দীপ্ত সূর্যের গুপ্ত আলো

<p dir="ltr">দীপ্ত সূর্যের গুপ্ত আলো <br> 🖋 লিখেছেন - মাহদী গালিব বাংলাদেশ ( Mahdi Galib)<br> =========================================<br> ১ম পর্বঃ-<br> আমরা দেখি কি দিয়ে? আলো দিয়ে। আলো যত উজ্জ্বল, দেখব তত বেশী। সবচে উজ্জ্বল কি? উত্তর, সূর্য। দুপুরের সূর্য। কিন্তু আমরা সূর্যকেই দেখতে পাই না। চোখে সয় না। মাধ্যম লাগে, চশমা লাগে। আজব না!<br> আজ এমনি সূর্যের কথা লিখব। একের পর এক। যাঁকে বুঝতে-দেখতেও মাধ্যম লাগে। এ মাধ্যমের নাম, বিবেক। যিনি সূর্যের মত প্রকাশিত। অবুও অদেখা। অযোগ্যতা আমাদের। তাঁকে পেয়েও পাই নি।<br> ১৪ জুন ১৮৫৬। ২৮ অক্টোবর ১৯২১। ৬৫ বছর ৪ মাস, ১৫ দিন। ২৩,৮৭৭ : তেইশ হাজার আটশত সাতাত্তুর দিন।<br> গ্রন্থ সংখ্যা পনেরো শতাধিক। হিসেবের সুবিধায় ধরলাম দেড় হাজার। এবার 'দিন' এবং 'বই-সংখ্যা' ভাগ করি।<br> ২৩,৮৭৭ ÷ ১,৫০০ = ১৫.৯১৮ (প্রায় ষোল দিন)।<br> থামুন। একটু ভুল হচ্ছে। আট বছরে তাঁর প্রথম বই। অতএব, আগের সাত বছর বাদ, ৬৫-৭। ফলাফল, ৫৭ বছর ৪ মাস ১৫ দিন । ২০,৮০৫ : বিশ হাজার আটশ পাঁচ দিন। লিপ ইয়ার ধরি নি। এবার ভাগ করি।<br> ২০,৮০৫÷১,৫০০ = ১৩.৮৭ ( প্রায় চোদ্দ দিন) মানে চোদ্দ দিনে একটি বই লেখা হয়েছে।<br> আচ্ছা, দেড় হাজার বইয়ে মোট পাতা কত? তবে একদিনে কত পাতা লিখেছেন? ঘন্টায় কত? খোদার কসম জানি না। কল্পনাতেও আসে না।<br> ছোটতে রচনা পড়েছি। গরুর রচনা। 'কাউ ইজ আ ডোমেস্টিক এনিমেল'। আধ মাস যুঝেছি। মুখস্থ হয় নি। আর আধ মাসে একটা বই লেখা! মাসে দুইটা। থুক্কু! আটাশ দিনে।<br> সে বই কি রকম? না, 'আম পাতা জোড়া জোড়া' বই না। মহাকাশে কোটি নক্ষত্র। লক্ষ গ্রহ-উপগ্রহ। সব ছুটছে। প্রভাব রাখছে পৃথিবীতে। এইসব ছোটাছুটির হিসেব রাখে জ্যোতির্বিজ্ঞান। তিনি সেই আলোকবর্ষের হিসেব লিখেছেন।<br> সমাজবিজ্ঞান। আগে মানবিক বিভাগে ছিল। ক'বছর আগেই আলাদা হল। নতুন ফ্যাকাল্টি খুলল। অথচ তিনি শত বছর আগেই সমাজ বিজ্ঞানের ওপর লিখেছেন। জ্ঞানের স্বতন্ত্র শাখা হিসেবে চিহ্নিত করেছে।<br> গণিতে দশের ওপর পাই নি। ম্যাট্রিকের টেস্টেও। একুব-বেকুবের সূত্র আজও বুঝি না। তিনি গণিতের সব শাখায় লিখেছেন। এমনকি প্রাইম নাম্বার নিয়েও। গণিত বিভাগের প্রধানও তাঁর থেকে সমাধান নিত।<br> আমি যাযাবর। জেলায়-থানায় ঘুরি। কত গাছ যে দেখি। প্রায় কিছুই চিনি না। বোটানির ছাত্রদের জিজ্ঞেস করি। তারাও জানে ন। অথচ তিনি গাছ-গাছরার ওপর বিশাল গ্রন্থ লিখে বসে আছেন। শত বছর আগেই। গাছ থেকে ওষুধ হয়। একে ভেষজবিদ্যা বলে। তিনি ভেষজবিদ্যাও লিখেছেন। 'হামদার্দ-বিশ্ববিদ্যালয়' তাঁর লেখার ওপর গবেষণা করেছে। স্বীকার করেছে তাঁর পাণ্ডিত্য।<br> ভাষা বড় অদ্ভুত। প্রতি তিন মাইলে ভাষা পালটায়। 'খাইছো' হয় 'খাইছুন'। একে বলে ধ্বনিতত্ব। তিনি এর ওপরেও লিখেছেন। তাঁর প্রথম বই আরবী ব্যাকরণে ওপর।<br> আমি কবিতা লিখি। কবিতার আইন আছে। অনুপ্রাস, অন্তমিল, স্বরবৃত্ত, অক্ষরবৃত্ত, মাত্রাবৃত্ত - আরো মেলা কিছু। অত জানি না, মানিও না। অত মানলে কবিতা লেখাই অসম্ভব। আমার অযোগ্যতা। আর তিনি এসব আইনের মাস্টার ছিলনে। এবং স্রষ্টাও ছিলনে। এ আইনকে বলে বালাগাত, অলংকরণশাস্ত্র।<br> সব কিছু ছাপিয়ে ছিল তাঁর ফতওয়া। আমাদের সমাজে 'ফতওয়া' শব্দটা ব্যাকডেটেড। খ্যাত-খ্যাত শুনায়। যদিও বিষয়টা বিপরীত। আম্মা বলেন, 'ভাল্লুকের হাতে কোদাল'। ভাল্লুকের হাত ছোট। কোদাল না ধরতে পারে। না কোপাতে পারে। হাস্যকর অবস্থা। ঠিক তেমনি মূর্খ (সম)কওমী সম্প্রদায় ফতওয়াকে বাজারে শব্দ বানিয়েছে।<br> ফতওয়া মানে আইন। মুফতি সাহেব ফতওয়া দেন। মুফতি মানে আইন নির্ধারক। আইন প্রণেতা না। এবার ভাবুন তো, সুপ্রিমকোর্টের জজ সাহেবের মর্যাদা। যেকোনো জজের মর্যাদা। তারা কি আমজনতা? আমাদের মত? আফসোসের বিষয়, ভাল্লুকের মতই এদেশে চামড়া-চান্দা তুলে খাওয়ারা বিষাক্ত ছত্রাকের মত মুফতি আর ফতওয়ার জন্ম দিচ্ছে।<br> তাঁর লিখা ফতওয়া গ্রন্থ 'ফওয়ায়ে রেজভিয়া'। মোট তিরিশ খণ্ড। প্রতি খণ্ড গড়ে ৭০০ পাতা। মোট একুশ হাজার পাতা। বিয়াল্লিশ হাজার পৃষ্ঠা। মানবজীবনের সব আছে এতে।<br> তাঁর ফতওয়া ছিল যুগান্তকারী। জেনে অবাক হবেন, আপনার মানিব্যাগে যে টাকার নোট, সেটা তাঁর বদৌলতেই পেয়েছেন। তাঁর বদৌলতেই এখনো ৯৯.৯০% মুসলিম উদার, মানবিক।<br> আল্লাহ বলেন : হে মানব জাতী, তোমরা বড়ই তাড়াহুড়ো। আমাদের ধৈর্য কম। তাই লেখা বাড়াচ্ছি না। আজকের সমাপীকা টানছি।<br> তিনি দুই ঘন্টা ঘুমাতেন। বাইশ ঘন্টা কাজ করতেন। বেশি সময় লেখালেখি। কিন্তু কিভাবে সম্ভব? তাঁরও সংসার ছিল। আয়-রোজগার ছিল। এত লিখতেন কিভাবে? মাসে দুইটা বই। যার জন্য আলাদা ছাপাখানাই দেয়া হয়েছিল।<br> তাঁকে সরাসরি প্রশ্ন করা হল : আ'লা হযরত! এত কিভাবে লিখেন? তিনি হাসলেন। স্নিগ্ধ তাবাসসুম। বললেন, কলম দিয়ে লেখা হয়। তাই বলে কলম কি লিখতে পারে? না, যিনি কলম ধরেন তিনি লেখেন। জেনে রাখো, আমি আহমাদ রেযা একটি কলম মাত্র। আর আমাকে ধরে যিনি লিখছেন, তিনি বাগদাদ ওয়ালা। তিনি আমার গাউসে পাক!