবেশির সাথে উচ্চ আওয়াজে কথাবার্তা বলা কেমন? এমনিভাবে ভবনের উপরে ও নিচে অবস্থান কারীনীদের একে অপরকে ডাকা, নিজেদের মধ্যে উচ্চস্বরে কথাবার্তা বলা কি ঠিক?<br />উত্তর:- এটি খুবই অনুপযুক্ত কাজ। কেননা, এভাবে কথাবার্তা বলাতে পর-পুরুষ পর্যন্ত আওয়াজ পৌঁছার অনেক বেশি সম্ভাবনা থাকে। যদি আশেপাশের ইসলামী বোনদের সাথে কোন প্রয়োজনীয় কাজ থাকে, তবে তার জন্য একে অপরের সাথে টেলিফোন অথবা ইন্টারকমের মাধ্যমে কথা বলে নিবে।<br />সন্তানকে ধমক দেয়ার আওয়াজ<br />প্রশ্ন:- আচ্ছা এটা বলুন, সন্তানদেরকে ধমক দেয়ার সময় ইসলামী বোনের আওয়াজ উঁচু করা কেমন?<br />উত্তর:- ইসলামী বোনের এভাবে ধমক দেয়ার আওয়াজ ঘরের বাহিরে যাওয়া খুবই অনুচিত ও উপহাসজনক। সন্তানদের প্রতি কথায় কথায় চেঁচামেচি করাও বোকামি। কেননা, এভাবে সন্তানরা আরও “তেন্দর” হয়ে যায়। সুতরাং বারবার ধমক দেয়ার পরিবর্তে অধিকাংশ সময় ভালবাসার মাধ্যমে কাজ চালানো উচিত। সবার সামনে সন্তারনদেরকে অপমানিত করার দ্বারা ধীরে ধীরে তার ছোট অন্তর বিদ্রোহী হয়ে যায়। সন্তানের উপস্থিতিতে কোন সম্মানিত ব্যক্তিকে তার ব্যাপারে এভাবে অভিযোগ করা, যেমন; একে বুঝান। সে অনেক বিরক্ত করে, অনেক দুষ্টামি করে, মা বাবার কথা শুনে না ইত্যাদি, এটা বুদ্ধিমানের কাজ নয়। কেননা, এর দ্বারা সন্তানের সংশোধন তো দূরের কথা, হতে পারে তার বিপরীতে এই মানসিকতা সৃষ্টি হবে, আমার মা-বাবা আমাকে অমুকের সামনে অপমানিত করেছে! বর্তমানে সন্তান-সন্তুতির অবাধ্যতার অভিযোগ অনেক বেশি! তার কারণ শৈশবে পিতামাতা কথায় কথায় অনর্থক চিৎকার করা ও সন্তানকে বিভিন্ন সময়ে লজ্জিত ও অপমানিত করাও যদি গন্য করা হয় তবে ভুল হবে না।<br />হে ফালাহ্ ও কামরানি নরমি ও আসানি মে,<br />হার বানা কাম বিগড় জাতাহে নাদানি মে।<br />মহিলারা নাতের ভিডিও ক্যাসেট দেখবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা কি নাতখাঁদের পরিবেশনকারীদের ভিডিও ক্যাসেট দেখতে পারবে?<br />উত্তর:- আমার পরামর্শ হলো; কখনো না দেখা। কেননা, একে তো সুন্দর কন্ঠের অধিকারী, দ্বিতীয়ত: যুবক নাত পরিবেশনকারী (ষ্টুডিওতে প্রস্তুতকৃত উত্তম পোশাক, মেকআপ ও লাইটিং এর মাধ্যমে চেহারায় “নকল নূর” প্রবাহিত করার অপচেষ্টার) ছবি এবং তৃতীয়ত: তার হাত ইত্যাদি নাড়ানোর ভঙ্গির কারণে অনেক বেশি সম্ভাবনা থাকে যে, মহিলাদের অন্তর ঝুকে পড়ার এবং সাওয়াবের পরিবর্তে শাস্তির অধিকারী হওয়ার।<br />মহিলারা নাতের অডিও ক্যাসেট শুনবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- তাহলে কি ইসলামী বোনেরা পর-পুরুষ নাত পরিবেশনকারীর কণ্ঠে নাত শরীফও শুনতে পারবে না?<br />উত্তর:- নিশ্চয় নাত শরীফ শুনা ও শুনানো সাওয়াবের কাজ, তবে পরপুরুষ নাত পরিবেশনকারীর কন্ঠে মহিলারা নাত শরীফ শুনবেন না। কেননা, তার সুকণ্ঠের মাধ্যমে সে, ফিতনায় পড়তে পারে। “সহীহ বুখারী শরীফে” বর্ণিত আছে; “রহমতে আলম, নূরে মুজাস্সাম, রাসূলে আকরাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর এক হুদি পরিবেশনকারী (অর্থাৎ উটকে দ্রুত গতিতে চালানোর জন্য মন আকৃষ্টকারী কবিতা পাঠকারী) ছিলো। যার নাম ছিলো আনজাশাহ্ ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ । যিনি অপরূপ সুন্দর কণ্ঠের অধিকারী ছিলেন। (একটি সফর চলাকালীন সময়ে যেখানে মহিলারা সঙ্গে ছিলো এবং হযরত সায়্যিদুনা আনজাশাহ্ ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ কবিতার পংক্তি পড়েছিলেন) এতে প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ তাকে ইরশাদ করলেন: “হে আনজাশাহ্! আস্তে আস্তে পড়ো, নাজুক কাঁচকে ভেঙ্গে দিও না।”(বুখারী, ৮ম খন্ড, ১৫৮ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৬২১১) প্রখ্যাত মুফাস্সীর হাকীমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ উপরোক্ত হাদীসে পাকের ব্যাখ্যায় বলেন: “অর্থাৎ সফরে আমার সাথে মহিলারাও রয়েছে, যাদের অন্তর নাজুক কাঁচের মতো দুর্বল, সুকণ্ঠ তাদের মাঝে খুব তাড়াতাড়ি প্রভাব ফেলে এবং তারা লোকদের গানে গুনাহে লিপ্ত হতে পারে। তাই নিজের গান বন্ধ করো।” (মিরআত, ৬ষ্ঠ খন্ড, ৪৪৩ পৃষ্ঠা)<br />ইসলামী বোনেরা নাত পরিবেশনকারীদের ক্যাসেট শুনবে না<br />জানা গেলো, মহিলাদের অন্তর নাজুক কাঁচের মতো। তাদের সুকণ্ঠের অধিকারী পর-পুরুষের সুর সহকারে কবিতার পংক্তি শুনা উচিৎ নয়। সুরের মাঝে এক প্রকার যাদু থাকে এবং পুরুষ ও মহিলা একে অপরের সুর শুনে অতি শীঘ্রই ফিতনায় পড়ে যেতে পারে। এজন্যই সগে মদীনা ﻋُﻔِﻰَ ﻋَﻨْﻪُ (লিখক) পুরুষের কন্ঠে নাত শরীফ শুনা থেকে ইসলামী বোনদের পরামর্শ স্বরূপ নিষেধ করেছেন। এ জন্য ইসলামী বোনদের উচিত, তারা নাত পরিবেশনকারীর নাত শরীফ বরং তাদের অডিও ক্যাসেটও যেন না শুনে। এছাড়া পুরুষ নাত পরিবেশনকারীদের নাত পড়ার পদ্ধতিকেও যেন অনুসরন না করে। কেননা, এভাবে অন্তরে সেই নাত পরিবেশনকারীর প্রতি আকর্ষণ সৃষ্টি হতে পারে। শয়তানের জন্য ফিতনায় ফেলতে সময় লাগে না। পুরুষ ও মহিলাদের প্রত্যেক সেই কাজ থেকে বেঁচে থাকা উচিত, যা দ্বারা একে অপরের আকর্ষনে পড়ে যায় এবং শয়তান পথভ্রষ্ট করে।<br />ইসলামী বোনেরা কি মরহুম নাত পরিবেশনকারীদের নাতও শুনতে পারবে না?<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা মৃত নাত পরিবেশনকারীদের ক্যাসেট শুনতে পারবে কী না?<br />উত্তর:- মৃত নাত পরিবেশনকারীদের ক্যাসেট সমূহ শুনা অথবা তাদের পদ্ধতিকে অনুসরন করাতেও কোন সমস্যা নেই। কেননা, প্রকাশ্যভাবে এখন কোন ফিতনার আশংকা নেই। যেমনিভাবে- দা'ওয়াতে ইসলামীর মারকাযী মজলিশে শূরার মরহুম নিগরান সুকণ্ঠের অধিকারী নাত পরিবেশনকারী, বুলবুলে রওজায়ে রাসূল হাজী মুশতাক আত্তারী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এর নাতের ক্যাসেট সমূহ শুনা এবং তার পদ্ধতিকে অনুসরন করাতে কোন সমস্যা নেই। তবে হ্যাঁ! মরহুম নাত পরিবেশেনকারীর কন্ঠ শুনাতেও যদি কোন ইসলামী বোনের অন্তরে শয়তান মন্দ কুমন্ত্রণা দেয়, তবে তাও শুনবে না।<br />মাদানী চ্যানেল আমাকে মাদানী বোরকা পরিধান করিয়ে দিলো!<br />ইসলামী বোনেরা! দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী চ্যানেলেরও কী অপরূপ শান। এর মাধ্যমেও অসংখ্য মুসলমানের সংশোধন হচ্ছে। বাবুল মদীনার (করাচীর) এক ইসলামী বোনের কিছুটা এরকম বর্ণনা: আগে আমি পর্দা করতাম না, ভাগ্যক্রমে দা'ওয়াতে ইসলামী আমাদেরকে মাদানী চ্যানেলের মতো সুমহান উপহার দান করলো। যা দেখার বরকতে আমি ও আমার সন্তানের পিতা নিয়মিত নামাযী হয়ে গেলাম। একদিন মাদানী চ্যানেলে “পর্দার গুরুত্ব” এই বিষয়ে সুন্নাতে ভরা বয়ান চলছিলো, আমার সন্তানের পিতা যখন সেই বয়ান শুনলো তখন তিনি এতো প্রভাবিত হলো যে, আমাকে মাদানী বোরকা পরিধানের উৎসাহ প্রদান করলো এবং অপ্রয়োজনে বাজারে যেতে নিষেধ করলো। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী চ্যানেলের বরকতে আমার বেপর্দা হওয়া থেকে তাওবা নসীব হলো। এখন আমি কোন পর-পুরুষের দৃষ্টি আকর্ষণকারী ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ (আল্লাহর পানাহ! ) খালি মাথাওয়ালা প্রচলিত বোরকা নয়, বরং শরয়ী পর্দানুযায়ী শুধুমাত্র মাদানী বোরকা পরিধান করি।<br />মাদানী চ্যানেল সুন্নাতোঁ কি লায়ে গা ঘর ঘর বাহার,<br />মাদানী চ্যানেল দেখনে ওয়ালে বণেঁ পরহেযগার।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />ইসলামী বোনদের মাদানী চ্যানেল দেখার শরয়ী মাসয়ালা<br />ইসলামী বোনেরা! মাদানী চ্যানেলের বাহারের কথা কি বলব! ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ মাদানী চ্যানেল দেখার বরকতে অনেক কাফিরের ঈমানের দৌলত নসীব হয়েছে। এছাড়াও না জানি কত বেনামাযি নামাযী হয়েছে, অসংখ্য লোক গুনাহ থেকে তাওবা করে সুন্নাতে ভরা জীবন শুরু করেছে। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ মাদানী চ্যানেল ১০০% ইসলামী চ্যানেল, এতে না আছে কোন গান এবং না আছে কোন মহিলা। তবে কি আছে মাদানী চ্যানেলে? এতে আছে ফয়যানে কোরআন, ফয়যানে হাদীস, ফয়যানে আম্বিয়া, ফয়যানে সাহাবা এবং ফয়যানে আওলিয়া। এতে তিলাওয়াত, নাত, মানকাবাত রয়েছে, দোয়া ও মুনাজাতে বিনয় ও কান্না জড়িত অন্তর কাঁপানো এবং ইশকে রাসূলে কান্না করা, কান্না করানোর ও ছটফট করা হৃদয়বিদারক দৃশ্য রয়েছে। দারুল ইফতা আহলে সুন্নাত, শারীরিক রূহানী চিকিৎসা এবং সুন্নাতে ভরা মাদানী ফুল, আখিরাত সজ্জিত করার অনেক মাদানী বাহার রয়েছে। মোটকথা মাদানী চ্যানেল এমন একটি চ্যানেল, যার মাধ্যমে মানুষ ঘরে বসে প্রয়োজনীয় জ্ঞান শিখতে পারছে! তবে হ্যাঁ! ইসলামী বোনদের মাদানী চ্যানেল দেখার পূর্বে ১১২ বার ভেবে নেয়া উচিত। কেননা, মাদানী চ্যানেলে অধিকাংশ যুবকদের দৃশ্যাবলী হয়ে থাকে এবং মহিলারা তো নাজুক কাঁচের ন্যায় আর তাদের সামান্য পরিমাণ ধাক্কাই যথেষ্ট। তারা যেন ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ (আল্লাহর পানাহ! ) কুদৃষ্টির গুনাহে পতিত হয়ে না যায়। সদরুশ শরীয়া, বদরুত তরিকা হযরত আল্লামা মাওলানা মুফতী মুহাম্মদ আমজাদ আলী আযমী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত “বাহারে শরীয়াতে”র ১৬ তম অংশের ৮৬নং পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেন: “মহিলাদের জন্য পর-পুরুষের দিকে দেখার সেই হুকুম, যা পুরুষ পুরুষের দিকে দেখার হুকুম আর এটা তখনই হবে যখন মহিলার দৃঢ় বিশ্বাস থাকে যে, তার দিকে দেখার দ্বারা যৌন উত্তেজনা সৃষ্টি হবে না। আর যদি এর আশংকা থাকে তবে কখনও দৃষ্টি দিবে না।” (আলমগিরী, ৫ম খন্ড, ৩২৭ পৃষ্ঠা)<br />আক্বা কি হায়া সে জুকি রেহতি স্ত্রী নিগাহেঁ,<br />আখোঁ পে মেরি বেহেন লাগা কুফ্লে মদীনা।