ইসলামী বিশ্বকোষ

একজন রাবি মুনকার, মুদত্বরাব, মাতরুক ইত্যাদি হলে হাদিসের সনদটি জাল নয় বরং দ্বঈফ বলা যেতে পারে

একজন রাবি মুনকার, মুদত্বরাব, মাতরুক ইত্যাদি হলে হাদিসের সনদটি জাল নয় বরং দ্বঈফ বলা যেতে পারে। <div>🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ বাহাদুর(প্রমাণিত হাদিসকে জাল বানানাের স্বরূপ উন্মােচন) বর্তমান আহলে হাদিসগণ খুবই ফিতনা ছড়াচ্ছে যে হাদিসের সনদে কোন কি ব্যাপারে যদি মুনকার ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করা হয় তাহলে তা তাদের দৃষ্টিতে : হাদিস হিসেবে গণ্য। অথচ এটি হচ্ছে তাদের মনগড়া নীতিমালা। মুহাদ্দিসগণই বলেছেন সনদের একজন রাবির প্রতি উপরের বর্নিত দুর্বলতার দ্বারা সনদটি দ্বঈফ হবে কিন্তু জাল নয়।  এ বিষয়ে ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতি (رحمة الله) বলেন, “ সর্বসম্মত অভিমত হলাে মুনকার সনদ জাল হাদিসের প্রকার নয়, বরং দ্বঈফ হাদিসের প্রকার।" (সুয়ূতি, তা'আকিবাত, ৩৭পৃ. অধ্যায়ঃ  ইত'আম) ইমাম সুয়ূতি (رحمة الله) তার এ কিতাবের অন্যস্থানে বলেন, “ এটা সুস্পষ্ট কথা ইমাম আদি (رحمة الله) বলেছেন মুনকার সনদের হাদিস জাল নয়।" (সুয়ুতি, তা'কিবাত, ৬২পৃষ্ঠা)  তিনি এ কিতাবের অন্যস্থানে বলেছেন যে, “ সনদ মুনকার হওয়া এটা দ্বঈফ হাদিসের প্রকার (জাল নয়) যা আমলের ফযিলত সম্ভবনা রাখে। (তা'কিবাত, কিতাবুল মানাকিব)।  অপরদিকে মুদরাব সনদ সম্পর্কে তিনি বলেন, “ সনদ মুদরাব হলাে দ্বঈফ সনদের প্রকার, জাল হাদিসের প্রকার নয়।" (সুয়ূতি, তা'কিবাত, ২৭পৃষ্ঠা)।  সিকাহ বা বিশ্বস্ত রাবির মুরসাল হাদিস গ্রহণযােগ্য বর্তমান আহলে হাদিসগণের দৃষ্টিতে মুরসাল হাদিস দ্বঈফ হিসেবে গণ্য তাই তা গ্রহণযােগ্য নয়। অথচ এটি হচ্ছে তাদের মনগড়া নীতিমালা। বিশেষ করে আলবানী এ বিষয়টি নিয়ে খুবই বেশী বাড়াবাড়ি করছে। অথচ আল্লামা মােল্লা আলী কারী  (رحمة الله) একটি হাদিসের সনদ সম্পর্কে বলতে গিয়ে বলেন, - "ইমাম আবু দাউদ বলেন সনদটি মুরসাল, আর মুরসাল হলাে মুনকাতেঈ এর প্রকার। তবে জমহুর মুহাদ্দিসীনে কেরামের নিকট মুরসাল হুজ্জাত বা দলিলের উপযুক্ত। (মিরকাতুল মাফাতিহ, ১/৩৬৮পৃ. হাদিস- ৩২৩, কিতাবুল ত্বহারাত)  উক্ত গ্রন্থকার তার এ গ্রন্থের ১৫ স্থানে বলেছেন যে, জমহুর মুহাদ্দিসীনে কেরামের নিকট মুরসাল হাদিস গ্রহণযােগ্য ও হুজ্জাত। এ ব্যাপারে ইমাম ইবনে আমিরুল হাজ্জ (رحمة الله) তার হুলিয়া গ্রন্থেও বলেছেন যে সিকাহ রাবির মুরসাল গ্রহণযােগ্য (হুলিয়া, ২৮৯পৃ . অধায়, সিফাতুস্ - সলাত)   আল্লামা বরুদ্দীন মাহমুদ আইনী (رحمة الله)  ও বলেছেন মুরসাল হাদিস হুজ্জাত অধিকাংশ মুহাদ্দিসগণের নিকট গ্রহণযােগ্য। অনুরুপ অভিমত আহলে হাদিসদের কিছু ইমাম শাওকানী, মােবারকপুরী, আযিমাবাদী ও তাদের গ্রন্থে বলেছেন। </div>

একজন রাবি মুনকার, মুদত্বরাব, মাতরুক ইত্যাদি হলে হাদিসের সনদটি জাল নয় বরং দ্বঈফ বলা যেতে পারে

একজন রাবি মুনকার, মুদত্বরাব, মাতরুক ইত্যাদি হলে হাদিসের সনদটি জাল নয় বরং দ্বঈফ বলা যেতে পারে। 🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ বাহাদ...

May 02, 2020

বড়পীর (رحمة الله) ও ইমাম গাযযালী (رحمة الله) এর উপর হাদিস জাল বর্ণনার মিথ্যা অভিযােগের জবাব