</p> <p dir="ltr">#২য়_পর্বঃ-<br> অর্থনীতি, ইকোনোমিক্স। ভার্সিটির একটি সাবজেক্ট। অর্থনীতি ও মানুষ অবিচ্ছেদ্য। ফ্যাল কড়ি মাখ তেলের মত। কড়ি বা অর্থ নেই, তেলও নেই। ১৯৪০ থেকে অর্থনীতিকে একটি বিষয় বিবেচনা করা হল। এর আগে সভ্যতা জানতও না। অথচ, ১৯১২ সালে অর্থনীতির বই লিখেন ইমাম আ'লা হযরত। অর্থনীতিকে স্বতন্ত্র সংজ্ঞায়িত করেন। পশ্চিমাদেরও ২৮ বছর আগে। প্রবর্তন করেন যুগান্তকারী পলিসি।<br> অবশ্য, এডাম স্মিথ অনেক আগেই একটা বই লিখেন। 'ওয়েলথ অভ নেশন' নামে। সেটা মুক্তবাজার অর্থনীতির ওপর। যা খুলে দিয়েছিল পুঁজিবাদ ও সম্রাজ্যবাদীদের দরজা। মানুষের রক্তচোষা অধ্যায়। 'মুক্তবাজার অর্থনীতি', ফ্রিম্যাসন, 'নিউ ওয়ার্ল্ড অর্ডার' এবং ইজরাইল একসূতোয় গাঁথা। যার ঘোরতর বিরোধী আ'লা হযরত। একমাত্রও বলা যায়। সে এক বিশাল অধ্যায়। আরেকদিন বলব।</p> <p dir="ltr">আ'লা হযরত চারটি সূত্র উপস্থাপন করেন।</p> <p dir="ltr">(i) সঞ্চয় বা সেভিংস।<br> (ii) ব্যাংকিং ব্যবস্থা প্রণয়ন।<br> (iii) মুসলিম-মুসলিম বাণিজ্য।<br> (iv) ইসলামী বিজ্ঞানের প্রয়োগ।</p> <p dir="ltr">সঞ্চয় বা সেভিংস :<br> ধরুন একশ টাকা আছে। ৮৫ টাকা খরচ করলেন। বাকি ১৫ টাকা জমাবেন। যা ধীরে ধীরে বড় হবে। কিস্তির পর কিস্তিতে। এক সময় সে অর্থ আপনি বিনিয়োগ করবেন। আপনার আর্থিক অবস্থা বদলাবে। কথাটা খুব সাধারণ মনে হয়। কিন্তু শত বছর আগের কথা ভাবুন। মানুষ তো অর্থনীতিকেই চিনত না। সেভিংস তো দূর কি বাত। আজকের গরিব দেশগুলোর সঞ্চয় ৫-৮%। আর উন্নত দেশের ১৫% বা বেশি। তাহলে বুঝুন সঞ্চয় কিভাবে অর্থনীতি নিয়ন্ত্রণ করে।<br> ১৯৩৬ সাল। ইংল্যাণ্ডের লর্ড জে. এম কায়নেয 'থিওরি ওভ সেভিংস এণ্ড ইনভেস্টমেন্ট' প্রকাশ করে। যা হুবহু আ'লা হযরতের থিওরি। এজন্য বৃটিশরা তাকে 'লর্ড' উপাধিও দেয়। সম্মানিত করে।<br> এবার ভাবুন। কার বিয়ে কে পরে মালা! কার আবিষ্কার কে পায় পুরষ্কার।<br> আরেকটা কথা, আ'লা হযরত নাকি বৃটিশদের দালাল! যদি তাই হয়, তবে বৃটিশরা আ'লা হযরত কে কেন পুরষ্কৃত করল না? কেন এমন অবিচার? আফসোস! শত্রুরা মুসলিমের জ্ঞান কাজে লাগায়। আর আমরা তাঁকে চিনলামও না এখনো (আল্লাহ ন্যায় বিচারক)।<br> ব্যাংকিং ব্যবস্থা প্রণয়ন :<br> সে যুগে ব্যাংক ছিল হাতেগোনা। এর সাথে সাধারণ মানুষের পরিচয় ছিল না। আ'লা হযরত মুসলিমদের ব্যাংক প্রতিষ্ঠা করতে বলেন। প্রথম সূত্র ছিল সঞ্চয়। এখন ব্যাংক না থাকলে মানুষ জমাবে কোথায়? বলে রাখি, বর্তমান ব্যাংক আর আ'লা হযরত এর ব্যাংকের ব্যাপক তফাত। যা সুদহীন। শরীয়া সমৃদ্ধ। অনেকটা নিরাপদ সিন্দুকের মত। মানুষ জমাবে, ব্যাংকে বেতন দিবে অর্থ রক্ষার জন্য।<br> এই ব্যাংকি ব্যবস্থার কারণে মানুষ সঞ্চয়মুখি হবে। বাড়বে অর্থের প্রবৃদ্ধি। অল্প পরিসরে বুঝানো কষ্টকর। মালিক আমাদের অনুমানের শক্তি দিক।<br> মুসলিম-মুসলিম বাণিজ্য :<br> এখানে বলা হয়, একজন মুসলিম শুধু মাত্র মুসলিমের সাথেই ব্যবসা-বাণিজ্য করবে। এতে মুসলিমের অর্থ মুসলিমের কাছেই থাকবে।<br> এখন ভাবতে পারেন, আ'লা হযরত সংকীর্ণমনা। তিনি বাকিদের ঘৃণা করতেন।<br> থামুন! গভীরে যান, ডুব দিন। মুসলিমদের শোচনীয় অবস্থা তখন। উসমানীয়দের পতন হচ্ছে। ভারতে বৃটিশ লুটছে। ত্রাহি-ত্রাহি অবস্থা। প্রশ্নটা ছিল মুসলিমদের অস্তিত্বের। বেঁচে থাকার। একটা উদাহরণ দেই।<br> দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ। ইউরোপে ভয়াবহ অবস্থা। মানুষ না খেয়ে মরে। তারা তখন 'ইউরোপীয় কমন মার্কেট' (E. M. C.) বানায়। ইউরোপের রাষ্ট্রগুলো নিজেদের মধ্যেই ব্যবসা করত। বাকিদের সুযোগ ছিল না।<br> আজকে তাদের অবস্থা কোথায়? বিশ্বে সবচে উন্নত অঞ্চল। আফসোস! আ'লা হযরত এর থিওরি তারা ব্যবহার করে। আর আমরা তাঁকে ইংরেজপ্রেমী বানাই।<br> এছাড়াও আ'লা হযরত কোনো নির্দিষ্ট অঞ্চল, দেশ, রাষ্ট্রের কথা বলেন নি। সারাবিশ্বেই মুসলিম আছে। তাই তার থিওরি সারা বিশ্বেই প্রযোজ্য।<br> আর অমুসলিমদের সাথে ব্যবসা বন্ধ হলে মাদক ও অন্যান্য হারাম বস্তুও আসা বন্ধ হবে। সুরক্ষিত থাকবে মুসলিম উম্মাহ। কি চমৎকার পন্থা। 'ফেড্রিক লিস্ট' একজন প্রখ্যাত জার্মান অর্থনীতিবিদ। তিনিও আ'লা হযরত এঁর এই নীতিকে স্বীকার করেছেন।<br> ইসলামী বিজ্ঞানের প্রয়োগ:<br> এ পয়েন্টা ভিন্ন। ভাবছেন অর্থনীতির সাথে এসবের কি সম্পর্ক। এখানে আ'লা হযরত এঁর অনন্যতা। যেখানে আমাদের চিন্তা শেষ। সেখানে তাঁর শুরু।<br> আ'লা হযরত চাইছিল মুসলিমরা শিক্ষিত হোক। যাতে আমরা সভ্যতার সাথে এগুতে পারি। শিক্ষার অনগ্রসর আমাদের ডুবাচ্ছিল।<br> যাকগে, মূল কথা এটা না। আ'লা হযরত এঁর ব্যাখ্যা ভিন্ন। আ'লা হযরত চাইছিলেন, অর্থনীতি বিষয়টি যেন ইসলামের মৌলিক একটি শাখায় পরিণত হয়। ইসলামের জ্ঞান-বিজ্ঞান যেন এতে সর্বোচ্চ প্রভাব রাখে। ফলে মুসলিমরা হবে অর্থনৈতিক সচেতন।<br> আজ কষ্ট হয়। সভ্যতা আজ পশ্চিমাদের। তারা যাই বকে, আমরা শিখি। নিজের ইতিহাসও আমরা জানি না।<br> এই ইতিহাসের এক অদেখা অধ্যায়ের নাম আ'লা হযরত ইমাম আহমাদ রেযা খান। তিনি ডাকছেন দু'হাত বাড়িয়ে। বলছেন তাঁকে আবিষ্কার করতে।</p> <p dir="ltr">হে নতুন দিনের নব সেনানী!<br> ওঠ!<br> ফিরিয়ে আনো এই ব্যথিত সত্তার প্রাপ্য অধিকার,<br> বেরেলি থেকে সে তোমায় ডাকে বারবার!</p> <p dir="ltr">লেখা চলতে থাকবে ইনশা আল্লাহ পর্বে পর্বে পোস্ট করতে থাকবো...</p>