<br />মহিলারা ঝাড়-ফুঁককারী ব্যক্তির নিকট যাবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা ঝাড়-ফুঁককারীর নিকট তাবিয (সুতা পড়া) ইত্যাদির জন্য যাবে কিনা?<br />উত্তর:- যদি ঘরে বসে চিকিৎসা করা সম্ভব না হয়, তবে কোন মাহরামের মাধ্যমে ব্যবস্থা করবে। যদি কোন মাহারিমও না থাকে তবে শরয়ী পর্দার সম্পূর্ণ শর্তাবলী পূরণ করে কোন ঝাড়ফুঁককারী (মহিলা) নিকট যাবে, যদি মহিলা ঝাড়-ফুঁককারীও পাওয়া না যায় অথবা তার দ্বারা সুস্থতা অর্জন না হয় তবে কোন বৃদ্ধ এবং নেক ঝাড়-ফুঁককারীর নিকট যাবে। যদি এটাও সম্ভব না হয় তবে যে কোন মুসলমান ঝাড়-ফুঁককারীর নিকট যাবে। তবে যখনই শরয়ী অনুমতিতে বাইরে বের হয় তবে বর্ণনাকৃত শরয়ী পর্দা ও তার বিধানবলীর দিকে লক্ষ্য রাখা আবশ্যক। ঝাড়ফুঁককারীর সাথে নম্র ভাষায় কথার্বাতা বলা, নিঃসংকোচ হওয়া বা একাকী কখনো হবে না। যে ঝাড়-ফুঁককারী মহিলাদের সাথে নিঃসংকোচ হয়, কথায় কথায় অট্টহাসি দেয়, অনেক হাসি-ঠাট্টা করে এবং নিজের সফলতা শুনিয়ে থাকে এমন ঝাড়-ফুঁককারীর নিকট যাওয়া মারাত্মক বিপদজনক। আর ঝাড়-ফুঁককারীকে যদি মহিলার প্রতি বিশেষ আকর্ষন দিতে, ফোন ইত্যাদি দ্বারা নিজেই যোগাযোগ করতে এবং এরকম সংবাদ দিতে দেখা যায় যে, একা এসো! যেন ভাল করে চিকিৎসা করতে পারি, তবে এমন ঝাড়ফুঁককারীর ছায়া থেকেও দূরে থাকবে, তা না হলে সারা জীবন আফসোস করতে হতে পারে।<br />মহিলাদের মেকআপ করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- মহিলাদের সাজসজ্জা করা, আঁটোসাঁটো অথবা পাতলা পোশাক পরিধান করা কেমন?<br />উত্তর:- ঘরের চার দেয়ালের মধ্যে শুধুমাত্র স্বামীর জন্য জায়েয পদ্ধতিতে মেকআপ করতে পারবে। শরীয়াতের অনুমতিক্রমে যেমন; মাহরামদের বাড়ীতে যাওয়ার সময়, ঘরের বাইরে বের হওয়ার জন্য পাউডার অথবা সুগন্ধি ইত্যাদি লাগানো এবং ফ্যাশনেবল পোশাক পরিধান করে ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ (আল্লাহর পানাহ! ) পর-পুরুষের জন্য দৃষ্টিনন্দিত হওয়া যেমন আজকালকার প্রচলিত রীতি, এটা কঠোর নাজায়েয ও গুনাহ। পাতলা ওড়না যা দ্বারা চুলের রং প্রকাশ পায়, অথবা পাতলা কাপড়ের মৌজা যা দ্বারা পায়ের গোছা প্রকাশ পায় অথবা এমন আঁটোসাটোঁ পোশাক পরিধান করা যা দ্বারা শরীরের কোন অঙ্গ যেমন; বুকের উত্থান প্রকাশিত হয়, এমতাবস্থায় পর-পুরুষের সামনে চলাফেরা করা হারাম ও জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার মতো কাজ।<br />পোশাক পরিধান করা সত্ত্বেও উলঙ্গ<br />হযরত সায়্যিদুনা আবু হুরায়রা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ থেকে বর্ণিত; রহমতে আলম, নূরে মুজাস্সাম, রাসুলে আকরাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ একটি হাদীসে পাকে এটাও ইরশাদ করেছেন: “দোযখবাসীদের মধ্যে দু'টি দল এমন হবে যাদেরকে আমি (আমার এই মোবারক যুগে) দেখিনি (অর্থাৎ আগামীতে জন্ম নিবে) তাদের মধ্যে একটি দল সেই মহিলাদের হবে, যারা পোশাক পরিধান করা সত্ত্বেও উলঙ্গ হবে। অন্যকে (নিজের কর্ম দ্বারা) পথভ্রষ্টকারীনী এবং নিজেও পথভ্রষ্টা হবে। তাদের মাথা বড় উটের এক দিকে নত হওয়া কুঁজের ন্যায় হবে। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার সুগন্ধিও পাবে না এবং এর সুগন্ধি অনেক দূর থেকেও পাওয়া যায়।” (সহীহ মুসলিম, ১১৭৭ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২১২৮ সংক্ষেপিত)<br />প্রখ্যাত মুফাস্সীর হাকীমুল উম্মত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বর্ণিত হাদীসে পাকের বাক্য “যারা পোশাক পরিধান করা সত্ত্বেও উলঙ্গ হবে” এর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেন: “অর্থাৎ দেহের কিছু অংশে পোশাক পরিধান করবে আর কিছু অংশ উলঙ্গ রাখবে অথবা এতো পাতলা পোশাক পরিধান করবে যা দ্বারা শরীর এমনিতেই দৃষ্টিগোচর হবে। এই দুটি নিন্দিত কাজ আজকাল লক্ষ্য করা যাচ্ছে। হয়তো আল্লাহ্ তাআলার নেয়ামত দ্বারা পরিপূর্ণ হবে, কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা থেকে উলঙ্গ অর্থাৎ শূন্য হবে, অথবা অলংকার দ্বারা ঢাকা থাকবে তবে তাকওয়ার ক্ষেত্রে উলঙ্গ (খালি) হবে।” এবং “কুজেঁর ন্যায় হবে” এর ব্যাখ্যায় বলেন: “এই বাক্য মোবারকের অনেক তাফসীর রয়েছে, তন্মধ্যে সর্বোত্তম ব্যাখা হলো; সেই মহিলা পথ চলার সময় লজ্জায় মাথা নত করবে না বরং নির্লজ্জ্বতার সাথে গর্দান উচুঁ করে মাথা উঠিয়ে চারিদিকে দেখবে, লোকদের দিকে তীক্ষ্ম দৃষ্টিতে দেখে দেখে চলবে, যেমন: উটের পুরো দেহ থেকে কুজঁ উচুঁ হয়ে থাকে। তেমনিভাবে তাদের মাথাও উচুঁ করে রাখবে।”(মিরআত, ৫ম খন্ড, ২৫৫-২৫৬ পৃষ্ঠা)<br />দেখানোর জন্য অলংকার পরিধান করা<br />প্রশ্ন:- মহিলারা দেখানোর জন্য অলংকার পরিধান করা কেমন?<br />উত্তর:- মহিলারা গর্ব ও অহংকার সহকারে দেখানোর জন্য অলংকার পরিধান করা শাস্তির যোগ্য। হুযুর আকরাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে মহিলা স্বর্নের অলংকার পরিধান করে, যা প্রকাশ করবে (দেখাবে), তাকে সেই কারণে শাস্তি প্রদান করা হবে।” (সুনানে আবু দাউদ, ৪র্থ খন্ড, ১২৬ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪২৩৭)<br />প্রখ্যাত মুফাসসীর হাকীমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এই হাদীসে পাকের বাক্য “দেখানোর জন্য” এর ব্যাখ্যায় বলেন: “অপরিচিত পুরুষদের সামনে এজন্য প্রকাশ করে যে, নিজের সৌন্দর্য্য ও অলংকার অন্যকে দেখাবে, অথবা সুনাম ও অহংকারের জন্য অন্যকে দেখায় বা গরীব মহিলাদের প্রতি গর্ব করে যে, দেখানোর মাধ্যমে তাদেরকে কষ্ট প্রদান করে। সর্বশেষ এই দুটি কারণই অধিক গ্রহণযোগ্য। কেননা, পর-পুরুষদেরকে রূপার অলংকার দেখানোও হারাম। মহিলারা স্বর্ণের অলংকার তাদের বান্ধবীদেরকে গর্ব করে দেখায়, তাদেরকে অপমানিত করার জন্য, এখানে এটাই উদ্দেশ্য।” এবং “শাস্তি প্রদান করা হবে” এই বাক্যটির ব্যাখ্যায় বলেন: “এই অহংকার দেখানোর কারণে শাস্তি প্রদান করা হবে। কিন্তু অলংকার পরিধান করার কারণে নয়।” (মিরআত, ৬ষ্ঠ খন্ড, ১৩৮ পৃষ্ঠা)<br />মহিলারা সুগন্ধি লাগাবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা কি সুগন্ধি লাগাতে পারবে?<br />উত্তর:- লাগাতে পারবে। কিন্তু পর-পুরুষ পর্যন্ত সুগন্ধি যেন না পৌঁছে। হযরত সায়্যিদুনা আবু হুরায়রা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ থেকে বর্ণিত; রহমতে আলম, নূরে মুজাস্সাম, হুযুর পুরনূর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেন: “পুরুষের সুগন্ধি এরূপ, যাতে সুগন্ধি প্রকাশ পায় কিন্তু রং প্রকাশ পায় না এবং মহিলাদের সুগন্ধি হচ্ছে, যাতে রং প্রকাশ পায় কিন্তু সুগন্ধি প্রকাশ পায় না।” (শামাইলে মুহাম্মদীয়া, ১৩১ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২১০) প্রখ্যাত মুফাস্সীর হাকিমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এই হাদীসে পাকের বাক্য “মহিলাদের সুগন্ধি সেটা, যাতে রং প্রকাশ পায় কিন্তু সুগন্ধি প্রকাশ পায় না” এর ব্যাখ্যায় বলেন: “স্মরণ রাখবেন! মহিলারা যেন সুগন্ধিময় জিনিস ব্যবহার করে বাইরে বের না হয়। নিজের স্বামীর নিকট সুগন্ধি লাগাতে পারবে এতে কোন নিষেধাজ্ঞা নেই।”(মিরআত, ৬ষ্ঠ খন্ড, ১৬০ পৃষ্ঠা)<br />মহিলারা সুগন্ধি লাগিয়ে বাইরে বের হবে না<br />প্রশ্ন:- যদি কোন ইসলামী বোন সুগন্ধি লাগিয়ে ঘরের বাইরে বের হয়, তবে তার জন্য কি হুকুম?<br />উত্তর:- ইসলামী বোন নিজ ঘরের চার দেয়ালের ভেতর যেখানে শুধুমাত্র স্বামী অথবা মাহরাম থাকে, সেখানে সব ধরনের সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারবে। তবে হ্যাঁ! এই সাবধানতা অবলম্বন করা আবশ্যক যে, দেবর, ভাশুর ও অন্যান্য পর-পুরুষ পর্যন্ত যেন সুগন্ধ না পৌঁছে। বাইরে বের হওয়ার সময় যে মহিলা এমন সুগন্ধি ব্যবহার করে যা পর পুরুষকে আর্কষনের কারণ হয়, তবে তার ভয় করা উচিত, হযরত সায়্যিদুনা আবু মুসা আশআরী ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ থেকে বর্ণিত; “যখন কোন মহিলা সুগন্ধি লাগিয়ে লোকদের মাঝে বের হয় যেন, লোকেরা তার সুগন্ধি পায়, তবে সে (মহিলা) ব্যভিচারীনী।” (সুনানে নাসায়ী, ৮ম খন্ড, ১৫৩ পৃষ্ঠা)<br />সুগন্ধি ব্যবহারকারীনি মহিলার ঘটনা<br />আমীরুল মু'মিনীন হযরত সায়্যিদুনা ওমর ফারুকে আযম ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ এর পবিত্র যুগে একজন মহিলা পথ চলছিলো। যার সুগন্ধি তাঁর (হযরত ওমর ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ এর) অনুভব হলো, তখন তিনি তাকে প্রহার করার জন্য চাবুক উঠালেন এবং বললেন: “তুমি কি এমন সুগন্ধি লাগিয়ে বের হও, যার ঘ্রাণ পুরুষদের অনুভব হয়।” (যদি প্রয়োজনবশত বের হতেও হয়) তবে সুগন্ধি লাগিয়ে বের হবে না। (মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক, ৪র্থ খন্ড, ২৮৪ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৮১৩৭)<br />--------</div>

পর্দার মাসআলা (নবম পর্ব) ইসলামী বোন ও নেকীর দাওয়াত

পর্দার মাসআলা (নবম পর্ব) ইসলামী বোন ও নেকীর দাওয়াত প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা নেকীর দাওয়াত দেয়ার জন্য নিজের প্রতিবেশী ইসলামী বোনের ঘরের দরজায় যে...