শায়খ আবদুল কাদের জিলানী (رحمة الله) ও ইমাম গাযযালী (رحمة الله) এর হাদিস জাল বর্ণনার মিথ্যা অভিযােগ🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ বাহাদুর(প্রমাণিত হাদিসকে জাল বানানাের স্বরূপ উন্মােচন)<div> “ প্রচলিত জাল হাদিস ” যা মাওলানা মতিউর রহমান এর লিখিত ৬৮-৭২ পৃষ্ঠা পর্যন্ত মাওলানা আশরাফ আলী থানবী এবং পাকিস্তানের মৌলভী সরফরায খানের উদ্ধৃতি দিয়ে লিখেছেন যে, বড় পীর শায়খ আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) এর প্রসিদ্ধ কিতাব ‘ গুনিয়াতুত তালিবিন ' এবং ইমাম গাযযালী (رحمة الله) রচিত শ্রেষ্ঠতম গ্রন্থ “ইহইয়াউল উলুমুদ্দীন" এর মধ্যে অসংখ্য জাল হাদিস রয়েছে। লিখেছে, এতগুলাে জাল হাদিস রয়েছে গ্রন্থদ্বয়ে যা গণনা করা অসম্ভব। অপরদিকে আবার প্রচলিত জাল হাদিস গ্রন্থে উভয় বুযুর্গের প্রশংসা করেছেন এবং কারামত বিশিষ্ট বুযুর্গ ওলী আখ্যিায়িত করে। যেমন উক্ত বইয়ের ৬৮ পৃষ্ঠায় লিখেছেন, ' নিঃসন্দেহে হযরত শায়খ আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) তার যুগের বড় বুযুর্গ, কারামত বিশিষ্ট ওলী, ইসলাহের পাঠদানকারী এবং একজন সুবক্তা ছিলেন। তবে তিনি রিযাল শাস্ত্রে (হাদীসে) বিজ্ঞ ছিলেন না। হাদীসের সহিহ, দ্বঈফকে মুহাদ্দিসীনে কেরামের ন্যায় পরীক্ষা - নিরীক্ষা করতেন না।  তথ্যসূত্র-●আলবানী এ কুফুরী বাক্যটি তার তিনটি গ্রন্থে বলেছেন।  ★আলামা শায়খ সৈয়দ ইউসুফ হাশেম আর - "রেফায়া নসীহত লি ইখওয়ানিনা উলামায়ে নজদ " যা বাংলায় (সনজরী প্রকাশনা আন্দরকিল্লা, চট্রগ্রাম থেকে প্রকাশিত) প্রকাশিত হয়েছে তার বাংলা নাম নজদি উলামা ভাইদের প্রতি নছীহত ' বইয়ের ১৩৯ পৃষ্ঠায় - এ বিষয়ে আলােচনা করেছেন। ★সে তার “ আহকামুল জানায়েয গ্রন্থেও তাহযিরুল মাজেদ গ্রহে বারবার উল্লেখ করেছেন (তাহযিল মাজিদ - ৬৮ - ৬৯প)★সে তার হুজ্জাতুন্নবী গ্ৰন্থে আরও অতি বাড়াবাড়ি করেছে (উক্ত বই - ১৩৭পৃষ্ঠা) ★সে রাসূল (ﷺ) রওযা শরীফের গম্বুজকে মদিনা মনােওয়ারার বিদআত বলে অভিহিত করেছেন। ●মাওলানা মতিউর রহমানঃ প্রচলিত জাল হাদিস, পৃ - ৬৮।  ড . আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর তার হাদিসের নামে জালিয়াতি " বইয়ে উপরের লেখকের কথার সমর্থন করেছে। সম্মানিত পাঠকবৃন্দ ! আপনারা দেখলেন, তারা তাকিদ দিয়ে লিখেছে গাউছে পাক (رحمة الله) নিঃসন্দেহে বড় বুযুর্গ ও ওলীয়ে কামেল ছিলেন।  তাদের কাছে প্রশ্ন হলাে তারা যদি তাদের কিতাবে জাল হাদিস লিখে থাকে, তাহলে কিভাবে এত বড় বুযুর্গ হয়? অথচ তিনি উক্ত গ্রন্থের ৪৩ পৃষ্ঠায় লিখেছে জাল রেওয়ায়েত বর্ণনা করা কবীরা গুনাহ। কবীরা গুনাহগার সকলের মতে ফাসেক এবং আর এই ব্যক্তি জাহান্নামে শাস্তির উপযুক্ত।  তাহলে গাউছে পাক ও ইমাম গাযযালী (رحمة الله) তারা উভয়ই জাহান্নামী হলেন তাদের ফতােয়ায় ? আবার তারা কিভাবে কারামত বিশিষ্ট ওলী হন। এটা কী একমুখে দু কথা নয়? তারাই হাদিস উল্লেখ করেছে রাসূল (ﷺ) ইরশাদ করেন, “ যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যারােপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা খুঁজে নেয়।"  সুতরাং তারা একমুখে দুধরনের ফতােয়া দেয়ার মাধ্যমে জাহান্নামের ঠিকানা বানিয়ে নিলাে। উক্ত পুস্তকে আরও লিখেছে যে, শায়খ আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) শুধু তার যুগের বড় বুযুর্গ ছিলেন। নাউযুবিল্লাহ ! অথচ বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা মােল্লা আলী কারী (رحمة الله) তাঁর উল্লেখযােগ্য গ্রন্থ “ নুযহাতুল খাওয়াতির ” গ্রন্থে লিখেন -" নিশ্চয় আকাবির ওলামা থেকে আমার কাছে এ খবর পৌঁছেছে যে, হযরত ইমাম হাসান ইবনে আলী (رضي الله عنه) ফিতনা ফ্যাসাদের কারণে যখন খিলাফতের দাবি ছেড়ে দিলেন, তখন আল্লাহ তা'য়ালা এর পরিবর্তে তার ও তার পরবর্তী সন্তানদের মধ্যে কুতুবিয়্যাত - ই - কোবরা (গাউছিয়াত - ই - উযুমা) এর মর্যাদা দান করেছেন। প্রথম কুতুব হলেন সায়্যিদুনা ইমাম হাসান (رضي الله عنه) মধ্যখানে শুধুমাত্র কুতুব হন, হযরত শায়খ আব্দুল কাদির জিলানী (رحمة الله) আর সর্বশেষ কুতুব হবেন ইমাম মাহদী (আ.)।  তথ্যসূত্র-●সহীহ বুখারী, ১/৩৩, হাদিস - ১০৭, এবং ২৮০ পৃ. হাদিস : ১২৯১, হযরত মুগীরা (رضي الله عنه) হতে, মুসলিম ১ / ১০ হাদিস : ৩, হাদিসটি মুতাওয়াতির পর্যায়ের। ●আল্লামা মােল্লা আলী কারী : নুযহাতুল খাওয়াতির, পৃ - ১৪২।  অতএব প্রমাণ হয়ে গেল, গাউছে পাক আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) তার যুগে নয় বরং কিয়ামতের পূর্বে ইমাম মাহদী (رحمة الله) আগমনের পূর্ব পর্যন্ত সর্বশ্রেষ্ঠ কুতুবুল আকতাব এবং গাউসুল আযম। শুধু তাই নয়, গাউসে পাক এবং ইমাম গাযযালী (رحمة الله) এর জ্ঞান সম্পর্কে স্বয়ং আশরাফ আলী থানবী এবং পাকিস্তানের সরফরায খান কী পরিমাপ জ্ঞানের বর্ণনা দিবেন, আসুন তাদের মুখে শুনি।  বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা মােল্লা আলী ক্বারী হানাফী (رحمة الله) লিখেন : গাউছে পাক (رحمة الله) বলেন, “ আমার রবের ইজ্জতের শপথ! নিশ্চয় ভাগ্যবান ও হতভাগ্য সকলকে আমার নিকট উপনীত করা হয়। নিশ্চয় আমার চোখের মণি লাওহ-ই-মাহফুযের উপর রয়েছে। আমি তােমাদের সকলের জন্য আল্লাহর দলীল। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর না'ইব বা প্রতিনিধি এবং পৃথিবীতে তাঁর উত্তরাধিকারী। তিনি আরাে বলতেন, মানবজাতি, জ্বীন জাতি এমনকি ফিরিশতাদেরও পীর রয়েছে, আর আমি হলাম সকলেরই পীর (শায়খুল কুল)। তথ্যসূত্র-●আল্লামা মােল্লা আলী ক্বারী : নুযহাতুল খাওয়াতির, পৃ - ১৩২।  হুজ্জাতুল ইসলাম, ইমাম গাযযালী (رحمة الله) মিনহাজুল আবেদীনের ভূমিকায় লিখেছেন আল্লাহ তায়ালা এই গ্রন্থ লিখার পূর্বে আমাকে স্বপ্নে (কাশফে) তথ্য এবং নির্দেশনা দিয়েছেন তা অনুসরণ করে আমি যাতে কিতাব লিখি। বান্দাদের ব্যাপারে কিছু বলতে হলে বুঝে শুনে বলা উচিত। আল্লাহর সাথে চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিতে চিন্তা করুন।  হযরত আবু হুরায়রা (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত মহান আল্লাহ বলেন, “ যে ব্যক্তি আমার ওলীদের সাথে শত্রুতা করলো, সে আমাকে যুদ্ধ ঘােষণার চ্যালেঞ্জ করেছে।" ●সহিহ বুখারীঃ ৮ / ১০৫ ., হাদিস নং - ৬৫০২।  তাই এ সমস্ত লােকেরা এ দুই মহান ওলীর পশমের তুল্য নয়, তাই তাদের কথা আমাদের কাছে এক পয়সার মূল্যও নেই। ইমাম তিরমিযী (رحمة الله)  কী জাল হাদিস চিনতেন না ? “ হাদিসের নামে জালিয়াতি " বইয়ের ১৮৪ - ১৮৫পৃষ্ঠায় একটি হাদিস পর্যালােচনা করে প্রমাণ করার জন্য ব্যর্থ চেষ্টা করেছেন যে, ইমাম তিরমিযী অনেক জাল হাদিসকে নাকি 'হাসান' বা সহিহ বলেছেনন। নাউযুবিল্লাহ অপরদিকে আরও উল্লেখ করা হয়েছে, "ইমাম তিরমিযীর এগুলাে ঢিলেমীজাত ভূলের উদাহরণ।" নাউযুবিল্লাহ !  দেখুন এত বড় একজন ইমাম যিনি কোন হাদিসটি সহিহ হাসান, গরীব হবে তা সাথে সাথে সমাধান দিয়েছেন। তাই তার দ্বারাই বুঝা যায়, তিনি হাদিস শাস্ত্রের উপর কত বেশী পরিশ্রম করেছেন। আর তিনি ইমাম তিরমিযীর সারা জীবনের সাধনার ভুল ধরতে এসেছেন। তাও শতশত বছর পরে তবে হ্যাঁ, ইজতেহাদি দুই একটি হাদিসের ক্ষেত্রে এ রূপ হয়েই থাকে। কোন রাবির কারনে এমনওতাে হতে পারে যে তার নিকট সিকাহ অন্য মুহাদ্দীসের নিকট দ্বঈফ বা পরিত্যাজ্য। তাই বলে তিনি দোষী নন। তাই আমি সর্বশেষ বলতে চাই ইমাম তিরমিযী নিজের গ্রন্থেও মতামত নিজেই পেশ করেন এভাবে,  “আমি এ কিতাবটি হিযাজ, ইরাক এবং খুরাসানের আলিমগণের নিকট পেশ করি। তারা সকলেই এ গ্রন্থের উপর সন্তুষ্টি প্রকাশ করেন এবং এটিকে উত্তম গ্রন্থ বলে অভিহিত করেন। তারপর বলেন, যার গৃহে আমার এ “আল-জামি" গ্রন্থটি রয়েছে তার গৃহে যেন স্বয়ং নবি করীম (ﷺ) অবস্থান করছেন এবং কথা বলছেন।"  তথ্যসূত্র-●ক.আবু ঈসা তিরমিযী, আল - জামে, ১/৩পৃ, দারুল ফিক ইসলামিয়াহরুত লেবানন। খ.যাহাবী, সিয়ারু আলামিন আন - নুবালা, ১৩ / ২৭৪। গ.ইমাম যাহাবী, তাযকিরাতুল হুফফায় ২৬৩৪। ●ইমাম ইবনুল আসির, জামেউল উল ১ / ১৮৯৭। ●মিফতাহুস সাআদহ ২১২২ - ১২৩।  ইমাম তিরমিযীর প্রশংসায় মুহাদ্দিসকুল শিরমনি ইমাম বুখারী (رحمة الله) বলেন, "আপনি (তিরমিযী) আমার দ্বারা যতটুকু উপকৃত হয়েছেন আমি আপনার দ্বারা তার চাইতেও বেশী উপকৃত হয়েছি।" ●ইবনে হাজার আসকালানী, তাহযীবুত তাহযীব, ৭৫৬৫পৃ. শুধু তাই নয় ইমাম বুখারী (رحمة الله) কিছু হাদিস ইমাম তিরমিযী কিছু এর থেকেও রেওয়ায়েত করেছেন।  অপরদিকে ইমাম হাকিম নিশাপুরী (رحمة الله) ইমাম তিরমিযী (رحمة الله) এর সম্পর্কে বলেন,“ হাকিম নিশাপুরী (رحمة الله) তিনি ওমর ইবনে আলাক (رحمة الله) থেকে শুনে বলেন। ইমাম বুখারী (رحمة الله) তাঁর ইন্তেকালের পর (খুরাসানে) জ্ঞান, পরহেযগারী এবং দুনিয়া বিমুখতার ক্ষেত্রে ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (رحمة الله) - এর অনুরুপ আর কাউকে রেখে যাননি। তিনি অধিক কান্নার জন্য শেষ বয়সে অন্ধ হয়ে গিয়েছেন এবং কয়েক বছর পর্যন্ত অন্ধাবস্থায় জীবন - যাপন করেন।"●আল্লামা ইবনে হাজার আসকালানী, তাহযীবুত তাহযীব, ৭ / ৩৬৫পৃ .  ইমাম শামসুদ্দীন যাহাবী (رحمة الله) বলেন - “ তিনি ছিলেন হাফিয, আলিম, জামি গ্রন্থের সংকলক সিকাহ এবং বিশ্বস্ততার ব্যাপারে সকলেই একমত।" ●তথ্যসূত্রঃক. ইমাম যাহাবী, তাযকিরাতুল হুফফায, ২ / ২৩৪পৃ .      খ. যাহাৰী, সিয়ারু আলামিন আন্ - নুবালা, ১৩ / ২৭৩।  কিন্তু আমার বড় আফসোস যে আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর, শায়খ নাসিরুদ্দীন আলবানী মত লােকদের জন্য যে সকল ইমাম মুহাদ্দিস তিরমিযির বিশ্বস্ততার উপর একমত হয়েছেন, তাতে তারা সকলে হতে পারেনি। শুধু তাই নয়,  বিখ্যাত মুহাদ্দীস আবু ই'য়ালা (رحمة الله) বলেন, “ তিনি যে সিকাহ বা বিশ্বস্ত ছিলেন তার উপর ইমাম ও আলেমগণ একমত পােষন করেছেন। তিনি আমানতদারী ও জ্ঞানের ক্ষেত্রে ছিলেন প্রসিদ্ধ।"  তথ্যসূত্র-  ●ইমাম যাহাবী, মিযানুল ই'তিদাল, ৩ / ৬৭৮পৃ।●ইবনে কাছির, জামিউল মাসানীদ, আল - মুকাদ্দামা, ১ / ১০৯পৃ।  সম্মানিত পাঠকগণ ! আপনারাই বলুন, আমরা কি গ্রহণযােগ্য ইমামদের অভিমত শুনব নাকি গণ্ড মূর্ণ লেখকদের কথা শুনব ?</div>