দীপ্ত সূর্যের গুপ্ত আলো 

দীপ্ত সূর্যের গুপ্ত আলো  &#128395; লিখেছেন - মাহদী গালিব বাংলাদেশ ( Mahdi Galib) ========================================= ১ম পর্বঃ- ...

Read more »

ইমাম কুরতুবি (রহঃ) এর সংক্ষিপ্ত পরিচিতি

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCikUe5LiXO6den2re0tXh09ybAW8DKd4GRml0Bhd_S8flpydzVaaKb5NZBql4cHbnkfxFlnY3JbenIdfSSSPFjgmpbeUBMw5QZ5otNdr3NYYWE37DuIF3eTZ9BIfq90B61CgmPSVEEc/s1600/FB_IMG_1548999475550.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCikUe5LiXO6den2re0tXh09ybAW8DKd4GRml0Bhd_S8flpydzVaaKb5NZBql4cHbnkfxFlnY3JbenIdfSSSPFjgmpbeUBMw5QZ5otNdr3NYYWE37DuIF3eTZ9BIfq90B61CgmPSVEEc/s320-rw/FB_IMG_1548999475550.jpg" width="320" /></b></a></div> <span style="color: red;"><b><br /></b></span> <span style="color: red;"><b><br /></b></span> <span style="color: red;"><b>করডোবার সেই ইমাম কুরতুবি (রহঃ)।</b></span><br /> <span style="color: red;"><b>✍️ইমরান বিন বদরী।</b></span><br /> <span style="color: red;"><b>➖➖▪️➖➖</b></span><br /> <span style="color: #274e13;"><b><br /></b></span> <span style="color: #274e13;"><b>ইসলামের স্বর্ণযুগে ইউরোপে নির্যাতিত মুসলিম পরিবারের অন্যতম সন্তান ইমাম কুরতুবি রহমাতুল্লাহি আলাইহ। পুরো নাম ইমাম আবু আবদুল্লাহ আল কুরতুবি (أبو عبدالله القرطبي‎‎)। ইসলামের সৌন্দর্য ও কল্যাণে আকৃষ্ট হয়ে সাহারা মরুভূমি ছাড়িয়ে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে ইসলামী শাসন ব্যবস্থা কায়েমের যে জোয়ার ওঠে সেই জোয়ারের ঢেউ ছড়িয়ে পড়েছিলো ইউরোপের মাটিতেও৷</b></span><br /> <span style="color: #274e13;"><b><br /></b></span> <span style="color: #274e13;"><b>৮ম শতাব্দীতে উত্তর আফ্রিকার উমাইয়া খলিফা ওয়ালিদের গভর্নর মুসা বিন নুসাইরের নির্দেশনায় বীর সেনাপতি তারিক বিন জিয়াদের নেতৃত্বে স্পেনে কায়েম হয় মুসলিম শাসন৷ মুসলমানদের নিরলস প্রচেষ্টায় স্পেন জ্ঞান-বিজ্ঞান, সাহিত্য-সংস্কৃতি ও সভ্যতার ক্ষেত্রে বিস্ময়কর উন্নতি লাভ করে৷ করডোবা খিলাফতের সময় আন্দালুস জ্ঞানের আলোকে পরিণত হয় এবং করডোবা ইউরোপসহ ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল ও মুসলিম বিশ্বের অন্যতম সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। জাবির ইবনে আফলা, আবু ইশাক ইবরাহিম আল জারকালি, আবুল কাসিম আল জাহরাউয়ি, ও ইবনে জুহরদের ত্রিকোণমিতি, জ্যোতির্বিজ্ঞান, শল্যচিকিৎসা, ওষুধ ও অন্যান্য নানা বিষয় সংক্রান্ত গবেষণার ফলে ইসলামি ও পশ্চিমা সমাজে অগ্রগতি অর্জন করে। আন্দালুস ইউরোপ ও ভূমধ্যসাগর অঞ্চলের প্রধান শিক্ষাকেন্দ্রের অন্যতম পরিগণিত হয় এবং তা মুসলিম ও খ্রিষ্টান বিশ্বের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও বৈজ্ঞানিক আদানপ্রদানের স্থল হয়ে উঠে। দীর্ঘ সাতশত আশি বছর মুসলিম শাসন অব্যাহত থাকে স্পেনে৷ মুসলিম ইতিহাসের দীপ্তিময় এক বিজয় পরবর্তী করুণ এক ইতিহাসের সাক্ষী আইবেরীয় অঞ্চলের রক্তমাখা এ স্পেনের মাটি। পরবর্তীতে ততকালীন ইউরোপে যখন শিক্ষা সমৃদ্ধিতে এগিয়ে যাওয়া মুসলিম শাসকদের পরাজয়ের লাল বাতি জ্বলা আরম্ভ করেছিলো তখন এই কুরতুবি ছিলেন একজন টগবগে যুবক। অত্যাচারীদের অত্যাচারে যখন মুসলমানরা নির্যাতিত হয়েছিলো সেই অত্যাচারে কুরতুবির পরিবারও নির্যাতনের স্বীকার হয়েছিল। অল্প বয়সে দেখেছিল কিভাবে তাঁর বাবাকে ঐ পাপিষ্ঠরা নির্মমভাবে হত্যা করেছিল। জ্ঞানের আলোয় আলোকিত স্পেনের আন্দালুসিয়া রাজ্যের করডোবায় জন্মনেয়া এই কুরতুবি ততকালীন একজন বিখ্যাত মুফাসসির, মুহাদ্দিস ও ফকিহদের অন্যতম ছিলেন।করডোবা জন্ম বলেই উনি কুরতুবি বা করডোবার অধিবাসী হিসেবে পরিচিত।</b></span><br /> <span style="color: #274e13;"><b><br /></b></span> <span style="color: #274e13;"><b>সাধারণত উত্তর আফ্রিকার দেশগুলোতে ইমাম মালিক রহমাতুল্লাহি আলাইহির অনুসারী বেশি বলে স্পেনের অধিকাংশ মুসলমান মালিকি মাঝহাবে বিশ্বাসী। কাজী আয়াজ রাহমাতুল্লাহি যিনি শিফা শরীফের মুসান্নেফ তিনি সহ ইমাম কুরতুবিও মালিকি মাজহাবের অনুসারী ছিলেন। পবিত্র কুরআনে করীমের উল্লেখযোগ্য তাফসীর গুলির মাঝে ইমাম কুরতুবির 'তাফসীর আল কুরতুবি' অত্যধিক পরিচিত, যেটা ২০ খন্ডে সমাপ্ত করা হয়েছে। আর সেই বিশাল তাফসীরকে স্পেনীশ ভাষায় রূপদান করেন স্পেনের গ্রানাডার জনাব জাকারিয়া মাসা।</b></span><br /> <span style="color: #274e13;"><b><br /></b></span> <span style="color: #274e13;"><b>কৃষক বাবার ছেলে ইমাম কুরতুবি তরুণ বয়সে পাত্র তৈরিতে মাটি আনার কাজে নিয়োজিত ছিলেন। ইউরোপীয় অঞ্চলে জ্ঞান বিজ্ঞানের শহর করডোবায় তিনি তাঁর শিক্ষা সমাপ্ত করলেও ১২৩৬ সালের দিকে করডোবা মুসলমানদের হাত ছাড়া হয়ে গেলে তিনি মুসলিম অধ্যুষিত দেশ মিশরের আলেক্সান্দ্রিয়া চলে যান। সেখানে তিনি ইলমে হাদিস ও ইলমে তাফসীরের উপর আরো অত্যধিক জ্ঞানার্জন করেন। মুহাজির এই কুরতুবিই পরিশেষে সভ্যতার প্রাচীণ শহর কায়রোর দক্ষিণে মিনিয়ায় স্থানীভাবে বসবাস শুরু করেন। এবং সেখানে তিনি তাঁর বাকী জীবন লেখালেখির মাধ্যমে অতিবাহিত করেছেন। ইমাম কুরতুবি ১২৭৩ সালে মিনিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন। মুনিয়ার আবিল খুসাব নামক স্থানে তাঁকে দাফন করা হয়।</b></span></div>

ইমাম কুরতুবি (রহঃ) এর সংক্ষিপ্ত পরিচিতি

করডোবার সেই ইমাম কুরতুবি (রহঃ)। ✍️ইমরান বিন বদরী। ➖➖▪️➖➖ ইসলামের স্বর্ণযুগে ইউরোপে নির্যাতিত মুসলিম পরিবারের অন্যতম সন্তান ইমাম কুর...