Read more »

পর্দার মাসআলা (সপ্তম পর্ব) মহিলাদের চাকরী করা সম্পর্কিত প্রশ্নোত্তর

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">পর্দার মাসআলা (সপ্তম পর্ব)<br />মহিলাদের চাকরী করা সম্পর্কিত প্রশ্নোত্তর<br />প্রশ্ন:- মহিলারা কি চাকরী করতে পারবে?<br />উত্তর:- পাঁচটি শর্তাবলী সহকারে অনুমতি রয়েছে। যেমনিভাবে- আমার আক্বা আ'লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দীদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ্ ইমাম আহমদ রযা খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “এখানে পাঁচটি শর্তাবলী রয়েছে; ১। কাপড় যেন পাতলা না হয়, যা দ্বারা মাথার চুল অথবা হাতের কব্জি ইত্যাদি এবং সতরের কোন অংশের রং প্রকাশ পায়।<br />২। কাপড় যেন আঁটোসাঁটো না হয়, যা দ্বারা শরীরের অবস্থাদি (অর্থাৎ বুকের উত্থান অথবা রানের গোলাকৃতি) ইত্যাদি প্রকাশ পায়।<br />৩। চুল অথবা গলা কিংবা পেট বা হাতের কব্জির বা পায়ের গোড়ালীর কোন অংশ যেন প্রকাশ না পায়।<br />৪। কখনও যেন কোন পর-পুরুষের সাথে সামান্য সময়ের জন্যও একাকীত্বে অবস্থান করতে না হয়।<br />৫। তার (মহিলার) সেখানে চাকরী করাতে বা বাহিরে আসা যাওয়াতে কোন ফিতনার আশংকাও যেন না হয়। যদি এই পাঁচটি শর্তাবলী পূরণ হয় তবে কোন সমস্যা নেই, আর যদি এর মধ্যে থেকে একটিও কম হয় তবে চাকরী করা হারাম।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২২তম খন্ড, ২৪৮ পৃষ্ঠা)<br />বর্তমান যুগ মুখর্তা ও কপটতার যুগ, বর্ণিত পাঁচটি শর্তাবলীর উপর আমল করাটা বর্তমানে খুবই কঠিন। আজকালঅফিসগুলোতে পুরুষ ও মহিলা ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ (আল্লাহর পানাহ! ) একত্রে কাজ করে আর এমনিভাবেই উভয়ের জন্য বেপর্দা, অন্তরঙ্গতা আর কুদৃষ্টি দেয়া হতে বেঁচে থাকা একেবারেই অসম্ভব। এজন্য মহিলাদের উচিত, ঘর ও অফিস ইত্যাদিতে চাকরী না করে অন্য কোন ঘরোয়া উপার্জনের মাধ্যম অবলম্বণ করা।<br />ঘরে কাজের মেয়ে রাখতে পারবে কিনা?<br />প্রশ্ন:- ঘরে কাজের মেয়ে রাখতে পারবে কি?<br />উত্তর:- রাখতে তো পারবে কিন্তু পূর্বে যে পাঁচটি শর্তাবলী বর্ণনা করা হয়েছে সেগুলোর দিকে লক্ষ্য রাখা উচিত। যদি কাজের মেয়ে বেপর্দা হয় তবে ঘরের পুরুষদের কুদৃষ্টি এবং জাহান্নামে নিক্ষেপকারী কাজগুলোর থেকে বেঁচে থাকা খুবই কঠিন হয়ে যাবে। বরং ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ (আল্লাহর পানাহ্! ) পরিবারের পর্দানশীন মহিলাদের চরিত্রকেও নষ্ট করে দিবে। পর-নারীর সাথে পুরুষের সামান্যতম অর্থাৎ ক্ষনিকের জন্যও একাকী অবস্থান করা হারাম, আর ঘরে অবস্থানকৃত পুরুষদের জন্য বর্তমানে এটা থেকে বেঁচে থাকা প্রায় অসম্ভব। এজন্য ঘরে কাজের মেয়ে না রাখাতেই নিরাপত্তা রয়েছে।<br />বিমানবালার চাকরী করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- বিমানবালার চাকরী করা কি জায়িয?<br />উত্তর:- বর্তমান যুগে বিমানবালার চাকরী করা হারাম এবং জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার মতো কাজ। কেননা, এতে বেপর্দা হওয়াই শর্ত হয়ে থাকে। তাছাড়া তাকে তার স্বামী অথবা মাহরাম ছাড়া পর-পুরুষের সাথে সফর করতে হয়।<br />পুরুষের জন্য বিমানবালার সেবা নেয়া কেমন?<br />প্রশ্ন:- উড়োজাহাজে সফরকারী পুরুষেরা কি বিমানবালার সেবা নিতে পারবে?<br />উত্তর:- প্রত্যেক লজ্জাশীল ও আত্মমর্যাদা সম্পন্ন মুসলমান এই প্রশ্নের উত্তর তার বিবেক থেকে নিন। প্রকাশ্য যে, একজন বেপর্দা মহিলা যার প্রশিক্ষণের মধ্যে পর-পুরুষের সাথে নমনীয় ও কোমল পদ্ধতিতে কথাবার্তা বলা অন্তর্ভূক্ত, তার কাছ থেকে অতীব প্রয়োজন ব্যতীত পানি, কোল্ড ড্রিঙ্কস, চা, কফি, অথবা খাবার ইত্যাদি চেয়ে নেয়া বিপদের সম্মুখীন করতে পারে। তবে হ্যাঁ! যদি সে নিজে থেকেই এসে খাবার ইত্যাদি দিয়ে যায় তবে নেয়া যাবে। অথবা নিজে এসে কিছু জিজ্ঞাসা করলে তবে দৃষ্টিকে একেবারে নত করে অথবা চোখ বন্ধ করে এক দুই শব্দে উত্তর দিয়ে পিছু ছাড়িয়ে নিন। কখনও তাদের সাথে প্রশ্নোত্তর করবেন না, তাকে দিয়ে কিছু আনাবেনও না, নয়তো সে যদি কিছু দিতে আসে তবে কথাবার্তা বলার অথবা দৃষ্টি পড়ার সমস্যা হতে পারে। এমতাবস্থায় যখন নফস বিভিন্ন ধরনের বাহানা দিয়ে বেপর্দা মহিলাকে দেখার ও কথাবার্তা বলায় উৎসাহিত করবে তখন এই বর্ণনাটি স্মরন করে নেয়াটা খুবই উপকারী। যেমনিভাবে- বর্ণিত আছে: “যে ব্যক্তি যৌন উত্তেজনা সহকারে কোন পর-নারীর সৌন্দর্য্য ও মাধুর্য্যতাকে দেখবে কিয়ামতের দিন তার চোখে গলিত সীসা ঢেলে দেয়া হবে।” (হিদায়া, ২য় খন্ড, ৩৬৮ পৃষ্ঠা)<br />মহিলাদের একাকী সফর করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- ইসলামী বোনেরা মাহরাম ছাড়া ভ্রমন করা কি গুনাহ্?<br />উত্তর:- জ্বী হ্যাঁ! স্বামী অথবা মাহরাম ছাড়া মহিলাদের জন্য তিন দিনের দূরত্বে অবস্থিত কোন স্থানে যাওয়া হারাম আর এটাই গ্রহণযোগ্য বর্ণনা। শুধু তাই নয় যদি মহিলার নিকট হজ্বে গমন করার সামর্থ্য আছে কিন্তু স্বামী অথবা কোন নির্ভরশীল মাহরাম সাথে না থাকে তবে হজ্বের জন্যও যেতে পারবে না। যদি যায় তবে গুনাহ্গার হবে, যদিওবা হজ্বের ফরয আদায় হয়ে যাবে। পক্ষান্তরে বর্তমান সময়ের ফুকাহাগণ একদিনের দূরত্বেও মহিলাকে স্বামী অথবা মাহরাম ব্যতিত যাওয়াকেও নিষিদ্ধ সাব্যস্ত করেছেন। (সংগৃহিত রদ্দুল মুখতার, ৩য় খন্ড, ৫৩৩ পৃষ্ঠা, ইত্যাদি থেকে) মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত “বাহারে শরীয়াত” ১ম খন্ডের ৭৫২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত রয়েছে: “মহিলাদের জন্য মাহরাম ব্যতিত তিন দিন অথবা এর চেয়ে বেশি রাস্তা ভ্রমন করা নাজায়েয বরং একদিনের দুরত্বে ভ্রমন করাও নাজায়েয। নাবালক ছেলে অথবা ﻣَﻌْﺘُﻮْﻩ (একটু পাগল জাতীয় লোকের) সাথেও ভ্রমন করতে পারবে না, সম্মিলিতভাবে ভ্রমনেও স্বামী অথবা বালিগ মাহরাম থাকাটা আবশ্যক।” (আলমগিরী, ১ম খন্ড, ১৪২ পৃষ্ঠা। ফতোওয়ায়ে রযবীয়া সংকলিত, ১০তম খন্ড, ৬৫৭ পৃষ্ঠা) মাহরামের জন্য আবশ্যক যে, সে যেন মারাত্মক ফাসিক ও নির্ভিক এবং অবিশ্বাসযোগ্য না হয়।<br />প্রশ্ন:- তিন দিনের দুরত্ব দ্বারা কি উদ্দ্যেশ্য ?<br />উত্তর:- স্থল পথে সফরে তিন দিনের দূরত্ব দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাড়ে সাতান্ন মাইলের দূরত্ব। (ফতোওয়ায়ে রযবীয় সংশোধিত, ৮ম খন্ড, ২৭০ পৃষ্ঠা) কিলোমিটারের হিসাবে এর পরিমাণ প্রায় ৯২ কিলোমিটার।<br />প্রশ্ন:- উপরোক্ত উত্তরে আপনি যে “গ্রহণযোগ্য বর্ণনা” পরিভাষাটি ব্যবহার করছেন। দয়া করে তার ব্যাখা করে দিন।<br />উত্তর:- ফিক্হী হানাফীতে “গ্রহণযোগ্য বর্ণনা” সেই মাসয়ালাগুলোকে বলা হয়, যা হযরত সায়্যিদুনা ইমাম মুহাম্মদ বিন হাসান শায়বানী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এর ছয়টি কিতাব: ১। জামে সগীর, ২। জামে কবীর, ৩। সিয়ারে কবীর, ৪। সিয়ারে সগীর , ৫। যিয়াদাত, ৬। মাবসুত এর মধ্যে বর্ণিত রয়েছে।<br />প্রশ্ন:- “বাহারে শরীয়াতে”র অংশে যে ﻣَﻌْﺘُﻮْﻩ শব্দটি বর্ণনা করেছেন এর দ্বারা উদ্দ্যেশ্য কি, সে আবার কে?<br />উত্তর:- যে ব্যক্তি কম বুঝশক্তি সম্পন্ন হয়, কথার ঠিক থাকে না, কখনো জ্ঞানীদের মতো কথা বলে, কখনো মদ্যপায়ীদের মতো কথা বলে, যদিও সে পাগলের সীমায় পৌছে না, লোকদের অকারণে মারপিট, গালি গালাজও করে না, তাকে ﻣَﻌْﺘُﻮْﻩ বলা হয়। শরীয়াতে তার হুকুম বুদ্ধিমান ছেলের মতোই। (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ১৯তম খন্ড, ৬৩৬ পৃষ্ঠা)<br />উড়োজাহাজে মহিলাদের একাকী সফর করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- যদি অন্য কোন শহরে বা দেশে মহিলার মাহরাম অথবা স্বামী থাকে, আর তারা তাকে সেখানে ডাকে তবে কি মহিলা বাস, কার, রেলগাড়ি, নৌকা অথবা উড়োজাহাজ ইত্যাদির মাধ্যমে একাকী সফর করতে পারবে?<br />উত্তর:- করতে পারবে না।<br />প্রশ্ন:- তবে কি তাকে স্বামীর অবাধ্য বলা হবে না?