বড়পীর (رحمة الله) ও ইমাম গাযযালী (رحمة الله) এর উপর হাদিস জাল বর্ণনার মিথ্যা অভিযােগের জবাব

শায়খ আবদুল কাদের জিলানী (رحمة الله) ও ইমাম গাযযালী (رحمة الله) এর হাদিস জাল বর্ণনার মিথ্যা অভিযােগ 🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ ব...

May 02, 2020

ইলমে মারফতঃ মিরাজে ৯০ হাজার কালাম

মিরাজে ৯০ হাজার কালাম সম্পর্কিত রাসূল (ﷺ) এর সাথে আল্লাহর কথাবার্তা হওয়া প্রসঙ্গ<div>🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ বাহাদুর(প্রমাণিত হাদিসকে জাল বানানাের স্বরূপ উন্মােচন) প্রচলিত জাল হাদিস (যা মাওলানা মতিউর রহমান কৃত লিখিত) গ্রহের ৮৫ পষ্ঠায় লিখা হয়েছে উক্ত বক্তব্যটি তাে হাদিস নয়ই বরং জাল বা বানােয়াট কথা। উক্ত ভিত্তিহীন বক্তব্যের জবাব:  বিশ্ববিখ্যাত তাফসীরকারক ইমাম সাভী তাফসীরে সাভীতে সূরা নিসা ১১৩ নং আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে বলেন, মিরাজে আল্লাহর সঙ্গে নব্বই হাজার কালামের বর্ননা পাওয়া যায়। তন্মধ্যে ত্রিশ হাজার কালাম হাদিস আকারে সবার জন্য ত্রিশ হাজার কালাম নির্দিষ্ট লােকদের জন্য এবং অবশিষ্ট ত্রিশ হাজার সম্পূর্ন স্বীয় রাসূল (ﷺ) এর কাছে গােপন রাখার জন্য আল্লাহ তা'য়ালা নির্দেশ দিয়েছিলেন। (কাসাসুল আম্বিয়া (উর্দু), ৪৪২ পৃষ্ঠা দিল্লী হতে প্রকাশিত)  এ ব্যাপারে বিস্তারিত জানতে পড়ুন অধ্যক্ষ হাফেয এম, এ জলীল (رحمة الله) রচিত নূর নবী - ১০২ - ১০৪)। মাওলানা মতিউর রহমান তার বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে রাসূল (ﷺ) এ খাস ইলম শুধু হযরত আলী (রাদ্বি.)  কেই মাত্র বলেছিলেন। আমি বলবাে তার এ বর্ণনাটিই ভূয়া বানােয়াটি। তাই বুঝতে পারলাম সে নিজেই জাল বা বানােয়াট তৈরী করে। আবার নিজেই জাল বলে ফাতওয়া দেয়।  রাসুল (ﷺ) একক শুধু হযরত আলী (رضي الله عنه) এর কাছেই প্রকাশ করেননি। বরং বিশিষ্ট অগণিত তার সাহাবী বিদ্যমান, যাদের কাছেও তিনি দ্বিতীয় ত্রিশ হাজার কালাম প্রকাশ করেছেন। তার প্রমাণ অনেক সাহাবীদের থেকে প্রকাশ পাওয়া যায়। যেমন মিশকাত শরীফে এ - হযরত আলী (رضي الله عنه) এর নিকট এই কালাম প্রকাশের কথা পাওয়া যায়।  “হযরত যাবের (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, তায়েফের যুদ্ধের দিন হুযুরে পাক (ﷺ) হযরত আলী (رضي الله عنه) কে ডেকে অনেকক্ষণ পর্যন্ত চুপে চুপে যেন কি কথা বললেন। তখন লােকগণ বলল, হুযুর পাক (ﷺ) যে তার চাচাতাে ভাইয়ের সাথে গােপন কথা বলেই চলেছেন। কথা শুনে হুযুর (ﷺ) বললেন, গােপন কথা আমি বলিনি বরং আল্লাহ পাকই তাঁর সাথে (আমার মাধ্যমে) গােপন কথা বলেছেন।"  তথ্যসূত্র- ●ইমাম তিরমিযী : আস - সুনান : ৫/৫৯৭ পৃ . হাদিস : ৩৭২৬। ●ইমাম খতিৰ তিৰরীযি : মেশকাত : ৪ / ৪২১ পৃ . হাদিসঃ ৬০৯৭।  সুবহানাল্লাহ। তাই প্রমাণিত হলাে হযরত আলী (رضي الله عنه), ছাড়াও অনেকের কাছে খাস ইলম প্রকাশ করেছেন তার প্রমাণ স্বরূপ পাওয়া যায়ঃ মিশকাত শরীফে রয়েছে যে, “ হযরত আবু হুরায়রা (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুযুর পাক (ﷺ) হতে আমি দুই পাত্র (বাটি) ইলম হিফয বা সংরক্ষন করেছি তার মধ্যকার এক প্রকার তােমাদের মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছি, কিন্তু অপর পাত্রের ইলম যদি আমি তােমাদের নিকট প্রচার করি, তাহলে আমার গলদেশ বা কেটে ফেলা হইবে (অর্থাৎ - আমাকে হত্যা করা হবে)।"  নব্বই হাজার কালাম মিরাজ রজনীতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) মধ্যে হয়েছে তার প্রমাণে প্রসিদ্ধ উসূলবিদ আল্লামা মােল্লা জিওন (রহ.) তাফসীরে আহমদিয়ায় ৩৩১ পৃষ্ঠা সূরা নজমের তাফসীর করতে গিয়ে উল্লেখ করেন, * বর্ণনায় রয়েছে আল্লাহ তায়ালা মিরাজের রজনীতে রাসূলে খােদা (ﷺ) এর সাথে ৯০ হাজার (বিষয়ে) কালাম বা কথাবার্তা বলেছেন, গােপনীয় বিষয় সংবাদ দিয়েছেন, অনেক আহকাম দিয়েছেন এবং তার সাথে ৫০ ওয়াক্ত নামায ফরয করেছিলেন।" </div>

ইলমে মারফতঃ মিরাজে ৯০ হাজার কালাম

মিরাজে ৯০ হাজার কালাম সম্পর্কিত রাসূল (ﷺ) এর সাথে আল্লাহর কথাবার্তা হওয়া প্রসঙ্গ 🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ বাহাদুর (প্রমাণিত হ...