Read more »

আল্লামা গাজী আকবর আলী রেজভী (রহঃ) এর সংক্ষিপ্ত পরিচিতি ও অবদান।

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjENW_0hzylKeG_jdl4VrMxaMZmaU35-UZtnHvQ1Vm5xAuRp0WZVdWP1DQFQfl7j7NigqQFqtgOXmgk-CJWfAmb2KynK1CMiuVjZFiMgP1_4YViTGQ9mzLjppJVjB0HIQ-R2vWytmn0P9Y/s1600/FB_IMG_1548998993834.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b><img border="0" data-original-height="698" data-original-width="439" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjENW_0hzylKeG_jdl4VrMxaMZmaU35-UZtnHvQ1Vm5xAuRp0WZVdWP1DQFQfl7j7NigqQFqtgOXmgk-CJWfAmb2KynK1CMiuVjZFiMgP1_4YViTGQ9mzLjppJVjB0HIQ-R2vWytmn0P9Y/s320-rw/FB_IMG_1548998993834.jpg" width="201"></b></a></div> <b><br></b> <b><br></b> <b><br></b><span style="color: red;"><b>আল্লামা আকবর আলী রেজভী (রহঃ) </b></span><br> <span style="color: red;"><b>জন্মঃ প‌হেলা বৈশাখ 1266 বাংলা/1280 হিজরী/1859 খ্রি: </b></span><br> <span style="color: red;"><b>ওফাতঃ 15 ভাদ্র 1422 বাংলা/14 যিলক্বদ,1436 হিজরী/ 30 আগস্ট, 2015খ্রি:</b></span><br> <b><span style="color: #38761d;"><br></span></b> <b><span style="color: #38761d;"><br></span></b> <b><span style="color: #38761d;">আলেম মাত্রই সমা‌লোচনা ও আলোচনার।কোন আলে‌মের সমা‌লোচনা করার পূ‌র্বে তার লি‌খিত কিতাব পড়ে তা‌কে অনুধাবন করা উচিত। আল্লামা গাজী আকবর আলী রেজভী(রা) হ‌লেন সেই ব্যা‌ক্তি যি‌নি সু‌ন্নিয়‌তের জন্য নি‌জের তাজা রক্ত ঝ‌রি‌য়ে‌ছে সি‌লে‌টের জ‌মি‌নে(২০০০সা‌লে)। তি‌নি সেই ব্যা‌ক্তি যা‌কে ওহাবীরা বস্তায় ভ‌রে তিতাস নদী‌তে ফে‌লে দি‌য়ে‌ছিল। তাবলী‌গকে ফতওয়ার দেওয়ার পর মে‌রে বস্তায় ভ‌রে খ‌রের গাদার নি‌চে চাপা দেওয়া ও গাজীপু‌রে মাহ‌ফিলরত অবস্হায় তাবলী‌গের আঘাত পাওয়া ব্যা‌ক্তি তি‌নি। তি‌নি সেই ব্যা‌ক্তি যা‌কে মাথায় ১২টি আঘাত করা হ‌য়ে‌ছিল। আল্লামা রেজভী(রা)হ‌লেন সেই ব্যা‌ক্তি যি‌নি স্বয়ং আলা হযরত(রা)এর ছাত্র ও মোস্তফা রেজা খা(রা) এর হাত ধ‌রে বায়াত গ্রহন ক‌রে‌ছেন।‌পঙ্গু অবস্থায় ১৫ বছর বা‌তে‌লের বি‌রো‌দ্ধে মা‌ঠে ওয়াজ করা ব্যা‌ক্তি হ‌লেন আল্লামা গাজী আকবর আলী রেজভী(রা)। তি‌নি সেই ব্যা‌ক্তি যি‌নি ইলিয়াস মেওয়া‌তি‌কে তৎকালীন ব্রি‌টিশ সেনাবাহী‌নির কো‌র্টে ভন্ড প্রমাণ ক‌রে‌ছেন। তি‌নি সেই ব্যা‌ক্তি যি‌নি পা‌কিস্তা‌নের সেনা আদাল‌তে বাহা‌সে জয়লাভ ক‌রে‌ছি‌লেন,‌তি‌নি সেই ব্যা‌ক্তি যিনার বি‌রো‌দ্ধে মার্শাল কো‌র্টে ২০০+মামলা হ‌য়ে‌ছিল। তি‌নি সেই ব্যা‌ক্তি যি‌নি বা‌তে‌লের কা‌ছে আপোষ ক‌রেন‌নি। তি‌নি সেই ব্যা‌ক্তি যার কথা লে‌খে শেষ করা যা‌বেনা।</span></b><br> <b><span style="color: #38761d;"><br></span></b> <b><span style="color: #38761d;">কৃতঃ ইকরামুল হক র‌নি</span></b><br> <b><span style="color: #38761d;">৩১জানুয়ারী২০১৯</span></b></div>

আল্লামা গাজী আকবর আলী রেজভী (রহঃ) এর সংক্ষিপ্ত পরিচিতি ও অবদান।

আল্লামা আকবর আলী রেজভী (রহঃ)  জন্মঃ প‌হেলা বৈশাখ 1266 বাংলা/1280 হিজরী/1859 খ্রি:  ওফাতঃ 15 ভাদ্র 1422 বাংলা/14 যিলক্বদ,1436 হিজরী/ 3...

Read more »

হযরত আলী (রা.) এর উপদেশাবলী !

<p dir="ltr">হযরত আলী (রা.) উপদেশাবলী ! <br></p> <p dir="ltr">১. জ্ঞান ও বুদ্ধিমত্তা যত বাড়বে , বক্তব্য তত কমবে ।<br> ২. মানুষের প্রতিটি নিঃশ্বাস মৃত্যুর পদক্ষেপ মাত্র ।<br> ৩. আমি তোমাদেরকে পাচটি বিষয় বলে দিচ্ছি, যদি তোমরা উটে চড়ে দ্রুত তা খুজে নাও তবে এর সুফল পাবে :<br> -আল্লাহ ছাড়া আর কিছুতে আশা স্হাপন না করা।<br> - নিজের পাপ ছাড়া আর কোন কিছুকে ভয় না করা।<br> - যা নিজে জানো না সে বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হলে 'আমি জানি না' বলতে লজ্জাবোধ না করা।<br> - যা নিজে জানো না তা অন্যের কাছ থেকে শিক্ষা করতে লজ্জা না করা।<br> - এবং ধৈর্য্য ধারণ করতে অভ্যাস করা , কারণ দেহের জন্য মাথা যেরূপ ঈমানের জন্য ধৈর্য্য তদ্রুপ ।<br> ৪. আল্লাহর শাস্তি থেকে রক্ষা পাবার দুটি উপায় ছিল- একটি তুলে নেয়া হয়েছে অপরটি তোমাদের সম্মুখে রয়েছে । সুতরাং যেটা তোমাদের সম্মুখে রয়েছে তা তোমাদের মানতে হবে । রক্ষা পাবার যে উপায়টি তুলে নেয়া হয়েছে তা হলো আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এবং যেটি এখনো আছে তা হলো ক্ষমা প্রার্থনা করা ।<br> ৫. ইসলামের যথার্থ ফেকাহবিদ সে যে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করে না, আল্লাহর দয়ার প্রতি হতাশ করে না এবং আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ বলে মনে করিয়ে দেয় না ।<br> ৬. হীনতম জ্ঞান জিহ্বায় থাকে এবং উচ্চমানের জ্ঞান কর্মের মাঝে প্রকাশ পায় ।</p> <p dir="ltr">সূত্র: নাহজ আল-বালাঘা , হযরত আলী (রা.)</p>

হযরত আলী (রা.) এর উপদেশাবলী !