<br />উত্তর:- জ্বী, না। আমীরুল মু’মিনীন হযরত মওলায়ে কায়েনাত শেরে খোদা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ থেকে বর্ণিত; রহমতে আলম, রাসুলে আকরাম, হুযুর পুরনূর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেন: “ ﻟَﺎ ﻃَﺎﻋَﺔَ ﻓِﻰ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟﻄَّﺎﻋَﺔُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻤَﻌْﺮُﻭْﻑِ ” অর্থাৎ আল্লাহ্ তাআলার নাফরমানি করাতে কারো আনুগত্য করা জায়েয নেই, আনুগত্য তো শুধুমাত্র নেক কাজ সমূহে করা হয়।” (সহীহ্ মুসলিম, ১০২৩ পৃষ্ঠা, হাদীস: ১৮৩০) বর্ণিত হাদীসে পাকে ইরশাদকৃত শব্দ “ ﻣَﻌْﺮُﻭْﻑِ ” এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে প্রখ্যাত মুফাস্সীর, হাকীমুল উম্মত হযরত মুফতী আহমদ ইয়ার খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন:“ ﻣَﻌْﺮُﻭْﻑِ ” সেই কাজ যা করা থেকে শরীয়াত নিষেধ করে না আর গুনাহ্ “ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺖ” সেই কাজ যা করা থেকে শরীয়াত বাঁধা প্রদান করে। (মিরাআতুল মানাজিহ্, ৫ম খন্ড, ৩৪০ পৃষ্ঠা)<br />চিকিৎসার উদ্দেশ্যে মহিলাদের গলিতে পায়চারি করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- ডাক্তার প্রতিদিন নির্দিষ্ট পরিমাণ হাঁটার জন্য বলেছেন আর তা ঘরে সম্ভব নয়। তবে কি করবে?<br />উত্তর:- পর্দার সমস্ত বিধানাবলী পূর্ণ করে ঘরের বাইরে হাঁটাতে কোন সমস্যা নেই। যদি অন্য কোন শরয়ী নিষেধাজ্ঞা না থাকে।<br />আমরা এখন শুধুই মাদানী চ্যানেল দেখি<br />ইসলামী বোনেরা! সুন্নাতে ভরা সংগঠন দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের সাথে সর্বদা সম্পৃক্ত থাকুন। ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ বরকত আর সফলতাই পাবেন। সমাজের অসংখ্য বিপথগামী পরিবার দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী কাফেলার বরকতে ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ সঠিক পথের দিশা পেয়েছে। শাহদাদপুর (বাবুল ইসলাম সিন্ধু প্রদেশ) এর এক ইসলামী বোনের (বয়স প্রায় ৪৫ বছর) বর্ণনার সারংশ হলো: আমাদের ঘরে নামাযের কোন ব্যবস্থা ছিলো না, ক্যাবলের মাধ্যমে টিভিতে সিনেমা আর নাটক দেখায় ব্যস্ত থাকতাম, ইলমে দ্বীন থেকে বঞ্চিত ও সৎসঙ্গ থেকে দূরে থাকার কারণে পুরো পরিবার বিপথগামী হয়ে গিয়েছিল। আমাদের সৌভাগ্য যে, এপ্রিল ২০০৯ সালে এ আমাদের এলাকায় ইসলামী বোনদের একটি মাদানী কাফেলা আগমন করে। ‘নেকীর দাওয়াতের মাদানী দাওরা’ করাবস্থায় মাদানী কাফেলার ইসলামী বোনেরা আমাদের ঘরেও আগমন করলেন, তাদের দাওয়াতে আমি মাদানী কাফেলার অবস্থান স্থলে অনুষ্ঠিত বয়ানে অংশগ্রহণ করি সেই বয়ানটি আমার মনের অবস্থা বদলে দিলো। আমি চিন্তার সাগরে ডুবে গেলাম, আফসোস! আমি পুরো জীবনটাই গুনাহে কাটিয়ে দিয়েছি। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ ইসলামী বোনদের মাদানী কাফেলার বরকতে আমার তাওবা করার সৌভাগ্য অর্জিত হলো। শুধু আমি নয় বরং আমার সকল মেয়েরাও পাঁচ ওয়াক্ত নামায আদায় করা শুরু করে দিয়েছে আর এখন আমাদের পরিবারে অন্য কোন চ্যানেল নয় বরং শুধু মাদানী চ্যানেলই দেখা হয়।<br />দিল কি কালক দুলে সুখ ছে জীনা মিলে,<br />আও আও চলে কাফেলে মে চলো।<br />ছুটেঁ বদ আদতে সব নামাযী বনে,<br />পাওগে রহমতে কাফেলে মে চলো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />নামায অশ্লীলতা থেকে বাঁচায়<br />ইসলামী বোনেরা! আপনারা দেখলেন তো! মাদানী কাফেলার বরকত, আল্লাহ্ তাআলার ইবাদত থেকে দূরে থাকা পরিবারে ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ নামাযের বসন্ত এসে গেলো! প্রত্যেক মুসলমানের নামায আদায় করা উচিত। ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ নামাযের বরকতে অশ্লীলতা দূর হয়ে যাবে, যেমন আল্লাহ্ তাআলা ২১তম পারার সূরা আনকাবুতের ৪৫ নং আয়াতে ইরশাদ করেন:<br />ﺍِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻠٰﻮﺓَ ﺗَﻨْﻬٰﻰ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻔَﺤْﺸَﺂﺀِ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻁ<br />কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: নিশ্চয় নামায অশ্লীল ও ঘৃনিত কাজ থেকে বিরত রাখে; (পারা: ২১, আনকাবুত, আয়াত: ৪৫)<br />নবীর অনুসরনে গাছের শুকনো ডালকে নাড়ালেন<br />নামাযের ফযীলতের কথা কি বলব! দা'ওয়াতে ইসলামীর প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত ৭৪৩ পৃষ্ঠা সম্বলিত কিতাব “জান্নাত মে লে জানে ওয়ালে আমাল” এর ৭৬ নং পৃষ্ঠায় বর্ণিত আছে; “হযরত সায়্যিদুনা আবু ওসমান ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ বলেন: আমি হযরত সায়্যিদুনা সালমান ফারসি ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ এর সাথে একটি গাছের নিচে দাঁড়িয়ে ছিলাম হঠাৎ) তিনি ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ ) সেই গাছের একটি শুকনো ডালকে ধরে নাড়তে লাগলেন এমনকি সেটার পাতাগুলো ঝরে পড়তে লাগলো অতঃপর বললেন: ‘হে আবু ওসমান! তুমি কি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেনা যে, আমি এরূপ কেন করলাম?’ আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ‘আপনি এরূপ কেন করলেন?’ তদুত্তরে তিনি বললেন: একবার আমি রহমতে আলম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর সাথে একটি গাছের নিচে দাঁড়িয়ে ছিলাম তখন প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ঠিক এইভাবে সেই গাছের একটি শুকনো ডালকে ধরে নাড়াতে লাগলেন এমনকি সেই গাছের পাতাগুলো ঝরে পড়লো, অতঃপর ইরশাদ করলেন: “হে সালমান! তুমি কি আমাকে জিজ্ঞাসা করবে না যে, আমি এরূপ কেন করলাম?” আমি আরয করলাম: আপনি এরূপ কেন করেছেন? ইরশাদ করলেন: “নিঃসন্দেহে যখন মুসলমান ভাল ভাবে অযু করে আর পাঁচ ওয়াক্ত নামায আদায় করে, তখন তার গুনাহ্ এভাবে ঝরে যায়, যেভাবে এই পাতাগুলো ঝরে যায়।” অতঃপর হুযুর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এই আয়াতটি পাঠ করলেন:<br />ﻭَﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼَّﻠٰﻮﺓَ ﻃَﺮَﻓَﻲِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﺯُﻟَﻔًﺎ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ۚ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨٰﺖِ ﻳُﺬْﻫِﺒْﻦَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺎٰﺕِ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ ﺫِﻛْﺮٰﻯ ﻟِﻠﺬّٰﻛِﺮِﻳﻦَ<br />কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: নামায প্রতিষ্ঠিত রাখো দ্বীনের দু’প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে এবং সৎ কর্মসমূহ অসৎ কর্মসমূহকে মিটিয়ে দেয়। এই উপদেশ হলো; উপদেশ আদেশ মান্যকারীদের জন্য। (পারা: ১২, সূরা: হুদ, আয়াত: ১১৪) (মুসনাদে আহমদ, ৯ম খন্ড, ১৭৮ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৩৭৬৮)<br />মহিলারা কি ডাক্তারের কাছে যেতে পারবে?<br />প্রশ্ন:- মহিলারা কি পুরুষ ডাক্তারকে শিরা দেখাতে পারবে?<br />উত্তর:- যদি মহিলা ডাক্তার থেকে চিকিৎসা করা সম্ভব না হয়। তখন পুরুষ ডাক্তারকে দেখানোর অনুমতি রয়েছে। প্রয়োজনবশতঃ সেই পুরুষ ডাক্তার রোগীনিকে দেখতেও পারবে আর রোগের স্থান স্পর্শও করতে পারবে। কিন্তু পুরুষ ডাক্তারের সামনে মহিলা শুধুমাত্র শরীরের প্রয়োজনীয় অংশটুকু খুলবে। ডাক্তারও যদি অপ্রয়োজনীয় অংশে ইচ্ছাকৃত ভাবে দৃষ্টি দেয় বা স্পর্শ করে তবে সে গুনাহগার হবে। ইনজেকশন ইত্যাদি মহিলাদের মাধ্যমেই লাগাবেন। কেননা, সাধারণত এতে পুরুষের প্রয়োজন হয় না।<br />মহিলারা পুরুষ দ্বারা ইনজেকশন লাগানো<br />প্রশ্ন:- যদি সেবিকা না থাকে আর ইনজেকশন নেয়াও জরুরী হয় তাহলে মহিলা কী করবে?<br />উত্তর:- সঠিক অপারগ অবস্থায় পর-পুরুষ দ্বারা লাগিয়ে নিবে।<br />পুরুষেরা নার্স দ্বারা ইনজেকশন লাগানো<br />প্রশ্ন:- পুরুষ কি নার্স দ্বারা ইনজেকশন লাগাতে পারবে?<br />উত্তর:- না ইনজেকশন লাগাতে পারবে এবং না বেন্ডিস করাতে পারবে আর না ব্লাডপ্রেশার মাপাতে পারবে, না পরীক্ষা করানোর জন্য রক্ত বের করাতে পারবে, মোটকথা শরীয়াতের বিনা অনুমতিতে পুরুষ ও মহিলারা পরস্পরের শরীর স্পর্শ করা হারাম ও জাহান্নামে নিক্ষেপকারী কাজ।