উত্তর:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
الْجَوَابُ بِعَوْنِ الْمَلِكِ الْوَهَّابِ اللَّهُمَّ هِدَايَةَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ
মহিলাদের জন্য কবরস্থান বা আউলিয়া-এ কিরামের মাযার যিয়ারত করা জায়েয নয়।
সাদরুশ শরীআহ্ মুফতী আমজাদ আলী আযমী رَحْمَةُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ বলেন: “কিছু সংখ্যক ফুক্বাহা (ফকীহগণ) মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারতকে জায়েয বলেছেন। আদ-দুররুল মুখতার গ্রন্থে এই মতটিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। তবে (যদি তারা যিয়ারত করেন), আপনজনদের কবরে তাঁরা অধৈর্য ও অস্থিরতা প্রকাশ করবে। এই কারণে তা জায়েয নয়। হ্যাঁ, বৃদ্ধ মহিলাদের জন্য নেককার বান্দাদের মাযার যিয়ারত করে বরকত হাসিল করতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু যুবতী মহিলাদের জন্য তা জায়েয নয়। সবচেয়ে নিরাপদ পন্থা হলো, মহিলাদেরকে একেবারেই অনুমতি না দেওয়া। কারণ, তারা আপনজনদের কবরে গিয়ে অধৈর্য ও অস্থিরতা প্রকাশ করবে এবং নেককারদের মাযারে গিয়ে অতিরিক্ত সম্মান প্রদর্শন করে সীমা লঙ্ঘন করবে অথবা বেআদবী করবে। এই ধরনের আচরণ মহিলাদের মধ্যে ব্যাপক।” [বাহার’এ শরীআত, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৯৮]
একটি প্রশ্নের জবাবে ইমাম আহ্মাদ রাযা খান رَحْمَةُ ٱللَّٰهِ عَلَيْهِ বলেন: “গুনিয়াতুল মুতামাল্লী গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: ‘মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারত জায়েয কিনা—এ প্রশ্ন করো না। বরং তুমি জিজ্ঞেস করো, (যে মহিলা কবর যিয়ারতে যায়) তার ওপর আল্লাহ্ ﷻ’র এবং কবরে শায়িত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কী পরিমাণ লা’নত (অভিসম্পাত) বর্ষিত হয়। যখন সে কবর যিয়ারতের নিয়তে ঘর থেকে বের হয়, তখন তার ওপর লা’নত বর্ষণ শুরু হয় এবং সে ফিরে না আসা পর্যন্ত ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকেন।’ [গুনিয়াতুল মুতামাল্লী, পৃষ্ঠা ৫৯৪]
রাসূলুল্লাহ ﷺ’র রওযা’এ আতহার ব্যতীত অন্য কোনো মাযার যিয়ারত করার অনুমতি মহিলাদের নেই। তার রওযা মুবারক যিয়ারত করা এমন এক মহান সুন্নাত যা প্রায় ওয়াজিবের সমতুল্য। অন্য কবর বা মাযারের ক্ষেত্রে এই ধরনের গুরুত্ব নেই এবং সেগুলোতে ফিতনা সৃষ্টির আশঙ্কা বিদ্যমান। যদি মহিলারা আপনজনদের কবর যিয়ারত করে, তবে তারা অস্থিরতা দেখাবে এবং যদি আউলিয়া-এ কিরামের মাযার যিয়ারত করে, তবে আশঙ্কা রয়েছে যে তারা বেআদবী করবে, অথবা অজ্ঞতাবশত তাযীম (সম্মান) প্রদর্শনে সীমালঙ্ঘন করে ফেলবে। এটি তো সর্বজনবিদিত এবং পরিলক্ষিত। এই জন্য নিরাপদ পন্থা হলো, তারা যেন কবর যিয়ারত করা থেকে বিরত থাকে।” [মালফূযাতে আ‘লা হযরত, পৃষ্ঠা ৩১৫]
وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
জবাব প্রদান - মুফতী মুহাম্মাদ ক্বাসিম যিয়া আল-ক্বাদিরী حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى [যুক্তরাজ্য]
---
Translation reviewed and approved by Ala’Hazrat Academy