হযরত আলী (রা.) উপদেশাবলী ! ১. জ্ঞান ও বুদ্ধিমত্তা যত বাড়বে , বক্তব্য তত কমবে । ২. মানুষের প্রতিটি নিঃশ্বাস মৃত্যুর পদক্ষেপ মাত্র । ৩. আমি...

Read more »

হযরত আলী (রাঃ) এর কিছু মহা মূল্যবান বাণী

<p dir="ltr">হযরত আলী (রাঃ) কিছু মহা মূল্যবান বাণী !<br> মুসলিম মনীষী ইসলামের চতুর্থ খলিফা মুহাম্মদ (ﷺ) এর প্রিয় সাহাবা হযরত আলী (রাঃ) ছিলেন অসাধারণ জ্ঞানের অধিকারি । হযরত আলী (রাঃ) কত জ্ঞানী গুনি ছিলেন হাদীস শরীফের একটি উক্তি দেখলেই সহজে বোঝা যায়।  রাসুলে কারীম (ﷺ) পবিত্র হাদীস শরীফে ঘোষণা করেছেন – “ আমি জ্ঞানের শহর হলে হযরত আলী সেই জ্ঞানের দরজা ''। <br></p> <p dir="ltr">হজরত আলী (রাঃ) এর সংক্ষিপ্ত পরিচয়<br> আলী ইবন আবী তালিব (আরবি: علي بن أبي طالب‎) (জন্ম: খ্রিস্টাব্দ ৬৫৬ – ৬৬১) ইসলামের চতুর্থ ও শেষ খলিফা। তিনি ছিলেন আবু তালিবের পুত্র। তাঁর মাতার নাম ফাতিমা বিনতে আসাদ । হয়রত আলী কোরায়েশ বংশে জন্মগ্রহণ করেন। শিশু বয়স থেকেই তিনি ইসলামের নবী হযরত মুহাম্মদের (ﷺ) সঙ্গে লালিত-পালিত হন। ইসলামের ইতিহাসে তিনি পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি হযরত মুহাম্মদের (ﷺ) সাথে নামাজ আদায় করতেন। বালকদের মধ্যে তিনি সর্ব প্রথম বালক যিনি নবুয়তের ডাকে সাড়া দিয়ে মাত্র ১০ বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন একজন অকুতভয় যোদ্ধা। বদর যুদ্ধে বিশেষ বীরত্তের জন্য মুহাম্মদ (ﷺ) তাঁকে "জুলফিকার" নামক তরবারি উপহার দিয়েছিলেন। খাইবারের সুরক্ষিত কামূস দুর্গ জয় করলে মহানবী তাঁকে "আসাদুল্লাহ" বা আল্লাহর সিংহ উপাধি দেন। তিনি খুলাফায়ে রাশেদীন-এর একজন।</p> <p dir="ltr">আসুন জেনে নিই হযরত আলী (রাঃ) কিছু মহা মূল্যবান বাণী</p> <p dir="ltr">১। লোকের যে সমস্ত দোষ ত্রুটির উপর আল্লাহ পর্দা দিয়ে রেখেছেন তা তুমি প্রকাশ করার চষ্টা করো না।<br> ২। অজ্ঞদেরকে মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই মৃত অবস্থায় কাল যাপন করতে হয় এবং সমাধিস্থ হবার পূর্বেই তাদের শরীর কবরের আঁধারে সমাহিত; কেননা তাদের অন্তর মৃত, আর মৃতের স্থান কবর।<br> ৩। অত্যাচারীর বিরুদ্ধে অত্যাচারিতের অন্তরে যে বিদ্বেষাগ্নির জন্ম হয়, তা অত্যাচারীকে ভস্ম করেই ক্ষান্ত হয় না, সে আগুনের শিখায় অনেক কিছুই দগ্ধীভূত হয়।<br> ৪। আপনার দ্বারা নেক কাজ সাধিত হলে আল্লাহ তা’আলার প্রশংসা করুন এবং যখন অসফল হবেন তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন।<br> ৫। সৎ কাজ অল্প বলে চিন্তা করো না, বরং অল্পটুকুই কবুল হওয়ার চিন্তা কর।<br> ৬। পাপের কাজ করে লজ্জিত হলে পাপ কমে যায়, আর পুণ্য কাজ করে গর্ববোধ করলে পুণ্য বরবাদ হয়ে যায়।<br> ৭। দুনিয়াতে সব চেয়ে কঠিন কাজ হচ্ছে নিজেকে সংশোধন করা আর সব চেয়ে সহজ কাজ হচ্ছে অন্যের সমালোচনা করা ।<br> ৮। তুমি পানির মত হতে চেষ্টা কর, যে কিনা নিজের চলার পথ নিজেই তৈরী করে নেয় ।পাথরের মত হয়োনা, যে নিজে অন্যের পথরোধ করে |<br> ৯। গোপন কথা যতক্ষণ তোমার কাছে আছে সে তোমার বন্দী । কিন্তু কারো নিকট তা প্রকাশ করা মাত্রই তুমি তার বন্দী হয়ে গেলে ।<br> ১০। ছোট পাপকে ছোট বলিয়া অবহেলা করিও না, ছোটদের সমষ্টিই বড় হয় ।<br> ১১। নীচ লোকের প্রধান হাতিয়ার অশ্লীল বাক্য ।<br> ১২। পুণ্য অর্জন অপেক্ষা পাপ বর্জন শ্রেষ্ঠতর ।<br> ১৩। মানুষের কিসের এত অহংকার, যার শুরু একফোটা রক্তবিন্দু দিয়ে আর শেষ হয় মৃত্তিকায় ।<br> ১৪। সবচেয়ে সাহসী ও বীর্যবান ব্যক্তি হলো সেই যে স্বীয় কামনা বাসনার খেয়াল খুশির উপর বিজয় লাভ করতে সক্ষম।