<br />মাথায় লোহার পেরেক<br />প্রিয় নবী, রাসূলে আরবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেন: “তোমাদের মধ্যে কারো মাথায় লোহার পেরেক ঢুকিয়ে দেয়া তা থেকে উত্তম যে, সে এমন মহিলাকে স্পর্শ করবে, যা তার জন্য হালাল নয়।” (আল মু’জামুল কবীর, ২০তম খন্ড, ২১১ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪৮৬)<br />নার্সের চাকরী করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- তাহলে কী মহিলারা নার্সের চাকরীও করতে পারবে না?<br />উত্তর:- এই কিতাবের ১৩২নং পৃষ্ঠায় মহিলাদের চাকরী করার যে পাঁচটি শর্তাবলী বর্ণনা করা হয়েছে, যদি সেগুলো সঠিকভাবে আদায় হয় তবে নার্সের চাকরী করা জায়েয। কিন্তু বর্তমান যুগে নার্সের জন্য এই শর্তাবলী পালন করা খুবই কঠিন মনে হচ্ছে। শরীয়াতের বিধানাবলী পালন করা ব্যতিত নার্সের চাকরী করা গুনাহ আর নিজের জন্য অসংখ্য ফিতনার দরজা খোলে যায়।<br />আহতদের খিদমত ও মহিলা সাহাবীগণ<br />প্রশ্ন:- জিহাদের মধ্যে কি মহিলা সাহাবীয়াদের ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬُﻦَّ আহতদের সেবা করার প্রমান নেই? যদি প্রমাণ থাকে তবে নার্সদেরকে রোগীর সেবা করার অনুমতি কেন দেয়া হচ্ছে না?<br />উত্তর:- মহিলা সাহাবীয়াদের ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬُﻦَّ (সেবা করার) উদ্দেশ্য জান্নাত অর্জন করা আর নার্সদের উদ্দেশ্য সম্পদ অর্জন করা। সেখানে অনেক কড়া পর্দার ব্যবস্থা ছিলো, আর এখানে সাধারণত বেপর্দা হওয়াটাই শর্ত হয়ে থাকে। তাছাড়াও জিহাদ আর হাসপাতালের মধ্যে জমিন ও আসমানের পার্থক্য। যদি আজও জিহাদ করা ফরয আইন হয়ে যায় আর বালিগ পুরুষদের পিতামাতা ও স্ত্রী তার স্বামীকে জিহাদে যেতে বাঁধা প্রদান করে তারপরও জিহাদে যাওয়া তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে যাবে। কিন্তু হাসপাতালের পরিস্থিতি এরূপ নয়। তারপরও যদি শরীয়াতের সম্পূর্ণ বিধানাবলী আদায় হয় তবে নার্স হওয়ার অনুমতির অবস্থাদি বর্ণনা করা হলো।<br />নার্সের চাকরী করার একটি জায়েয পন্থা<br />প্রশ্ন:- নার্সের চাকরী করার কোন জায়েয দিকও রয়েছে কি?<br />উত্তর:- মনে করুন যদি এমন হাসপাতাল হয় যেখানে কোন পর্দাহীনতা না হয়ে থাকে। পর পুরুষকে স্পর্শ করা, ইনজেকশন দেয়া, বেন্ডিস ইত্যাদি বাঁধারও প্রয়োজন না হয়, তাছাড়া যদি অন্য কোন শরীয়াতের নিষেধাজ্ঞা না থাকে, তবে সেখানে নার্সের চাকরী করা জায়েয।<br />আব্বুর বিদেশে চাকরী হয়ে গেলো<br />ইসলামী বোনেরা! দা'ওয়াতে ইসলামীর বরকতে চারদিকে সুন্নাতের সাড়া জেগেছে, আসুন দা'ওয়াতে ইসলামীর একটি ঈমান তাজাকারী বাহার শুনে নিজের মন ও প্রাণকে পুষ্প বাগানে পরিণত করুন। বাবুল মদীনা করাচীর একজন ইসলামী বোনের বর্ণনার সারাংশ হচ্ছে; কিছুদিন পূর্বে আমরা আমাদের আব্বুর রোজগারহীনতার কারণে খুবই কষ্টে পড়ে গিয়ে ছিলাম, পরিবারের এতোগুলো খরচ বহন করার জন্য আব্বু অনেক দিন যাবত দেশের বাইরে চাকরির জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু কোনরূপ কাজ হচ্ছিল না। একদিন কোন ইসলামী বোন আম্মাকে বললো: ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ দা'ওয়াতে ইসলামী সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণকরীনীদের দোয়া কবুল হওয়ার অনেক ঘটনা রয়েছে, তাই আপনিও ইজতিমায় অংশগ্রহণ করে নিজের সমস্যার জন্য দোয়া করুন। এটা শুনে আম্মা ইজতিমায় অংশ্রগ্রহণ করলেন আর সেখানে আব্বুর চাকরীর জন্য দোয়া করলেন। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ ইজতিমায় অংশগ্রহণ করার বরকতে অল্প কিছু দিনের মধ্যে বাইরের দেশে আব্বার চাকরির ব্যবস্থা হয়ে গেলো, তা দেখে আমাদের পরিবারের সবার অন্তরে দা'ওয়াতে ইসলামীর ভালবাসা গেথেঁ গেলো। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ এই দা'ওয়াতে ইসলামীর সদকা যে, আমাদের পুরো পরিবারে মাদানী পরিবেশ সৃষ্টি হয়ে গেলো, আর আমি একজন নগন্য মুবাল্লিগা হয়ে মাদানী কাজ করার কাজে রত আছি।<br />গায়বী আমদাদ হো ঘর ভি আবাদ হো, লুতফে হক দেখলে ইজতিমাআত মে।<br />চল কে খোদ দেখলে, রিযক কে দর খুলে, বরকতে ভি মিলে ইজতিমাআত মে।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />ইসলামী বোনেরা! সুন্নাতে ভরা ইজতিমা সমূহে উভয় জাহানের বরকতের বারিধারা বর্ষণের কথা কি বলব! মাদানী আক্বা, প্রিয় মুস্তফা ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর আশিকাদের নৈকট্যে করা দোয়া কেন কবুল হবে না। সৎ সঙ্গ তো সৎ সঙ্গই। সৎ লোকদের নৈকট্য মারহাবা! শত কোটি মারহাবা! এই ব্যাপারে উত্তম প্রতিবেশী সম্পর্কে একটি ঈমান তাজাকারী বর্ণনা পড়ুন– আর ঈমানকে সতেজ করুন: রাসূলে আকরাম, নূরে মুজাস্সাম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ ইরশাদ করেছেন: “আল্লাহ্ তাআলা নেককার মুসলমানের কারণে তার প্রতিবেশীর মধ্যে ১০০টি ঘর থেকে বিপদাপদ দূর করে দেন” (আল মু’জামুল আওসাত লিত তাবরানী, ৩য় খন্ড, ১২৯ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৪০৮০)<br />সহ-শিক্ষার শরয়ী হুকুম<br />প্রশ্ন:- সহ-শিক্ষা (CO-EDUCATION) ব্যাপারে হুকুম কি?<br />উত্তর:- প্রাপ্ত বয়স্ক নারী পুরুষের একত্রে পড়াশুনার যে প্রচলিত রীতি রয়েছে, তা একেবারে নাজায়েয ও হারাম এবং জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার মতো কাজ।<br />মহিলা ও কলেজ<br />প্রশ্ন:- বর্তমান যুগে মহিলাদের স্কুল-কলেজের শিক্ষা গ্রহণ করতে কি কি সমস্যার সম্মুখীন হতে হয়?<br />উত্তর:- মহিলারা যখন থেকেই স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ে (UNIVERSITY) যাওয়া শুরু করে তখন থেকেই ফিতনার দরজা খুলে যায়। ﺍَﻟْﺎَﻣَﻦُ ﻭَﺍﻟْﺤَﻔِﻆ (আল্লাহর পানাহ!) প্রথমতো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর নির্ধারীত পোশাক বেপর্দা সম্পন্ন আর যদি কোথাও বোরকা ইত্যাদি থাকেও তবে সেটা দৃষ্টিনন্দন হওয়ার কারণে অনুপযুক্ত। অতঃপর যুবতী মেয়েদের স্বাধীনভাবে ঘরের বাইরে চলাফেরা করা হাজারো ফিতনা সৃষ্টি করে থাকে। কলেজের সেই ছাত্রীগণ যারা কলেজের মধ্যে ছেলেদের সঙ্গে অন্তরঙ্গ হয়ে যায়, তাদের মধ্যে মনে হয়না যে কারো সম্ভ্রম নিরাপদ থাকে! তাদের প্রেম পিড়িতের কাহিনী প্রতিদিনই পত্রিকা সমূহে ছাপানো হচ্ছে। নিজের পছন্দের বিয়ে করার মধ্যে যদি পিতা মাতা বাঁধা হয়ে দাঁড়ায় তবে রাগের বশবর্তী হয়ে অনেক ছেলে মেয়ে আত্মহত্যার পথ বেছে নেয়। মেয়েরা যদি লেখাপড়া করে অফিসে চাকরী করে তাহলে এতে গুনাহের ধারাবাহিকতা আরো প্রচন্ড বেগে বেড়ে যায়। অফিসগুলোতে পর্দাহীনতা ও পর-পুরুষের সাথে অন্তরঙ্গ হওয়া থেকে বাঁচা প্রায় অসম্ভব। প্রত্যেক আত্মসম্মানবোধ সম্পন্ন মুসলমান এর দুনিয়াবী ও আখিরাতের ক্ষতিসমূহ বুঝতে পারে। আকবর ইলাহাবাদী কি সুন্দর না বলেছেন:<br />তালিমে দুখতারাঁ সে ইয়ে উম্মিদ হে জরুর<br />নাচে দুলহান খুশি সে খুদ আপনি বারাত মে<br />পর্দানশীন মেয়েদের বিয়ে হয় না<br />প্রশ্ন:- পরিবারের লোকেরা এজন্যই পর্দা করা থেকে বাঁধা প্রদান করে যে, কলেজের শিক্ষা থেকে বঞ্চিত, ফ্যাশন থেকে দুরে, সাদাসিদে ও শরয়ী পর্দানশীন মেয়েদের বিয়ে হয় না। একথাটা কি সঠিক?<br />উত্তরঃ এই ধারণাটি একবারে ভুল! লৌহে মাহফুযে যেখানেই জোড়া লিখা রয়েছে, যেকোন অবস্থায় সেখানেই বিয়ে হবে। আর যদি লিখা না থাকে, তবে হাজারো পড়ালেখা করলেও অথবা ফ্যাশন্যাবল হলেও দুনিয়ার কোন ক্ষমতাই বিয়ে করাতে পারবে না। আর যদি ভাগ্যে দেরীতে বিয়ে লিখা থাকে তবে দেরীতেই বিয়ে হবে। প্রতিদিন না জানি কত শিক্ষিতা নারী ও ফ্যাশন পূঁজারি যুবতী দুর্ঘটনায় অথবা অসুস্থতার মাধ্যমে মৃত্যুর ঘাট অতিক্রম করছে আর কতোযে যুবতী মেয়ে সমুদ্রে সাঁতার কাটার শখে ডুবে মরছে। অথবা বেপর্দা ও ফ্যাশন পূঁজারির কারণে “অবৈধ প্রেমের” ফাঁদে নিজেকে ফাঁসিয়ে দেয় আর নিজের পছন্দ অনুযায়ী বিয়ে না হওয়াতে আত্মহত্যার পথ বেঁচে নেয়! কখনও এই ভ্রান্ত ধারণা রাখা উচিত নয় যে, বেপর্দা ও ফ্যাশন পূঁজা ইত্যাদি গুনাহের পন্থা অবলম্বন করলেই কাজ হবে। আমার কথাটি এই শিক্ষা মুলক ঘটনা দ্বারা বুঝার চেষ্টা করুন।