May 02, 2020

মুমিনের কলবে আল্লাহর অবস্থান হাদিস প্রসঙ্গে আলােকপাত

মুমিনের কলবে আল্লাহর অবস্থান হাদিস প্রসঙ্গে আলােকপাত 🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ বাহাদুর(প্রমাণিত হাদিসকে জাল বানানাের স্বরূপ উন্মােচন) প্রচলিত জাল হাদিস (যা মাওলানা মতিউর রহমান লিখিত) ৮৯ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ের একটি - “আসমান ও যমীন আমাকে সংকুলান করে না, কিন্তু একমাত্র আমার মুমিন বান্দার কলব আমাকে সংকুলান করে।"  তথ্যসূত্র-●ইমাম খতিব তিবরিযী : মেশকাত : ১ / ৭০ পৃ . হাদিস ২৭১। ●ইমাম বুখারী : আস - সহীহ : ১ / ২১৬ পৃ . হাদিস : ১২০। ●আল্লামা মােল্লা জিওন : তাফসীরে আহমদিয়্যাহ : পৃ - ৩৩১।  উক্ত হাদিসকে অন্য আরেক হাদিসের বক্তব্যের সাথে মিলিয়ে জাল প্রমাণ করার অপচেষ্টা চালিয়েছেন। আমাদের বক্তব্য হলাে কোন হক্কানী মুহাদ্দিসগণের মতামত দিয়ে প্রমাণ করতে হবে হাদিসটি জাল বা বানােয়াট, তা না হলে তাে কারও মুখের বক্তব্যের দ্বারা বা চাপাবাজির দ্বারা জাল প্রমাণ হবে না।  হাদীসের নামে জালিয়াতি বইয়ের ২২৩ পৃষ্ঠায়ও উক্ত হাদিসটিকে অন্য দুটি রেওয়ায়েতের সাথে সংযুক্ত করে অন্য হাদীসের ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণের মতামতকে এ হাদীসের সাথে মিলিয়ে জাল প্রমাণ করার অপচেষ্টার বা প্রতারণার আশ্রয় নিয়েছেন। বিশ্ববিখ্যাত সূফী সম্রাট হুজ্জাতুল ইসলাম আবু হামেদ গাযযালী (رحمة الله) ইহইয়াউল উলুমুদ্দীন গ্রন্থের প্রথম খন্ডে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর তার সাথে সমর্থন জানিয়েছেন ও স্বীকার করেছেন অনেক ইমামগণ। শুধুমাত্র ওহাবী ও আহলে হাদিসদের ইমাম ইবনে তাইমিয়া উক্ত হাদিস সম্পর্কে বলেন, “ এটি ইসরাঈলী রেওয়াতে হিসেবে উল্লেখ করা হয়, উক্ত হাদিস কোন সনদ রাসূল (ﷺ) পর্যন্ত পৌঁছেছে এ সম্পর্কে আমি পরিচিত নই।" উক্ত রেওয়ায়েতটি শুধু ইমাম গাযযালী (رحمة الله) সনদ বিহীন উল্লেখ করেছেন, কিন্তু ইমাম গাযযালী (رحمة الله) এর নিকট অবশ্যই সনদ জানা রয়েছে। উক্ত রেওয়ায়েতের সমর্থনে তিনটি গ্রহণযােগ্য হাদিস রয়েছে সনদ সহ যা ইমাম সাখাভী তার কিতাবে এবং ইমাম আলুনী (رحمة الله) তার কাশফুল খাফায় বর্ণনা করেছেন।  দলীল নং - ১ - ১০ ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (رحمة الله) এ সমর্থনে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, - ইমাম আহমদ (رحمة الله) তার যুহদ ' নামক কিতাবে বর্ণনা করেন, হযরত ওহাব ইবনে মুনাব্বাহ (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় আল্লাহ তায়ালা আসমান সমূহকে খুলে দিলেন হিযকিল নামক ফেরেশতার জন্য। তিনি আরশ পর্যন্ত দেখতে পেলেন এবং বললেন আল্লাহ তুমি পাক পবিত্র, তােমার শান কত মহান। অত:পর আল্লাহ তায়ালা বললেন নিশ্চয় আসমান সমূহ ও আরশ দূর্বলতা প্রকাশ করেছে।  আমাকে স্থান দিতে কিন্তু মুমিনের দিল বা অন্তর তা প্রকাশ করে আমায় করেছে।" তথ্যসূত্র-●আল্লামা ইমাম সাখাভীঃ মাকাসিদুল হাসানা, ৪২৯ পূ, হাদিস : ৯৮৮, ●আল্লামা আলুনী : কাশফুল খাফা : ২/১৯৫ হাদিস। ●ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল : কিতাবুত যুহদ যুহদে ইউসুফ (عليه السلام) অধ্যায়- ১ / ৬৯ পৃষ্ঠা। ●আল্লামা আযলূনী : কাশফুল খাফা : ২১৯৫ হাদিস। ●আল্লামা ইমাম মানাবী : ফয়জুল কাদীর ১ / ২৮২ পৃ . হাদিস ও, ●আল্লামা তাহের পাটনী : তাযকিরাতুল মওযুআত : ১১৩০। ●আল্লামা আব্দুল হাই লাক্ষনৌতি : আসারুল মারফু ' আ : ৩১০। ●কিরমানী, ফাওয়াইদুল মাওআত, ৭৮পৃ . ●ইবনুল ইরাক, তানযিহুল শরীয়াহ, ১ / ১৪৮। ●সুয়ূতি, লা-আলিল মাসনু, ২৯৩। উক্ত হাদিসটি সম্পর্কে সাখাভী, আযলূনী ও আল্লামা মােল্লা আলী ক্বারী প্রমুখ মহা নীরবতা পালন করেছেন দ্বারা সহিহ বলেই গ্রহণ করেছেন বুঝা যায়।  