<br> ১৫। হযরত আলী (রাঃ) কোথাও যাচ্ছিলেন। পথে এক ব্যক্তি অনাহুতভাবে তাকে গালাগাল দিতে শুরু করল। হযরত আলী লোকটির কাছে গিয়ে বললেন, ভাই! তুমি আমার সম্পর্কে যা কিছু বললে তা যদি সত্য হয় তবে আল্লাহ যেন আমাকে ক্ষমা করে দেন আর যদি তোমার এই সমস্ত কথা সত্য না হয় তবে আল্লাহ পাক যেন তোমাকে ক্ষমা করে দেন।<br> ১৬। প্রকৃত দ্বীনদারী পার্থিব স্বার্থ ত্যাগের মাধ্যমেই সম্ভব।<br> ১৭। কারো সাথে বাক্যলাপ না হওয়া পর্যন্ত তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করোনা।<br> ১৮। কেউ স্বীকৃতি না দিলেও তুমি তোমার সদাচরণ অব্যাহত রাখবে।<br> ১৯। বন্ধুত্ব করার মত কোন যোগ্যলোক পাওয়া না গেলেও অযোগ্যদের সাথে বন্ধুত্ব করতে যেও না।<br> ২০। অল্প বিদ্যায় আমল বিনষ্ট হয়। শুদ্ধ জ্ঞানই আমলের পুর্ব শর্ত।<br> ২১। সততার মাধ্যমে একজন নিরীহ প্রকৃতির লোকও যে মর্যাদার অধিকারী হয়, বুদ্ধিমানেরা রকমারী কলাকৌশল প্রয়োগ করেও তার নিকটে পৌঁছতে পারে না।<br> ২২। ধন সম্পদের অহংকার থেকে আল্লাহর পানাহ চাও।এটা এমন একরোগ, যা মানুষকে ধ্বংসের শেষ পর্যায়ে পৌছিয়ে দেয়।<br> ২৩। সেই ব্যক্তির পক্ষেই সর্বাধিক সৎকর্ম করা সম্ভব,যে ক্রোধ নিয়ন্ত্রণে সক্ষম।<br> ২৪। সর্বাপেক্ষা করুণার পাত্র হচ্ছে ঐ ব্যক্তি-<br> ক) যে আলেম ব্যক্তির উপর জাহেলরা কতৃত্ব করে।<br> খ) যে ভদ্রব্যক্তি কোন ইতর লোকের অধীন হয়ে পড়ে।<br> গ) ঐ সৎব্যক্তি যার মাথার উপর পাপিষ্ঠ চেপে বসে।<br> ২৫। সর্বোত্তম বক্তব্য সেটিই, স্বয়ং বক্তা যা কার্যে পরিণত করে।<br> ২৬। সর্বাপেক্ষা আহাম্মক ঐ ব্যক্তি যে অন্যের বদঅভ্যাসের প্রতি ঘৃণা পোষণ করে, এবং লোক চক্ষুর আড়ালে নিজেই সেই সব বদঅভ্যাসে জড়িত থাকে।<br> ২৭। দুনিয়া ও আখেরাত দুই সতীনের ন্যায়। স্বামী যেমন একজনকে খুশি করতে চাইলে অন্যজন ক্ষিপ্ত হয়। তেমনি কেউ দুনিয়ার জীবনকে সুখময় করতে চাইলে আখেরাতের ক্ষতি এবং আখেরাতকে নির্বিঘ্ন করতে চাইলে দুনিয়ার জীবনের ক্ষতি স্বীকার করা ছাড়া গত্যন্তর নেই।<br> ২৮। বুদ্ধিমানেরা বিনয়ের দ্বারা সম্মান অর্জন করে,আর বোকারা ঔদ্ধত্যের দ্বারা অপদস্ত হয়।<br> ২৯। অনুশোচনা খারাপ কাজকে বিলুপ্ত করে আর অহংকার ভালো কাজকে ধ্বংস করে।<br> ৩০। অনর্থক কামনা নিজেই একটি ধ্বংসাত্বক সঙ্গী,আর বদ-অভ্যাস সৃষ্টি করে একটি ভয়াবহ শত্রু ।<br> ৩১। বিপদে অস্থিরতা নিজেই একটি বড় বিপদ।<br> ৩২। দ্রুত ক্ষমা করে দেয়া সম্মান বয়ে আনে, আর দ্রুতপ্রতিশোধ পরায়ণতা অসম্মান বয়ে আনে ।<br> ৩৩। দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা যত বেশি হবে,আল্লাহর প্রতি ততোটাই কম হবে ।<br> ৩৪। মন্দ লোক অন্যদের সম্পর্কে ভালো ধারণা করতে পারে না, সর্বোচ্চ সে তাদেরকেও নিজের মত মনে করে।<br> ৩৫। যৌবনের অপচয়কৃত সময়ের ক্ষতি অবশ্যই পূরন করতে হবে, যদি তুমি সন্তোষজনক সমাপ্তি অনুসদ্ধান করো ।<br> ৩৬। নিজের মহানুভবতার কথা গোপন রাখো, আর তোমার প্রতি অন্যের মহানুভবতার কথা প্রচার করো।<br> ৩৭। আত্মতুষ্টি নিশ্চিতভাবে নির্বুদ্ধিতার লক্ষণ।<br> ৩৮। অভ্যাসকে জয় করাই পরম বিজয়।<br> ৩৯। অসৎ লোকের ধন - দৌলত পৃথীবিতে সৃষ্ট জীবের বিপদ - আপদের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।<br> ৪০। অসৎ লোক কাউকে সৎ মনে করে না,সকলকেইসে নিজের মত ভাবে।<br> ৪১। অল্প দান করিতে লজ্জিত হইও না,কেননা বিমুখ করা অপেক্ষায় অল্প দান করা অনেক ভাল।<br> ৪২। পাপের কাজ করে লজ্জিত হলে পাপ কমে যায় "আর পুণ্য কাজ করে গর্ববোধ করলে পুণ্য বরবাদ হয়ে যায়।<br> ৪৩। পাচটি জিনিস খুব খারাপ,<br> ক/ আলেমের খারাপ কাজ,<br> খ/ শাসকের লালসাবৃত্তি,<br> গ/ বৃদ্ধের জেনাকারিতা,<br> ঘ/ ধনীর কৃপণতা,<br> ঙ/ নারীর নির্লজ্জতা,<br> ৪৪। প্রতিটি মানুষের মূল্য তার যোগ্যতায়।<br> ৪৫। মানুষের সাথে তাদের বুদ্ধি পরিমাণ কথা বলো।