<br />আমার আক্বা আ'লা হযরত, ইমাম আহলে সুন্নাত মাওলানা শাহ্ ইমাম আহমদ রযা খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ উদ্ধৃত করেন:<br />বিচারপতির চাকরী<br />হযরত সায়্যিদুনা ইমাম সুফিয়ান ছওরী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এক ব্যক্তিকে বিচারপতির চাকরী করতে বারণ করলেন। কেননা, রাজ কর্মচারী হওয়াতে অত্যাচার ও গুনাহ হতে বেঁচে থাকা কঠিন। এটা শুনে সেই ব্যক্তি বললো: তাহলে স্ত্রী পুত্রদের কি করবো! তিনি সবইকে উদ্দেশ্য করে বললেন: একটু শুনো! এই ব্যক্তি বলছে যে, আমি আল্লাহ্ তাআলার নাফরমানী করলে তখন তো তিনি আমার স্ত্রী পুত্রকে রিযিক প্রদান করবেন। আর যদি আমি তার আনুগত্য করি তবে তিনি আমাকে রোজগারহীনতায় রাখবেন। (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২৩ খন্ড, ৫২৮ পৃষ্ঠা)<br />পরীক্ষায় ভয় পাবেন না<br />চাই যত বড় পরীক্ষাই সামনে আসুক না কেন ইসলামী বোনদের উচিত, তারা যেন শরয়ী পর্দা ত্যাগ না করে। আল্লাহ্ তাআলা শাহাজাদিয়ে কাওনাইন, বিবি ফাতেমা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ ও উম্মুল মু’মিনীন বিবি আয়েশা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর সদকায় সহজতা দান করবেন। ৩০ পারার সূরা আলাম নাশরাহর মধ্যে আল্লাহ্ তাআলা ইরশাদ করেন:<br />ﻓَﺈِﻥَّ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻌُﺴْﺮِ ﻳُﺴْﺮًﺍ ‏( 5 ‏) ﺇِﻥَّ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻌُﺴْﺮِ ﻳُﺴْﺮًﺍ ‏( 6 ‏)<br />কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: সুতরাং নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে, নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে। (পারা: ৩০, সূরা: আলাম নাশরাহ্, আয়াত: ৫,৬)<br />উপন্যাস পড়া কেমন?<br />প্রশ্ন:- আজকাল মহিলারা গল্পগুচ্ছ ও উপন্যাস ইত্যাদি পড়ে থাকে এ ব্যাপারে কিছু বলুন।<br />উত্তর:- পত্রিকায় বিষয়াদি, গল্পগুচ্ছ ও উপন্যাস সমূহে অনেক কুফরী বাক্য দেখা যায়। এতে বদমাযহাবীদের বিষয়াদিও থাকে যা পড়ার দ্বারা দ্বীন ও ঈমান ধ্বংসের আশংকা থাকে। শরীয়াতের দৃষ্টিতে বদমাযহাবীদের ধর্মীয় কিতাব এবং তাদের লিখিত প্রসিদ্ধইসলামী বিষয়াদী পড়া, পুরুষ ও মহিলা উভয়ের জন্য হারাম। তবে হ্যাঁ! সুন্নী আলিম প্রয়োজনবশতঃ তা দেখতে পারবে। যাই হোক মহিলাদের বিষয়াদি খুবই স্পর্শকাতর। আমার আক্বা আ'লা হযরত, ইমামে আহলে সুন্নাত, মুজাদ্দীদে দ্বীন ও মিল্লাত, মাওলানা শাহ্ ইমাম আহমদ রযা খাঁন ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমানিত যে, মেয়েদেরকে সূরা ইউসুফের অনুবাদ ও তাফসীর পড়াবে না। কেননা, এতে মহিলাদের ধোকা দেওয়ার ব্যাপারে বর্ণনা রয়েছে।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২৪তম খন্ড, ৪৫৫ পৃষ্ঠা।) চিন্তার বিষয় যে, মেয়েদের কে কোরআনে মজীদের একটি সূরা সূরা ইউসুফের অনুবাদ ও তাফসীর পড়তে এজন্য নিষেধ করা হয়েছে যে, তারা যেন এর বিপরীত অর্থ গ্রহণ না করে। এখন আপনিই অনুমান করুন, তাদেরকে বিচিত্র ছবি ও নির্লজ্জ সিনেমা, বিজ্ঞাপন ইত্যাদি হাজারো ধ্বংসাত্বকতায় ভরপুর পত্রিকা, বাজারের মাসিক ম্যাগাজিন, উপন্যাস, গল্পগুচ্ছ পড়ার অনুমতি কিভাবে দেয়া যায়! স্মরণ রাখবেন! এই বিষয়াদি পাঠ করা পুরুষদের আখিরাতের জন্যও কম ধ্বংসাত্বক নয়।<br />প্রশ্ন:- ছোট মেয়েদের কোন সূরা শিক্ষা দেব?<br />উত্তর:- ছোট মেয়েদেরকে সূরা নুরের শিক্ষা দেবেন আর এই সুরার অনুবাদ ও তাফসীর পড়াবেন। যেমনিভাবে- রহমতে আলম, নূরে মুজাস্সাম, হুযুর ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর নূর বর্ষণকারী বাণী হচ্ছে: “নিজের মহিলাদেরকে সুতাকাটা (পুরোনো যুগে কাপড় ঘরে বোনা হত সেটাকে সুতা কাটা বলে। এই হাদীসের উদ্দেশ্য এই যে, তাদেরকে সেলাই কাজ) শিক্ষা দাও এবং তাদেরকে সূরা নুরের শিক্ষা দাও।” (আল মুস্তাদরাক, ৩য় খন্ড, ১৫৮ পৃষ্ঠা, হাদীস: ৩৫৪৬) বর্ণিত আছে: “হযরত সায়্যিদুনা আব্দুল্লাহ্ বিন আব্বাস ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬُﻤْﺎ সূরা নূরকে হজ্বের মৌসুমে মিম্বরের উপর তিলাওয়াত করেন এবং সেটার এমন মনোরম পদ্ধতিতে ব্যাখা করলেন যে, যদি রুমি (রোমের বাদশাহ) সেটা শুনতো, তবে সে মুসলমান হয়ে যেত।” (তাফসীরে মাদারিক, ৭৯৩ পৃষ্ঠা) সূরা নূর আঠারো পারায় রয়েছে, এতে ৯টি রুকু এবং ৬৪ আয়াত রয়েছে। মেয়েদেরকে এই সূরা অবশ্যই শিক্ষা দিবেন বরং সব ইললামী ভাই ও ইসলামী বোনদের এইসুরাটির অনুবাদ ও তাফসীর পড়া উচিত।<br />প্রশ্ন:- সূরা নূরের তাফসীর কোনটি পড়বে?<br />উত্তর:- খাযায়িনুল ইরফান অথবা নূরুল ইরফান থেকে পড়–ন, আরো বিস্তারিত তাফসীর যদি পড়তে চান তবে খলিলুল ওলামা, হযরত খলিলে মিল্লাত, মুফতী মুহাম্মদ খলিল খাঁন কাদেরী বারাকাতী মারাহরাবী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এর সূরা নূরের তাফসীর “চাদর আউর চার দিওয়ারী” অধ্যয়ন করুন। এই তাফসীরের বিশেষত্ব হলো, এতে কানযুল ঈমান শরীফ থেকে অনুবাদ নেয়া হয়েছে।<br />আমি ফ্যাশন পূঁজারী ছিলাম<br />ইসলামী বোনেরা! সুন্নাতে ভরা সংগঠন দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের সাথে সর্বদা সম্পৃক্ত থাকুন। এক মুবাল্লিগাতে দা'ওয়াতে ইসলামী, দা'ওয়াতে ইসলামীতে নিজের সম্পৃক্ততার যে কারণগুলো বর্ণনা করেছেন তা শুনার মতো। এক ইসলামী বোনের লিখিত বর্ণনার সারাংশ কিছুটা এরকম, আমি নিত্য নতুন ফ্যাশনের কাপড় পরিধান করতাম আর বেপর্দা হয়ে ঘর থেকে বের হয়ে যেতাম। একবার কয়েকজন ইসলামী বোন আমাদের ঘরে আসল এবং দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের বরকত সমূহ বর্ণনা করে আমাদের ঘরে সুন্নাতে ভরা ইজতিমা করার অনুমতি চাইল। আমরা স্বানন্দে অনুমতি দিয়ে দিলাম। অবশেষে ইজতিমার দিনও এসে গেলো। আমি নিজেও সেই ইজতিমায় অংশগ্রহণ করলাম। ইসলামী বোনদের সরলতা, সুন্দর চরিত্র এবং মাদানী কাজের ধরন আমার খুব ভাল লাগল। বিশেষ করে ভাবাবেগপূর্ণ দোয়ায় আমি অনেক প্রভাবিত হলাম। এমন দোয়া আমি জীবনে প্রথম বার শুনেছি। এমনিভাবে উক্ত ইজতিমার বরকতে আমার গুনাহ থেকে তাওবা করা নসীব হলো। আর আমি মাদানী পরিবেশের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে গেলাম। ফ্যাশন ত্যাগ করে আমি সাদাসিদে জীবন যাপন করাকে আপন করে নিলাম আর এখন যেলী পর্যায়ের যিম্মাদার হিসাবে দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী কাজ করে নিজের আখিরাত সুন্দর করার চেষ্টায় রত আছি। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক জারিকৃত বয়ানের ক্যাসেট প্রতিদিন শুনার সৌভাগ্য অর্জন করছি। আমি আল্লাহ্ তাআলার দরবারে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করছি যে, তিনি আমাকে এতো প্রিয় মাদানী পরিবেশ দান করেছেন, আহ! যদি প্রত্যেক ইসলামী বোন দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে যেতো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />মুচকি হেসে কথা বলা সুন্নাত<br />ইসলামী বোনেরা! এ কথাটি প্রসিদ্ধ যে, “তৃষ্ণার্ত ব্যক্তিকেই কূপের নিকট যেতে হয়” কিন্তু মাদানী বাহারটিতে এই বৈশিষ্ট্য রয়েছে যে, কূপ নিজে এগিয়ে এসে তৃষ্ণার্তের ঘরে পৌঁছলো অর্থাৎ ইসলামী বোনেরা নিজে এসে এই মর্ডান ইসলামী বোনের ঘরে সুন্নাতে ভরা ইজতিমা করলো। যা তার ভাগ্য পরিবর্তন ও মাদানী রঙ্গে রঙ্গিন হওয়ার কারণ হলো! নিঃসন্দেহে ঘরে গিয়ে গিয়ে সুন্দর চরিত্রের মাধ্যমে মুচকি হেসে মাদানী ফুল পেশ করা, অনেক বিপথগামীকে সংশোধন করে দেয়। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ মুচকি হেসে কথা বলা সুন্নাত। যদি কেউ এমনিতেই অভ্যাসের কারণে মুচকি হেসে কথা বলে, তবে সে সুন্নাত পালনের সাওয়াব পাবে না। কথা বলার সময় অন্তরে এই নিয়্যত থাকতে হবে যে, আমি সুন্নাত পালনের নিয়্যতে মুচকি হেসে কথা বলছি। আহ! আমাদের যদি সুন্নাত পালনের নিয়্যতে মুচকি হেসে কথা বলার অভ্যাস নসীব হয়ে যেতো। এই ব্যাপারে একটি মাদানী ফুল লক্ষ্য করুন: “হযরত সায়্যিদাতুনা উম্মে দারদা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ হযরত সায়্যিদুনা আবু দারদা ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻪُ সম্পর্কে বলেন যে, তিনি প্রতিটি কথা মুচকি হেসে বলতেন। যখন আমি তাকে এই ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, তদুত্তরে তিনি বললেন: আমি নবী করীম ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ কে দেখেছি, তিনি কথা বলার সময় মুচকি হাসতেন।” (মাকারিমুল আখলাক লিত তাবারানী, নং- ২১)<br />আজকাল কি পর্দা করা জরুরী নয়?