দলীল নং - ১১আল্লামা ইমাম শায়খ আব্দুল করীম জালিলী আশ - শাফেয়ী (رحمة الله) তাঁর ইনসানে কামিল গ্রন্থে বলেন, “আল্লাহ তায়ালা বলেন, আসমান ও জমিন আমাকে সংকুলান করে না, কিন্তু একমাত্র আমার মুমিন বান্দার কলব আমাকে সংকুলান করে।" ●মােল্লা আলী কারী, আসারুল মারফুআ, ৩১০। দলীল নং - ১২ - ১৭ মুমিন বান্দার কলবে আল্লাহ থাকেন সে সম্পর্কে বিশ্ববিখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ূতী (رحمة الله) তার সুবিখ্যাত হাদিসের গ্রন্থে হাদিস উল্লেখ করেন এভাবে, “ হযরত আবি ইনাবাল খােলানী (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত, রাসূলে খােদা (ﷺ) বলেন, যমিনবাসী থেকে অবস্থানের পাত্র রয়েছে তােমাদের প্রভুর ঐ পাত্র হল তাহার নেককার বান্দাগণের অন্তর সমূহ। আমাকে ধারণ করেছেন আমার প্রিয় পূণ্যবান। বান্দাদের অন্তর বা কলব আর তার এ ধারণ ক্ষমতাকে এবং সুক্ষ্মতাকে আমি ভালবেসেছি।"  তথ্যসূত্র-●আল্লামা শায়খ ইউসূফ বিন নাহানী, বাওয়াহিরুল বিহার : ১২৮৩ পৃষ্ঠা। ●আল্লামা ইমাম তাবরানী : মুসনাদে হামীন : ২/১৯ পৃ, হাদিস - ৮৪০। ●আল্লামা ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতি : জামেউস সগীর, ১ / ৩৬৪ পৃ : হাদিস নং - ২৩৭৫ ●আল্লামা ইমাম আবদুর রহমান সাখাভী : মাকাসিদুল হাসানা : পৃষ্ঠা নং ৩৮০, হাদিস : ১১০। ●আল্লামা আলুনী : কাশফুল খাফা : ১৭৫ পৃষ্ঠা, হাদিস : ২২৫৪। ●আলবানী সিলসিলাতুল আহাদিসুস সহীহ হাদিসঃ ১৬৯১, সহিহুল জামে, হাদিসঃ ২১৬৩।  নাসিরুদ্দীন আলবাণী, হাদিসটি বর্ণনা করে বলেন, হাদিস “ হাসান ” পর্যায়ের। উক্ত হাদিসটি সহিহ যদিও আলবানী হাসান বলেছেন উক্ত হাদীসের একজন রাবী যার উপর ভিত্তি করে আলবানী “ হাসান বলেছেন। সে রাবিটি হল বাকীয়্যাতু বিন ওয়ালিদ বিন ছয়ীদ (رحمة الله) উক্ত রাবী সম্পর্কে আব্দুল্লাহ ইবনুল মােবারক বলেছেন, তিনি সত্যবাদী ছিলেন। ২ . ইমাম আদী (رحمة الله) বলেন : শাম দেশের মধ্যে তৎকালীন মুহাদ্দিসদের মধ্যে তাঁর হাদিস বর্ণনা এ অর্থাৎ অত্যন্ত দৃঢ় (শক্তিশালী) ছিল। ৩ . ইমাম নাসায়ী (رحمة الله) সহ অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ বলেন : তিনি যখন হাদিস বর্ণনা করতেন বিশ্বস্ততা সহকারেই করতেন, তবে তিনি হাদিসে তাদীস করতেন। ৪ . ইমাম ইবনে হিব্বান (رحمة الله) বলেন, তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন তবে তিনি তাদলীস করতেন। ৫ . আব্দুল্লাহ বিন আহমদ (رحمة الله) বলেন : “ তিনি একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন, শাম দেশে তার সাদৃশ্য কেউ ছিল না, আল্লাহর রহমত তার উপর বর্ষিত হােক। ৬ . ইমাম আবু ইসহাক জুরজানী বলেন : নিশ্চয় তিনি যখন হাদিস বর্ণনা করতেন এ তথা বিশ্বস্ত সহকারে বর্ণনা করতেন। আল্লামা আযলুনী (رحمة الله) ও আল্লামা ইমাম সাখাভী (رحمة الله) বলেন, তিনি তাদলীস করতেন। কিন্তু তার বর্ণনা হাদিস শুদ্ধ।  তথ্যসূত্র-●আল্লামা ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতি : জামেউল আহাদিস : ৯ / ১৯৬পৃ. হাদিসঃ৮২৩৩। ●ইউসূফ নাবহানী, ফতহুল কাবীর, ১ / ৩৭৭পূহাদিস, ৪০৯১। ●নাবিল সাদুদ্দীন সালিম জাররার, ইমাদ ইলা যাওয়াইদ, ৬ / ২১১পৃ . হাদিস, ৫৫০৩। ●ইরাকী, তাখরীজে ইহইয়া, ১৮৯০পৃ . ●মানাভী, ফয়যুল কাদীর, ২ / ৬২৯পৃ . ●ছুয়াইব আব্দুল জাব্বার, আল - জামেউস সহিহ লিল সহিহ লিল সুনান ওয়াল মাসানীদ, ২৭৮৬ - ৩ ৩ / ১৬২পৃ ●আল্লামা ইমাম যাহাবী : মিযানুল ইতিদাল : ১ / ৩৪২ - ৩৪৩ পৃ, রাবী নং - ১৪৪৩●ইমাম আদি : কামিল ২৭২ প। ●আল্লামা আযলুনী : কাশফুল খাফা : ১৭৫ ; হাদিস : ২২৫৪।  দলীল নং - ১৯আল্লামা ইমাম আব্দুর রউফ মানাবী (رحمة الله) তাঁর সংকলিত হাদীসে কুদসী এ ৯৯ নং হাদিস হিসেবে একটি হাদিস উল্লেখ করেন এভাবে যে, “ হযরত ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বাহ (رضي الله عنه) হতে বর্ণিত আল্লাহ তা' য়ালা বলেন। আকাশ ও জমিন সমূহ আমাকে ধারণ করতে দুর্বলতা প্রকাশ করল। অবশেষে মুমিনের কলবই আমাকে ধারণ করতে সক্ষম হইল উক্ত হাদিসটি ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (رحمة الله) তার কিতাবুদ - যুহুদ গ্রন্থে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।  ইমাম গাযযালী (رحمة الله) একটি হাদিস সংকলন করেন, “ হযরত ইবনে উমর (رضي الله عنه) হতে বর্নিত তিনি বলেন, একদা এক ব্যক্তি রাসূল (ﷺ) কে জিজ্ঞাসা করলেন আল্লাহ কী আসমানে না যমিনে ? তিনি বললেন আল্লাহর মু ' মিন বান্দাদের কলবে। তাই প্রমাণিত হলাে প্রথমে তারা যে হাদিসটি উল্লেখ করে তা জাল বলেছে তাদের সে বক্তব্য সঠিক হলেও আমাদের কোন অসুবিধা নেই, কেননা এ বিষয়ে যেহেতু আরও অনেক সনদ রয়েছে।