<br> ৪৬। অভিজাত লোকের হামলা সম্পর্কে সতর্ক হও যখন সে ক্ষুধার্ত হয়। আর ইতর লোকের হামলা হতে সতর্ক হও যখন সে পূর্ণ উদর হয়।<br> ৪৭। হৃদয়সমূহ একত্র করো এবং তা ধরে রাখতে হেকমতের আশ্রয় গ্রহণ করো । কেননা শরীরের ন্যায় হৃদয়ও ক্লান্তি ও একঘেয়েমী বোধ করে।<br> ৪৮। নফস হলো প্রবৃত্তির পূজারী। সহজগামী আমোদ-প্রমোদের অভিলাসী, কু-প্ররোচনায় অভ্যস্ত, পাপাচারে আসক্ত, আরাম প্রিয় ও কর্মবিমুখ। যদি তাকে বাধ্য করো তাহলে সে দুর্বল হয়ে পড়বে। আর যদি তাকে ছেড়ে দাও তাহলে (তুমি) ধ্বংস হয়ে যাবে।<br> ৪৯। তোমাদের কেউ যেন আপন প্রতিপালক ছাড়া অন্য কারো আশা না করে এবং তাঁর ‘শাস্তি’ ছাড়া অন্য কিছুকে ভয় না করে। তোমাদের কেউ যেন যা জানে না তা শিখতে এবং না জানা বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হলে ‘জানি না’ বলতে সংকোচ বোধ না করে।<br> ৫০। অভাব বিচক্ষণ ব্যক্তিকেও যুক্তির ক্ষেত্রে নির্বাক করে দেয়। অভাবী যেন নিজ দেশেই পরবাসী।<br> ৫১। অক্ষমতা একটি বিপদ, ধৈর্যের অর্থ সাহসিকতা, ভোগ বিলাসিতায় নির্মোহতা অমূল্য সম্পদ এবং ধর্মানুরাগ জান্নাত লাভের মাধ্যম।<br> ৫২।  শিষ্টাচার হলো চির-নতুন পোশাক এবং চিন্তা হলো স্বচ্ছ আয়না।<br> ৫৩।  দুনিয়া যখন কারো প্রতি প্রসন্ন হয় তখন অন্যের গুণাবলীও তাকে ধার দেয়, কিন্তু যখন অপ্রসন্ন হয় তখন তার নিজস্ব গুণাবলীও ছিনিয়ে নেয়।<br> ৫৪। (অন্তরে) যে যাই গোপন করে তা তার জিহ্বার ফাঁকে বের হয়ে পড়ে এবং মুখণ্ডলের অভিব্যক্তিতে ধরা পড়ে।<br> ৫৫। আল্লাহ্ যখন তোমাকে স্বাধীন বানিয়েছেন তখন তুমি অন্যের গোলাম হয়ো না।<br> ৫৬। স্বপ্ন আর আকাঙ্ক্ষার উপর ভরসা করে বসে থেকো না, কেননা এটা হলো মূর্খ মানুষের পুঁজি।<br> ৫৭। মানুষ সব বুঝে বেঘোর, মৃত্যু আসা মাত্র জেগে উঠবে।<br> ৫৮। মানুষ যা জানে না তার প্রতি বিরূপ হয়ে থাকে।<br> ৫৯। যুগের (স্বভাব প্রকৃতির) সঙ্গে মানুষের সাদৃশ্য পিতৃ-সাদৃশ্যের চেয়ে অধিক।<br> ৬০। মানুষ তার জিহ্বার নীচে লুক্কায়িত থাকে।<br> ৬১। যে মানুষ আপন মর্যাদার সীমা বুঝে তার কোনো ধ্বংস নেই।<br> ৬২। কখনো কখনো একটি মাত্র শব্দ বিরাট বঞ্চনার কারণ হয়ে দাঁড়ায়।<br> ৬৩। জ্ঞান ও বুদ্ধিমত্তা যত বাড়বে , বক্তব্য তত কমবে ।<br> ৬৪। মানুষের প্রতিটি নি:শ্বাস মৃত্যুর পদক্ষেপ মাত্র ।<br> ৬৫। আমি তোমাদেরকে পাচটি বিষয় বলে দিচ্ছি, যদি তোমরা উটে চড়ে দ্রুত তা খুজে নাও তবে এর সুফল পাবে :<br> ক/ আল্লাহ ছাড়া আর কিছুতে আশা স্হাপন না করা<br> খ/ নিজের পাপ ছাড়া আর কোন কিছুকে ভয় না করা<br> গ/ যা নিজে জানো না সে বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হলে 'আমি জানি না' বলতে লজ্জাবোধ না করা<br> ঘ/ যা নিজে জানো না তা অন্যের কাছ থেকে শিক্ষা করতে লজ্জা না করা<br> ঙ/ এবং ধৈর্য্য ধারণ করতে অভ্যাস করা , কারণ দেহের জন্য মাথা যেরূপ ঈমানের জন্য ধৈর্য্য তদ্রুপ ।<br> ৬৬। আল্লাহর শাস্তি থেকে রক্ষা পাবার দুটি উপায় ছিল- একটি তুলে নেয়া হয়েছে অপরটি তোমাদের সম্মুখে রয়েছে । সুতরাং যেটা তোমাদের সম্মুখে রয়েছে তা তোমাদের মানতে হবে । রক্ষা পাবার যে উপায়টি তুলে নেয়া হয়েছে তা হলো আল্লাহর রাসূল (সা.) এবং যেটি এখনো আছে তা হলো ক্ষমা প্রার্থনা করা ।<br> ৬৭। ইসলামের যথার্থ ফেকাহবিদ সে যে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করে না, আল্লাহর দয়ার প্রতি হতাশ করে না এবং আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ বলে মনে করিয়ে দেয় না ।<br> ৬৮। হীনতম জ্ঞান জিহ্বায় থাকে এবং উচ্চমানের জ্ঞান কর্মের মাঝে প্রকাশ পায় ।</p> <p dir="ltr">সুত্রঃ উইকিপিডিয়া/ নাহজ আল-বালাঘা/ এবং ইন্টারনেটের বিভিন্ন সোর্স।</p>