<br />প্রশ্ন:- “আজকাল পর্দা করা জরুরী নয়” এরূপ বলা কেমন?<br />উত্তর:- এরূপ বলা খুবই বোকামী ও মূর্খতা এবং অত্যন্ত কঠিন বাক্য। এ ধরনের বাক্য দ্বারা সামগ্রিকভাবে পর্দার ফরয হওয়াকে অস্বীকার করা প্রকাশ পায়, আর প্রকাশ্যভাবে পর্দার ফরয হওয়ারই অস্বীকার করা কুফরী। অবশ্য যদি কেউ পর্দার ফরয হওয়াকে মান্য করে, কিন্তু কোন নির্দিষ্ট নিয়মকে অস্বীকার করে, যার সম্পর্ক “দ্বীনের আবশ্যকীয় বিষয়” এর মধ্যে নেই তবে কুফরীর হুকুম লাগবে না।<br />আপনি তো ঘরের মানুষ!<br />প্রশ্ন:- “পীরের সাথে আবার কিসের পর্দা! ” এরূপ বলা কেমন! “পীর সাহেবের সাথেও কি আবার পর্দা হয় নাকি! ” অথবা পর-পুরুষ, আত্মীয়, প্রতিবেশী অথবা ঘরে আসা যাওয়াকারী বিশেষ লোকদের সম্পর্কে এভাবে বলা যে, “আপনি তো ঘরের মানুষ, আপনার সাথে আবার কিসের পর্দা করবো।”<br />উত্তর:- এটাও বোকামী ও মুখর্তা। এরূপ শব্দ উচ্চারনকারীরা তাওবা করুন। না-মাহরাম পীর সাহেবের সাথে এবং প্রত্যেক পর-পুরুষ আত্মীয়ের সাথে, বন্ধু বান্ধব ও প্রতিবেশীর সাথেও পর্দার হুকুম রয়েছে।<br />পুরুষের হাত দ্বারা চুড়ি পরিধান করা<br />প্রশ্ন:- মহিলারা অপরিচিত ফেরিওয়ালার মাধ্যমে নিজের হাতে চুড়ি পরিধান করতে পারবে কিনা?<br />উত্তর:- যে মহিলা এমন করবে সে গুনাহগার ও জাহান্নামের শাস্তির হকদার হবে। যদি স্বামী অথবা মাহরাম এতে লজ্জা না করে এবং সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও বাধাঁ প্রদান না করে তবে সেও দাইয়্যুস, আর জাহান্নামের ভাগিদার হবে। যদি স্বামী তার স্ত্রীকে এ অবস্থায় দেখে নেয় যে, অন্যকোন পুরুষ তার হাত স্পর্শ করেছে, তবে মারার জন্য প্রস্তুত হয়ে যায়। কিন্তু শত কোটি আফসোস! সেই স্ত্রী যখন চুড়ি পরিধান করার জন্য পর-পুরুষের হাতে হাত দেয় তখন স্বামীর সেই রাগ আর উতলে উঠে না। আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ এর কাছে যখন ফেরিওয়ালার হাতে চুড়ি পরিধান করার ব্যাপারে প্রশ্ন করা হলো, তদুত্তরে তিনি বললেন: “হারাম, হারাম, হারাম। পর-পুরুষকে হাত দেখানো হারাম, তার হাতে হাত দেয়া হারাম। যে পুরুষ নিজের স্ত্রীর এরূপ আচরণ মেনে নেয়, সে দাইয়্যুস।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২২ খন্ড, ২৪৭ পৃষ্ঠা)<br />পর্দা করার ক্ষেত্রে সমাজের লোকদেরকে ভয় করা<br />প্রশ্ন:- লোকেরা বলে: যুবতী মেয়েকে পর্দা করাতে এই ভয় লাগে, আত্মীয় স্বজন বিভিন্ন ধরনের কথা বলে!<br />উত্তর:- মুসলমানকে সমাজ নয় বরং আল্লাহ্ তাআলাকে ভয় করা উচিত। কোরআনে পাকের প্রথম পারার সূরা বাকারা'র চল্লিশতম আয়াতে করীমায় ইরশাদ হয়েছে: ﻭَﺍِﻳَّﺎﻱَ ﻓَﺎﺭْﻫَﺒُﻮْﻥِ কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: এবং বিশেষ করে, আমারই ভয় (অন্তরে) রাখো। (পারা: ১, সূরা: বাকারা, আয়াত: ৪০)<br />যারা আল্লাহ্ তাআলাকে প্রকৃত পক্ষে ভয় করে, আল্লাহ্ তাআলা তাকে অদৃশ্য থেকে সাহায্য করেন আর লোকদের অন্তরে তার প্রভাব প্রবেশ করিয়ে দেন।<br />ঘটনা: একজন বুযুর্গকে ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ কাফিররা ঘিরে নিলো আর তলোয়ারের আঘাতে তাকে শহীদ করতে চাইল, কিন্তু সবার তলোয়ার ওয়ালা হাত অবশ হয়ে গেলো আর আক্রমন করতে পারলো না। এ অবস্থা দেখে সেই বুযুর্গ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেলো, কাফিরেরা হতবাক হয়ে বলল: কেন কান্না করছেন? আপনার তো খুশি হওয়া উচিত যে, আপনার প্রাণ বেঁচে গেছে। বললেন: আমাকে এই কথাটি কান্না করিয়ে দিলো যে, আমি শাহাদাতের সৌভাগ্য থেকে বঞ্চিত হয়ে গেলাম! যদি তোমরা আমাকে হত্যা করতে, তবে আমার ঈদ হয়ে যেতো। কেননা, আল্লাহ্ তাআলার রহমতে জান্নাতের হকদার হয়ে যেতাম। এই ঈমান তাজাকারী কথা শুনে ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ সকল কাফির মুসলমান হয়ে গেলো। আল্লাহ্ তাআলা ব্যতিত অন্য কাউকে ভয় না করা এই বুযুর্গ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ তাদের প্যারালাইসিস যুক্ত হাতের উপর নিজের হাত মোবারক বুলিয়ে দিলেন, তখন আল্লাহ্ তাআলা সকলের হাতকে ঠিক করে দিলেন।<br />আল্লাহ্ তাআলার রহমত তাঁদের উপর বর্ষিত হোক এবং তাঁদের সদকায় আমাদের বিনা হিসাবে ক্ষমা হোক।<br />ﺍٰﻣِﻴﻦ ﺑِﺠﺎ ﻩِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ ﺍﻟْﺎَﻣﻴﻦ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ<br />নিকাল জায়ে দিলো সে মেরে খওফে দুনিয়া, তুঝিসে ডরো মে সদা ইয়া ইলাহী!<br />তেরে খওফ সে তেরে ডর সে হামেশা, মে থর থর রহো কাঁপতা ইয়া ইলাহী!<br />ঘরে যদি কেউ মারা যায় তখনও কি পর্দা জরুরী?<br />প্রশ্ন:- যদি ঘরে কেউ মারা যায় এবং সমবেদনা জানানোর জন্য লোকদের আসা যাওয়া হয়, এমন বিশেষ মুহুর্তেও কি পর্দার খেয়াল রাখা জরুরী?<br />উত্তর:- এমন অবস্থায় নিজের মৃত্যুকে বেশি স্মরণ করা উচিত। যখন মৃত্যুর স্মরণ বেশি হবে, গুনাহ থেকে বিরত থাকারও মানসিকতা বেশি হবে। যেহেতু বেপর্দা হওয়া গুনাহ, হারাম এবং জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার মতো কাজ। এজন্য এমন অবস্থায়ও আত্মসম্মানবোধ ও খোদাভীতি সম্পন্ন মহিলাদের পর্দা আরও অধিক কঠোর হয়ে যায়।<br />যেমনিভাবে সন্তান হারিয়েছি লজ্জাতো হারায়নি<br />হযরত সায়্যিদাতুনা উম্মে খাল্লাদ ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ এর সন্তান যুদ্ধে শহীদ হয়ে যায়, তাই সে ব্যাপারে বিস্তারিত জানার জন্য তিনি ঘোমটা দিয়ে পর্দা সহকারে প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর দরবারে উপস্থিত হলেন, তা দেখে কেউ অবাক হয়ে বললো: এ মুহুর্তেও আপনি চেহারায় ঘোমটা দিয়ে রেখেছেন? তখন তিনি ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ বললেন: “নিশ্চয় আমি সন্তান হারিয়েছি, কিন্তু লজ্জা তো হারায়নি।” (সুনানে আবু দাউদ, ৩য় খন্ড, ৯ পৃষ্ঠা, হাদীস: ২৪৮৮)<br />আল্লাহ্ তাআলার রহমত তাঁর উপর বর্ষিত হোক এবং তাঁর সদকায় আমাদের গুনাহ ক্ষমা হোক।<br />ﺍٰﻣِﻴﻦ ﺑِﺠﺎ ﻩِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ ﺍﻟْﺎَﻣﻴﻦ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ<br />আপনারা দেখলেন তো! সন্তান শহীদ হওয়া সত্ত্বেও সায়্যিদাতুনা উম্মে খাল্লাদ ﺭَﺿِﻰَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ পর্দা বহাল রেখেছেন। সত্য কথা হলো; যদি অন্তরে খোদাভীরুতা ও শরীয়াতের বিধানাবলীর উপর আমল করার প্রেরনা থাকে তবে কঠিন থেকে কঠিনতর কাজও সহজ হয়ে যায়, আর যে নফসের চালবাজিতে এসে যায়, তার জন্য সহজ থেকে সহজতর কাজও কঠিন হয়ে যায়। নিশ্চয় যদি আল্লাহ্ তাআলার আযাবকে ভয় করে অল্প কিছু কষ্ট সহ্য করে পর্দা করা হয় তবে এটা কোন বেশি কষ্টসাধ্য কাজ নয়। তা না হলে জাহান্নামের আযাবের কষ্ট কখনও সহ্য করা যাবে না। যদি কেউ আল্লাহ্ তাআলার হুকুমের উপর আমল করার দৃঢ় সংকল্প করে তবে নিশ্চয় আল্লাহ্ তাআলা তার জন্য তা সহজ করে দিবেন।<br />আমার মেয়ের গলার ব্যথা চলে গেলো<br />ইসলামী বোনেরা! শরীয়াতের বিধি-বিধানের উপর আমল করার প্রেরণা পাওয়ার একটি উত্তম পন্থা হলো তবলীগে কোরআন ও সুন্নাতের বিশ্বব্যাপী অরাজনৈতিক সংগঠন দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী কাফেলায় প্রিয় নবী ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ এর আশিকাদের সাথে সফর করাও। যদি সফর করার সত্যিকার নিয়্যত করা হয় আর কোন কারণে সফর করা নসীব নাও হয়, তবে ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ তরী পার হয়ে যাবে। মাদানী কাফেলার সফরের নিয়্যতকারীনী একজন সৌভাগ্যবতীর ঈমান তাজাকারী ঘটনা শুনুন আর আনন্দে মেতে উঠুন; বাবুল ইসলাম সিন্ধু প্রদেশের একজন ইসলামী বোনের বর্ণনা কিছুটা এরকম, আমার মেয়ে গলার ব্যথায় আক্রান্ত ছিলো। অনেক চিকিৎসা করালাম কিন্তু কোন ফল হয়নি। আমি ইসলামী বোনদের সাথে মাদানী কাফেলায় সফর করার নিয়্যত করে নিলাম। আমার সুধারণা যে, সেই নিয়্যতের বরকতে আমার মেয়ের স্বাস্থ্য ভাল হয়ে গেলো। অতঃপর আমি নিজের নিয়্যতানুযায়ী ইসলামী বোনদের মাদানী কাফেলায় সফরও করলাম।