মুমিনের কলবে আল্লাহর অবস্থান হাদিস প্রসঙ্গে আলােকপাত

মুমিনের কলবে আল্লাহর অবস্থান হাদিস প্রসঙ্গে আলােকপাত 🖋গ্রন্থনায়ঃ মুফতি মুহাম্মদ শহিদুল্লাহ বাহাদুর (প্রমাণিত হাদিসকে জাল বানানাের স্বরূপ উ...

May 02, 2020

আমি জ্ঞানের শহর, আলী (আ.) তার দরজা - হাদিসটি কি জাল?

<div style="text-align: justify;">হযরত রাসুল (ﷺ) বলেন, আমি জ্ঞানের শহর, হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাঃ তার ভিত্তি। হযরত ওমর রাঃ এর প্রাচীর। হযরত ওসমান রাঃ এর ছাদ। হযরত আলী রাঃ এর দরজা </div><div style="text-align: justify;">👉হযরত আল্লামা জালালউদ্দীন সুয়্যুতী রহঃ-কিতাব- আল লাআলি  মাসনূআহ- প্রথম খন্ড ৩৩৬ পৃষ্ঠা-- হাজরাতুল কুদুস প্রথম খন্ড ২৮ পৃষ্ঠা।।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwn_x3z9w8zHOdzTGZyXnPcMoP6wNnOBX4Qsqs26uiyGFs2BojhHVvfFo7Jp7pjw-ilnrKmbDmoW9RyaO3ljKbS268nKjCcXLh5oVKQ2IvuQdw4m-fwLxefdhleuXnnQ3iIGtUYB2azRgt/s1600/FB_IMG_1588393892857.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="255" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwn_x3z9w8zHOdzTGZyXnPcMoP6wNnOBX4Qsqs26uiyGFs2BojhHVvfFo7Jp7pjw-ilnrKmbDmoW9RyaO3ljKbS268nKjCcXLh5oVKQ2IvuQdw4m-fwLxefdhleuXnnQ3iIGtUYB2azRgt/s1600-rw/FB_IMG_1588393892857.jpg" width="233"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIZMtVv4sIhsuvmNm3Ih0UzqpxsP3nQLc-h-WOp1F7uprZV9d5TalhJ-WDgeV58pzZ7Xighyphenhyphen7XC22IPXvYupxHIIP5YXzQd2ViHf7EN0AqcdxdmKGOnU7dPXJZfAymst8ZQvVZJ7RShIwB/s1600/FB_IMG_1588393875127.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1315" data-original-width="640" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIZMtVv4sIhsuvmNm3Ih0UzqpxsP3nQLc-h-WOp1F7uprZV9d5TalhJ-WDgeV58pzZ7Xighyphenhyphen7XC22IPXvYupxHIIP5YXzQd2ViHf7EN0AqcdxdmKGOnU7dPXJZfAymst8ZQvVZJ7RShIwB/s1600-rw/FB_IMG_1588393875127.jpg" width="155"></a></div> </div> </div>

আমি জ্ঞানের শহর, আলী (আ.) তার দরজা - হাদিসটি কি জাল?

হযরত রাসুল (ﷺ) বলেন, আমি জ্ঞানের শহর, হযরত আবু বকর সিদ্দীক রাঃ তার ভিত্তি। হযরত ওমর রাঃ এর প্রাচীর। হযরত ওসমান রাঃ এর ছাদ। হযরত আলী রাঃ এর দ...