হযরত আলী (রাঃ) এর কিছু মহা মূল্যবান বাণী

হযরত আলী (রাঃ) কিছু মহা মূল্যবান বাণী ! মুসলিম মনীষী ইসলামের চতুর্থ খলিফা মুহাম্মদ (ﷺ) এর প্রিয় সাহাবা হযরত আলী (রাঃ) ছিলেন অসাধারণ জ্ঞানের...

Read more »

মৃত্যু

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> ◾"কুল্লু নাফসিন যায়িকাতুল মউত।"<br /> "প্রত্যেক প্রাণকেই মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করতে হবে।"<br /> এবং তোমাদের কর্মফল তো ক্বিয়ামতের দিনই পরিপূর্ণ   মাত্রায়  মিলবে। (সূরাঃ আল-ইমরান 185)<br /> ◾"তোমরা যেখানেই থাকো না কেন মৃত্যু কিন্তু তোমাদেরকে পাকড়াও করবেই, যদিও তোমরা সুদৃঢ় দুর্গের ভিতরেও অবস্থান করো, তবুও।" (সূরা নিসা :৭৮)<br /> ◾"মানুষের প্রতিটি নি:শ্বাস মৃত্যুর পদক্ষেপ মাত্র।"<br /> ✍ [হযরত আলী রাঃ]<br /> <br /> <br /></div>

মৃত্যু

◾"কুল্লু নাফসিন যায়িকাতুল মউত।" "প্রত্যেক প্রাণকেই মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করতে হবে।" এবং তোমাদের কর্মফল তো ক্বিয়ামতের ...

Read more »