<br />ফযল কি বারিষেঁ রহমতে নে'মতে,<br />গর তুমহেঁ চাহিয়ে কাফিলে মে চলো।<br />দুর বিমারিয়াঁ আউর পেরেশানিয়াঁ,<br />হুঁগি বস চল পড়ে কাফিলে মে চলো।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />না-মাহারিমাকে সমবেদনা জানাতে পারবে কিনা<br />প্রশ্ন:- যদি কারো না-মাহারিমার আত্মীয় ইন্তেকাল করে তবে না-মাহরাম পুরুষ তাকে সমবেদনা জানাতে পারবে কিনা?<br />উত্তর:- জ্বী, না। সদরুশ শরীয়া, বদরুত তরিকা হযরত আল্লামা মাওলানা মুফতী মুহাম্মদ আমজাদ আলী আযমী ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “মহিলাকে তার মাহারিমই সমবেদনা জানাবে।” (বাহারে শরীয়াত, ৪র্থ অংশ, ২০১ পৃষ্ঠা)<br />না-মাহারিম রোগীর সেবা-শুশ্রুষা করা কেমন?<br />প্রশ্ন:- না-মাহরাম ও না-মাহারিমা একে অপরের অসুস্থাবস্থায় সেবা শুশ্রুষাও কি করতে পারবে না?<br />উত্তর:- জ্বী, না। এভাবে করাতে একে অপরের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পাওয়ার প্রবল সম্ভাবনা থাকে, যা ধ্বংসাত্মক।<br />সন্তান প্রসব সম্পর্কিত প্রশ্নোত্তর<br />প্রশ্ন:- পুরুষ দ্বারা কি প্রসব করাতে পারবে?<br />উত্তর:- স্বামী ব্যতিত অন্য কোন পুরুষ প্রসব করাতে পারবে না। কেননা, এ কাজে খুবই পর্দাহীনতা হয়ে থাকে। যদি সম্ভব হয় তবে ঘরেই মুসলমান ধাত্রীর (MIDWIFE) মাধ্যমে সেবা নেয়া উচিত। তা না হলে এমন হাসপাতালে ব্যবস্থা করুন যেখানে শুধুমাত্র মুসলমান নারীরাই সেবা করে। হাসপাতালে ভর্তি করানোর পূর্বেই জেনে নেয়া উচিত, তা না হলে অধিকাংশ হাসপাতালে পুরুষ ডাক্তার আর বিশেষ করে সরকারী হাসপাতালে মেডিকেলের ছাত্ররাও প্রসব (DELIVERY) কাজে অংশ নেয়। মনে রাখবেন! কাফির মহিলার সাথে মুসলমান মহিলার তেমনই পর্দা, যেমন পর-পুরুষের সাথে।<br />কাফির ধাত্রী দ্বারা সন্তান প্রসব করানোর মাসয়ালা<br />প্রশ্ন:- অমুসলিম সংখ্যাগরিষ্টের দেশে অধিকাংশ ধাত্রীই কাফির হয়ে থাকে। এমতাবস্থায় প্রসব করানোর বিষয়ে অনেক কঠিন সমস্যার সম্মুখীন হতে হয়। পথ প্রদর্শন করে আল্লাহর নিকট থেকে প্রতিদান এবং লোকদের নিকট থেকে কৃতজ্ঞতা গ্রহণ করুন।<br />উত্তর:- মুসলমান মহিলার জন্য কাফির মহিলার সামনে সতর খোলা বৈধ নয়। এ থেকে বিরত থাকা আবশ্যক। যতক্ষণ পর্যন্ত মুসলমান ধাত্রী পাওয়া যায় আর সে সঠিকভাবে কাজ সম্পাদন করতে পারে ততক্ষণ পর্যন্ত কাফির ধাত্রী দ্বারা কখনও এ কাজ করাবেন না। তবে হ্যাঁ! যদি অপারগ হয় আর মুসলমান ধাত্রী পাওয়া না যায়, যেমনটি প্রশ্নে উল্লেখ রয়েছে। তবে এমন কঠিন অপরাগ অবস্থায় কাফির ধাত্রী দ্বারা প্রসব করানোতে কোন সমস্যা নেই।<br />প্রশ্ন:- ভাবীর সন্তান প্রসব হওয়ার সময় দেবর অথবা ভাসুর দেখতে অথবা সন্তানের মোবারকবাদ দেওয়ার জন্য যেতে পারবে কী না?<br />উত্তর:- ভাবী এবং অন্য কোন না-মাহারিমাকে দেখতে যাওয়া ও মোবারকবাদ দিতে যাওয়াতে কঠিন ফিতনার দরজা খুলে যায়।<br />শুধু অন্তরের পর্দা কি যথেষ্ট?<br />প্রশ্ন:- কিছু বেপর্দা মহিলা বলে: “শুধুমাত্র অন্তরের পর্দা থাকা উচিত” এর বাস্তবতা কী?<br />উত্তর:- এটা শয়তানের অনেক বড় এবং মন্দ আক্রমন। আর এই নিকৃষ্ট বাক্য দ্বারা কোরআনে পাকের সেই সকল আয়াতকে অস্বীকার করা সাব্যস্ত হয়, যাতে শরীরকে পর্দায় গোপন করার হুকুম রয়েছে। যেমন; ২২ পারার সূরা আহযাবের ৩৩ নম্বর আয়াতে ইরশাদ হয়েছে: কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: “আর নিজেদের ঘরসমূহে অবস্থান করো এবং বেপর্দা থেকো না যেমন পূর্ববর্তী জাহেলী যুগের পর্দাহীনতা।” এই সুরার ৫৯ নং আয়াতে রয়েছে: কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: “হে নবী! আপন বিবিগণ, সাহেবযাদীগণ ও মুসলমানদের নারীগণকে বলে দিন যেন তারা নিজেদের চাদরের একাংশ স্বীয় মুখের উপর ঝুলিয়ে রাখে।” সূরা নূরের ৩১নং আয়াতে রয়েছে: কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: “আর নিজেদের সাজ-সজ্জাকে প্রদর্শন না করে।” যে ব্যক্তি দেহের পর্দাকে সম্পুর্ণরূপে অস্বীকার করবে আর বলবে যে, “শুধুমাত্র অন্তরের পর্দা যথেষ্ট” তার ঈমান চলে যাবে। যদি বিবাহিত হয় তবে বিয়ে ভঙ্গ হয়ে যাবে। যদি কারো মুরিদ হয় তবে বাইয়াতও শেষ হয়ে যাবে। যদি ফরয হজ্ব করে থাকে তবে তাও শেষ হয়ে যাবে। এ ছাড়া পূর্বের জীবনের সমস্ত নেক আমল নষ্ট হয়ে যাবে। সে যেন তার কুফর থেকে তাওবা করে নতুন করে মুসলমান হয় এবং প্রথম স্বামীর সাথে নতুন করে বিয়ে করে। (তবে হ্যাঁ! যদি প্রথম স্বামী তাকে বিয়ে করতে না চায় তবে অন্য পুরুষকে বিয়ে করতে পারবে) আর যদি মুরিদ হতে চায় তবে যে কোন শরীয়াতের অনুসারী পীরের নিকট বাইয়াত হয়ে যাবে। পক্ষান্তরে যদি কেউ পর্দার ফরয হওয়াকে স্বীকার করে কিন্তু পর্দার বিশেষ কোন অংশকে অস্বীকার করে যার সম্পর্ক “দ্বীনের প্রয়োজনীয় বিষয়াবলীর” মধ্যে নেই তবে কুফরের হুকুম লাগবে না। কুফর থেকে তাওবা এবং নতুনভাবে ঈমান আনা ও নতুনভাবে বিয়ে করার পদ্ধতি মাকতাবাতুল মদীনা কর্তৃক প্রকাশিত ১৬পৃষ্ঠা সম্বলিত রিসালা “২৮টি কুফরী বাক্য” থেকে দেখতে পারবেন। আল্লাহ্ তাআলা আমাদের ঈমান সালামত রাখুন।<br />ﺍٰﻣِﻴﻦ ﺑِﺠﺎ ﻩِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ ﺍﻟْﺎَﻣﻴﻦ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠﮧُ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺍٰﻟِﮧٖ ﻭَﺳَﻠَّﻢ<br />বাস্তবতা তো এটাই যে, বাহ্যিকতাই অন্তরের প্রতিনিধি। যদি অন্তর ভাল হয় তবে তার প্রভাব বাইরেও প্রকাশ পাবে। এজন্য পর্দা সেই করবে যার অন্তর ভাল এবং আল্লাহ্ তাআলার আনুগত্যের প্রতি আগ্রহী হবে। আমার আক্বা আ'লা হযরত ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ বলেন: “এই ধারণা করা যে, বাত্বিন (অর্থাৎ অন্তর) পরিষ্কার হওয়া উচিত, জাহির (বাহ্যিক) যেমনই হোক না কেন, এটা ভ্রান্ত ধারণা। হাদীসে পাকে বলা হয়েছে: “যদি তার অন্তর ঠিক থাকে তবে জাহির (বাহ্যিক) নিজে নিজেই ঠিক হয়ে যায়।” (ফতোওয়ায়ে রযবীয়া, ২২তম খন্ড, ৬০৫ পৃষ্ঠা)<br />মানসিক রোগী সুস্থ হয়ে গেলো<br />ইসলামী বোনেরা! দা'ওয়াতে ইসলামীর মাদানী পরিবেশের বরকতের কথা কি বলব! এর বরকত লুফে নেয়ার অভ্যাস গড়ে তোলার জন্য আপনিও দা'ওয়াতে ইসলামীর সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণ করার সৌভাগ্য অর্জন করুন। ﺍِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ আপনার সমস্যাও অদৃশ্যভাবে সমাধান হয়ে যাবে, এবং আল্লাহ্ তাআলার কৃপা ও করুনায় অদৃশ্য থেকে সাহায্য পাবেন। কেহরোড় পাক্কা (পাঞ্জাব) এর একজন ইসলামী বোনের লিখিত বর্ণনার সারাংশ কিছুটা এরকম: আমার ছোট ভাই পারিবারিক বিষন্নতা, অভাব-অনটন ইত্যাদির পেরেশানে সর্বদা চিন্তায় মগ্ন থাকতো, একারণে ধীরে ধীরে মানসিক রোগী হয়ে গিয়েছিল এবং আবোল-তাবোল বলতে থাকতো। এমনকি ﻣَﻌَﺎﺫَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞ নিজের হাতে নিজের প্রাণ নিয়ে নেয়ার অর্থাৎ আত্মহত্যা করার ব্যাপারে ভাবতে লাগলো। তার এ অবস্থার প্রতি আমার খুবই দয়া হতো। কিন্তু আমি তো অসহায় নারী, আমি কিইবা করতে পারি! ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ আমি আগে থেকেই দা'ওয়াতে ইসলামীর সুন্নাতে ভরা ইজতিমায় অংশগ্রহণ করতাম, সেখানে আমি আমার ভাইয়ের জন্য কেঁদে কেঁদে দোয়া করা শুরু করে দিই, কিছুদিন যাওয়ার পর আমার ভাইকে আল্লাহ্ তাআলা সুস্থতা দান করলেন। ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﺰَّﻭَﺟَﻞّ এখন সে আব্বু ও আম্মুকে সম্মান করে এবং সেই সম্মানের কারণে তাদের নয়নের তারা হয়ে গেলো।<br />এ্যয় রযা হার কাম কা এক ওয়াক্ত হে, দিল কো ভী আরাম হোহি জায়ে গা।<br />ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐ ! ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪ<br />--------</div>

পর্দার মাসআলা (সপ্তম পর্ব) মহিলাদের চাকরী করা সম্পর্কিত প্রশ্নোত্তর

পর্দার মাসআলা (সপ্তম পর্ব) মহিলাদের চাকরী করা সম্পর্কিত প্রশ্নোত্তর প্রশ্ন:- মহিলারা কি চাকরী করতে পারবে? উত্তর:- পাঁচটি শর্তাবলী সহকারে অনু...

Read more »