May 02, 2020

আধুনিক চিকিৎসা শাস্ত্রের জনকের ইন্তিকাল দিবস

<div style="text-align: justify;">৭ রমাদ্বানঃ আধুনিক চিকিৎসা শাস্ত্রের জনকের ইন্তিকাল দিবস।</div><div style="text-align: justify;">⚕️💊⚕️💊⚕️💊⚕️💊⚕️💊⚕️💊</div><div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpTLq7QbcKKeRPEhmEcSXpW_vxdhDnhylUOcNwOFhYux-0gUOJ3M34GPVS2lsPBchz7mCwcaxn-GKqes_p6Qmnhe9lPXjwDkLMOH2aSjSiQkx99z_xowHgXScX09Xn1fx8mBYwiMwisGI/s1600/FB_IMG_1588339839299.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="500" height="277" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpTLq7QbcKKeRPEhmEcSXpW_vxdhDnhylUOcNwOFhYux-0gUOJ3M34GPVS2lsPBchz7mCwcaxn-GKqes_p6Qmnhe9lPXjwDkLMOH2aSjSiQkx99z_xowHgXScX09Xn1fx8mBYwiMwisGI/s1600-rw/FB_IMG_1588339839299.jpg" width="320"></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgETLAE9N4zc6GcuLh2Jg2HC8T2CS5BA75BvuOEuWdhHIffvCI4VNh3TPVItj3u9yvzSdbGhsimBPt8rNys6kQLt3hO84gg2COgyiOoo915wRUZIgE7iRrwBigtjF6BXLcpUho1dKBbFuE/s1600/FB_IMG_1588339836927.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="268" data-original-width="200" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgETLAE9N4zc6GcuLh2Jg2HC8T2CS5BA75BvuOEuWdhHIffvCI4VNh3TPVItj3u9yvzSdbGhsimBPt8rNys6kQLt3hO84gg2COgyiOoo915wRUZIgE7iRrwBigtjF6BXLcpUho1dKBbFuE/s1600-rw/FB_IMG_1588339836927.jpg" width="238"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj92qvbYzKOiVXPmUsaaombcDL_UmEoERnDGof2trByE0TDCg2LOlXNKixuqwba1PeZt6FuG8upTFaMTlsi0_nI6q8yhaiv2jHDOdbDw_zYMh8MAFYO8RUTDO5R0qkqSgzx0YLEDrfJHvk/s1600/FB_IMG_1588339841634.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="402" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj92qvbYzKOiVXPmUsaaombcDL_UmEoERnDGof2trByE0TDCg2LOlXNKixuqwba1PeZt6FuG8upTFaMTlsi0_nI6q8yhaiv2jHDOdbDw_zYMh8MAFYO8RUTDO5R0qkqSgzx0YLEDrfJHvk/s1600-rw/FB_IMG_1588339841634.jpg" width="214"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> </div><div style="text-align: justify;">পৃথিবীর সভ্যতার উন্মেষে যে কজন বিশ্বমণীষার অবদান রয়েছে, তাঁদের মধ্যে আধুনিক চিকিৎসা শাস্ত্রের জনক ইবনে সিনা অন্যতম। জ্যোতির্বিদ্যা, পদার্থবিজ্ঞান, রসায়নশাস্ত্র, গণিত ও ফলিত গণিত ছাড়াও দর্শনশাস্ত্রের অবিস্মরণীয় পথিকৃৎ তিনি। তাঁর পিতা ছিলেন ইরানের খোরাসান প্রদেশের শাসক। সোনার চামচ মুখে নিয়ে জন্ম নেয়া বালকের বিষয়ভিত্তিক বিদ্যাশিক্ষার জন্য পিতা যুগশ্রেষ্ঠ শিক্ষকদের নিয়োগ দেন। যেমনি দশ বছর বয়সে আল কুরআন হিফজ করেছেন, ঠিক তেমনি সুফী ইসমাইল এর নিকট শেখেন তাছাউফ, ফিকাহ ও তাফসীর শাস্ত্র। পিতার মৃত্যু হলে ২২ বছর বয়সে বাধ্য হয়ে শাসকের আসনে বসেন। কিন্তু তাঁর মন পড়েছিল জ্ঞানরাজ্যের অধিকর্তা হবার নেশায়। শেষমেষ রাজ্যশাসন ছেড়ে গেলেন জ্ঞানরাজ্যের অতল মহাসাগর চষে বেড়াতে।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">মহাপ্রতাপশালী সুলতান মাহমুদ গজনবী দার্শনিক চিকিৎসক ইবনে সিনার জ্ঞান ও পান্ডিত্যের প্রশংসা শুনে আশেপাশের রাজ্যের রাজা ও শাসকদের কাছে ইবনে সিনার ৪০ টি প্রতিকৃতি পাঠিয়ে তাকে গজনীতে পাঠানোর ফরমান জারি করেন।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">একের পর এক উপহার দিতে থাকেন দর্শন, যুক্তিবিদ্যা ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অতুল গ্রন্থ "আশ শিফা", "আল কানুন" নামের চিকিৎসা শাস্ত্রের রত্ন আকর, আল মাজমুয়া নামক বিশ্বকোষ। আল কানুন গ্রন্থটি চিকিৎসা বিজ্ঞানে এক বিপ্লব এনে দেয়। এত বিশাল গ্রন্থ সে যুগে আর কেউ রচনা করতে পারেনি। এটি ল্যাটিন ইংরেজী, হিব্রু প্রভৃতি ভাষায় অনুবাদ করা হয। ইউরোপের মেডিকেল কলেজগুলোতে আল কানুন গ্রন্থটি বহুকাল যাবত পাঠ্য ছিল। আল কানুন ৫টি বিশাল খন্ডে বিভক্ত। পৃষ্ঠা সংখ্যা ৪ লাখেরও বেশী। গ্রন্থটিতে শতাধিক জটিল রোগের কারণ, লক্ষন ও পথ্যাদির বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানের জনক হলেন ইবনে সিনা।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">আশ শিফা দর্শন শাস্ত্রের একটি অমূল্য গ্রন্থ। এটি ২০ খন্ডে বিভক্ত। এতে রাজনীতি, অর্থনীতি, প্রাণীতত্ত্ব ও উদ্ভিদতত্ত্ব সহ যাবতীয় বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ইবনে সিনা পদার্থ বিজ্ঞান, দর্শন, ধর্মতত্ত্ব, জ্যামিতি, গনিত, চিকিৎসা বিজ্ঞান, সাহিত্য প্রভৃতি বিষয়ে প্রায় শতাধিক গ্রন্থ রচনা করেন। তিনি মানুষের কল্যাণ ও জ্ঞান বিজ্ঞানের উন্নতির জন্য আজীবন পরিশ্রম করেছেন। জ্ঞানের সন্ধানে বহু জায়গা ভ্রমন করেছেন।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">ইবনে সিনা-ই প্রথম মেনেনজাইটিস রোগটি সনাক্ত করেন। পানি ও ভূমির মাধ্যমে যেসব রোগ ছড়ায় সেগুলো তিনি আবিস্কার করেন। সময়ও গতির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্কের কথা তিনিই প্রথম আবিস্কার করেন।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">একবার পাশের রাজ্য হামাদানের সুলতান বাদশাহ শাম্‌স-উদ-দৌলা অসুস্থ হলে ইবন সিনা ৪০ দিন চিকিৎসা করে তাকে সুস্থ করে তোলেন। এই চিকিৎসায় খুশি হয়ে সম্রাট তাঁকে প্রধানমন্ত্রীর পদে নিয়োগ দেন। কিন্তু রাজনীতিতে ইবনে সিনা বরাবরের মতোই ছিলেন অনাগ্রহী। তাই এই পদপ্রাপ্তি তাঁর জীবনে নতুন বিড়ম্বনার সৃষ্টি করে। তাছাড়া হামাদানের সেনা বিভাগের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা ও কর্মচারীরা বিদেশি ইবনে সিনাকে সহ্য করতে পারছিল না। তাদের সাথে ইবনে সিনার বিরোধের সৃষ্টি হয়। নানা ষড়যন্ত্রের বেড়াজালে ফেলে সেনাধ্যক্ষ ইবনে সিনাকে গ্রেফতার করার জন্য সম্রাটের কাছে আবেদন জানাতে থাকে। সৈন্য বাহিনীর প্রধানের অনুরোধ উপেক্ষা করার সাধ্য সম্রাটের ছিল না। তাই তিনি ইবন সিনাকে নির্বাসন দণ্ড দিয়ে অন্য এক স্থানে কারাবন্দি করে রাখেন। তা নাহলে শত্রুদের হাতে হয়তো তিনি মারা পড়তেন। শত্রুর পাশাপাশি ইবনে সিনার বন্ধুও ছিল অনেক। তাঁদের সহায়তায় ইবনে সিনা এই কারাজীবন থেকে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন। হামাদান থেকে পালিয়ে তিনি ইরানের অন্যতম নগরী ইস্পাহানের পথে পা বাড়ান। সুফির বেশে লোকচক্ষুর আড়ালে থাকা ইবনে সিনা একসময় ঘটনাচক্রে ইস্পাহানের রাজদরবারে সমাদৃত হন।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">ইস্পাহানের সম্রাট ইতিমধ্যে হামাদানের বিরুদ্ধে অভিযান প্রস্তুত করেন। এ সময় সম্রাট ইবন সিনাকে চিকিৎসা সেবা প্রদানের জন্য সাথে নেয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। নিজে অসুস্থ থাকা সত্ত্বেও সম্রাটের অনুরোধ তিনি প্রত্যাখ্যান করতে পারেন নি। ইস্পাহানের সৈন্যবাহিনীর সাথে হামাদানের পথে রওয়ানা করেন। হামাদানের সাথে সিনার অনেক স্মৃতি বিজড়িত ছিল। আর এখানে এসেই তিনি আরও অসুস্থ হয়ে পড়েন। তাঁর এই অসুখ আর সারেনি। হামাদানের যুদ্ধ শিবিরে অবস্থানকালে ইবনে সিনা ১০৩৭ খ্রিষ্টাব্দে (৪২৮ হিজরীর ৭ রমাদ্বান) ইন্তিকাল করেন।।</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">ইনসেটেঃ ১. ইবনে সিনা, </div><div style="text-align: justify;">২. গবেষণায় মগ্ন মুসলিম বিজ্ঞানী,</div><div style="text-align: justify;">৩. আল কানুন গ্রন্থের একটি পাতা।</div><div style="text-align: justify;">_______________________</div><div style="text-align: justify;">মুহাম্মদ শাহীদ রিজভী,</div><div style="text-align: justify;">১ মে, ২০২০খৃঃ, </div><div style="text-align: justify;">৭ রমজান, ১৪৪১ হিঃ।</div>

আধুনিক চিকিৎসা শাস্ত্রের জনকের ইন্তিকাল দিবস

৭ রমাদ্বানঃ আধুনিক চিকিৎসা শাস্ত্রের জনকের ইন্তিকাল দিবস। ⚕️💊⚕️💊⚕️💊⚕️💊⚕️💊⚕️💊 পৃথিবীর সভ্যতার উন্মেষে যে কজন বিশ্বমণীষার অবদান রয়েছে, ...

May 01, 2020

Top

ইসলামি বিশ্বকোষ

একজন রাবি মুনকার, মুদত্বরাব, মাতরুক ইত্যাদি হলে হাদিসের সনদটি জাল নয় বরং দ্বঈফ বলা যেতে পারে

বড়পীর (رحمة الله) ও ইমাম গাযযালী (رحمة الله) এর উপর হাদিস জাল বর্ণনার মিথ্যা অভিযােগের জবাব

ইলমে মারফতঃ মিরাজে ৯০ হাজার কালাম

মুমিনের কলবে আল্লাহর অবস্থান হাদিস প্রসঙ্গে আলােকপাত

আমি জ্ঞানের শহর, আলী (আ.) তার দরজা - হাদিসটি কি জাল?

আধুনিক চিকিৎসা শাস্ত্রের জনকের ইন্তিকাল দিবস

পোস্টসমূহ

Categories

পপুলার